▓▄▀▄▓ ~ ألا أيّتها الأمّة المتحيّرة الضالّة بعدَ نبيّها، لا وَفّقكم الله لأضحىً ولا فطر ~▓▄▀▄▓
↓↓↓
↓↓

❖══❖◎◎◎◎❖══❖
﷽
بعد شهادة الإمام الحسين عليه السلام ارتفعتْ في ذلك الوقت غُبرةٌ شديدةٌ سوداءُ مُظلمةٌ، فيها ريحٌ حمراءُ، لا يُرى فيه عينٌ ولا أثر، حتىّ ظَنّ القومُ أنّ العذاب قد جاءَهم. فلبثوا كذلك ساعةً، ثمّ انجلت الغبرة عنهم.
عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: أنّه قال: "لمّا ضُرب الحسينُ بنُ علي بالسيف وسقَط، وابتُدِرَ ليُقطعَ رأسهُ، نادى مُنادٍ من بِطنان العرش: ألا أيّتها الأمّة المتحيّرة الضالّة بعدَ نبيّها، لا وَفّقكم الله لأضحىً ولا فطر – ثمّ قال -: لا جَرم – والله – ما وُفّقوا، ولا يوَفّقون حتى يثور ثائرُ الحسين بن عليّ عليه السلام".


وكيف يوفّقون وقد أقبَلَ القومُ على سلبِ الحسين عليه السلام، فلم يُبقوا للحسينِ شيئاً إلّا سلبوهُ, حتىّ أنّ بجدل بن سليم الكلبيّ- لعنه الله- لمّا لم يجد شيئاً يسلبه, نظر وإذا بخاتم في خنصرِ الحسينِ عليه السلام, كلّما عالجه ليخرجه لم يتمكّن؛ لأنّ الدماء والتراب قد جمُدت عليه, فتناول قطعة سيف إلى جانبه, وصار يحزُّ إصبعَ الحسينِ عليه السلام إلى أن فَصَلَ الإصبعَ وأخذَ الخاتَم.
وبعدَ ذلكَ نادى عمرُ بنُ سعدٍ في أصحابِهِ: مَن ينتدبُ للحسينِ, فيوطئ الخيلَ ظهرَه وصدرَه؟ فانتدب منهم عشرةً, فداسوا جَسَدَ الحسينِ عليه السلام بحوافرِ خيلِهِم حتّى رَضُّوا ظهرَهُ وصدرَهُ, وقالوا لابن زيادٍ مفتخرين: نحنُ الذين وطأنا بخيولِنا ظهرَ الحسينِ عليه السلام حتّى طحنّا جناجِنَ صدرِه (يعني كانت تُسمعُ أصواتَ تكسيرِ أضلاعِ أبي عبدِ الله عليه السلام)..


-وكيف توفق هذه الأمّة والإمامَ الحجَّةَ ييكي جده الحسين ويندبه ليلاً ونهاراً ....ويقولُ لجدِّهِ الحسينِ في زيارةِ الناحيةِ: "وهويتَ إلى الأرضِ صَريعاً تطؤكَ الخيولُ بحوافرِهَا, وتَعلوكَ الطغاةُ ببواتِرِها" إلى أن يقول: "فلئن أخرتني الدهور، وعاقني عن نصرك المقدور، ولم أكن لمن حاربك محارباً، ولمن نصب لك العداوة مناصباً، فلأندبنّك صباحاً ومساءً، ولأبكينّ عليك بدل الدموع دماً، حسرةً عليك وتأسّفاً على ما دهاك وتلهّفاً، حتى أموت بلوعة المصاب وغصّة الاكتياب".
أقول سيّدي يا بنَ الحسن: متى الفرجُ؟ متى ننادي؟ يا لثاراتِ الحسينِ... "أين الطالب بدم المقتول بكربلاء"..
يروى أنّه: إذا ظهر القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف قام بين الركن والمقام وينادي بنداءات خمسة: الأوّل: ألا يا أهل العالم أنا الإمام القائم، الثاني: ألا يا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم، الثالث: ألا يا أهل العالم إنّ جدّي الحسين قتلوه عطشاناً، الرابع: ألا يا أهل العالم إنّ جدّي الحسين عليه السلام طرحوه عرياناً، الخامس: ألا يا أهل العالم إنّ جدّي الحسين عليه السلام سحقوه عدواناً.

(سيّدي) ماذا يُهيجُكَ إنْ صَبَرتَ لِوَقعةِ الطَّفِ الفَظيعَة
أترَى تَجِيءُ فَجيعَةٌ بِأمَضَّ مِن تِلكَ الفَجِيعَة
حَيثُ الحُسينُ على الثَرى خَيلُ العِدى طَحَنَتْ ضُلُوعَه
#وداع_شهر_رمضان
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي

Instagram: #tafseer_al_burhan

https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن

❖══❖◎◎◎◎❖══❖

▓▄▀▄▓ ~وبعلي يهتدي المهتدون~ ▓▄▀▄▓
↓↓↓
↓↓

❖══❖◎◎◎◎❖══❖
﷽
- عن عبد الرحيم القصير قال: كنت يوما من الأيام عند أبي جعفر عليه السلام فقال:
يا عبد الرحيم قلت: لبيك، قال: قول الله (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) إذ قال رسول الله صلى الله عليه وآله: انا المنذر وعلى الهاد ومن الهاد اليوم؟ قال: فسكت طويلا ثم رفعت رأسي فقلت: جعلت فداك هي فيكم توارثونها رجل فرجل حتى انتهت إليك، فأنت جعلت فداك الهاد، قال: صدقت يا عبد الرحيم، ان القرآن حي لا يموت، والآية حية لا تموت، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام ماتوا فمات القرآن، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين، وقال عبد الرحيم: قال أبو عبد الله عليه السلام ان القرآن حي لم يمت، وانه يجرى ما يجرى الليل والنهار، وكما تجرى الشمس والقمر، و يجرى على آخرنا كما يجرى على أولنا .
-عن حنان بن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول في قول الله تبارك وتعالى: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا المنذر وعلى الهاد، وكل امام هاد للقرن الذي هو فيه .
-عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) فقال: قال رسول الله عليه وآله السلام: أنا المنذر وفى كل زمان امام منا يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله، والهداة من بعده على، ثم الأوصياء من بعده واحد بعد واحد، اما والله ما ذهبت منا ولا زالت فينا إلى الساعة، رسول الله المنذر، وبعلي يهتدى المهتدون .
(📚البرهان ج ٢: ٣٨١. البحار ج ٩: ٧٦. اثبات الهداة ج ٣: ٥١ و ٥٤٨)
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
🌙#وداع_شهر_رمضان
#ولا_جعله_الله_آخر_العهد_منا_لصيامه
Instagram: #tafseer_al_burhan

https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن

❖══❖◎◎◎◎❖══❖

▓▄▀▄▓ ~علي هو كلمة الله~ ▓▄▀▄▓
↓↓↓
↓↓

❖══❖◎◎◎◎❖══❖
﷽
- عن جابر قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن تفسير هذه الآية في قول الله:
(يريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين) قال أبو جعفر عليه السلام:
تفسيرها في الباطن يريد الله، فإنه شئ يريده ولم يفعله بعد، واما قوله (يحق الحق بكلماته) فإنه يعنى يحق حق آل محمد، واما قوله: (بكلماته) قال: كلماته في الباطن علي هو كلمة الله في الباطن، واما قوله: (ويقطع دابر الكافرين) فهم بنو أمية، هم الكافرون يقطع الله دابرهم، واما قوله: (ليحق الحق) فإنه يعنى ليحق حق آل محمد حين يقوم القائم عليه السلام، واما قوله: (ويبطل الباطل) يعنى القائم فإذا قام يبطل باطل بنى أمية، وذلك قوله: (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون) .
~أناالصديق الاكبر والفاروق الاعظم ، وأنا وصي خير البشر ، وأنا الاول وأنا الآخر ، وأنا الباطن وأنا الظاهر ، وأنا بكل شئ عليم ، وأنا عين الله ، وأنا جنب الله وأنا أمين الله على المرسلين ، بنا عبدالله ، ونحن خزان الله في أرضه وسمائه ~
#أمير_المؤمنين_عليه_السلام

(📚 البحار ج ٧: ١٢٧. البرهان ج ٢: ٦٨)
#زهرائيون_نحن_والهوى_زهرائي
🌙#وداع_شهر_رمضان
#ولا_جعله_الله_آخر_العهد_منا_لصيامه
Instagram: #tafseer_al_burhan

https://telegram.me/Al_burhan
***********
#البرهان_في_تفسيرالقرآن

❖══❖◎◎◎◎❖══❖