#سوال

من شنیدم که باشگاه نباید بریم حرامه چون موسیقی میزارن آیا نریم؟

#پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

در زمينه غنا و موسيقى توجه به چند نكته بايسته است:
يكم. برخی از مراجع می‌فرمایند هر نوع آواز و آهنگى، حرام شمرده نمى شود؛ بلكه تنها آهنگ هاى مناسب با مجالس لهو و فساد، مشمول حرمت است و گوش دادن به آهنگ هايى كه از اين مشخصه عارى بوده و يا مشكوك به نظر مى رسد، اشكال ندارد. امّا برخی مراجع همچون آیت‌الله صافی مطلقا هر موسیقی را حرام می‌دانند.

دوم. #طرب و #لهو، دو واژه كليدى است كه در باب غنا و موسيقى به كار مى رود. «#طرب» به حالت سبك وزنى و سبك عقلى گفته مى شود كه در اثر شنيدن آواز يا آهنگ، در روان و نفس آدمى پديد مى آيد و او را از حد اعتدال خارج مى كند. (تشخیص مصداق با عرف است ولی نوعا موسیقی‌هایی که در باشگاه‌ها استفاد می‌شود به جهت اقتضائاتی که موسیقی انگیزیشی ورزشی دارد از همین دسته محسوب می‌شود) البته اين امر تنها به حالت شادى اختصاص نمى يابد ؛ بلكه ممكن است از آهنگ هاى غم و حزن آور نيز به دست آيد. «#لهو» سازگارى و هم نوايى آواز و آهنگ نواخته شده با مجالس فساد و خوش گذرانى است ؛ بدين معنا كه ممكن است نغمه اى طرب انگيز نباشد ؛ ولى از نغمه هايى باشد كه فقط در جلسات فاسقان و هواپرستان رايج باشد، به اين آهنگ لهوى مى گويند و اگر از هر دو مشخصه (طرب و لهو ) برخوردار باشد، به آن مطرب لهوى مى گويند.

🔺 تمامى مراجع تقليد، «لهوى بودن» را جزء و قيد موسيقى حرام مى دانند ؛ ولى در قيد «طرب انگيزى» اختلاف نظر دارند.

🔺 نظر آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی در مورد موسیقی با بقیه مراجع متفاوت است:

سوال ۵۳۲. درصورتي‌كه آهنگِ ترانه‎هاي غير مجاز با ادواتي كه برخي آن را مجاز مي‌دانند نواخته شود، گوش دادن به آنها چه حكمي دارد؟

پاسخ آیت الله العظمی صافی: موسيقي به معناي نواختن آلات طرب كه انواع متعدد دارد، حرام است، چه همراه با آواز باشد و چه نباشد، و غنا كه آواز مطرب و مناسب با مجالس لهو است، بنفسه حرام است، اگرچه همراه با آلات موسيقي نباشد، و شرط مطرب بودن، در حرمت غنا است و اما استماع آلات موسيقي مطلقا حرام است.

🔺 در مورد شرکت در مجلس معصیت برخی از مراجع می‌فرمایند: اگر مستلزم ارتکاب حرام مانند گوش دادن به موسیقی لهوی مناسب با مجالس لهو و گناه باشد و یا مفسده‌ای بر آن مترتّب شود یا حضور در آن تأیید گناه محسوب شود، جایز نیست.
برخی از مراجع هم مثل آیت‌الله العظمی وحید خراسانی در پاسخ به این سؤال که در بعضی مجالس عروسی موسیقی تند پخش می‌شود چه باید کرد می‌فرمایند: در صورتي كه موسيقي مناسب با مجالس لهو و لعب است شركت كردن در آن مجلس جائز نمي‌باشد و در مفروض سؤال در صورتي كه احتمال تأثير مي دهيد بايد نهي كنيد و در ادامه آن مجلس را ترك نمائيد.
(استفتاء/۱۰۹۰۷) (منهاج ۳/م ۱۷)

🔺 در برخی از موراد شرکت نکردن در مراسم عروسی ارحام که سبب اختلاف جدی خواهد شد و مفسده دیگری بدنبال دارد اگر مجلس معصیّت نیست به شکلی حضور یابد که استماع موسیقی نشود (به گوش رسیدن با استماع موسیقی تفاوت دارد)

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

🔺#سوال:

سلام علیکم
با عرض تشکر از مطالب بسیار مفید شما.
برای خانمی که سال گذشته باردار بوده و کل ماه رمضان را روزه نگرفته، و تا امسال امکان گرفتن روزه قضاء نداشته، امسال هم چون فرزند شیرخوار دارد که فقط از شیر مادر تغذیه میکند امکان گرفتن روزه ندارد، کفاره روزه همان 30 روز سال قبل است؟ یا کفاره دیگه ای هم هست؟
لطفا مبلغ دقیق را بفرمایید
و اینکه کفاره امسال را هم باید قبل از ماه رمضان بدهد؟

✍🏻 #پاسخ_برگزیده :

۱ - زن بارداری که به جهت حمل و شیردهی نتوانسته روزه ماه رمضان و قضای آن را تا سال بعد بگیرد؛ هر زمان که توانایی پیدا کرد، باید روزه‌ها را قضا کند و حکم مریض را ندارد و برای هر روز نیز یک مد طعام به فقیر «فدیه» دهد.

۲ - نظر به اینکه روزه برای جنین ضرر داشته است یا برای خود مادر در پرداخت «فدیه» بین مراجع اختلافی وجود دارد:

آیات عظام خامنه‌ای و نوری: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است. باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته. بنابراحتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

آیات عظام بهجت، سیستانی و فاضل؛ افزون بر قضایی روزه ها، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد؛ خواه روزه برای جنین ضرر داشته باشد، یا برای خودش.

🔺دقت شود👈🏻* آقای سیستانی پرداخت فدیه روزانه به جهت حمل را برای خانمی لازم می‌داند که وضع حملش (زایمانش) نزدیک باشد و الا اگر مثلا ماه چهارم بارداری است اما به جهت ضرر خود یا فرزندش روزه نگیرد و تا سال بعد هم قضا نکند تنها فدیه به جهت نگرفتن قضاء تا سال بعد بر او (بنا بر احتیاط واجب) لازم است. برای زن شیرده نیز بنابر احتیاط واجب این حکم اختصاص به موردى دارد که شیر دادن بچه منحصر به همین راه باشد ، و اما اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – بنا بر احتیاط واجب باید روزه بگیرد.

آیات عظام تبریزی، مکارم و وحید: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کفاره واجب نیست و در هر حال روزه‌ها را باید قضا کند.

🔺دقت شود👈🏻*در مورد زن شیرده آقای وحید نیز می‌فرمایند اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – باید روزه بگیرد. (همچنان که گذشت آقای سیستانی -در مثل این مسئله‌ی شیر خشک- احتیاط واجب دارند؛ آقای وحید فتوی دارند که باید روزه بگیرد)

آیةالله صافی: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، بنابر احتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کقاره واجب نیست و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

۳ - اگر نمی داند روزه برای جنین ضرر دارد یا نه؛ همینکه خوف ضرر بر جنین داشته باشد نباید روزه بگیرد.

۴ - یک مد طعام تقریبا ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا شبیه آن است.
(بنا به نظر برخی مراجع مثل آقای شبیری یک مد حدود ۹۰۰ گرم است)

۵ - پرداخت کفّاره فوری نیست؛ یعنی لازم نیست حتما تا قبل از ماه رمضان بعدی پرداخت کنید ولی نباید در پرداخت آن سهل انگاری یا کوتاهی کرد.

۶ - دادن پول کفّاره به فقیر کفایت نمی‌کند مگر اینکه اطمینان داشته باشد فقیر به وکالت از او طعام می‌خرد و آن را به عنوان کفّاره قبول می‌کند.

۷ - ۳۰ روز فدیه سال گذشته و ۳۰ روز کفاره تأخیر که به سال بعد تأخیر انداخته شده، ۳۰ روز هم فدیه بابت امسال. در فرض سوال کفاره دیگری به عهده ایشان نیست.

۸ - اکثر فقهاء کفاره تأخیر برای خانم بارداری که نتوانسته در طول سال قضاء کند را به "احتیاط واجب" لازم دانسته‌اند.

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

❓#سوال:
آیا ضخامت ماه در عکس‌های ارسالی نشان از اینکه امشب شب دوم ماه است نمی‌دهد ؟ با این اوصاف نسبت به شب‌های قدر چه باید کرد ؟

✍🏻 #پاسخ:
هلال ماه مانند کاسه‌ای است که در بخش میانی خود بیشترین ضخامت را دارد. هرچه این ضخامت بیشتر باشد امکان رؤیت ماه بیشتر است.

امّا توجه به این نکته لازم است که ضخیم بودن هلالِ ماه در شب دوم یا سوم نمی‌تواند دلیلی بر شروع اشتباه اول ماه باشد چرا که مدار ماه به دور زمین بیضوی است و بسته به اینکه هم اکنون در کجای مدار خود قرار دارد از خورشید فاصله گرفته و بر ضخامت بخش روشن آن افزوده می‌شود.

بدیهی است که ماه در حضیض، نسبت به اوج، قطر زاویه‌ای‌اش بزرگ‌تر و در نتیجه نورانی‌تر است. نزدیکی ماه به حضیض، به‌ویژه در رصد هلالهای کم‌سو (یعنی نزدیک به خورشید) در نزدیکی افق تأثیر بسزایی دارد.

با همه این اوصاف توصیه این است که نسبت به احیاء هر شش شب احتمالی قدر جدی بود. إن شاء الله در روز‌های نزدیک به آن ایّام توضیحات بیشتری در کانال عرض خواهد شد.


‎✍🏻پاسخ به سوالات
@Religion_Lecturer
================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

✍🏻 در #پاسخ به سؤالاتی که پیرامون ظاهرِ ماه و احتمال خطا در شب قدر پرسیده شده

شارع مقدس رؤیت را صرفا ابزاری برای «کشف واقع» قرار داده است. با این حال برخی می‌گویند: شب قدر یک امر تکوینی نیست اعتباری است همان شب که ما احياء داشتیم همان به عنوان شب قدر معتبر می شود. و دلیل هم دارند که اشتباه در هلال رمضان «معفُو» است.
در مقابل گفته می‌شود: شب قدر یک شب معین تکوینی است و جایگاه و هنگامه خود را با فرض‌ها و تصمیم‌ها و خطاها عوض نمی‌کند. چه اعتبار چشم مسلح در تحقق "رؤیتِ متعارف" صحیح باشد چه خیر؛ چه در اعتبارِ شب مشترک، "قارّ" بودن مفهوم "شب"، باعث شود که افق‌ها شب را تکه تکه نکنند چه بکنند؛ قواعد تعبدی فقاهت؛ حقیقت شب قدر را در لوح محفوظ خدا جابجا نمی‌کند. اتفاق عظیمِ نزول ملائکه که دائر مدار ذات مقدس قطب عالم امکان است را فتوای مراجع پس و پیش نمی‌کند.
با همه این احوال؛ به دلایلی که جای طرح آن نیست؛ ماه مبارک رمضان ۱۴۴۰ بیشتر از شرایط عادی، جای آن دارد که شب قدر را در میان ۶ شب آتی جست و نه ۳ شب! در #مقام_احتیاط برای درک حقیقت شب قدر اگر شب جمعه رجحان نداشته باشد برای روز نخست این ۶ شب، از احتمال ضعیف‌تری نسبت به شب بعدش نیز برخوردار نیست.

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

🔺#سوال:

سلام علیکم
با عرض تشکر از مطالب بسیار مفید شما.
برای خانمی که سال گذشته باردار بوده و کل ماه رمضان را روزه نگرفته، و تا امسال امکان گرفتن روزه قضاء نداشته، امسال هم چون فرزند شیرخوار دارد که فقط از شیر مادر تغذیه میکند امکان گرفتن روزه ندارد، کفاره روزه همان 30 روز سال قبل است؟ یا کفاره دیگه ای هم هست؟
لطفا مبلغ دقیق را بفرمایید
و اینکه کفاره امسال را هم باید قبل از ماه رمضان بدهد؟

✍🏻 #پاسخ_برگزیده :

۱ - زن بارداری که به جهت حمل و شیردهی نتوانسته روزه ماه رمضان و قضای آن را تا سال بعد بگیرد؛ هر زمان که توانایی پیدا کرد، باید روزه‌ها را قضا کند و حکم مریض را ندارد و برای هر روز نیز یک مد طعام به فقیر «فدیه» دهد.

۲ - نظر به اینکه روزه برای جنین ضرر داشته است یا برای خود مادر در پرداخت «فدیه» بین مراجع اختلافی وجود دارد:

آیات عظام خامنه‌ای و نوری: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است. باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته. بنابراحتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

آیات عظام بهجت، سیستانی و فاضل؛ افزون بر قضایی روزه ها، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد؛ خواه روزه برای جنین ضرر داشته باشد، یا برای خودش.

🔺دقت شود👈🏻* آقای سیستانی پرداخت فدیه روزانه به جهت حمل را برای خانمی لازم می‌داند که وضع حملش (زایمانش) نزدیک باشد و الا اگر مثلا ماه چهارم بارداری است اما به جهت ضرر خود یا فرزندش روزه نگیرد و تا سال بعد هم قضا نکند تنها فدیه به جهت نگرفتن قضاء تا سال بعد بر او (بنا بر احتیاط واجب) لازم است. برای زن شیرده نیز بنابر احتیاط واجب این حکم اختصاص به موردى دارد که شیر دادن بچه منحصر به همین راه باشد ، و اما اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – بنا بر احتیاط واجب باید روزه بگیرد.

آیات عظام تبریزی، مکارم و وحید: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کفاره واجب نیست و در هر حال روزه‌ها را باید قضا کند.

🔺دقت شود👈🏻*در مورد زن شیرده آقای وحید نیز می‌فرمایند اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – باید روزه بگیرد. (همچنان که گذشت آقای سیستانی -در مثل این مسئله‌ی شیر خشک- احتیاط واجب دارند؛ آقای وحید فتوی دارند که باید روزه بگیرد)

آیةالله صافی: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، بنابر احتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کقاره واجب نیست و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

۳ - اگر نمی داند روزه برای جنین ضرر دارد یا نه؛ همینکه خوف ضرر بر جنین داشته باشد نباید روزه بگیرد.

۴ - یک مد طعام تقریبا ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا شبیه آن است.
(بنا به نظر برخی مراجع مثل آقای شبیری یک مد حدود ۹۰۰ گرم است)

۵ - پرداخت کفّاره فوری نیست؛ یعنی لازم نیست حتما تا قبل از ماه رمضان بعدی پرداخت کنید ولی نباید در پرداخت آن سهل انگاری یا کوتاهی کرد.

۶ - دادن پول کفّاره به فقیر کفایت نمی‌کند مگر اینکه اطمینان داشته باشد فقیر به وکالت از او طعام می‌خرد و آن را به عنوان کفّاره قبول می‌کند.

۷ - ۳۰ روز فدیه سال گذشته و ۳۰ روز کفاره تأخیر که به سال بعد تأخیر انداخته شده، ۳۰ روز هم فدیه بابت امسال. در فرض سوال کفاره دیگری به عهده ایشان نیست.

۸ - اکثر فقهاء کفاره تأخیر برای خانم بارداری که نتوانسته در طول سال قضاء کند را به "احتیاط واجب" لازم دانسته‌اند.

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

#سوال
سلام
فطریه رو میشه زودتر از روز عید فطر پرداخت کرد؟!

#پاسخ:
سلام علیکم و رحمة الله
پیش از رمضان که صحیح نیست ولی قبل از عید، در ماه مبارک رمضان هم برخی از فقها به احتیاط واجب در جوازش استبعاد می‌کنند.
اگر شرایط خاصی هست می‌شود به فقیر قرض بدهید وقت پرداخت فطریه که رسید طلبش رو بابت فطریه حساب کنید.


‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

❓برخی از سوالاتی که پیرامون فطریه قبلا در کانال پاسخ داده شد:

۱ - آیا بجای پول زکات فطره میتوانند از فقیر اجازه بگیرندبرایش یخچال بخرند؟

۲ - به جای مبلغ زکات فطریه میشه مایحتاج فقیر را داد؟

✍🏻 پاسخ:

🔺 قبلا هم گفته‌ایم که در فطریه انسان مختار است خود جنس را به فقیر بدهد یا اینکه پول آن را حساب کرده و به فقیر بدهد بخلاف کفاره و فدیه که فقط باید طعام به فقیر بدهند. فقیر هم می‌تواند مبلغ دریافتی زکات فطریه را برای ما یحتاج خود هزینه کند.

🔺 اگر شخص موقع دادن آن پول نیت فطریه نکند و فقط امانت بدهد به فقیر که با آن مثلا طعام تهیه کند (مثل گندم) و بعد طعام خریداری شده را به عنوان فطریه بردارد ، فقیر باید طبق همان عمل نماید. ولی اگر شخص پول را به عنوان فطریه و به نیت فطریه به فقیر بدهد دیگر به او ربطی ندارد که فقیر آن را در چه راهی مصرف نماید.

🔺اگر هم شخص ثالثی بخواهد مبالغ فطریه را برای او مثلا یخچال تهیه کند باید حتما از طرف فقیر وکالت بگیرد تا مبالغ فطریه را از طرف او دریافت و یخچال و یا سایر ما یحتاجی که نیاز دارد تهیه نماید.

❓#سوال
سلام عليكم
بنده امشب مهمان ... بوديم و فطريه ي ما گردن اونهاست و اونها هم امروز عيدشونه و فطريه ي مارو بر مبناي عيد خودشون پرداخت كردن
اين واسه ما كفايت ميكنه يا چون آقاي سيستاني فردا رو عيد اعلام كردن امشب دوباره خودمون بايد بديم؟

✍🏻#پاسخ
سلام علیکم و رحمة الله
کفایت نمی‌کند و باید خودتان زکات فطریّه پرداخت کنید. مگر اینکه صاحبخانه از شما اجازه گرفته باشد که فطریّه را از طرف شما پرداخت کند در این صورت همانطور که قبلا در آموزشکده بیان شد این فطریّه‌ای که قبل از اتمام ماه رمضان پرداخت شده کفایت می‌کند.

‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۱

❓سوال

۱ - آیا بجای پول زکات فطره میتوانند از فقیر اجازه بگیرندبرایش یخچال بخرند؟

۲ - به جای مبلغ زکات فطریه میشه مایحتاج فقیر را داد؟

✍🏻 پاسخ:

🔺 قبلا هم گفته‌ایم که در فطریه انسان مختار است خود جنس را به فقیر بدهد یا اینکه پول آن را حساب کرده و به فقیر بدهد بخلاف کفاره و فدیه که فقط باید طعام به فقیر بدهند. فقیر هم می‌تواند مبلغ دریافتی زکات فطریه را برای ما یحتاج خود هزینه کند.

🔺 اگر شخص موقع دادن آن پول نیت فطریه نکند و فقط امانت بدهد به فقیر که با آن مثلا طعام تهیه کند (مثل گندم) و بعد طعام خریداری شده را به عنوان فطریه بردارد ، فقیر باید طبق همان عمل نماید. ولی اگر شخص پول را به عنوان فطریه و به نیت فطریه به فقیر بدهد دیگر به او ربطی ندارد که فقیر آن را در چه راهی مصرف نماید.

🔺اگر هم شخص ثالثی بخواهد مبالغ فطریه را برای او مثلا یخچال تهیه کند باید حتما از طرف فقیر وکالت بگیرد تا مبالغ فطریه را از طرف او دریافت و یخچال و یا سایر ما یحتاجی که نیاز دارد تهیه نماید.


‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۲

سلام عليكم

آيا ميشه فطريه رو به يك خيريه كه براي تامين داروي بيماران پروانه اي تلاش ميكنه هزينه كرد؟

✍🏻 پاسخ:
سلام علیکم و رحمة الله
بنا بر احتیاط واجب #فطریه را فقط می‌توان به فقرا داد و صرف در مصالح عامه فی سبیل الله محل اشکال است.

@Amuzeshkadeh

🔺#سوال:

سلام علیکم
با عرض تشکر از مطالب بسیار مفید شما.
برای خانمی که سال گذشته باردار بوده و کل ماه رمضان را روزه نگرفته، و تا امسال امکان گرفتن روزه قضاء نداشته، امسال هم چون فرزند شیرخوار دارد که فقط از شیر مادر تغذیه میکند امکان گرفتن روزه ندارد، کفاره روزه همان 30 روز سال قبل است؟ یا کفاره دیگه ای هم هست؟
لطفا مبلغ دقیق را بفرمایید
و اینکه کفاره امسال را هم باید قبل از ماه رمضان بدهد؟

✍🏻 #پاسخ :

۱ - زن بارداری که به جهت حمل و شیردهی نتوانسته روزه ماه رمضان و قضای آن را تا سال بعد بگیرد؛ هر زمان که توانایی پیدا کرد، باید روزه‌ها را قضا کند و حکم مریض را ندارد و برای هر روز نیز یک مد طعام به فقیر «فدیه» دهد.

۲ - نظر به اینکه روزه برای جنین ضرر داشته است یا برای خود مادر در پرداخت «فدیه» بین مراجع اختلافی وجود دارد:

آیات عظام خامنه‌ای و نوری: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است. باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته. بنابراحتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

آیات عظام بهجت، سیستانی و فاضل؛ افزون بر قضایی روزه ها، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد؛ خواه روزه برای جنین ضرر داشته باشد، یا برای خودش.

🔺دقت شود👈🏻* آقای سیستانی پرداخت فدیه روزانه به جهت حمل را برای خانمی لازم می‌داند که وضع حملش (زایمانش) نزدیک باشد و الا اگر مثلا ماه چهارم بارداری است اما به جهت ضرر خود یا فرزندش روزه نگیرد و تا سال بعد هم قضا نکند تنها فدیه به جهت نگرفتن قضاء تا سال بعد بر او (بنا بر احتیاط واجب) لازم است. برای زن شیرده نیز بنابر احتیاط واجب این حکم اختصاص به موردى دارد که شیر دادن بچه منحصر به همین راه باشد ، و اما اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – بنا بر احتیاط واجب باید روزه بگیرد.

آیات عظام تبریزی، مکارم و وحید: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کفاره واجب نیست و در هر حال روزه‌ها را باید قضا کند.

🔺دقت شود👈🏻*در مورد زن شیرده آقای وحید نیز می‌فرمایند اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – باید روزه بگیرد. (همچنان که گذشت آقای سیستانی -در مثل این مسئله‌ی شیر خشک- احتیاط واجب دارند؛ آقای وحید فتوی دارند که باید روزه بگیرد)

آیةالله صافی: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، بنابر احتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کقاره واجب نیست و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

۳ - اگر نمی داند روزه برای جنین ضرر دارد یا نه؛ همینکه خوف ضرر بر جنین داشته باشد نباید روزه بگیرد.

۴ - یک مد طعام تقریبا ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا شبیه آن است.
(بنا به نظر برخی مراجع مثل آقای شبیری یک مد حدود ۹۰۰ گرم است)

۵ - پرداخت کفّاره فوری نیست؛ یعنی لازم نیست حتما تا قبل از ماه رمضان بعدی پرداخت کنید ولی نباید در پرداخت آن سهل انگاری یا کوتاهی کرد.

۶ - دادن پول کفّاره به فقیر کفایت نمی‌کند مگر اینکه اطمینان داشته باشد فقیر به وکالت از او طعام می‌خرد و آن را به عنوان کفّاره قبول می‌کند.

۷ - ۳۰ روز فدیه سال گذشته و ۳۰ روز کفاره تأخیر که به سال بعد تأخیر انداخته شده، ۳۰ روز هم فدیه بابت امسال. در فرض سوال کفاره دیگری به عهده ایشان نیست.

۸ - اکثر فقهاء کفاره تأخیر برای خانم بارداری که نتوانسته در طول سال قضاء کند را به "احتیاط واجب" لازم دانسته‌اند.

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

❓#سوال
سلام
دلیل تغییر عبارت "هذا یوم" در این نسخ چیست؟
دلیل منصوص دارد؟
آیا در عبارات مشابه در زیارات دیگر هم ملتزم به این تغییر هستند؟


✍️#پاسخ
سلام علیکم و رحمة الله

در نسخ مختلف، اختلاف در مکان (دور یا نزدیک) و اختلاف در زمان (روز عاشوراء یا غیر آن) الفاظ به تناسب مختلف نقل شده
به یک مورد آن اشاره می شود:

در زیارت از راه دور ائمه معصومین علیهم السلام روایت داریم:

«إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِکمُ اَلشُّقَّةُ وَ نَأَتْ بِهِ اَلدَّارُ فَلْیعْلُ عَلَی مَنْزِلِهِ وَ لْیصَلِّ رَکعَتَینِ وَ لْیومِ بِالسَّلاَمِ إِلَی قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِک یصِلُ وَ تُسَلِّمُ عَلَی اَلْأَئِمَّةِ(علیهم السلام) مِنْ بَعِیدٍ کمَا تُسَلِّمُ عَلَیهِمْ مِنْ قَرِیبٍ غَیرَ أَنَّک لاَ تَقُولُ أَتَیتُک بَلْ تَقُولُ مَوْضِعَهُ»

زمانی که دوری راه و مشکلی بر شما عارض شد (و نتوانستید به سوی حرم ما مشرف شوید) به قسمت مرتفع و بالای منزل بروید و دو رکعت نماز گزارده و با سلام به قبر ما اشاره کنید.

حتماً سلام شما به ما می رسد و همان گونه که از راه نزدیک به ائمه(علیهم السلام) سلام می کنید، همان گونه از راه دور به آنها سلام کنید.(زیارت از دور ثواب زیارت از نزدیک برای شما دارد.)

بدون اینکه بگویید به سوی شما آمدم برای زیارت، بلکه در همان محلی که هستید بگویید:

《قَصَدْتُک بِقَلْبِی زَائِراً إِذْ عَجَزْتُ عَنْ حُضُورِ مَشْهَدِک وَ وَجَّهْتُ إِلَیک بِسَلاَمِی لِعِلْمِی بِأَنَّهُ یبْلُغُک صَلَّی اَللَّهُ عَلَیک فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّک 》

من با قلبم قصد زیارت شما را کردم، زیرا اکنون ناتوان از زیارت شما از نزدیک هستم، و سلامم را تقدیم حضورتان می کنم؛ زیرا مطمئنم که سلامم به شما خواهد رسید.

حال از شما می خواهم که در نزد خدا از من شفاعت کنید.

《ثُمَّ تَدْعُو بِمَا أَحْبَبْتَ》

سپس به هر چه که می خواهی و دوست می داری دعا می کنی

📚(کتاب المزار شیخ مفید، ص۲۱۵)

@Amuzeshkadeh

#پرسش و #پاسخ_برگزیده

✅ نفقه زن
❓آيا بدهى هاى شرعى زن ـ از قبيل كفاره، خمس، رد مظالم و... ـ بر عهده شوهر است؟
✍🏻همه مراجع: خير، پرداخت اين نوع بدهى ها بر شوهر واجب نيست و اگر زن مال دارد، بايد خودش بدهد. در غير اين صورت، تكليفى ندارد.

✅ مخارج اضافى
❓ آيا علاوه بر نفقه و نيازهاى ضرورى زن، نيازهاى ديگر او نيز ـ از قبيل خريد كتاب، انفاق به فقيران، هديه دادن، برپا كردن مجالس روضه خوانى و جشن ائمه (علیهم السلام)  ـ بر شوهر واجب است؟
✍🏻همه مراجع: خير، تأمين نيازهاى ياد شده، براى شوهر واجب نيست.

✅ مخارج زندگى
❓چنانچه مردى نفقه همسرش را ندهد و يا از آن كم بگذارد، زن چگونه مى تواند نفقه خود را از او استيفا نمايد؟
✍🏻آيات عظام امام، بهجت و فاضل: نخست بايد به حاكم شرع مراجعه كند و با عدم دسترسى به او، با چند نفر از افراد عادل در ميان بگذارد تا از اين طريق، او را بر پرداخت نفقه ملزم كنند و اگر اين راه ها ممكن نبود، مى تواند مخارج زندگى خود را بدون اجازه از مال شوهر بردارد.
آيات عظام تبريزى، سيستانى، صافى، مكارم و نورى: اگر ممكن است، مى تواند مخارج زندگى خود را بدون اجازه از مال شوهر بردارد.
آيه اللّه  وحيد: مى تواند از طريق متصدى امور حسبيه، شوهر را بر پرداخت نفقه ملزم كند و اگر ممكن نشد، مى تواند خرجى خود را بدون اجازه، از مال شوهر بردارد و احتياط واجب آن است كه اين كار با اجازه حاكم شرع باشد.445
تبصره. به فتواى آيه اللّه  سيستانى و آيه اللّه  مكارم شيرازى، در فرض ياد شده، تصرف در اموال شوهر بايد با اجازه حاكم شرع باشد.

✅ حق زن
❓ اگر زن درآمد كافى داشته باشد، آيا شوهر مى تواند از پرداخت نفقه به همسر خود امتناع ورزد؟
همه مراجع: خير ؛ هر چند زن درآمد كافى نيز داشته باشد، باز نفقه او بر شوهر واجب است.

✅ نفقه نامزد
❓در دوران عقد تا عروسى ـ كه دختر در خانه پدر به سر مى برد ـ آيا تأمين نفقه او بر عهده شوهر است؟
✍🏻آيات عظام امام، بهجت، خامنه اى، صافى، فاضل، مكارم و نورى: در فرض ياد شده اگر زن تمكين داشته باشد، نفقه او بر شوهر واجب است.
آيات عظام تبريزى و وحيد: خير، در اين فرض بر عهده شوهر نيست.
آيه اللّه  سيستانى: اگر در شهرى كه زندگى مى كنند، متعارف اين است كه نفقه دختر را خانواده اش مى دهد، بر عهده شوهر چيزى نيست. در غير اين صورت، پرداخت نفقه، وظيفه شوهر است.
تبصره. اگر با مطالبه زن، مرد نفقه را در اين مدت نپردازد (طبق فتواى كسانى كه مى گويند نفقه او بر عهده شوهر است )، زن مى تواند در آينده قيمت نفقه پرداخت نشده در اين دوران را، از شوهر مطالبه كند.

✅ مسكن زن
❓ آيا زن حق دارد از زندگى كردن در خانه اى كه پدر و مادر شوهر هستند، امتناع ورزد و منزل جداگانه اى درخواست كند؟
✍🏻همه مراجع: بر شوهر واجب است مسكن مناسب شأن زن و متعارف محل، تهيه كند و منزل جداگانه لازم نيست ؛ مگر آنكه داشتن منزل جداگانه، از شئون آن زن باشد.

✅ متابعت در سكونت
❓ آيا زن بعد از عقد ازدواج، مى تواند از سكونت در شهرى خاص امتناع ورزد؟
✍🏻همه مراجع: خير، چنين حقى ندارد ؛ مگر آنكه در ضمن عقد شرط كرده باشد [ و يا عقد بر اين توافق واقع شده باشد].

✅ مطالبه مهريه
❓ اگر زن بعد از نزديكى با همسرش، مهرش را از شوهر بطلبد ؛ ولى او قادر به پرداخت آن نباشد، تكليف چيست؟
✍🏻همه مراجع: اگر شوهر به جز خانه و اثاث آن و چيزهاى ديگرى كه به آنها نياز دارد و يا در شأن او است، چيز ديگرى نداشته باشد، زن نمى تواند مهر خود را از او مطالبه كند ؛ بلكه بايد صبر كند تا او بتواند بدهى خود را بپردازد.

❓ در جايى كه بيرون رفتن زن با حق شوهر منافات نداشته باشد (مانند اينكه شوهر سر كار است )، آيا باز اجازه او لازم است؟
✍🏻همه مراجع (به جز تبريزى و مكارم ): آرى، اجازه شوهر در اين فرض نيز لازم است.
آيات عظام تبريزى و مكارم: بنابر احتياط واجب، در اين فرض نيز اجازه شوهر لازم است.
@Amuzeshkadeh
پاسخ به سوالات @Religion_Lecturer

#پرسش و #پاسخ_برگزیده
✅ فراموشى نذر
❓ كسى نذر كرده به فقير مبلغى پول بدهد، ولى فراموش كرده كه مقدار آن چقدر است ؛ تكليف چيست؟
پاسخ: ✍🏻 همه مراجع: اگر نذر طبق صيغه معتبر شرعى بوده، مى تواند به مقدار حداقل اكتفا كند. به عنوان مثال اگر بين هزار تومان يا بيشتر ترديد دارد ؛ پرداخت همان هزار تومان كافى است [ و اگر بيشتر هم بدهد، كار پسنديده اى است].

@Amuzeshkadeh
پاسخ به سوالات @Religion_Lecturer

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۱

❓سوال

۱ - آیا بجای پول زکات فطره میتوانند از فقیر اجازه بگیرندبرایش یخچال بخرند؟

۲ - به جای مبلغ زکات فطریه میشه مایحتاج فقیر را داد؟

✍🏻 پاسخ:

🔺 قبلا هم گفته‌ایم که در فطریه انسان مختار است خود جنس را به فقیر بدهد یا اینکه پول آن را حساب کرده و به فقیر بدهد بخلاف کفاره و فدیه که فقط باید طعام به فقیر بدهند. فقیر هم می‌تواند مبلغ دریافتی زکات فطریه را برای ما یحتاج خود هزینه کند.

🔺 اگر شخص موقع دادن آن پول نیت فطریه نکند و فقط امانت بدهد به فقیر که با آن مثلا طعام تهیه کند (مثل گندم) و بعد طعام خریداری شده را به عنوان فطریه بردارد ، فقیر باید طبق همان عمل نماید. ولی اگر شخص پول را به عنوان فطریه و به نیت فطریه به فقیر بدهد دیگر به او ربطی ندارد که فقیر آن را در چه راهی مصرف نماید.

🔺اگر هم شخص ثالثی بخواهد مبالغ فطریه را برای او مثلا یخچال تهیه کند باید حتما از طرف فقیر وکالت بگیرد تا مبالغ فطریه را از طرف او دریافت و یخچال و یا سایر ما یحتاجی که نیاز دارد تهیه نماید.


‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۲

سلام عليكم

آيا ميشه فطريه رو به يك خيريه كه براي تامين داروي بيماران پروانه اي تلاش ميكنه هزينه كرد؟

✍🏻 پاسخ:
سلام علیکم و رحمة الله
بنا بر احتیاط واجب #فطریه را فقط می‌توان به فقرا داد و صرف در مصالح عامه فی سبیل الله محل اشکال است.

@Amuzeshkadeh

✳️ حجاب در حیاطی که ساختمان‌های بلند به آن مشرف است

❓#سوال
🔻رفتن بدون حجاب به حياط منزلى كه ساختمان‏‌هاى بلند بر آن مشرف است، چه حكمى دارد؟

✍🏻#پاسخ_برگزیده:

👈🏻 آيات عظام امام، بهجت، صافى، فاضل، مكارم، نورى و وحيد:
اگر احتمال بدهد كه مرد نامحرم او را می‌بیند بنابر احتياط واجب بايد حجاب خود را در اين گونه محل‌‏ها حفظ نمايد[1]

👈🏻 آيت‏الله سيستانى:
اگر احتمال بدهد كه مرد نامحرم او را می‌بیند، بهتر است خود را بپوشاند.[2]

🔸 تبصره. اگر بداند كه مرد نامحرم او را می‌بیند، به فتواى همه بايد حجاب خود را در اين‏گونه محل‌‏ها حفظ كند.


[1] نورى، امام، فاضل و مكارم، تعليقات علی‌‏العروة، (احكام التخلى)، م 10؛ دفتر: بهجت، وحيد، صافى و خامنه‌‏اى.
[2] سيستانى، تعليقات ع‏لی‌العروة، (احكام التخلى)، م 10.

@Amuzeshkadeh

کلاه‌گیس

#سوال
آيا استفاده از كلاه گيس به جاى روسرى كفايت می‌کند؟


#پاسخ_برگزیده:

🔻آيات عظام امام، خامنه‌‏اى و فاضل: بنابر احتياط واجب، بايد كلاه گيس را از نامحرم بپوشاند[1]

🔻آيات عظام تبريزى، سيستانى، صافى، مكارم و نورى: خير، كلاه گيس خود يك نوع زينت است و بايد از نامحرم پوشانده شود.[2]

🔻آيات عظام بهجت و وحيد: اگر باعث مفسده شود، جايز نيست.[3]

[1] فاضل و امام، تعليقات علی ‏العروة، (الستر)، م 1 و دفتر: خامنه‌‏اى.
[2] نورى، استفتاءات، ج 2، س 670؛ سيستانى، gro. inatsis،( زينت)، س 14؛ مكارم، استفتاءات، ج 1، س 137؛ تبريزى، صراطالنجاة، ج 5، س 1276 و دفتر: تبريزى و صافى.
[3] دفتر: وحيد و بهجت.

@Amuzeshkadeh

⭕️ کلاه‌گیس برای شوهر

#سوال

❓👈🏻 آيا نگاه شوهر به كلاه گيس همسرش كه از موى زنان نامحرم درست شده، جايز است؟

#پاسخ_برگزیده:

✅ همه مراجع (به جز امام، بهجت، خامنه‌‏اى و فاضل): نگاه به آن اشكال ندارد.[1]

⛔️ آيات عظام امام، خامنه‌‏اى و فاضل: بنابر احتياط واجب نگاه به آن جايز نيست.[2]

⛔️آيت‏‌ا‌لله بهجت: جايز نيست، بنا بر احوط [3]

[1] مكارم و نورى، تعليقات على‏‌العروة،( النكاح)، م 46 و 45؛ دفتر: وحيد، سيستانى، تبريزى، صافى.
[2] امام، تعليقات علی‌‏العروة،( الستر) م 1 و( النكاح) م 46 و 45؛ خامنه‏اى، استفتاء، س 486؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج 2، س 1068.
[3] استفتاءات، آرايش و زينت، س 802؛ روابط زن و مرد، س 611.

@Amuzeshkadeh

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۱

❓سوال

۱ - آیا بجای پول زکات فطره میتوانند از فقیر اجازه بگیرندبرایش یخچال بخرند؟

۲ - به جای مبلغ زکات فطریه میشه مایحتاج فقیر را داد؟

✍🏻 پاسخ:

🔺 قبلا هم گفته‌ایم که در فطریه انسان مختار است خود جنس را به فقیر بدهد یا اینکه پول آن را حساب کرده و به فقیر بدهد بخلاف کفاره و فدیه که فقط باید طعام به فقیر بدهند. فقیر هم می‌تواند مبلغ دریافتی زکات فطریه را برای ما یحتاج خود هزینه کند.

🔺 اگر شخص موقع دادن آن پول نیت فطریه نکند و فقط امانت بدهد به فقیر که با آن مثلا طعام تهیه کند (مثل گندم) و بعد طعام خریداری شده را به عنوان فطریه بردارد ، فقیر باید طبق همان عمل نماید. ولی اگر شخص پول را به عنوان فطریه و به نیت فطریه به فقیر بدهد دیگر به او ربطی ندارد که فقیر آن را در چه راهی مصرف نماید.

🔺اگر هم شخص ثالثی بخواهد مبالغ فطریه را برای او مثلا یخچال تهیه کند باید حتما از طرف فقیر وکالت بگیرد تا مبالغ فطریه را از طرف او دریافت و یخچال و یا سایر ما یحتاجی که نیاز دارد تهیه نماید.


‎================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

#پاسخ_برگزیده به بعضی از رایج‌ترین سؤالات پیرامون #فطریه شماره ۲

سلام عليكم

آيا ميشه فطريه رو به يك خيريه كه براي تامين داروي بيماران پروانه اي تلاش ميكنه هزينه كرد؟

✍🏻 پاسخ:
سلام علیکم و رحمة الله
بنا بر احتیاط واجب #فطریه را فقط می‌توان به فقرا داد و صرف در مصالح عامه فی سبیل الله محل اشکال است.

@Amuzeshkadeh