منابع:

✍🏻فقه 1373 شماره 2

1. (اقبال الاعمال), ابن طاووس/16. بهترین جدول را عبداللّه بن معاویه بن عبدالله بن جعفر بن ابى طالب, روایت مى کند که خود از زنادقه مشهور صدر اسلام است.
2. (من لا یحضره الفقیه) شیخ صدوق, ج2/110, دارالتعارف, بیروت.
3. (همان مدرک).
4. (همان مدرک).
5. (همان مدرک)
6. مجله (حوزه,), شماره 42, مقاله (رؤیت هلال, از دیدگاه فاطمیان).
7. (امالى) سید مرتضى علم الهدى, ج1/88 ـ 89, کتابخانه آیت اللّه مرعشى نجفى.
8. (تاریخ الامم والملوک), محمد بن جریر طبرى, ج6/299, حوادث سال 155 هـ . ق مطبعة الاستامة, قاهره.
9. (بحارالانوار) علامه مجلسى, ج55/354ـ 357, مؤسسة الوفاء, بیروت.
10. (تهذیب الاحکام), شیخ طوسى, ج4/169, دارالتعارف, بیروت.
11. (الرّد على اهل العدد), شیخ مفید/24, چاپ شده در مجموعه (مصنفات شیخ مفید), ج9, کنگره جهانى شیخ مفید, قم.
12. (تهذیب الاحکام), ج4/155.
13. الرّد على اهل العدد), شیخ مفید/30ـ 31.
14. (تهذیب الاحکام), شیخ طوسى, ج4/158.
15. (همان مدرک)/160.

@Amuzeshkadeh

خون در تربت سید الشهداء علیه السلام در روز دوشنبه

@Amuzeshkadeh

خون در تربت محلول در آب

با شاهد این واقعه که صادق هستند و معتمد گفت‌وگو‌ داشتم. ایشان ساعت ۴:۳۰ متوجه می‌شوند (ممکن است قبل از این زمان، این حالت در تربیت سیدالشهداء ایجاد شده) تا ساعت ۶ ادامه پیدا می‌کند و بعد به حالت عادی بر‌میگردد. گروهی همراه ایشان شاهد این واقعه بوده‌اند.

صلی الله علیک یا ابا عبدالله...

دوشنبه

@Amuzeshkadeh

🔴 خون آلود شدن تربت مطهر حضرت سیدالشهدا علیه السلام در کربلا؛ عاشورای امسال 1444هجری قمری حدودا از ساعت 10صبح

دوشنبه

@Amuzeshkadeh

🔸 روش بسیار جالب امام حسن عسکری علیه السلام در محاسبه‌ی اول ماه رمضان


📜متن روایت:
فَمِنْ ذَلِكَ مَا وَجَدْتُهُ مَرْوِيّاً عَنْ جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ اَلطُّوسِيِّ بِإِسْنَادِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْهَيْثَمِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اَلْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي رَمْثَةَ مِنْ أَهْلِ كَفَرْتُوثَا بِنَصِيبِينَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ اَلنَّاسُ بَيْنَ مُتَيَقَّنٍ وَ شَاكٍّ فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ فِي أَيِّ اَلْحِزْبَيْنِ أَنْتَ فِي يَوْمِكَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا سَيِّدِي إِنِّي فِي هَذَا قَصَدْتُ قَالَ فَإِنِّي أُعْطِيكَ أَصْلاً إِذَا ضَبَطْتَهُ لَمْ تَشُكَّ بَعْدَ هَذَا أَبَداً قُلْتُ يَا مَوْلاَيَ مُنَّ عَلَيَّ بِذَلِكَ فَقَالَ تَعْرِفُ أَيُّ يَوْمٍ يَدْخُلُ اَلْمُحَرَّمُ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَهُ كُفِيتَ طَلَبَ هِلاَلِ شَهْرِ رَمَضَانَ قُلْتُ وَ كَيْفَ يُجْزِي مَعْرِفَةُ هِلاَلِ مُحَرَّمٍ عَنْ طَلَبِ هِلاَلِ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ يَدُلُّكَ عَلَيْهِ فَتَسْتَغْنِي عَنْ ذَلِكَ قُلْتُ بَيِّنْ لِي يَا سَيِّدِي كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ فَانْتَظِرْ أَيُّ يَوْمٍ يَدْخُلُ اَلْمُحَرَّمُ فَإِنْ كَانَ أَوَّلُهُ اَلْأَحَدَ فَخُذْ وَاحِداً وَ إِنْ كَانَ أَوَّلُهُ اَلْإِثْنَيْنِ فَخُذْ اِثْنَيْنِ وَ إِنْ كَانَ اَلثَّلاَثَاءَ فَخُذْ ثَلاَثَةً وَ إِنْ كَانَ اَلْأَرْبِعَاءَ فَخُذْ أَرْبَعَةً وَ إِنْ كَانَ اَلْخَمِيسَ فَخُذْ خَمْسَةً وَ إِنْ كَانَ اَلْجُمُعَةَ فَخُذْ سِتَّةً وَ إِنْ كَانَ اَلسَّبْتَ فَخُذْ سَبْعَةً ثُمَّ اِحْفَظْ مَا يَكُونُ وَ زِدْ عَلَيْهِ عَدَدَ أَئِمَّتِكَ وَ هِيَ اِثْنَا عَشَرَ ثُمَّ اِطْرَحْ مِمَّا مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً فَمَا بَقِيَ مِمَّا لاَ يُتِمُّ سَبْعَةً فَانْظُرْ كَمْ هُوَ فَإِنْ كَانَ سَبْعَةً فَالصَّوْمُ اَلسَّبْتُ وَ إِنْ كَانَ اَلسِّتَّةَ فَالصَّوْمُ اَلْجُمُعَةُ وَ إِنْ كَانَ خَمْسَةً فَالصَّوْمُ اَلْخَمِيسِ وَ إِنْ كَانَ أَرْبَعاً فَالصَّوْمُ اَلْأَرْبِعَاءُ وَ إِنْ كَانَ ثَلاَثَةً فَالصَّوْمُ اَلثَّلاَثَاءُ وَ إِنْ كَانَ اِثْنَيْنِ فَالصَّوْمُ يَوْمَ اَلاِثْنَيْنِ وَ إِنْ كَانَ وَاحِداً فَالصَّوْمُ يَوْمَ اَلْأَحَدِ وَ عَلَى هَذَا فَابْنِ حِسَابَكَ تُصِبْهُ مُوَافِقاً لِلْحَقِّ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى

📝ترجمه روایت:
محمد بن ابراهیم گفت: پدریم برایم تعریف کرد که در اولین روز از ماه رمضان بر امام حسن عسکری علیه السلام داخل شدم در حالی که مردم برخی با یقین و برخی شک کننده بودند. پس چنانچه حضرت مرا دید فرمود: «ای ابراهیم! تو امروز در کدام حزب هستی؟» گفتم: فدایت شوم! ای سرورم! من امروز قصد (روزه) کردم. حضرت فرمود: «پس قانونی به تو می‌دهم که اگر آن را نگه داری بعد از این تا ابد هرگز شک نمی‌کنی.» گفتم: ای مولای من! با آن بر من منت بگذار. پس حضرت فرمود: «می‌شناسی کدامین روز داخل محرم شدی؟ پس همانا اگر آن را شناختی، تو را از طلب هلال ماه رمضان کفایت می‌کند.» گفتم: و شناختن هلال محرم چگونه از طلب هلال رمضان کفایت می‌کند؟ حضرت فرمود: «وای بر تو! همانا که آن تو را بر هلال رمضان راهنمایی می‌کند سپس بی نیاز از آن می‌شوی.» گفتم: ای سرورم! برایم بیانش کن که چگونه است. فرمود: «پس نگاه کن کدام روز محرم داخل شد اگر اول محرم یکشنبه بود پس عدد یک را بگیر و اگر اول محرم دوشنبه بود پس عدد دو را بگیر و اگر اول محرم سه شنبه بود پس عدد سه را بگیر و اگر اول محرم چهارشنبه بود پس عدد چهار را بگیر و اگر اول محرم پنج شنبه بود پس عدد پنج را بگیر و اگر اول محرم جمعه بود پس عدد شش را بگیر و اگر اول محرم شنبه بود پس عدد هفت را بگیر. سپس هر آنچه بود را حفظ کن و عدد ائمه ات را بر آن بیفزا که آن دوازده است. سپس از آنچه باتوست (یعنی از حاصل آن) هفت تا هفت تا کم کن. پس آنچه باقی می‌ماند باید از اعدادی که هفت را تمام نمی‌کند باشد (یعنی بیشتر از هفت نباشد) سپس ببین که آن چه مقدار است. پس اگر هفت بود پس روزه (یعنی اول ماه رمضان)، شنبه است و اگر شش بود پس روزه، جمعه است و اگر پنج بود پس روزه، پنج شنبه است و اگر چهار بود پس روزه، چهارشنبه است و اگر سه بود پس روزه، سه شنبه است و اگر دو بود پس روزه، دوشنبه است و اگر یک بود پس روزه، یکشنبه است. پس حسابت را بنا بر همین بگذار تا اگر خدای تعالی بخواهد با این حساب به موافقت با حق برسی»

منابع:
📒البرهان في تفسير القرآن ج ۱، ص ۴۰۵
📗إقبال الاعمال ج ۱ ص ۱۴

✍🏻 پ.ن:
🔺👈🏻 روز شنبه اگر اول ماه محرم باشد مطابق این روایت پنجشنبه اول ماه رمضان خواهد بود

@Amuzeshkadeh

🔺#سوال:

سلام علیکم
با عرض تشکر از مطالب بسیار مفید شما.
برای خانمی که سال گذشته باردار بوده و کل ماه رمضان را روزه نگرفته، و تا امسال امکان گرفتن روزه قضاء نداشته، امسال هم چون فرزند شیرخوار دارد که فقط از شیر مادر تغذیه میکند امکان گرفتن روزه ندارد، کفاره روزه همان 30 روز سال قبل است؟ یا کفاره دیگه ای هم هست؟
لطفا مبلغ دقیق را بفرمایید
و اینکه کفاره امسال را هم باید قبل از ماه رمضان بدهد؟

✍🏻 #پاسخ :

۱ - زن بارداری که به جهت حمل و شیردهی نتوانسته روزه ماه رمضان و قضای آن را تا سال بعد بگیرد؛ هر زمان که توانایی پیدا کرد، باید روزه‌ها را قضا کند و حکم مریض را ندارد و برای هر روز نیز یک مد طعام به فقیر «فدیه» دهد.

۲ - نظر به اینکه روزه برای جنین ضرر داشته است یا برای خود مادر در پرداخت «فدیه» بین مراجع اختلافی وجود دارد:

آیات عظام خامنه‌ای و نوری: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است. باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته. بنابراحتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

آیات عظام بهجت، سیستانی و فاضل؛ افزون بر قضایی روزه ها، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد؛ خواه روزه برای جنین ضرر داشته باشد، یا برای خودش.

🔺دقت شود👈🏻* آقای سیستانی پرداخت فدیه روزانه به جهت حمل را برای خانمی لازم می‌داند که وضع حملش (زایمانش) نزدیک باشد و الا اگر مثلا ماه چهارم بارداری است اما به جهت ضرر خود یا فرزندش روزه نگیرد و تا سال بعد هم قضا نکند تنها فدیه به جهت نگرفتن قضاء تا سال بعد بر او (بنا بر احتیاط واجب) لازم است. برای زن شیرده نیز بنابر احتیاط واجب این حکم اختصاص به موردى دارد که شیر دادن بچه منحصر به همین راه باشد ، و اما اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – بنا بر احتیاط واجب باید روزه بگیرد.

آیات عظام تبریزی، مکارم و وحید: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کفاره واجب نیست و در هر حال روزه‌ها را باید قضا کند.

🔺دقت شود👈🏻*در مورد زن شیرده آقای وحید نیز می‌فرمایند اگر راه دیگرى براى شیر دادن بچه باشد - مثلا این که بتواند از شیر خشک استفاده کند – باید روزه بگیرد. (همچنان که گذشت آقای سیستانی -در مثل این مسئله‌ی شیر خشک- احتیاط واجب دارند؛ آقای وحید فتوی دارند که باید روزه بگیرد)

آیةالله صافی: اگر روزه برای جنین ضرر داشته است، بنابر احتیاط واجب باید برای هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و اگر برای خودش ضرر داشته، پرداخت کقاره واجب نیست و در هر حال روزه ها را باید قضا کند.

۳ - اگر نمی داند روزه برای جنین ضرر دارد یا نه؛ همینکه خوف ضرر بر جنین داشته باشد نباید روزه بگیرد.

۴ - یک مد طعام تقریبا ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا شبیه آن است.
(بنا به نظر برخی مراجع مثل آقای شبیری یک مد حدود ۹۰۰ گرم است)

۵ - پرداخت کفّاره فوری نیست؛ یعنی لازم نیست حتما تا قبل از ماه رمضان بعدی پرداخت کنید ولی نباید در پرداخت آن سهل انگاری یا کوتاهی کرد.

۶ - دادن پول کفّاره به فقیر کفایت نمی‌کند مگر اینکه اطمینان داشته باشد فقیر به وکالت از او طعام می‌خرد و آن را به عنوان کفّاره قبول می‌کند.

۷ - ۳۰ روز فدیه سال گذشته و ۳۰ روز کفاره تأخیر که به سال بعد تأخیر انداخته شده، ۳۰ روز هم فدیه بابت امسال. در فرض سوال کفاره دیگری به عهده ایشان نیست.

۸ - اکثر فقهاء کفاره تأخیر برای خانم بارداری که نتوانسته در طول سال قضاء کند را به "احتیاط واجب" لازم دانسته‌اند.

================
‎آموزشکده معارف الهی
@Amuzeshkadeh

حکم آنچه در مورد روزه زن شیرده گفته شد در صورتی است که شیر دادن بچه از راه دیگری (مثل دایه) میسّر نباشد و اگر میسّر باشد واجب است آن زن روزه بگیرد.

@Amuzeshkadeh

تبصره:
آنچه در پاسخ به این سوال گفته شد
از نظر آقای سیستانی: ـ بنا بر احتیاط واجب ـ این حکم اختصاص به موردی دارد که شیر دادن بچه منحصر به همین راه باشد، و اما اگر راه دیگری برای شیر دادن بچه باشد ـ مثلاً چند زن در شیر دادن او شرکت کنند، یا از شیر دادن با شیشه و پستانک کمک بگیرد ـ ثبوت این حکم محل اشکال است.
از نظر آقای وحید هم حکم آنچه در مورد روزه زن شیرده گفته شد در صورتی است که شیر دادن بچه از راه دیگری (مثل دایه) میسّر نباشد و اگر میسّر باشد واجب است آن زن روزه بگیرد.

@Amuzsehkadeh

نکته‌ای پیرامون جایگزین کردن شیر خشک و ابهاماتی که پیرامون ضرر برای مادر شیرده در این استفتاء است

@Amuzeshkadeh

نکته دوم

@Amuzeshkadeh

نمونه ای از چت با هوش مصنوعی ChatGPT

هیچ وقت اعتقادنداشتم لبه علم و از این حرفای هالیوودی هستیم همیشه در حال پیشرفت هست تکنولوژی و گاهی پیشرفتش جهش قابل توجهی داشته

ChatGPT

@Amuzeshkadeh

چت جی پی تی پیست ؟ chatGPT

🔸از مطالب این ویدئو ، فقط مباحث فنی مدنظر است و از بیننده آگاه توقع می رود از آنچه که در تخصص فنی گوینده نیست ،چشم پوشی کند .

@Amuzeshkadeh

متن استفتائی از آقای دوزدوزانی
از فقها و مراجع سنت‌گرای قم

پی‌نوشت محسن حسام‌مظاهری در حاشیه این فتوا :
باوجود همه‌ی نقدهایی که به فقهای سنتی وارد است، اما آن‌ها در مقایسه با فقهای سیاسی این مزیت نسبی را دارند که لااقل یک "سنت" و مبنایی هست که به آن پابند باشند و حدود وثغورش برای دیگران قابل فهم باشد. سنت و مبنایی که در تجربه‌ی تاریخی و عرفی، محتاط و محافظه‌کار شده و همین احتیاط و محافظه‌کاری ازقضا می‌تواند پناهگاهی شود برای حفاظت فرد/جامعه دربرابر اراده‌گرایی قدرت سیاسی. (به‌ویژه وقتی که قدرت، پوشش و توجیه دینی داشته باشد.)
تجربه‌ی تاریخی معاصر هم نشان می‌دهد درمجموع فقه سنتی نسبت به اقسام فقه جدید و مدرن‌شده استعداد کمتری برای خشونت‌ورزی دارد و باوجود آن‌که داعیه‌ی سازگاری و همخوانی با ارزش‌های مدرن را ندارد، اما در عمل چه‌بسا قابل گفتگو و روادارتر از بدیل سیاسیِ مدرن و اصطلاحا پویای خود است که داعیه‌ی دین حداکثری و عقلانی و دولت‌سازی و تمدن‌سازی دارد.


@Amuzeshkadeh

حجاب

گذشته از شرایط و ضوابط فقهی امر به معروف و نهی از منکر، که هر مقلدی بهتر است به همان ضوابط توجه داشته باشد؛ دیدگاه حاکمیتی که سال‌هاست شاهدیم مصلحت‌هایی را ورای ضوابط فقهی مد نظر دارد با همان‌نگاه مصلحت اندیشانه خود برای پوشاندن لباس فقه حکومتی در این مسئله هم -خوبینانه‌اش این است- بی توجه است.

🔸در پاسخ به عزیزانی که گاهی به درست در مورد نواهای مشکوک برخی کلیپ‌ها حساسیت دارند: به لطف متن در این کلیپ مخاطب عزیز می‌تواند بدون استماع موسیقی مشکوک، کلیپ را ملاحظه فرماید.
با تشکر از دوستی که متذکر این نکته شدند.

@Amuzeshkadeh

اعمال و ادعیه شب قدر
با قابلیت کلیک بر روی فهرست و انتقال به مطلب مربوطه

‎========‏===========‌‎
‎ آموزشکده معارف الهی‎
♻️ @Amuzeshkadeh

#شب_قدر
🔹شب سرنوشت ساز
🔴تقديرت را عوض كن

@Amuzeshkadeh

بسم الله الرحمن الرحیم
با توجه به اینکه هلال ماه شوال پس از غروب امروز پنجشنبه (۲۹/ ماه رمضان/ ۱۴۴۴هـ) در این مناطق رؤیت نشده است، فردا جمعه آخرین روز ماه مبارک و پس فردا شنبه روز عید سعید فطر است. امید است خداوند متعال این عید خجسته را بر همگان مبارک قرار دهد.

دفتر آقای سیستانی ـ نجف اشرف

پ.ن برای کسانی که احتیاط می کنند طبق مبنای برخی فقها امشب شب عید فطر می تواند باشد.

@Amuzeshkadeh