День памяти Жен-Мироносиц сегодня
🌺Такие храбрые - пошли ночью одни ко Гробу. А там римские зольдаты... Но не испугались "как бы чего не вышло", пошли.
🍀На приходах сегодня вспомнят "мироносиц", помогающих с украшением, уборкой, стоящих за ящиком, катехизируюших, поющих, готовящих, регентующих, считающих, пишущих, учащих - всех тех, без кого жизнь общины была бы трудной.
Поздравят всех прихожанок: мам, бабушек, дочек внучек, племянниц, сестер - радости в семьях пожелают.
🍀Всех нас вообще вспомнят и поздравят.
Это радостно. И потому что Пасха, и весна, и жены-мироносицы такие храбрые и любящие.
🌻Поздравляю всех читательниц, вдохновительниц и писательниц канала.
Желаю, чтобы всегда с нами пребывала милость Божья, любовь и радость) не только сегодня) и чтобы окружали нас любящие родные и близкие.
☀️Христос воскресе!
🌺Такие храбрые - пошли ночью одни ко Гробу. А там римские зольдаты... Но не испугались "как бы чего не вышло", пошли.
🍀На приходах сегодня вспомнят "мироносиц", помогающих с украшением, уборкой, стоящих за ящиком, катехизируюших, поющих, готовящих, регентующих, считающих, пишущих, учащих - всех тех, без кого жизнь общины была бы трудной.
Поздравят всех прихожанок: мам, бабушек, дочек внучек, племянниц, сестер - радости в семьях пожелают.
🍀Всех нас вообще вспомнят и поздравят.
Это радостно. И потому что Пасха, и весна, и жены-мироносицы такие храбрые и любящие.
🌻Поздравляю всех читательниц, вдохновительниц и писательниц канала.
Желаю, чтобы всегда с нами пребывала милость Божья, любовь и радость) не только сегодня) и чтобы окружали нас любящие родные и близкие.
☀️Христос воскресе!
Возвестилось
Один очень опытный духовник как-то посоветовал мне прислушиваться к словам исповедующего священника. Нет, выполнять вовсе не обязательно. Но прислушаться.
- Возможно, так ему возвестилось.
Возвестилось - это не о прозорливости. Это то, что бывает, когда священник говорит не от себя, но полагаясь на волю Господа, по молитве за человека. Возвестилось - это об искреннем желании помочь советом и о смирении своей человеческой гордыни.
Запомнив это слово, я подвергала наблюдению свои эпизоды исповеди, ища это "возвестилось". Оно угадывалось в тех случаях, когда был хорошо знаком стиль речи священника - немного другой порядок слов, интонации, что-то не такое привычное.
Как-то перед Великим постом я в телефонном разговоре ляпнула какой-то совершенно дурацкий вопрос, на который вообще-то знала ответ. Мой собеседник, протоиерей в возрасте, неожиданно живо загорелся ответом и минут 15 говорил. Его ответ совпадал с моими мыслями, но там были очень живые жизненные примеры, которые украсили и сделали ответ аргументированным.
- Возвестилось, - вдруг смущенно закончил ответ мой собеседник. - Я ведь не собирался так долго говорить и об этом рассказывать.
Были и другие эпизоды, вне исповеди. Другой священник, буквально за пару минут беседы у машины, нашел слова и утешил мою подругу, не зная, как нужны были ей именно такие слова и интонации.
- Ну как с вами такое происходит? - спрашиваю иногда. - Откуда вы понимаете, что вам говорить?
Смущаются, улыбаются и не отвечают.
К чему это я? Просто поделилась с вами
Аметист
Один очень опытный духовник как-то посоветовал мне прислушиваться к словам исповедующего священника. Нет, выполнять вовсе не обязательно. Но прислушаться.
- Возможно, так ему возвестилось.
Возвестилось - это не о прозорливости. Это то, что бывает, когда священник говорит не от себя, но полагаясь на волю Господа, по молитве за человека. Возвестилось - это об искреннем желании помочь советом и о смирении своей человеческой гордыни.
Запомнив это слово, я подвергала наблюдению свои эпизоды исповеди, ища это "возвестилось". Оно угадывалось в тех случаях, когда был хорошо знаком стиль речи священника - немного другой порядок слов, интонации, что-то не такое привычное.
Как-то перед Великим постом я в телефонном разговоре ляпнула какой-то совершенно дурацкий вопрос, на который вообще-то знала ответ. Мой собеседник, протоиерей в возрасте, неожиданно живо загорелся ответом и минут 15 говорил. Его ответ совпадал с моими мыслями, но там были очень живые жизненные примеры, которые украсили и сделали ответ аргументированным.
- Возвестилось, - вдруг смущенно закончил ответ мой собеседник. - Я ведь не собирался так долго говорить и об этом рассказывать.
Были и другие эпизоды, вне исповеди. Другой священник, буквально за пару минут беседы у машины, нашел слова и утешил мою подругу, не зная, как нужны были ей именно такие слова и интонации.
- Ну как с вами такое происходит? - спрашиваю иногда. - Откуда вы понимаете, что вам говорить?
Смущаются, улыбаются и не отвечают.
К чему это я? Просто поделилась с вами
Аметист
Нездешняя красота
Была недавно серия постов одной матушки об особых детях и их участии вТаинствах. Ими и навеялось решение рассказать один случай.
На Пасху мой муж служил позднюю литургию вторым священником, под приглядом опытного пастыря.
И вот настает время, выходит первый священник с Чашей, а за ним - муж. Встает на свое место.
Народу немало. Сначала - младенцы. За ними встали особые дети с сопровождающими и потом уже взрослые. Ну, думаю, очередь одна, разделяется уже близко к обоим причащающим, наверное, сопровождающие не пойдут к молодому-то.
А. Нет. Пошли. Именно к нему. И, и... очень непростые дети... не просто колясочники или с проблемами слуха/зрения. А да, именно с ментальными особенностями. Ух, как я волновалась. В голове уже все действия, если что случится и их последствия огненными буквами запылали.
Смотрю - причащает, наклоняется к ним, говорит что-то родителям. И перед Чашей дети замирают, светлеют...
Я не выдержала и потом подошла поближе. Правда. Изменились дети. Будто бы выздоровели, но нет. Не это слово. Стали красивые-красивые, но иной внутренней красотой.
Я стояла и смотрела, пока не кончилась служба. Не могла оторваться. Будто на тебя смотрит святой человек из глаз этих ребят.
Из всех запомнился мальчик. Он не говорил, общался как-то тактильно и карточками. Но знал все возгласы Литургии и произносил их, если отец иерей по неопытности на пару секунд запаздывал.
----
Это опять
Аметист
Была недавно серия постов одной матушки об особых детях и их участии вТаинствах. Ими и навеялось решение рассказать один случай.
На Пасху мой муж служил позднюю литургию вторым священником, под приглядом опытного пастыря.
И вот настает время, выходит первый священник с Чашей, а за ним - муж. Встает на свое место.
Народу немало. Сначала - младенцы. За ними встали особые дети с сопровождающими и потом уже взрослые. Ну, думаю, очередь одна, разделяется уже близко к обоим причащающим, наверное, сопровождающие не пойдут к молодому-то.
А. Нет. Пошли. Именно к нему. И, и... очень непростые дети... не просто колясочники или с проблемами слуха/зрения. А да, именно с ментальными особенностями. Ух, как я волновалась. В голове уже все действия, если что случится и их последствия огненными буквами запылали.
Смотрю - причащает, наклоняется к ним, говорит что-то родителям. И перед Чашей дети замирают, светлеют...
Я не выдержала и потом подошла поближе. Правда. Изменились дети. Будто бы выздоровели, но нет. Не это слово. Стали красивые-красивые, но иной внутренней красотой.
Я стояла и смотрела, пока не кончилась служба. Не могла оторваться. Будто на тебя смотрит святой человек из глаз этих ребят.
Из всех запомнился мальчик. Он не говорил, общался как-то тактильно и карточками. Но знал все возгласы Литургии и произносил их, если отец иерей по неопытности на пару секунд запаздывал.
----
Это опять
Аметист
Праздник света и огня
Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы(с). Многие знают эти слова из песни Бориса Гребенщикова, но на самом деле это, конечно, из Первого соборного послания апостола Иоанна Богослова.
Так случилось, что из всех праздников церковного года я больше всего люблю господские, и, если вдуматься, их иконография и богослужение тесны связаны с символикой света. Это и Богоявление, в котором мы прославлям Христа как Того, кто пришел просветить "сидящих во тьме и сени смертней", и Пасха с ее сиянием, разрушающем адовы врата, и Преображение, где Господь Сам явился ученикам во славе, которую евангелисты описывают как нестерпимое сияние.
Пятидесятница - тоже праздник света, но света огненного, как явился Святой Дух, сходя на апостолов - представляю, честно говоря, как они были потрясены, и, возможно, напуганы. Как не сравнить нашу Пятидесятницу с Пятидесятницей ветхозаветной, днем, когда праздновалось получение Моисеем Десяти заповедей на горе Синай, и как он умолял Бога явиться ему, и Бог ответил, что не может человек увидеть лица Его и остаться в живых.
Как много изменилось с тех пор. Бог явился людям лицом к лицу, послал Духа Своего сначала апостолам, а потом и всем нам - на нас всех лежат эти невидимые огненные язычки даров Святого Духа, полученные нами в таинстве миропомазания, и так же таинственно Он действует в нашей жизни.
И все же, наверное, нужно это временное символическое разлучение со Святым Духом, когда мы в течение 50 дней после Пасхи не поем молитву "Царю небесный", чтобы снова встретить этот огонь и принять его в свое сердце вместе с запахом травы и березок, всей вселенной, так же, если не сильнее, ожидающей Утешителя, и так же радующейся Ему.
С праздником!
Ваша #Гранат
Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы(с). Многие знают эти слова из песни Бориса Гребенщикова, но на самом деле это, конечно, из Первого соборного послания апостола Иоанна Богослова.
Так случилось, что из всех праздников церковного года я больше всего люблю господские, и, если вдуматься, их иконография и богослужение тесны связаны с символикой света. Это и Богоявление, в котором мы прославлям Христа как Того, кто пришел просветить "сидящих во тьме и сени смертней", и Пасха с ее сиянием, разрушающем адовы врата, и Преображение, где Господь Сам явился ученикам во славе, которую евангелисты описывают как нестерпимое сияние.
Пятидесятница - тоже праздник света, но света огненного, как явился Святой Дух, сходя на апостолов - представляю, честно говоря, как они были потрясены, и, возможно, напуганы. Как не сравнить нашу Пятидесятницу с Пятидесятницей ветхозаветной, днем, когда праздновалось получение Моисеем Десяти заповедей на горе Синай, и как он умолял Бога явиться ему, и Бог ответил, что не может человек увидеть лица Его и остаться в живых.
Как много изменилось с тех пор. Бог явился людям лицом к лицу, послал Духа Своего сначала апостолам, а потом и всем нам - на нас всех лежат эти невидимые огненные язычки даров Святого Духа, полученные нами в таинстве миропомазания, и так же таинственно Он действует в нашей жизни.
И все же, наверное, нужно это временное символическое разлучение со Святым Духом, когда мы в течение 50 дней после Пасхи не поем молитву "Царю небесный", чтобы снова встретить этот огонь и принять его в свое сердце вместе с запахом травы и березок, всей вселенной, так же, если не сильнее, ожидающей Утешителя, и так же радующейся Ему.
С праздником!
Ваша #Гранат
- А где же - любовь?
Этот вопрос часто приходится слышать духовенству и семьям духовенства... Не, пожалуй, не стану обобщать и скажу: по моим наблюдениям за знакомыми семьям.
Этот вопрос звучит в ситуациях, когда кто-то рассказывает о ситуации, где потребовалось защитить себя или близких. Неважно, физически ли, юридически ли. Ну или свой храм, свой алтарь от поругания. И вот вместо слов одобрения, ободрения или поддержки звучит:
- Где же была любовь?
В большинстве случаев эти слова задают не те, кто регулярно приходит в храм и участвует в таинствах. Его чаще задают неверующие или нецерковные люди. В их представлении христианин видится кем-то кого можно обидеть, и он не ответит. Потому что так заповедал Бог.
Более продвинутые вспомнят и "заповедь новую даю вам" и про подставление щеки и про апостола Павла -апостола любви. Вот тут, возможно, и уколешься об эти слова и погрустишь, что любви в тебе мало. Это я за себя.
И верно, вряд ли кто-то возьмет на себя смелость сказать, что любви в нем - океан бесконечный. Мы потихоньку начинаем. С родителей, сестер, братьев, бабушек и дедушек, расширяемся до друзей и дальше. Потихоньку, по силам, переосмысляя любовь, отношения - они же тоже меняются, могут укрепляться или истончаться, пропадая.
Вот где наша любовь. Внутри нас. Она есть. Сколько можем вместить. Святые могли по благодати Божией объять любовью многих людей. Даже разбойников, пришедших к ним за наживой. Но не все святые так делали. Тот же апостол Павел прекрасно знал свои права римского гражданина и пользовался ими при необходимости. А апостол Петр полез драться за Христа. Было ли в них недостаточно любви? А как же их переживания за свою паству, за новенькие Церкви? Как же их послания...
День памяти святых апостолов Петра и Павла был вчера. Пусть их пример, их молитвы, пример других близких святых нас поддерживает.
- А где же любовь? - спросят опять.
И по любви мы дадим ответ на этот вопрос.
Этот вопрос часто приходится слышать духовенству и семьям духовенства... Не, пожалуй, не стану обобщать и скажу: по моим наблюдениям за знакомыми семьям.
Этот вопрос звучит в ситуациях, когда кто-то рассказывает о ситуации, где потребовалось защитить себя или близких. Неважно, физически ли, юридически ли. Ну или свой храм, свой алтарь от поругания. И вот вместо слов одобрения, ободрения или поддержки звучит:
- Где же была любовь?
В большинстве случаев эти слова задают не те, кто регулярно приходит в храм и участвует в таинствах. Его чаще задают неверующие или нецерковные люди. В их представлении христианин видится кем-то кого можно обидеть, и он не ответит. Потому что так заповедал Бог.
Более продвинутые вспомнят и "заповедь новую даю вам" и про подставление щеки и про апостола Павла -апостола любви. Вот тут, возможно, и уколешься об эти слова и погрустишь, что любви в тебе мало. Это я за себя.
И верно, вряд ли кто-то возьмет на себя смелость сказать, что любви в нем - океан бесконечный. Мы потихоньку начинаем. С родителей, сестер, братьев, бабушек и дедушек, расширяемся до друзей и дальше. Потихоньку, по силам, переосмысляя любовь, отношения - они же тоже меняются, могут укрепляться или истончаться, пропадая.
Вот где наша любовь. Внутри нас. Она есть. Сколько можем вместить. Святые могли по благодати Божией объять любовью многих людей. Даже разбойников, пришедших к ним за наживой. Но не все святые так делали. Тот же апостол Павел прекрасно знал свои права римского гражданина и пользовался ими при необходимости. А апостол Петр полез драться за Христа. Было ли в них недостаточно любви? А как же их переживания за свою паству, за новенькие Церкви? Как же их послания...
День памяти святых апостолов Петра и Павла был вчера. Пусть их пример, их молитвы, пример других близких святых нас поддерживает.
- А где же любовь? - спросят опять.
И по любви мы дадим ответ на этот вопрос.
В последние годы я часто слышу в проповедях, интервью и статьях, что в современной России плохо знают жития новомучеников и мало что-то их подвиг, что он существует как бы отдельно от нас, не усвоенный и неотрефлексированный.
Наверное, это действительно так. Положа руку на сердце я и сама их плохо знаю, кроме самых известных. Но есть одна святая, которую так или иначе знают все, и в России, и за её пределами.
Принцесса Элизабет, Элла, Елизавета Федоровна, матушка Елизавета.
Когда смотришь на её иконы или фотографии - всегда ощущаешь какую-то тайну.
Её знали все - и при этом не знал никто. Её жизнь всегда была как на ладони - но внутренняя жизнь всегда была только между ней и Богом. Её образ жизни был традиционным для женщины её времени, происхождения и статуса - а смерть превзошла любые, самые смелые или самые страшные ожидания.
Здесь нужно, наверное, сказать что-нибудь пафосные и высокодуховное:)
Но сказать мне нечего. Просто в день своей смерти и своей славы Елизавета Федоровна кажется мне близкой к нам, как никогда, хотя мы в России, а она родилась в Германии, пребывает в Иерусалиме, а почитается во всем мире - от маленького монастыря на Урале до фасада Кентерберийского собора, от иконы в руках американской девочки-именинницы до росписей Сретенского монастыря.
И я надеюсь, что она нас слышит, где бы и кем бы мы ни были.
С праздником вас поздравляла #Гранат
Наверное, это действительно так. Положа руку на сердце я и сама их плохо знаю, кроме самых известных. Но есть одна святая, которую так или иначе знают все, и в России, и за её пределами.
Принцесса Элизабет, Элла, Елизавета Федоровна, матушка Елизавета.
Когда смотришь на её иконы или фотографии - всегда ощущаешь какую-то тайну.
Её знали все - и при этом не знал никто. Её жизнь всегда была как на ладони - но внутренняя жизнь всегда была только между ней и Богом. Её образ жизни был традиционным для женщины её времени, происхождения и статуса - а смерть превзошла любые, самые смелые или самые страшные ожидания.
Здесь нужно, наверное, сказать что-нибудь пафосные и высокодуховное:)
Но сказать мне нечего. Просто в день своей смерти и своей славы Елизавета Федоровна кажется мне близкой к нам, как никогда, хотя мы в России, а она родилась в Германии, пребывает в Иерусалиме, а почитается во всем мире - от маленького монастыря на Урале до фасада Кентерберийского собора, от иконы в руках американской девочки-именинницы до росписей Сретенского монастыря.
И я надеюсь, что она нас слышит, где бы и кем бы мы ни были.
С праздником вас поздравляла #Гранат
В день памяти князей Александра Невского и Даниила Московского
О, ублажаем тя, Данииле,
Княже великий великой Руси.
Ты в Царстве Небесном, сияя в порфире
Милости нам у Христа испроси.
О, воин преславный, о, веры ревнитель,
Отец твой мечом дал России покой.
Ты ж кротость оружьем избрав, победитель,
Явился врагов миротворец иной.
О, князь благоверный, Безплотных сожитель,
Ты дом для монахов создал на земле,
И в Царствии Божьем явись нам строитель
Обителей вечных в Небесной Стране.
О, инок предивный, врагов устрашенье,
Во бранех монахом помощник святой,
Ты присное наших сердец утешенье,
Обитель свою сохрани и покрой.
Мы, чада твоя, с умиленьем взываем,
У раки мощей чудотворных молясь,
Под мирный покров твой все притекаем,
Ты нас укрепи в испытания час.
О, ублажаем тя, Данииле,
Княже великий великой Руси.
Ты в Царстве Небесном, сияя в порфире
Милости нам у Христа испроси.
-----
архидиакон Роман (Тамберг), насельник Свято-Данилова монастыря в Москве
-----
Для меня эта песня дорога не только личными отношениями с отцом Романом, продолжающимися и теперь, в вечности (отец Роман ушел к Богу в 1998 году), не только любовью к князю Даниилу (о я очень рекомендую роман Дмитрия Балашова "Младший сын")
Но и тем, что отец Роман так чУдно выразил молитвенный порыв ко святому князю в стихотворной форме, напоминающей и об акафистах, и о поэтических переложениях молитв, но исполненной легкости, которую сейчас в подобных произведениях встретить сложно. Где-то на первый план выступает авторское "я", где-то - страх отойти от неких канонов.
Прикреплю к сообщению песню в исполнении отца Романа. И упомянутую книгу Балашова.
Поздравляю всех с праздником. И особенно москвичей - ведь именно с князя Даниила, мудрого градоначальника, начался процесс процветания нашего любимого города.
С вами была
Аметист
О, ублажаем тя, Данииле,
Княже великий великой Руси.
Ты в Царстве Небесном, сияя в порфире
Милости нам у Христа испроси.
О, воин преславный, о, веры ревнитель,
Отец твой мечом дал России покой.
Ты ж кротость оружьем избрав, победитель,
Явился врагов миротворец иной.
О, князь благоверный, Безплотных сожитель,
Ты дом для монахов создал на земле,
И в Царствии Божьем явись нам строитель
Обителей вечных в Небесной Стране.
О, инок предивный, врагов устрашенье,
Во бранех монахом помощник святой,
Ты присное наших сердец утешенье,
Обитель свою сохрани и покрой.
Мы, чада твоя, с умиленьем взываем,
У раки мощей чудотворных молясь,
Под мирный покров твой все притекаем,
Ты нас укрепи в испытания час.
О, ублажаем тя, Данииле,
Княже великий великой Руси.
Ты в Царстве Небесном, сияя в порфире
Милости нам у Христа испроси.
-----
архидиакон Роман (Тамберг), насельник Свято-Данилова монастыря в Москве
-----
Для меня эта песня дорога не только личными отношениями с отцом Романом, продолжающимися и теперь, в вечности (отец Роман ушел к Богу в 1998 году), не только любовью к князю Даниилу (о я очень рекомендую роман Дмитрия Балашова "Младший сын")
Но и тем, что отец Роман так чУдно выразил молитвенный порыв ко святому князю в стихотворной форме, напоминающей и об акафистах, и о поэтических переложениях молитв, но исполненной легкости, которую сейчас в подобных произведениях встретить сложно. Где-то на первый план выступает авторское "я", где-то - страх отойти от неких канонов.
Прикреплю к сообщению песню в исполнении отца Романа. И упомянутую книгу Балашова.
Поздравляю всех с праздником. И особенно москвичей - ведь именно с князя Даниила, мудрого градоначальника, начался процесс процветания нашего любимого города.
С вами была
Аметист
СВОЙ ПУТЬ или КАК АМЕТИСТ ЗАМУЖ СОБИРАЛАСЬ
Праздник Рождества Богородицы у меня ассоциирируется с радостью и обновлением. Он - первый двунадесятый с начала церковного года, а начало года и ожидание нового - это закономерность нашего мышления.
А еще у нашей семьи день рождения в сентябре, недалеко и от новолетия и Рождества Богородицы, что тоже помогло закрепиться настроению радости и ожидания.
И я бы хотела в этот день поделиться опытом некоторого... духовного переформатирования, обновления.
Как и большинство девиц православного вероисповедания, Аметист хотела замуж. Но выходило, что подруги вокруг одна за другой надевали белое платье, кидали Аметист букет, а она только держала венцы, пела "Исаие, ликуй!", несла венчальные иконы и сидела на свадьбе за столом, где собираоись такие же - без пары.
Подруги, конечно, охотно делились:
- Я прочла 100 раз акафист Богородице/Петру и Февронии Муромским/святителю Николаю.
- А я съездила в паломничество к мощам такого-то святого/на могилку такого-то старца.
- А я молилась такому-то святому.
- Я каждый день читала молитву по соглашению, хочешь в список?
- А я была у старца Илия/старца Власия/батюшки такого-то.
Аметист перепробовала все способы, кроме последнего. Точнее, последний нашел ее случайно, но совет она получила: делай что должно и будь, что будет, главное - будь полезна Богу и Церкви на своем месте.
Никакого прозорливого предсказания от опытнейшего духовника святой жизни, как видите.
А у других это работало. Тут бы и наступить разочарованию. Но Аметист знала, что в других случаях она просимое в молитвах получает. А тут - нет. Даже на "Тебе поем", во время Евхаристии, когда "Небо отверзается". Наверное, надо что-то менять.
Тогда Аметист, отдохнув от интенсивных чтений молитвенных текстов, стала молиться своими словами, чтобы Господь дал ей понять, нужно ли вообще замуж. И помог узнать того человека, с которым все сложится. А то с молодыми людьми общаешься, общаешься, а не те они...
И так легко становилось после молитвы. Гораздо радостнее, чем после акафиста или молебна. Пришло понимание и приятие, что и в одинокой, и в семейной жизни будет, что делать, кого любить, чему радоваться.
Тут и случилось знакомство, положившее начало обновлению жизни. Так стало понятно, что у каждого - своя духовная жизнь, свои средства для ее питания и развития в дополнение к общерекомендуемым. И что помогает одному, может не подействовать у другого.
Вот Пресвятая Богородица вообще явила миру подвиг, совершенно отличаюшийся от обычного женского в те времена - семейного. Его даже словами сложно выразить. А Она ведь просто - доверилась Богу.
Нам не достичь Ее высоты. Но можно просить Ее и Сына Его помочь нам понять, где и как мы можем приложить усилия, что нам полезно, а что нет. И не забыть поблагодарить.
Вы читали поток сознания
Аметист
Праздник Рождества Богородицы у меня ассоциирируется с радостью и обновлением. Он - первый двунадесятый с начала церковного года, а начало года и ожидание нового - это закономерность нашего мышления.
А еще у нашей семьи день рождения в сентябре, недалеко и от новолетия и Рождества Богородицы, что тоже помогло закрепиться настроению радости и ожидания.
И я бы хотела в этот день поделиться опытом некоторого... духовного переформатирования, обновления.
Как и большинство девиц православного вероисповедания, Аметист хотела замуж. Но выходило, что подруги вокруг одна за другой надевали белое платье, кидали Аметист букет, а она только держала венцы, пела "Исаие, ликуй!", несла венчальные иконы и сидела на свадьбе за столом, где собираоись такие же - без пары.
Подруги, конечно, охотно делились:
- Я прочла 100 раз акафист Богородице/Петру и Февронии Муромским/святителю Николаю.
- А я съездила в паломничество к мощам такого-то святого/на могилку такого-то старца.
- А я молилась такому-то святому.
- Я каждый день читала молитву по соглашению, хочешь в список?
- А я была у старца Илия/старца Власия/батюшки такого-то.
Аметист перепробовала все способы, кроме последнего. Точнее, последний нашел ее случайно, но совет она получила: делай что должно и будь, что будет, главное - будь полезна Богу и Церкви на своем месте.
Никакого прозорливого предсказания от опытнейшего духовника святой жизни, как видите.
А у других это работало. Тут бы и наступить разочарованию. Но Аметист знала, что в других случаях она просимое в молитвах получает. А тут - нет. Даже на "Тебе поем", во время Евхаристии, когда "Небо отверзается". Наверное, надо что-то менять.
Тогда Аметист, отдохнув от интенсивных чтений молитвенных текстов, стала молиться своими словами, чтобы Господь дал ей понять, нужно ли вообще замуж. И помог узнать того человека, с которым все сложится. А то с молодыми людьми общаешься, общаешься, а не те они...
И так легко становилось после молитвы. Гораздо радостнее, чем после акафиста или молебна. Пришло понимание и приятие, что и в одинокой, и в семейной жизни будет, что делать, кого любить, чему радоваться.
Тут и случилось знакомство, положившее начало обновлению жизни. Так стало понятно, что у каждого - своя духовная жизнь, свои средства для ее питания и развития в дополнение к общерекомендуемым. И что помогает одному, может не подействовать у другого.
Вот Пресвятая Богородица вообще явила миру подвиг, совершенно отличаюшийся от обычного женского в те времена - семейного. Его даже словами сложно выразить. А Она ведь просто - доверилась Богу.
Нам не достичь Ее высоты. Но можно просить Ее и Сына Его помочь нам понять, где и как мы можем приложить усилия, что нам полезно, а что нет. И не забыть поблагодарить.
Вы читали поток сознания
Аметист
ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА
Вчера на службе Крестовоздвижению подумалось, что в Великий пост на Крестопоклонной Пасха воспринимается, как еще что-то далекое, в конце пути. И по мере приближения она становится все зримее, все ожидаемее.
На Крестовоздвижение ощущение времени и пространства приобретает черты, сходные с иконописными.
В сознании скорбь от Страстей Христовых и радость от Его Воскресения сливается воедино, как и на иконописной доске мы можем одновременно видеть события, происходящие в разные моменты времени.
И само пространство вдруг направляет острие перспективы не на Пасху, как в Великий пост, а на Крест, за Которым сияет Воскресение. И на человека, преклоняющего колени:
- Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Честное Воскресение Твое славим.
Песнопение одно. Но какая разница в восприятии.
С праздником!
Вы читали
Аметист
----
Маленькая справка. Праздник Крестовоздвижения установлен в память нахождения Креста, на Котором был распят Спаситель
Вчера на службе Крестовоздвижению подумалось, что в Великий пост на Крестопоклонной Пасха воспринимается, как еще что-то далекое, в конце пути. И по мере приближения она становится все зримее, все ожидаемее.
На Крестовоздвижение ощущение времени и пространства приобретает черты, сходные с иконописными.
В сознании скорбь от Страстей Христовых и радость от Его Воскресения сливается воедино, как и на иконописной доске мы можем одновременно видеть события, происходящие в разные моменты времени.
И само пространство вдруг направляет острие перспективы не на Пасху, как в Великий пост, а на Крест, за Которым сияет Воскресение. И на человека, преклоняющего колени:
- Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Честное Воскресение Твое славим.
Песнопение одно. Но какая разница в восприятии.
С праздником!
Вы читали
Аметист
----
Маленькая справка. Праздник Крестовоздвижения установлен в память нахождения Креста, на Котором был распят Спаситель
Дорогой Преподобный Сергий
Сколько людей каждый день обращаются к нему с этими словами. Те, кто приходит к раке с мощами, те, кто обращается к иконе, и те, кто просто мысленно взывает к нему.
Слова радости, отчаяния, благодарности, тихой или дерзновенной просьбы, требования и ликования - все выслушивает наш Преподобный.
Хотя почему же наш? Почитают его и греки, и румыны, и католики, и англикане... Посещение его Лавры оставляет память даже в нехристианах, даже в тех, кто не допускает мысли о присутствии в нашем мире Бога.
Тянулись к Преподобному и при его жизни. Крестьянин - с просьбой помолиться, боярин - мог попросить и крестить детей, князь к молитвенной просьбе и просьбе благословения мог присовокупить вопрос управленческий. Много, много сделал Сергий для земли Русской. Иной митрополит не сделал больше, чем он - игумен монастыря, возродивший монашество, собравший вокруг себя учеников, которые понесли его наставления во все уголки Руси, ставя там свои обители. Так распространялась и культура, и наука, пострадавшие при татаро-монголах - много монахов погибло, многие ушли отшельничать.
По преданию, оставил нам Преподобный и особую традицию исповеди - бережное, внимательное отношение к исповедующемуся, без непрошеных советов и благословений, сочувствие, сопереживание и со-моление о разрешении недоуменных вопросов и жизненных тягот, с которыми пришел человек к священнику. Помню, как-то задала я вопрос духовнику, бывшему лаврскому насельнику, имеющему едва ли не 50-летний пастырский опыт. Почему он исповедует именно так? И другие его собратья? А он и ответь мне, что эта традиция восходит к Преподобному. Правда - удивительно?
Получается, преподобный Сергий не только игумен, но и духовник Земли Русской. И от этого очень тепло на душе.
С праздником!
С вами была
Аметист
Сколько людей каждый день обращаются к нему с этими словами. Те, кто приходит к раке с мощами, те, кто обращается к иконе, и те, кто просто мысленно взывает к нему.
Слова радости, отчаяния, благодарности, тихой или дерзновенной просьбы, требования и ликования - все выслушивает наш Преподобный.
Хотя почему же наш? Почитают его и греки, и румыны, и католики, и англикане... Посещение его Лавры оставляет память даже в нехристианах, даже в тех, кто не допускает мысли о присутствии в нашем мире Бога.
Тянулись к Преподобному и при его жизни. Крестьянин - с просьбой помолиться, боярин - мог попросить и крестить детей, князь к молитвенной просьбе и просьбе благословения мог присовокупить вопрос управленческий. Много, много сделал Сергий для земли Русской. Иной митрополит не сделал больше, чем он - игумен монастыря, возродивший монашество, собравший вокруг себя учеников, которые понесли его наставления во все уголки Руси, ставя там свои обители. Так распространялась и культура, и наука, пострадавшие при татаро-монголах - много монахов погибло, многие ушли отшельничать.
По преданию, оставил нам Преподобный и особую традицию исповеди - бережное, внимательное отношение к исповедующемуся, без непрошеных советов и благословений, сочувствие, сопереживание и со-моление о разрешении недоуменных вопросов и жизненных тягот, с которыми пришел человек к священнику. Помню, как-то задала я вопрос духовнику, бывшему лаврскому насельнику, имеющему едва ли не 50-летний пастырский опыт. Почему он исповедует именно так? И другие его собратья? А он и ответь мне, что эта традиция восходит к Преподобному. Правда - удивительно?
Получается, преподобный Сергий не только игумен, но и духовник Земли Русской. И от этого очень тепло на душе.
С праздником!
С вами была
Аметист
Про деньги
🌻Прочитала статью Зачем мои деньги Богу
Наверное, я в силу обстоятельств чаще оказываюсь в роли принимающей пожертвование стороны, чем обычный мирянин-прихожанин. Не считала точно, правда.
Но точно знаю, что очень благодатно и из этого уделить малую посильную толику на храм или благотворительность или милостыню.
Эта практика издавна присутствует в моем окружении, и это тоже радостно. И одновременно это очень ответственно: тебе не зарплату заплатили, тебе пожертвовали - ни за что, просто по любви, ты это никак не заработал. На всё ли можно это потратить? Сколько из этого нужно выделить тому, кому можно помочь? ')
В свое время я задала этот вопрос опытному священнику, и он ответил, сославшись на своего духовника, что хорошо действовать в этом случае по совести. Если что-то смущает, то можно из этих средств поблаготворить и/или направить на ту статью расходов, которая не вызывает смущения. Если же сердцем понимаешь, что в своем деле ты перед Богом честен, то распорядись по своему усмотрению, с благодарностью Богу за Его милость, потому что это она и есть.
Интересно, что своих чад этот пастырь призывает строжайшим образом разделять свои средства и отложенные/обещанные на благотворительность и храм, не смешивая их, даже с намерением восполнить позже. "Это уже не твое, это уже Божье" - говорит он очень убедительно и твердо, хотя по натуре очень мягкий человек.
А жертвователей благодатно благодарить и при возможности рассказать, каким образом распорядились их жертвой. Ну это идеальный вариант, конечно, всякое случается и всякие люди встречаются)
Меня иногда спрашивают, почему мы об этом не говорим? Наверное, не все хотят говорить о своей помощи нуждающимся, наверное, тема денег у нас в обществе табуирована. Да и спрашивают редко. Ну и есть некоторые другие особенности восприятия священнической семьи, из-за которых не всегда хочется отвечать некоторым людям. Напоимер, мы тоже едим, пьем, лечимся, одеваемся, ездим на службу и работу - это понятно не всем, и не все довольны, что их приношение пошло на такие прозаические нужды :)
' ) я имею в виду не пожертвования на храм, а те, что дали лично семье.
-----
С вами была
Аметист
🌿А статья хорошая. Свежая такая
🌻Прочитала статью Зачем мои деньги Богу
Наверное, я в силу обстоятельств чаще оказываюсь в роли принимающей пожертвование стороны, чем обычный мирянин-прихожанин. Не считала точно, правда.
Но точно знаю, что очень благодатно и из этого уделить малую посильную толику на храм или благотворительность или милостыню.
Эта практика издавна присутствует в моем окружении, и это тоже радостно. И одновременно это очень ответственно: тебе не зарплату заплатили, тебе пожертвовали - ни за что, просто по любви, ты это никак не заработал. На всё ли можно это потратить? Сколько из этого нужно выделить тому, кому можно помочь? ')
В свое время я задала этот вопрос опытному священнику, и он ответил, сославшись на своего духовника, что хорошо действовать в этом случае по совести. Если что-то смущает, то можно из этих средств поблаготворить и/или направить на ту статью расходов, которая не вызывает смущения. Если же сердцем понимаешь, что в своем деле ты перед Богом честен, то распорядись по своему усмотрению, с благодарностью Богу за Его милость, потому что это она и есть.
Интересно, что своих чад этот пастырь призывает строжайшим образом разделять свои средства и отложенные/обещанные на благотворительность и храм, не смешивая их, даже с намерением восполнить позже. "Это уже не твое, это уже Божье" - говорит он очень убедительно и твердо, хотя по натуре очень мягкий человек.
А жертвователей благодатно благодарить и при возможности рассказать, каким образом распорядились их жертвой. Ну это идеальный вариант, конечно, всякое случается и всякие люди встречаются)
Меня иногда спрашивают, почему мы об этом не говорим? Наверное, не все хотят говорить о своей помощи нуждающимся, наверное, тема денег у нас в обществе табуирована. Да и спрашивают редко. Ну и есть некоторые другие особенности восприятия священнической семьи, из-за которых не всегда хочется отвечать некоторым людям. Напоимер, мы тоже едим, пьем, лечимся, одеваемся, ездим на службу и работу - это понятно не всем, и не все довольны, что их приношение пошло на такие прозаические нужды :)
' ) я имею в виду не пожертвования на храм, а те, что дали лично семье.
-----
С вами была
Аметист
🌿А статья хорошая. Свежая такая
Милосердие.ru
Зачем Богу мои деньги? - Милосердие.ru
Зачем мы жертвуем деньги в Церковь, есть ли в этом духовный смысл?
Укрой нас от всякого зла
Когда Аметист была мала и еще не была ни попадьей, ни поповной, открылся рядом с ее домом храм.
Храм был 17 века, в стиле барокко. Открыли его в год 1000-летия Крещения Руси, а до того ходить - ездить надо было в Елоховский собор, Новодевичий монастырь или храм Ризоположения.
До вновь открытого храма идти было около двух километров. Сначала по парку, а потом - по окраине дикого пустыря, по берегу оврага. В эти моменты мама запевала:
- Радуйся Радосте Наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором.
Только став школьницей, Аметист догадалась, что мама так молилась: в овраге периодически жили какие-то люди, и, конечно, одной женщине ходить мимо него было страшновато. А папа сам служил и сопровождать не мог.
На сельском приходе, куда назначили папу Аметист это песнопение было принято петь после водосвятного молебна. Священник дает крест, а люди идут прикладываться с пением: "Радуйся Радосте Наша..." И сейчас, спустя 30 лет, этот обычай сохранился.
Сегодня праздник Покрова Пресвятой Богородицы. "Радуйся Радосте Наша..." - слова из акафиста, посвященного этому событию. Как живо отзывается заступничество Богоматери в людских сердцах, что поются не только "Богородице Дево", но и припевы акафистов, и "Царице Моя Преблагая, надежда моя, Богородице", Ей посвящали и народные духовные стихи.
Мне и светлый рай стал нерадостен,
Небо ясное помрачилося:
Ко Мне ангелы каждый час несут
Слезы горькие христианские;
И смутилась Я, опечалилась!
Теперь к вам пришла в утешение,
Помолить за вас с вами Господа.
("Голубиная книга", стих о Покрове)
Радостно, что есть у нас такая Заступница.
С праздником!
Когда Аметист была мала и еще не была ни попадьей, ни поповной, открылся рядом с ее домом храм.
Храм был 17 века, в стиле барокко. Открыли его в год 1000-летия Крещения Руси, а до того ходить - ездить надо было в Елоховский собор, Новодевичий монастырь или храм Ризоположения.
До вновь открытого храма идти было около двух километров. Сначала по парку, а потом - по окраине дикого пустыря, по берегу оврага. В эти моменты мама запевала:
- Радуйся Радосте Наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором.
Только став школьницей, Аметист догадалась, что мама так молилась: в овраге периодически жили какие-то люди, и, конечно, одной женщине ходить мимо него было страшновато. А папа сам служил и сопровождать не мог.
На сельском приходе, куда назначили папу Аметист это песнопение было принято петь после водосвятного молебна. Священник дает крест, а люди идут прикладываться с пением: "Радуйся Радосте Наша..." И сейчас, спустя 30 лет, этот обычай сохранился.
Сегодня праздник Покрова Пресвятой Богородицы. "Радуйся Радосте Наша..." - слова из акафиста, посвященного этому событию. Как живо отзывается заступничество Богоматери в людских сердцах, что поются не только "Богородице Дево", но и припевы акафистов, и "Царице Моя Преблагая, надежда моя, Богородице", Ей посвящали и народные духовные стихи.
Мне и светлый рай стал нерадостен,
Небо ясное помрачилося:
Ко Мне ангелы каждый час несут
Слезы горькие христианские;
И смутилась Я, опечалилась!
Теперь к вам пришла в утешение,
Помолить за вас с вами Господа.
("Голубиная книга", стих о Покрове)
Радостно, что есть у нас такая Заступница.
С праздником!
А если вы открыли картинку из предыдущего поста, то увидели фотографию фрески Богоматери с покрывалом, написанную на потолке храма, на плафоне. Этот сюжет обычно стараются разместить на фреске как можно выше. Именно так явилась явилась Богоматерь святому Андрею: на воздухе, держа над людьми снятое с головы покрывало
Оставаться христианкой
Есть у меня такая черта характера - люблю поговорить и послушать. Интересно и про себя рассказать, и про других узнать. Ну а за этим потянулось расположение к раздаче советов. Когда большая часть жизни проходит на приходе, можно увидеть миллион разных жизненных ситуаций. Прямо как в книгах. Только книги читать надо, а тут жизненные истории у тебя перед глазами проходят. Оттого накапливается созерцательный опыт, оттого понимаешь, куда можно лезть в жизни, а что может быть опасным.
Так за разговорами, наблюдениями да склонностью к преподаванию стало нравиться помогать да советы раздавать. И все бы хорошо, только советы с помощью не всегда просили. А некоторые решили, что раз советы дают - можно и спрашивать. Постоянно. Звонить в любое время и вываливать сложные истории. И ждать ответа с поддержкой.
Ну вначале как-то худо-бедно разговоры клеились. И еще такая радость была: вот, помогаю человеку. По-христиански. Участие принимаю. Но не все так просто. Опытные священники предостерегали - не надо так. Гордыня это. Надо свои силы рассчитывать. А то ведь скушают и не подавятся. Надо, как сейчас говорят, границы выставить.
Границы выставлять было жалко. Но в какой-то момент пришлось. А потом еще раз. И еще. Сразу стало легче. Сразу сил стало больше. В том числе и на молитву, на дружбу, на общение. И на подъем стала легче. Будто крылья отрастила.
Вот и думаю. Есть такая святая Иулиания Лазаревская. Она очень помогать жителям Мурома любила. Но с мужем договорились они: пока он дома бывал - она всю себя другим не отдавала. Помогала, но и семье внимание уделяла. А пока он в командировке на Волге - занимайся, дорогая, своим любимым делом. И денег ей выделял на это. Баланс такой был у них.
Говорят, то, что сверх меры,— всегда от лукавого. Потому, что не происходит тогда внутренней духовной работы, если человек ропщет и раздражается на другого. Или упивается своей значимостью для другого. Ропот на Бога да гордыня тогда происходит. А оно нам надо? Нет. Конечно, если участие искреннее, приносящее духовную радость и любовь - это хорошо.
В общем вы поняли, Аметист - за разумный подход и за баланс.
А можно и не согласиться, сказать, что отказ в помощи или ограничение - это не по-христиански. Сам погибай, а товарища выручай - говорит наша народная мудрость, ориентируясь на евангельское "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя (Ин 15;13). Да и Сам Христос принес Жертву на Кресте за других. Это так. Но это идеал, ориентир.
"Святые отцы предостерегают от прелести всякого, упражняющегося в какой бы то ни было добродетели. Источник прелести, как и всякого зла, диавол, а не сама добродетель", - пишет святитель Игнатий Брянчанинов. Во всем нужен баланс, особенно в делании добрых дел.
А все-таки иногда царапает это "не по-христиански"...
Есть у меня такая черта характера - люблю поговорить и послушать. Интересно и про себя рассказать, и про других узнать. Ну а за этим потянулось расположение к раздаче советов. Когда большая часть жизни проходит на приходе, можно увидеть миллион разных жизненных ситуаций. Прямо как в книгах. Только книги читать надо, а тут жизненные истории у тебя перед глазами проходят. Оттого накапливается созерцательный опыт, оттого понимаешь, куда можно лезть в жизни, а что может быть опасным.
Так за разговорами, наблюдениями да склонностью к преподаванию стало нравиться помогать да советы раздавать. И все бы хорошо, только советы с помощью не всегда просили. А некоторые решили, что раз советы дают - можно и спрашивать. Постоянно. Звонить в любое время и вываливать сложные истории. И ждать ответа с поддержкой.
Ну вначале как-то худо-бедно разговоры клеились. И еще такая радость была: вот, помогаю человеку. По-христиански. Участие принимаю. Но не все так просто. Опытные священники предостерегали - не надо так. Гордыня это. Надо свои силы рассчитывать. А то ведь скушают и не подавятся. Надо, как сейчас говорят, границы выставить.
Границы выставлять было жалко. Но в какой-то момент пришлось. А потом еще раз. И еще. Сразу стало легче. Сразу сил стало больше. В том числе и на молитву, на дружбу, на общение. И на подъем стала легче. Будто крылья отрастила.
Вот и думаю. Есть такая святая Иулиания Лазаревская. Она очень помогать жителям Мурома любила. Но с мужем договорились они: пока он дома бывал - она всю себя другим не отдавала. Помогала, но и семье внимание уделяла. А пока он в командировке на Волге - занимайся, дорогая, своим любимым делом. И денег ей выделял на это. Баланс такой был у них.
Говорят, то, что сверх меры,— всегда от лукавого. Потому, что не происходит тогда внутренней духовной работы, если человек ропщет и раздражается на другого. Или упивается своей значимостью для другого. Ропот на Бога да гордыня тогда происходит. А оно нам надо? Нет. Конечно, если участие искреннее, приносящее духовную радость и любовь - это хорошо.
В общем вы поняли, Аметист - за разумный подход и за баланс.
А можно и не согласиться, сказать, что отказ в помощи или ограничение - это не по-христиански. Сам погибай, а товарища выручай - говорит наша народная мудрость, ориентируясь на евангельское "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя (Ин 15;13). Да и Сам Христос принес Жертву на Кресте за других. Это так. Но это идеал, ориентир.
"Святые отцы предостерегают от прелести всякого, упражняющегося в какой бы то ни было добродетели. Источник прелести, как и всякого зла, диавол, а не сама добродетель", - пишет святитель Игнатий Брянчанинов. Во всем нужен баланс, особенно в делании добрых дел.
А все-таки иногда царапает это "не по-христиански"...
Люблю Новый Год. Хотя и в 90-е, когда все активно воцерковлялись, стало принято этот праздник не любить, противопоставлять его Рождеству
Новый Год у нас в семье сложился неелочный, с близкими, считай тихий, семейный. Без загаданных желаний, но с итогами, если хочется, с бенгальскими огоньками. И гирляндами на стене - они круглый год висят. Без нарушения поста - мы же все свои, про пост знаем.
Будто мы собрались и ждем Рождества, выходит. Оглядываемся друг на друга, радуемся возможности побыть вместе, никуда не бежать. Сказать хороших и теплых слов друг о друге, посмеяться над чем-то вместе.
У меня в этот период всегда ощушение, что мы как те пастушки, сидим у костра, радуемся возможности отдохнуть и ждем. Ждем ту самую Звезду, которая через несколько дней воссияет с холодного неба, и на нас нахлынет нездешняя светлая радость.
Вы читали пост
Аметист.
С наступающим Новым Годом
Новый Год у нас в семье сложился неелочный, с близкими, считай тихий, семейный. Без загаданных желаний, но с итогами, если хочется, с бенгальскими огоньками. И гирляндами на стене - они круглый год висят. Без нарушения поста - мы же все свои, про пост знаем.
Будто мы собрались и ждем Рождества, выходит. Оглядываемся друг на друга, радуемся возможности побыть вместе, никуда не бежать. Сказать хороших и теплых слов друг о друге, посмеяться над чем-то вместе.
У меня в этот период всегда ощушение, что мы как те пастушки, сидим у костра, радуемся возможности отдохнуть и ждем. Ждем ту самую Звезду, которая через несколько дней воссияет с холодного неба, и на нас нахлынет нездешняя светлая радость.
Вы читали пост
Аметист.
С наступающим Новым Годом
Сегодня память преподобного Димитрия Прилуцкого, друга преподобного Сергия и кума князя Димитрия Донского.
И князя Всеволода Псковского, правившего в Новгороде, Вышгороде под Киевом и во Пскове.
Пусть они там помолятся.
Уж они-то знают...
А мы здесь им помолимся.
И князя Всеволода Псковского, правившего в Новгороде, Вышгороде под Киевом и во Пскове.
Пусть они там помолятся.
Уж они-то знают...
А мы здесь им помолимся.
Сегодня память святителя Алексия Московского, великого дипломата и княжеского советника.
И святителя Мелетия Харьковского, вначале пестовавшего киевских семинаристов, а позже трудившегося в Пермской и Иркутской епархии, распространяя там слово Божие. Завершил святитель свои дни в Харьковской епархии, помогая бедным и вдовам и заботясь о духовных училищах.
Помолимся им тут.
А они помолятся там. Уж они-то знают.
И святителя Мелетия Харьковского, вначале пестовавшего киевских семинаристов, а позже трудившегося в Пермской и Иркутской епархии, распространяя там слово Божие. Завершил святитель свои дни в Харьковской епархии, помогая бедным и вдовам и заботясь о духовных училищах.
Помолимся им тут.
А они помолятся там. Уж они-то знают.