✍🏻#پاسخ

سلام علیکم و رحمة الله

۱ - بله این ترجمه تحت اللفظی نیست. اما نیاوردن کلمه گناه ممکن است خللی در معنی ایجاد کند. معنی ندارد خدا بخواهد بدون دلیل بر شیعه غضب کند همچنانکه برخی (مرحوم مجلسی در "مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول") "عدم رعایت تقیّه" را همان گناهِ مستوجبِ عذاب در شیعه قلمداد کرده است. چه بسا اگر قید "گناه" یا شبیه آن در ترجمه نمی‌آمد اینگونه توهم شود که تشیّع سبب غضب الهی‌ست.

۲ - در فقه الحدیث، ضعیف یا مرسل بودن یک سند دلیل مجعول بودن روایت و بالتبع کنارگذاردن آن نیست. در بخش #سند_حديث اين موضوع بررسي مي گردد كه سند يك حديث كه ما را به معصوم مي‌رساند تا چه حد مورد اطمينان است. اما كار بررسي حديث به همين جا ختم نمي شود. گاه احادیث، سند معتبری ندارند، اما مضمون مقبول و محتوایی همخوان با سایر روایات دارند و قرینه‌های دیگری نیز آنها را همراهی می‌کند. ما می‌توانیم مضمون این احادیث را معتبر بشماریم. گفتنی است که این به معنای یقین به صدور این گونه احادیث و حدیث دانستن هر متن بدون سند یا با سند جعلی نیست، بلکه به معنای عمل به مضمون روایاتی است که در کتب مقبول عالمان نقل شده‌اند، ولی از سند صحیح، به اصطلاح متاخران، بی بهره‌اند.

۳ - سوال شما نشان از آن دارد که حضرتعالی هم بحث سندی را برای اعتبار سنجی حدیث تمام نمی‌دانید. لذا قیاس مع‌ الفارقی فرمودید به قربانی شدن “پسر خدا” برای گناه آدم! و همین را قرینه برون متنی برای غلط بودن ترجمه یا عدم اعتبار حدیث قلمداد فرموده‌اید اما ..

@Amuzeshkadeh

✍🏻برادر عزیزم

✴️ سیره و روش معصومین علیهم‌السلام همیشه با ضوابط بشری قابل تحلیل نیست تا بتوانیم و در مورد علّت و حکمت آن سخن بگوییم.
حکمت ظاهری و باطنی از امتحان و ابتلاء انبیاء و اولیاء در ساحت‌های مختلف هر چه باشد می‌بینیم که در برخی موارد با ابتلاء و امتحان شیعیان گره خورده است. همچنانکه اگر به روایات ذیل تفسیر آیه «وَفَدَينَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» مراجعه بفرمایید، ملاحظه می‌فرمایید که حضرت ابراهیم علیه‌السلام با پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم مقایسه می‌شوند. گو اینکه عاشوراء پیش از آنکه امتحان امام حسین علیه‌السلام باشد، قلب نازنین پیامبر صلی الله علیه و آله مورد امتحان الهی قرار گرفته است. امتحان شیعیان و امامان معصوم علیهم‌السلام نیز در #برخی_از_ساحت‌ها همینگونه به هم تنیده‌اند. پیمانی که جبرئیل از امیرالمومنین علیه‌السلام در مقابل پیامبر صلی الله علیه و آله گرفتند صبر و سکوت بود. در یک ساحت امتحان خود امیرالمومنین علیه السلام است و در ساحتی دیگر، خار در چشم و استخوان در گلوی علی علیه‌السلام مانده بود تا امت پیامبر صلی الله علیه و آله امتحان شوند.

✴️ اهل بیت علیهم السلام ما را از گمانه زنی برای کشف علّت و حکمت غیبت امام عصر علیه السلام بر حذر داشته‌اند چرا که این راز سر به مهر فقط پس از ظهور آشکار خواهد شد. امّا با این حال حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام در ساحتی، گوشه‌ای از این راز را پرده برداشته‌اند آنجا که فرموده است: «همانا قطعا صاحب این امر غیبتی دارد .. این امر چیزی نیست جز #امتحانی از جانب خدای عزوجل که آفریدگانش را به این وسیله امتحان می‌کند».

✴️ امتحان الهی ضرورتا تنها دلیل عقلی و نقلی برای پرده نشینی یا ظهور امام زمان علیه السلام نیست. امّا در همان ساحتی که امام علیه‌السلام متذکر شده‌اند امتحان امام عصر علیه‌السلام و شیعیان به هم پیوند خورده‌ است. لذا مضمون روایتی که شما در مورد ان نظرتان را فرمودید با روایات دیگر هم‌خوانی دارد.

ممنون از اینکه نظر خود را با ما در میان گذاشتید.

پاسخ به سوالات و ارتباط با آموزشکده:
https://tttttt.me/religion_Lecturer