هناك أحاديث شريفة تذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة..
#لكن هل يوجد حديثاً واحداً يقول ان محمد وآل محمد
< لم يتشهدوا > الشهادة الثالثة في الصلاة....؟
من قال إنهم لم يكونوا يقولون ذلك..؟ هل يوجد دليل ينفي ذلك....؟
مع وجود هذه الأحاديث الشريفة عنهم.... 👇

#وقبل ذكر الأحاديث اقول : لماذا تتركون أمثال هذه الأحاديث الشريفة التي هي أقرب لمنهج العترة الطاهرة ولروح التشيع ومخالفة تماماً لمنهج المخالفين (والرشد في خلافهم)..
تتركون هذه الأحاديث الشريفة وتأخذون بالاحاديث التي توافق منهج المخالفين الابتر...؟؟
وقد قالوا صلواتُ الله عليهم : (ما سمعته مني يشبه قول الناس - المخالفين - فيه التقية
وما سمعت مني لا يشبه قول الناس - المخالفين - فلا تقية فيه)......!

#فلماذا الميل لهذه الأحاديث التي تشبه صلاة المخالفين
وتتركون الأحاديث التي تخالفهم وفيها ذكر علي وآل علي
وهو روح التشيع الصافي..
وقد قالوا صلواتُ الله عليهم : ( والله ما بقي في أيديهم
- المخالفين - شيء من الحق إلا استقبال الكعبة ).....!!

#ساذكر بعض الأحاديث الشريفة كمثال :

1- كيفية التشهد في الصلاة : نص صريح يذكر فيها علي وآل علي في تشهد الصلاة :

قال مولانا الإمام علي بن موسى الرضا صلواتُ الله عليه :

( إِذَا صَلَّیْتَ الرَّکْعَةَ الرَّابِعَةَ فَقُلْ فِي تَشَهُّدِهِ :

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی کُلُّهَا لِلَّهِ
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ
وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِیراً وَ نَذِیراً بَیْنَ یَدَیِ السَّاعَةِ
التَّحِیَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ الطَّیِّبَاتُ الزَّاکِیَاتُ الْغَادِیَاتُ الرَّائِحَاتُ التَّامَّاتُ النَّاعِمَاتُ الْمُبَارَکَاتُ الصَّالِحَاتُ لِلَّهِ مَا طَابَ وَ زَکَی وَ طَهُرَ وَ نَمَی وَ خَلَصَ وَ مَا خَبُثَ فَلِغَیْرِ اللَّهِ

< أَشْهَدُ أَنَّکَ نِعْمَ الرَّبُّ وَ أَنَّ مُحَمَّداً نِعْمَ الرَّسُولُ وَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ نِعْمَ الْوَلِیُّ >

وَ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَ ما کُنَّا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ وَ بَارَکْتَ وَ رَحِمْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ وَ آلِ إِبْرَاهِیمَ فِی الْعَالَمِینَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ

< اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی وَ عَلِیٍّ الْمُرْتَضَی وَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ عَلَی الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِینَ مِنْ آلِ طه وَ یس >

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی نُورِکَ الْأَنْوَرِ وَ عَلَی حَبْلِکَ الْأَطْوَلِ وَ عَلَی عُرْوَتِکَ الْأَوْثَقِ وَ عَلَی وَجْهِکَ الْأَکْرَمِ وَ عَلَی جَنْبِکَ الْأَوْجَبِ وَ عَلَی بَابِکَ الْأَدْنَی وَ عَلَی سَبِیلِکَ الصِّرَاطِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْهَادِینَ الْمَهْدِیِّینَ الرَّاشِدِینَ الْفَاضِلِینَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الْأَخْیَارِ الْأَبْرَارِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی جَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ وَ إِسْرَافِیلَ وَ عِزْرَائِیلَ وَ عَلَی مَلَائِکَتِکَ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَنْبِیَائِکَ الْمُرْسَلِینَ وَ رُسُلِکَ أَجْمَعِینَ ) .

[بحار الأنوار / الفقه الرضوي]
______

2- الصلاة على أمير المؤمنين في الصلاة :

قال مولانا الإمام الحسن بن علي العسكري صلواتُ الله عليه :

( إِذَا قَعَدَ -العبد- لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَ التَّشَهُّدِ الثَّانِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَی :
یَا مَلَائِکَتِي قَدْ قَضَی خِدْمَتِي وَ عِبَادَتِي وَ قَعَدَ یُثْنِي عَلَيَّ
وَ یُصَلِّي عَلَی مُحَمَّدٍ نَبِیِّي لَأُثْنِیَنَّ عَلَیْهِ فِي مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَأُصَلِّیَنَّ عَلَی رُوحِهِ فِي الْأَرْوَاحِ
فَإِذَا صَلَّی عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ اللَّهُ لَهُ یَا عَبْدِي لَأُصَلِّیَنَّ عَلَیْکَ کَمَا صَلَّیْتَ عَلَیْهِ وَ لَأَجْعَلَنَّهُ شَفِیعَکَ کَمَا اسْتَشْفَعْتَ بِهِ
فَإِذَا سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ سَلَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ سَلَّمَ عَلَیْهِ مَلَائِکَتَهُ ).

[بحار الأنوار / تفسير الإمام العسكري صلواتُ الله عليه]
______

3- كيفية التسليم في الصلاة : نص صريح في السلام على آل محمد في الصلاة :

قال مولانا الإمام علي بن موسى الرضا صلواتُ الله عليه : في التسليم في الصلاة :

⚠️ طبعا تنويه مهم
انه لقب الزوج بالرواية هو "العبدي"

فالإمام من گاله " يا عبدي"
هنا الإمام يقصد لقبه

وإن كُنا نحنُ عبيدهم بالطاعة.🤲🏻

#لكن في الرواية هنا هو لقب الشخص.