Поздравляю наших читателей с праздником Сорока мучеников.
С детства поражаюсь больше всего тому из них, кто вышел из рядов воинов и встал в ледяную воду Севана. Аглаий его имя.
Первая неделя поста позади.
В прошлом году подруга Гранат сделала длинный пост-статью-путеводитель по Великому посту с размышлениями о посвящении каждой Недели.
Предлагаю желающим его посмотреть. Вообще поняла, что у нас немало великопостной тематики на канале, следующая запланированная на эту неделю публикация тоже будет касаться поста. Но вообще описанная там практика может быть полезна и в обычное время.
Еще раз с праздником.
Люблю этот день еще и за обычай принесения в храм печеных жаворонков для всеобщего угощения. Служба заканчивается и начинается шуршание пакетов с булочками. Пока организм был молод и работал в режиме "не в коня корм", можно было угоститься жаворонком у каждой хозяйки-прихожанки.
С детства поражаюсь больше всего тому из них, кто вышел из рядов воинов и встал в ледяную воду Севана. Аглаий его имя.
Первая неделя поста позади.
В прошлом году подруга Гранат сделала длинный пост-статью-путеводитель по Великому посту с размышлениями о посвящении каждой Недели.
Предлагаю желающим его посмотреть. Вообще поняла, что у нас немало великопостной тематики на канале, следующая запланированная на эту неделю публикация тоже будет касаться поста. Но вообще описанная там практика может быть полезна и в обычное время.
Еще раз с праздником.
Люблю этот день еще и за обычай принесения в храм печеных жаворонков для всеобщего угощения. Служба заканчивается и начинается шуршание пакетов с булочками. Пока организм был молод и работал в режиме "не в коня корм", можно было угоститься жаворонком у каждой хозяйки-прихожанки.
Кому мы молимся?
Довольно странный вопрос, правда? Христиане ответят на него сразу - Богу, конечно. А еще Богородице и святым.
Это верный ответ, но я немного о другом: к кому мы обращаем наши мысли и чувства, когда произносим слова молитвы? К Богу Живому или к некоему образу из нашей головы?
Есть немало людей, разделяющих мнение, что никакого Бога нет вовсе, и, кому бы не молился человек, это всегда будет выдумка или проекция его внутреннего мира.
С первым спорить не будем, так как наш канал не занимается апологетикой или доказательствами бытия Божия, а вот о втором можно поговорить.
В замечательной книге "Письма Баламута" К. С. Льюиса, которая фактически представляет из себя сжатое пособие по христианской аскетике и духовной жизни, изложенное "от противного", эта тема тоже поднимается.
Ее главный герой, старый опытный бес Баламут, который пишет своему племяннику Гнусику письма с наставлениями, как лучше искушать его "подопечного" христианина, замечает, что самое лучшее, чего можно добиться - это отвлечь внимание человека на молитве от Бога на его о Нем представления. Так, говорил он, один из самых успешных в деле погибели его "подопечных" был уверен, Бог, к которому он обращается, находится в углу его комнаты.
Мне кажется, нам тоже полезно задуматься о том, не превращаем ли мы невольно Бога, который, по словам того же Льюиса "не ручной Лев", в машину желаний, в наемного мстителя нашим обидчикам, вообще в некую абстрактную расплывчатую фигуру, которая каждый раз подстраивается под наше настроение и потребности.
Конечно, есть и другая опасность - слишком закопаться в попытках собственным сознанием постичь непознаваемое и недоказуемое, и скатиться в невроз, который вообще не позволит нам молиться хоть сколько-нибудь искренне.
Если возникают подобные сомнения, то, как мне кажется, стоит попросить БОга о том, чтобы Он явил себя нам и исцелил наши сомнения и бесконечную круговерть мыслей и сомнений. Правда, Его явление может быть совсем не таким, каким мы его себе представляем :)
Но попробовать стоит, я считаю.
Довольно странный вопрос, правда? Христиане ответят на него сразу - Богу, конечно. А еще Богородице и святым.
Это верный ответ, но я немного о другом: к кому мы обращаем наши мысли и чувства, когда произносим слова молитвы? К Богу Живому или к некоему образу из нашей головы?
Есть немало людей, разделяющих мнение, что никакого Бога нет вовсе, и, кому бы не молился человек, это всегда будет выдумка или проекция его внутреннего мира.
С первым спорить не будем, так как наш канал не занимается апологетикой или доказательствами бытия Божия, а вот о втором можно поговорить.
В замечательной книге "Письма Баламута" К. С. Льюиса, которая фактически представляет из себя сжатое пособие по христианской аскетике и духовной жизни, изложенное "от противного", эта тема тоже поднимается.
Ее главный герой, старый опытный бес Баламут, который пишет своему племяннику Гнусику письма с наставлениями, как лучше искушать его "подопечного" христианина, замечает, что самое лучшее, чего можно добиться - это отвлечь внимание человека на молитве от Бога на его о Нем представления. Так, говорил он, один из самых успешных в деле погибели его "подопечных" был уверен, Бог, к которому он обращается, находится в углу его комнаты.
Мне кажется, нам тоже полезно задуматься о том, не превращаем ли мы невольно Бога, который, по словам того же Льюиса "не ручной Лев", в машину желаний, в наемного мстителя нашим обидчикам, вообще в некую абстрактную расплывчатую фигуру, которая каждый раз подстраивается под наше настроение и потребности.
Конечно, есть и другая опасность - слишком закопаться в попытках собственным сознанием постичь непознаваемое и недоказуемое, и скатиться в невроз, который вообще не позволит нам молиться хоть сколько-нибудь искренне.
Если возникают подобные сомнения, то, как мне кажется, стоит попросить БОга о том, чтобы Он явил себя нам и исцелил наши сомнения и бесконечную круговерть мыслей и сомнений. Правда, Его явление может быть совсем не таким, каким мы его себе представляем :)
Но попробовать стоит, я считаю.
Человек Божий
Верстала расписание для храма на неделю, стала выравнивать строки на день памяти Алексия, человека Божия. Его день памяти был вчера, 30 марта, и я расписание верстала на неделю в пятницу, но мысль оформилась сегодня.
Кажется, никто более из святых не назван как преподобный Алексий - человеком Божиим. Так назвал его чудный глас с неба, призывающий римлян искать молитвенника за свой город.
Когда преподобного нашли, он уже отошел в вечность. И только свиток в его руке открыл глубину подвига святого.
Глубину, невидимую внешне. Внешне это был странник, просивший подаяние, живший в каморке под лестницей (в скольких народных сказках и - литературной - про Мальчика-который выжил - мы найдем лестницу и каморку или хлев, где живет герой или героиня).
Внешне подвиг преподобного никак не проявлялся. Не было предсказаний, чудес, монастыря... просто человек... странный.
И вот - Сам Господь называет его Своим человеком. Он вкладывает святому в руки свиток, являя его подвиг.
Святость и духовная работа бывает не видна внешне. Она может быть укрыта в самом обычном человеке. Или скрываться за небольшими странностями - отказе от уборки пылесосом, стиральной машинки, любви к прогулке под дождем, ночному бодрствованию или чему-то еще...
С вами была
Аметист
Верстала расписание для храма на неделю, стала выравнивать строки на день памяти Алексия, человека Божия. Его день памяти был вчера, 30 марта, и я расписание верстала на неделю в пятницу, но мысль оформилась сегодня.
Кажется, никто более из святых не назван как преподобный Алексий - человеком Божиим. Так назвал его чудный глас с неба, призывающий римлян искать молитвенника за свой город.
Когда преподобного нашли, он уже отошел в вечность. И только свиток в его руке открыл глубину подвига святого.
Глубину, невидимую внешне. Внешне это был странник, просивший подаяние, живший в каморке под лестницей (в скольких народных сказках и - литературной - про Мальчика-который выжил - мы найдем лестницу и каморку или хлев, где живет герой или героиня).
Внешне подвиг преподобного никак не проявлялся. Не было предсказаний, чудес, монастыря... просто человек... странный.
И вот - Сам Господь называет его Своим человеком. Он вкладывает святому в руки свиток, являя его подвиг.
Святость и духовная работа бывает не видна внешне. Она может быть укрыта в самом обычном человеке. Или скрываться за небольшими странностями - отказе от уборки пылесосом, стиральной машинки, любви к прогулке под дождем, ночному бодрствованию или чему-то еще...
С вами была
Аметист
Блог для смирения
Один священник-блогер (https://tttttt.me/alsedanilov/226) написал чУдный пост про то, как соцсети смиряют.
Откликнулось и очень, даже с учетом того, что я, сами понимаете, только член семьи священника. В храме часто из-за уважения к сану родственника люди, задающие вопросы, возносят тебя над собой. В этих условиях приходится изо всех сил себя сдерживать, чтобы не занимать эту позицию автоматически, остаться доброжелательной даже к самым простым или раздражающим вопросам.
Отец Александр в упомянутом посте пишет, что в сети и сетях общение проходит на равных, комментаторы, подписчики, читатели, не принадлежащие к уютному миру в ограде храма, могут разнести в пух и прах, высказать обидное/противоположное мнение, растащить пост на цитаты без контекста и т.п. Действительно, можно смиряться.
Добавлю от себя: это не везде так. Некоторые священники-блогеры и / или супруги так и остаются в своем положении, которое занимают на амвоне и в ограде храма. Блоги могут быть хорошими, но тем не менее - тон вот такой. Наверное, так проще. А целевая аудитория все равно придет. Но смиряют ли автора такие блоги?
Один священник-блогер (https://tttttt.me/alsedanilov/226) написал чУдный пост про то, как соцсети смиряют.
Откликнулось и очень, даже с учетом того, что я, сами понимаете, только член семьи священника. В храме часто из-за уважения к сану родственника люди, задающие вопросы, возносят тебя над собой. В этих условиях приходится изо всех сил себя сдерживать, чтобы не занимать эту позицию автоматически, остаться доброжелательной даже к самым простым или раздражающим вопросам.
Отец Александр в упомянутом посте пишет, что в сети и сетях общение проходит на равных, комментаторы, подписчики, читатели, не принадлежащие к уютному миру в ограде храма, могут разнести в пух и прах, высказать обидное/противоположное мнение, растащить пост на цитаты без контекста и т.п. Действительно, можно смиряться.
Добавлю от себя: это не везде так. Некоторые священники-блогеры и / или супруги так и остаются в своем положении, которое занимают на амвоне и в ограде храма. Блоги могут быть хорошими, но тем не менее - тон вот такой. Наверное, так проще. А целевая аудитория все равно придет. Но смиряют ли автора такие блоги?
Telegram
Научпоп
Соцсети смиряют
Я, если честно, не ожидал, что к моим словам будет столько внимания. Хочу кое-что, в связи с этим, добавить.
В храме священник, к сожалению, находится в безопасной среде. Да, может не быть денег. Да, может быть выматывающий график. Да, постоянно…
Я, если честно, не ожидал, что к моим словам будет столько внимания. Хочу кое-что, в связи с этим, добавить.
В храме священник, к сожалению, находится в безопасной среде. Да, может не быть денег. Да, может быть выматывающий график. Да, постоянно…
В новом для нас храме служится одна вечерняя Литургия Преждеосвященных Даров.
Конечно, привычная к обычной, утренней литургии, шла я первый раз на нее и с любопытством, и с некоторым недоверием, что мне понравится.
Исторически эта литургия и есть вечерня, но сложилась традиция служить ее по утрам. Так мы все к утренней и привыкли.
Пришла, поисповедовалась. Встала на любимое место - и видно хорошо и присесть можно. Тем временем и служба началась.
И так она мне понравилась. Почему-то представлялось - мы в римских катакомбах, поздний вечер, собрались тихо вместе в молитве и ждем...
Что ждем? Кого ожидаем на закате дня? Вспоминается видение апостола Петра: "Куда идешь, Господи?" - "В Рим". К нам - сюда, в наш храм.
Ощущение параллельного времени сохранялось всю службу. За окнами темнело, умная камера смартфона переключилась в ночной режим, делать фотографии для сайта и соцсетей стало сложно. Да и какой в Риме первых веков смартфон?
Причащаться шли с пасхальным настроением, улыбками, не так как на воскресной службе. Чувствовалось больше единения, "жертва вечерняя" собрала нас вместе, позволила выпасть из городского ритма, по-новому услышать тексты богослужения.
На трапезе постепенно разговорились о своем жизненном, бытовом, рабочем. Но долго не могли разойтись - ушли уже чуть ли не в полночь, исполненные дружбы и радости.
Конечно, привычная к обычной, утренней литургии, шла я первый раз на нее и с любопытством, и с некоторым недоверием, что мне понравится.
Исторически эта литургия и есть вечерня, но сложилась традиция служить ее по утрам. Так мы все к утренней и привыкли.
Пришла, поисповедовалась. Встала на любимое место - и видно хорошо и присесть можно. Тем временем и служба началась.
И так она мне понравилась. Почему-то представлялось - мы в римских катакомбах, поздний вечер, собрались тихо вместе в молитве и ждем...
Что ждем? Кого ожидаем на закате дня? Вспоминается видение апостола Петра: "Куда идешь, Господи?" - "В Рим". К нам - сюда, в наш храм.
Ощущение параллельного времени сохранялось всю службу. За окнами темнело, умная камера смартфона переключилась в ночной режим, делать фотографии для сайта и соцсетей стало сложно. Да и какой в Риме первых веков смартфон?
Причащаться шли с пасхальным настроением, улыбками, не так как на воскресной службе. Чувствовалось больше единения, "жертва вечерняя" собрала нас вместе, позволила выпасть из городского ритма, по-новому услышать тексты богослужения.
На трапезе постепенно разговорились о своем жизненном, бытовом, рабочем. Но долго не могли разойтись - ушли уже чуть ли не в полночь, исполненные дружбы и радости.
Почитание свободы
Благовещение для Аметист - это праздник свободы воли и доверия Богу.
Мариам, выслушав приветствие и сообщение архангела, спросила, смутившись:
- Как? Я же не знаю мужа.
Архангел объяснил, что зачатие будет непорочным, бессеменным.
Мариам выслушала объяснение. И, смотрите, Она изъявила согласие, хотя, несомненно, Ей по-человечески было странно и страшно:
- Я раба Господня. Пусть будет со мной то, что будет, по твоим словам.
Именно в этот момент все и происходит - Мариам становится Богородительницей.
Насколько Господь уважает волю и свободу человека. Не произнеси Мария слов согласия, история пошла бы иным путем.
Но Она - решилась. Доверилась и стала участницей небывалых событий. И за свое доверие стала Пресвятой.
Конечно, это какая-то невероятная степень доверия. Идеал.
Довериться, совершенно не представляя развития ситуация - очень-очень сложно. Наверное, потому и посылаются Аметист иногда такие дни, когда можно только ждать и молиться.
А еще про высокую степень доверия Богу порой говорят беременные. Потому что несмотря на врачей, исследования, скрининги и прочее - все равно ситуация в руках Божиих. И они молятся Богородице, ощущая с Ней особую связь.
Радостно, что Мария решилась на свой подвиг и родила нам Спасителя мира. И радостно, что в этом году происходит совпадение праздника Благовещения и Крестопоклонной седмицы - отблеска Пасхи.
С праздником
вас поздравляет
Аметист
Благовещение для Аметист - это праздник свободы воли и доверия Богу.
Мариам, выслушав приветствие и сообщение архангела, спросила, смутившись:
- Как? Я же не знаю мужа.
Архангел объяснил, что зачатие будет непорочным, бессеменным.
Мариам выслушала объяснение. И, смотрите, Она изъявила согласие, хотя, несомненно, Ей по-человечески было странно и страшно:
- Я раба Господня. Пусть будет со мной то, что будет, по твоим словам.
Именно в этот момент все и происходит - Мариам становится Богородительницей.
Насколько Господь уважает волю и свободу человека. Не произнеси Мария слов согласия, история пошла бы иным путем.
Но Она - решилась. Доверилась и стала участницей небывалых событий. И за свое доверие стала Пресвятой.
Конечно, это какая-то невероятная степень доверия. Идеал.
Довериться, совершенно не представляя развития ситуация - очень-очень сложно. Наверное, потому и посылаются Аметист иногда такие дни, когда можно только ждать и молиться.
А еще про высокую степень доверия Богу порой говорят беременные. Потому что несмотря на врачей, исследования, скрининги и прочее - все равно ситуация в руках Божиих. И они молятся Богородице, ощущая с Ней особую связь.
Радостно, что Мария решилась на свой подвиг и родила нам Спасителя мира. И радостно, что в этом году происходит совпадение праздника Благовещения и Крестопоклонной седмицы - отблеска Пасхи.
С праздником
вас поздравляет
Аметист
Мое любимое Благовещение. Я его как увидела, так перед ним и застыла, пока китайцы щелкали бесконечные селфи на фоне Ботичелли 🙂 Нигде больше не видела такого золотого света.
С праздником!
#гранат
С праздником!
#гранат
Бог устал нас любить(с)
Если честно, меня всегда пугали эти слова песни "Сплин". Как так - устал? Что делать, куда бежать, на кого надеяться, если Тот, кто должен быть надежнее всех - и то устал?
Но эта фраза все-таки - больше про обличение народа, общества, государства, человечества. Пожалуй, даже кто-нибудь из ветхозаветных пророков бы мог ее использовать, правда с добавлением, что надо покаяться в грехах и вернуться к истинной вере, тогда Бог снова возлюбит Свой Израиль.
Проблема в том, что мы уже не в Ветхом Завете, и Господь Иисус Христос показывает нам совершенно иные, новые отношения с Богом и новые проявления его любви, а значит, к старому уже вернуться не выйдет, как не выйдет втиснуться в детские штанишки, когда ты уже вырос. Может быть, поэтому эта фраза меня так и пугает - как будто отменяет Новый Завет.
Но вообще я хотела поговорить о другом - о том, как быть, когда возникает ощущение, что Бог устал любить именно тебя лично.
Как продолжать жить христианской жизнью, когда тебе кажется, что ты все отдавал и отдавал - время, силы, жертвовал какими-то приятными вещами, греховными удовольствиями, выжигал зло и страсти в своей душе - а в ответ как-то ничего. Ни духовных даров, ни земных плюшек. Одно Божественное Молчание.
Сразу скажу, что это тяжелое испытание, которое может погрузить в жесткий кризис с неясным результатом. Во всяком случае, так было и отчасти продолжает быть со мной.
И добавлю, что ответа - что со всем этим делать, каков смысл, куда это должно привести и так далее - у меня тоже нет.
Это была Гранат.
Продолжу в субботу
Если честно, меня всегда пугали эти слова песни "Сплин". Как так - устал? Что делать, куда бежать, на кого надеяться, если Тот, кто должен быть надежнее всех - и то устал?
Но эта фраза все-таки - больше про обличение народа, общества, государства, человечества. Пожалуй, даже кто-нибудь из ветхозаветных пророков бы мог ее использовать, правда с добавлением, что надо покаяться в грехах и вернуться к истинной вере, тогда Бог снова возлюбит Свой Израиль.
Проблема в том, что мы уже не в Ветхом Завете, и Господь Иисус Христос показывает нам совершенно иные, новые отношения с Богом и новые проявления его любви, а значит, к старому уже вернуться не выйдет, как не выйдет втиснуться в детские штанишки, когда ты уже вырос. Может быть, поэтому эта фраза меня так и пугает - как будто отменяет Новый Завет.
Но вообще я хотела поговорить о другом - о том, как быть, когда возникает ощущение, что Бог устал любить именно тебя лично.
Как продолжать жить христианской жизнью, когда тебе кажется, что ты все отдавал и отдавал - время, силы, жертвовал какими-то приятными вещами, греховными удовольствиями, выжигал зло и страсти в своей душе - а в ответ как-то ничего. Ни духовных даров, ни земных плюшек. Одно Божественное Молчание.
Сразу скажу, что это тяжелое испытание, которое может погрузить в жесткий кризис с неясным результатом. Во всяком случае, так было и отчасти продолжает быть со мной.
И добавлю, что ответа - что со всем этим делать, каков смысл, куда это должно привести и так далее - у меня тоже нет.
Это была Гранат.
Продолжу в субботу
Бог устал нас любить (с)
Часть 2.
Первая часть была написана накануне поста, а продолжение - в неделю Крестопоклонную.
Так вышло, что в прошедшее воскресенье у меня не получилось быть на Литургии, но зато весь день в голове звучали пасхальные песнопения, и настроение было радостное. Потом я залезла в соцсети и увидела, что это ощущение тесной связи поклонения Кресту и Пасхи ощущаю не я одна:)
Так вот, если помните, я написала, что у меня нет ни мыслей, ни решений, ни готовых ответов на то, что делать, если у вас религиозный кризис.
Есть, пожалуй, только надежда, что все это не зря, и что Бог ведет нас Своими путями, которые не наши пути, и Его мысли - не наши мысли.
В Пост это все становится еще заметнее но в случае Поста и легче, потому что ты знаешь, что ведет он к Воскресению. Как говорил апостол Павел, если Христос не воскрес, вера наша тщетна, но тогда верно и обратное - если Он воскрес, то никакая наша вера не останется без награды.
Христос воскресе!
Часть 2.
Первая часть была написана накануне поста, а продолжение - в неделю Крестопоклонную.
Так вышло, что в прошедшее воскресенье у меня не получилось быть на Литургии, но зато весь день в голове звучали пасхальные песнопения, и настроение было радостное. Потом я залезла в соцсети и увидела, что это ощущение тесной связи поклонения Кресту и Пасхи ощущаю не я одна:)
Так вот, если помните, я написала, что у меня нет ни мыслей, ни решений, ни готовых ответов на то, что делать, если у вас религиозный кризис.
Есть, пожалуй, только надежда, что все это не зря, и что Бог ведет нас Своими путями, которые не наши пути, и Его мысли - не наши мысли.
В Пост это все становится еще заметнее но в случае Поста и легче, потому что ты знаешь, что ведет он к Воскресению. Как говорил апостол Павел, если Христос не воскрес, вера наша тщетна, но тогда верно и обратное - если Он воскрес, то никакая наша вера не останется без награды.
Христос воскресе!
О грустном и радостном
Не решилась вчера написать, но напишу.
Грустно, что ушел на покой владыка Ювеналий. Вот для кого-то незыблемый столп и основа - королева Елизавета, а кому-то - митрополит Ювеналий. Епископом стал при Алексии I еще. Даже представить сложно.
Видеть его я побаивалась, хотя в общении он очень вежлив. А переписываться по работе с ним мне очень нравилось - в каждой букве владыки читалась взвешенность и мастерство слова.
Казалось, он вечно будет стоять над епархией, но все изменилось.
А теперь о веселом. Сидели на работе и читали то самое прошение. И на этой невеселой ноте зашел к нам отец И.
Взволнованный, радостный, сияющий и счастливый.
Улыбался, путался в словах, словесно обнимал, излучал любовь.
Сегодня у него постриг.
А я вспомнила слова из помянника из утреннего правила.
Спаси, Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих вся священноиноки, иноки же и инокини, и вся в девстве же, и благоговении и постничестве живущия в монастырех, в пустынях, в пещерах, горах, столпех, затворех, разселинах каменных, островех же морских, и всяком месте владычествия Твоего правоверно живущия, и благочестно служащия Ти, и молящиися Тебе: облегчи им тяготу, и утеши их скорбь, и к подвигу от Тебе силу и крепость им подаждь, и молитвами их даруй ми оставление грехов.
Я не читаю помянник, но его читает в аудиозаписи наш духовник-монах, а я слушаю, когда еду.
Такое... братское и семейное ощущение от этих слов. Огромное-огромное монашеское братство.
Ну вот сегодня оно еще пополнится.
И радостно от этого.
---
это написала
Аметист
Не решилась вчера написать, но напишу.
Грустно, что ушел на покой владыка Ювеналий. Вот для кого-то незыблемый столп и основа - королева Елизавета, а кому-то - митрополит Ювеналий. Епископом стал при Алексии I еще. Даже представить сложно.
Видеть его я побаивалась, хотя в общении он очень вежлив. А переписываться по работе с ним мне очень нравилось - в каждой букве владыки читалась взвешенность и мастерство слова.
Казалось, он вечно будет стоять над епархией, но все изменилось.
А теперь о веселом. Сидели на работе и читали то самое прошение. И на этой невеселой ноте зашел к нам отец И.
Взволнованный, радостный, сияющий и счастливый.
Улыбался, путался в словах, словесно обнимал, излучал любовь.
Сегодня у него постриг.
А я вспомнила слова из помянника из утреннего правила.
Спаси, Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих вся священноиноки, иноки же и инокини, и вся в девстве же, и благоговении и постничестве живущия в монастырех, в пустынях, в пещерах, горах, столпех, затворех, разселинах каменных, островех же морских, и всяком месте владычествия Твоего правоверно живущия, и благочестно служащия Ти, и молящиися Тебе: облегчи им тяготу, и утеши их скорбь, и к подвигу от Тебе силу и крепость им подаждь, и молитвами их даруй ми оставление грехов.
Я не читаю помянник, но его читает в аудиозаписи наш духовник-монах, а я слушаю, когда еду.
Такое... братское и семейное ощущение от этих слов. Огромное-огромное монашеское братство.
Ну вот сегодня оно еще пополнится.
И радостно от этого.
---
это написала
Аметист
Отец Сергий Круглов умеет так переложить и переосмыслить евангельский сюжет, что пробирает
++++
Они Ему: Бачка, куда Ты, полночь, и вьюга метёт!
А Он им: Я должен идти, иначе весна не придёт.
А Пётр: и я с Тобою! не место мне тут, у огня!
А Он: какого ты духа, не знаешь, и о! не держи Меня.
Они: худы наши нарты, и нет, чтобы впрячь, собак.
А Он им: не беспокойтесь, Я отправляюсь так.
Они: патроны и спички в мох сухой заверни!
А Он: Мой сугрев и пища – Отцовы глаза-огни.
Они: ну куда Ты в урманы, в курумник - ноги ломать?!
А Он: кто Меня послушает – тот мне братья и мать.
И всем напоследок спирта в кружки Он щедро налил,
И сочною строганиной напоследок всех угостил.
И самый младший заплакал, за парку Его ухватясь,
А Он : вытри сопли, бойе! гляди, чтоб костёр не угас.
И Он ушел за весною, туда, где вечная мгла
(А двенадцатого хватились, когда уж весна пришла).
Священник Сергий Круглов
16.01.2009г.
----
Бачка - отец, папа, батюшка
Урман - хвойный влажный лес в Сибири
Курумник - скопление каменных глыб с острыми краями
Бойе - мальчик
++++
Они Ему: Бачка, куда Ты, полночь, и вьюга метёт!
А Он им: Я должен идти, иначе весна не придёт.
А Пётр: и я с Тобою! не место мне тут, у огня!
А Он: какого ты духа, не знаешь, и о! не держи Меня.
Они: худы наши нарты, и нет, чтобы впрячь, собак.
А Он им: не беспокойтесь, Я отправляюсь так.
Они: патроны и спички в мох сухой заверни!
А Он: Мой сугрев и пища – Отцовы глаза-огни.
Они: ну куда Ты в урманы, в курумник - ноги ломать?!
А Он: кто Меня послушает – тот мне братья и мать.
И всем напоследок спирта в кружки Он щедро налил,
И сочною строганиной напоследок всех угостил.
И самый младший заплакал, за парку Его ухватясь,
А Он : вытри сопли, бойе! гляди, чтоб костёр не угас.
И Он ушел за весною, туда, где вечная мгла
(А двенадцатого хватились, когда уж весна пришла).
Священник Сергий Круглов
16.01.2009г.
----
Бачка - отец, папа, батюшка
Урман - хвойный влажный лес в Сибири
Курумник - скопление каменных глыб с острыми краями
Бойе - мальчик
Смелость ко Христу ведет
Вчера после службы ко мне подошли и спросили:
- Аметист, сегодня читается Евангелие о женщине-грешнице, которая поишла ко Христу, омыла Ему ноги и умастила Его дорогим миром. Чем вам близок этот эпизод?
А я как-то и не очень задумывалась.
Но думать некогда, надо ответить:
- Помимо проявления жертвенности и любви (она же на это миро отдала цену равную годовому проживанию) - еще благим дерзновением. Она, несмотря на стереотипы в обществе, касающиеся ее положения, пошла, вошла в дом, подошла ко Христу, мимо благочестивых мужчин, коснулась Его. Это смелый поступок. Как и у кровоточивой женщины, которая коснулась края одежды Христа.
Вот как-то внезапно и сформулировалось.
Вчера после службы ко мне подошли и спросили:
- Аметист, сегодня читается Евангелие о женщине-грешнице, которая поишла ко Христу, омыла Ему ноги и умастила Его дорогим миром. Чем вам близок этот эпизод?
А я как-то и не очень задумывалась.
Но думать некогда, надо ответить:
- Помимо проявления жертвенности и любви (она же на это миро отдала цену равную годовому проживанию) - еще благим дерзновением. Она, несмотря на стереотипы в обществе, касающиеся ее положения, пошла, вошла в дом, подошла ко Христу, мимо благочестивых мужчин, коснулась Его. Это смелый поступок. Как и у кровоточивой женщины, которая коснулась края одежды Христа.
Вот как-то внезапно и сформулировалось.
МАРФА И/ИЛИ МАРИЯ?
В первые годы моей церковной жизни я была твердо убеждена, что самое главное на Страстной седмице - побывать на всех-всех службах, если уж никак не получается - то как минимум с Великого Четверга начиная.
Наш тогдашний настоятель постоянно напоминал нам об этом в проповедях, говоря, что, мол, пусть дома пыль комьями летает и на разговение будет одна колбаса из магазина - но на службах надо быть.
Батюшка на самом деле был совершенно прав - он прививал нам любовь и вкус к богослужению, понимание того, что оно есть центр нашей церковной жизни, и что надо действительно поменьше в эти дни думать о "мясах и котлах".
Но в моем - и, как показал опыт недавних бесед с друзьями, не только в моем - случае это порождало в качестве побочного эффекта такую неофитскую гордыню: мол, я пришла на все службы, я хорошая, а вот те, кто не пришел (неважно, почему), они все-таки не такие хорошие, и Пасха у них будет не такая праздничная и духовно переживаемая.
А потом, как вы знаете, случился 2020 год, и, когда стало понятно, что никаких служб у нас не будет вообще, только трансляции - пришлось-таки сосредоточиться на еде (нет, я и раньше готовила и убирала, но еще и совмещала это со службами), потому что это был единственный способ хоть как-то прочувствовать приближение Праздника праздников. Но Пасха в том году все равно вышла грустноватая.
Тем не менее, этот опыт оказался невероятно полезным, потому что я впервые задумалась о том, какой "багаж" я накопила за эти годы, когда у меня были все возможности молиться на богослужениях Страстной, и задумалась впервые - а каково тем, кто не может ходить на эти службы никогда или почти никогда?
Невозможно отменить маленьких детей. Невозможно отменить больных или пожилых родственников, которые нуждаются в постоянном присмотре. Невозможно отменить ночные дежурства, срочные командировки, да и просто работу во многих случаях. Ну а уж те, кто в монастырях на кухонных послушаниях - они вообще крайне редко куда-то попадают.
Так и что же - для них Христос не воскреснет, Пасха будет ненастоящая? Ни в коем случае.
На самом деле нет ни разрыва, ни противоречия между Марфой и Марией. Они - одно. А возникает он только в нашей голове. Можешь побыть Марией (иногда за счет того, кто вместо тебя трудится Марфой) - порадуйся и поблагодари Бога. Должен быть Марфой - делай все, что делаешь, как она - для Христа, пришедшего в гости. И тогда свет Пасхи посетит тебя в самое неожиданное время.
Это была Гранат
В первые годы моей церковной жизни я была твердо убеждена, что самое главное на Страстной седмице - побывать на всех-всех службах, если уж никак не получается - то как минимум с Великого Четверга начиная.
Наш тогдашний настоятель постоянно напоминал нам об этом в проповедях, говоря, что, мол, пусть дома пыль комьями летает и на разговение будет одна колбаса из магазина - но на службах надо быть.
Батюшка на самом деле был совершенно прав - он прививал нам любовь и вкус к богослужению, понимание того, что оно есть центр нашей церковной жизни, и что надо действительно поменьше в эти дни думать о "мясах и котлах".
Но в моем - и, как показал опыт недавних бесед с друзьями, не только в моем - случае это порождало в качестве побочного эффекта такую неофитскую гордыню: мол, я пришла на все службы, я хорошая, а вот те, кто не пришел (неважно, почему), они все-таки не такие хорошие, и Пасха у них будет не такая праздничная и духовно переживаемая.
А потом, как вы знаете, случился 2020 год, и, когда стало понятно, что никаких служб у нас не будет вообще, только трансляции - пришлось-таки сосредоточиться на еде (нет, я и раньше готовила и убирала, но еще и совмещала это со службами), потому что это был единственный способ хоть как-то прочувствовать приближение Праздника праздников. Но Пасха в том году все равно вышла грустноватая.
Тем не менее, этот опыт оказался невероятно полезным, потому что я впервые задумалась о том, какой "багаж" я накопила за эти годы, когда у меня были все возможности молиться на богослужениях Страстной, и задумалась впервые - а каково тем, кто не может ходить на эти службы никогда или почти никогда?
Невозможно отменить маленьких детей. Невозможно отменить больных или пожилых родственников, которые нуждаются в постоянном присмотре. Невозможно отменить ночные дежурства, срочные командировки, да и просто работу во многих случаях. Ну а уж те, кто в монастырях на кухонных послушаниях - они вообще крайне редко куда-то попадают.
Так и что же - для них Христос не воскреснет, Пасха будет ненастоящая? Ни в коем случае.
На самом деле нет ни разрыва, ни противоречия между Марфой и Марией. Они - одно. А возникает он только в нашей голове. Можешь побыть Марией (иногда за счет того, кто вместо тебя трудится Марфой) - порадуйся и поблагодари Бога. Должен быть Марфой - делай все, что делаешь, как она - для Христа, пришедшего в гости. И тогда свет Пасхи посетит тебя в самое неожиданное время.
Это была Гранат
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ
В этом году Аметист смогла полностью всю Литургию Великой субботы быть в храме, а потом не тратить время на кухонные заботы. И это огромная милость Божия.
Тихая спокойная радость субботы прекрасно дополнилась взрывной Пасхальной - будто цветок раскрывался и вот - последним движением развернул свои лепестки.
Христос воскрес - и радуются люди!
В этом году Аметист смогла полностью всю Литургию Великой субботы быть в храме, а потом не тратить время на кухонные заботы. И это огромная милость Божия.
Тихая спокойная радость субботы прекрасно дополнилась взрывной Пасхальной - будто цветок раскрывался и вот - последним движением развернул свои лепестки.
Христос воскрес - и радуются люди!