Forwarded from كلايش الدعم 🌸🍃
💠 الروحاني الكبير سليمان التميمي💠
انا من اهل الاهواز ولدية القابلية اعمل👇
#جلب الحبيب
#رد المطلقه ب3ايام
#جلب الحبيب للزواج
#جلب للنكاح
#جلب عام
#جلب فوري
#جلب خضوع
#جلب طاعه
#جلب الحبيب وسلب اراده
#عقد لسان الزوج
#عقد لسان الزوجه
#عقد لسان الاهل ،#جلب الحموات
#اعمال السحر الاسود #طلاق
#بغضه بين اثنين #فراق
#كراهيه #زواج خلال اسبوع
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🛑للاستفسار يرجي مراسلتنا على التلجرام🛑
https://telegram.me/joinchat/CQCYMTvT51GTt8vx4Pv_Kg
انا من اهل الاهواز ولدية القابلية اعمل👇
#جلب الحبيب
#رد المطلقه ب3ايام
#جلب الحبيب للزواج
#جلب للنكاح
#جلب عام
#جلب فوري
#جلب خضوع
#جلب طاعه
#جلب الحبيب وسلب اراده
#عقد لسان الزوج
#عقد لسان الزوجه
#عقد لسان الاهل ،#جلب الحموات
#اعمال السحر الاسود #طلاق
#بغضه بين اثنين #فراق
#كراهيه #زواج خلال اسبوع
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🛑للاستفسار يرجي مراسلتنا على التلجرام🛑
https://telegram.me/joinchat/CQCYMTvT51GTt8vx4Pv_Kg
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#زواج_أم_كلثوم_من_عمر
وردت في طرقنا روايات بعضها معتبرٌ سنداً مفادها أنَّ عمر بن الخطاب تزوَّج من السيدة أم كلثوم بنت عليِّ بن أبي طالب (ع) إلا أنَّ هذا الزواج لم يكن عن رضىً من عليٍّ (ع) بل كان عن تهديدٍ ووعيد من الخليفة اقتضى أن يقبل عليٌ (ع) بالزواج درءً لما كان قد يقع لو بقيَ عليٌّ (ع) على رفضه للزواج، فقد كان عمر في موقع الخلافة والنفوذ وكان له ان يَمضي فيما توعَّد به.
فذلك هو منشأ القبول بتزويج أمِّ كلثوم من الخليفة عمر بن الخطاب، وقد بذل الآخرون جهوداً مضنية لاستنباط الكثير من الدلالات لهذا الزواج إلا أنَّ شيئاً منها لا يتم، فالكثير ممَّا نقلوه عن هذا الزواج لم يثبت عندنا وكثيرٌ من هذا الكثير لا يثبت عندهم بحسب الضوابط الرجاليَّة المعتمدة لديهم.
فمقدار ما يُمكن اثباته من رواياتنا ورواياتهم هو أنَّ عقد النكاح قد وقع وأنَّ السيدة أمَّ كلثوم ذهبت إلى بيت عمر، وهذا المقدار ليس له دلالة على أكثر من أنَّ رجلاً مسلماً تزوَّج من امرأةٍ مسلمة، وأما دعوى أنَّ هذا الزواج يدلُّ على أنَّ بين عليٍّ (ع) وعمر كمالَ الانسجام والموادعة وأنَّه (ع) تخلَّى عمَّا كان يراه لنفسه من حقٍ في الخلافة أو أنَّه يرى أنَّ عمر جديرٌ بهذا الموقع وأنَّ خلافته شرعية فذلك ما لا يصحُّ إثباته بهذا الزواج، وأنَّ من رام إثبات ذلك بهذا الزواج فإنَّما يُعبِّر عن حظِّه من الفهم والعقل خصوصاً مع ملاحظة أنَّ عمرَ بن الخطاب هو مَن تقدم للخطبة وأنَّه كان في موقع الخلافة وأنَّ الرفض له دلالات لا يتحمَّلها من هو في موقعه وأنَّ عليَّاً (ع) لم يقبل بخطبته بمجرَّد تقدُّمه، وأنَّ علياً(ع) أوكل أمر زواجها إلى عمِّه العباس بن عبد المطلب فإنَّ كلَّ ذلك يُساهم في نفي ما يرغب الآخرون في استفادته من هذا الزواج.
هذا كلُّه بقطع النظر عما نصَّت عليه بعضُ رواياتنا المعتبرة والتي أفادت أنَّ الزواج كان عن غير رضىً من عليٍّ (ع) فلم تكن نفسه طيِّبةً بهذا الزواج، فقد ورد في كتاب الكافي بسندٍ معتبر عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) في تزويج أم كلثوم فقال (ع): "إنَّ ذلك فرجٌ غُصبناه".(1)
وورد في الكافي أيضاً بسندٍ معتبر عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال: لما خطب إليه قال أمير المؤمنين (ع):" إنَّها صبية"، قال: فلقي العباس فقال له: ما لي أبِيَّ بأس، قال: وما ذاك؟ قال: خطبتُ إلى ابن أخيك فردّني، أما والله لاعُورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولأُقيمن عليه شاهدين بأنَّه سرق ولأقطعنَّ يمينه، فأتاه العباسُ فأخبره وسأله أنْ يجعل الأمرَ إليه، فجعله إليه(2).
فالروايتان صريحتان في عدم رضى عليٍّ (ع) بهذا الزواج لولا اقتضاء التقيِّة والحرص على عدم وقوع ما هو محذور، فأيُّ دلالةٍ حينئذٍ لهذا الزواج على ما يرومُ القوم الاستدلال عليه.
فإنْ قيل إنَّه ليس في وسع الخليفة أن يتّهم عليَّاً (ع) بالسرقة أو يُوعزَ إلى أحدٍ أنْ يتهمه بذلك، لأنَّ أحداً لن يصدِّقَ في عليٍّ (ع) تلك الفِريِّة نظراً لموقعه في نفوس المسلمين.
قلنا لا ريب في أنَّ أحداً لن يُصدِّق في عليٍّ (ع) هذه الفِرية أو غيرها ولكنَّ ثمة مَن سيتظاهر بالتصديق وثمة من سيُرجف بهذه الدعوى حسداً وكيداً لعليٍّ (ع) فلم تهدأ بعدُ نفوس قومٍ وتَرهم سيفُ عليٍّ أيام الرسول (ص) وما زالوا واجدين عليه يطمحون في النيل من مقامه السامي الذي يتصاغرون دونه ولا يؤمِّل منهم مؤمِّلٌ في أنْ يحظى بما حظيَ به علي (ع) لذلك كان نصيبهم منه الغيظ الذي لا يخبو أوارُه ولهبُه، يتحيَّنون كلَّ سانحةٍ علَّها تنفِّس شيئاً مما احتقنت به نفوسُهم، شأنُهم في ذلك شأنُ كلِّ صغيرٍ أَعيته الحيلةُ أنْ يكبر فطمع في أنْ لا يكون ثمة كبار.
فالخليفة لن يتصدَّى بنفسه لرمي عليٍّ(ع) بالسرقة، وقد يتظاهر بالدفاع عنه أمام الملأ إلا أنَّه لا يسعه تعطيل حدٍّ من حدود الله تعالى بعد قيام البيِّنه، وقد يسعى لإظهار كذب الشهود وحينئذٍ لن يُقيم الحد لأنَّه لم يستوفِ شرائطه ولكنَّه سيدعو عليَّاً (ع) للمثول مع الشهود أمامه فيستجوبه ويُسائله عن فِريةٍ لا يتعاطاها إلا سَفَلةُ الناس، وهذا وحده كافٍ لإدخال الأذى على عليٍّ (ع).
وسيُرجف المنافقون ومَن في قلبه مرض بهذه الفِرية، فبين متظاهرٍ بالتصديق، وبين متنسكٍ مسترجعٍ ومبدٍ أسفه على تاريخ عليٍّ(ع) ونضاله، وبين مَن سيظهر في مظهر المدافع ولكن بدفاعٍ يُؤكِّد التهمة ويزيد في ذيوعها.
هكذا كان الأمر عندما قذف المنافقون إحدى نساء النبيِّ (ص) فلولا أنْ نزل قرآنٌ في براءتها وقطَع بذلك دابر المنافقين لكانت هذه الفِرية في عهدة التاريخ ينفيها قومٌ ويؤكِّدها آخرون.
فكان عليٌّ مُدركاً لما سيؤول إليه الحال لو مضى الخليفةُ فيما توعَّد به، وهذا هو معنى قول أبي عبد الله (ع): "ذلك فرج غُصبناه".
فإنْ قيل كيف يقبل عليٌّ (ع) بتزويج ابنته غصباً وهو يعلم أنَّ الزواج إذا لم يكن عن رضىً كان سفاحاً.
قلنا لو كان سفاحاً لكان وزر ذلك على مَن أقدم على الغصب، وليس على المُكرَه
وردت في طرقنا روايات بعضها معتبرٌ سنداً مفادها أنَّ عمر بن الخطاب تزوَّج من السيدة أم كلثوم بنت عليِّ بن أبي طالب (ع) إلا أنَّ هذا الزواج لم يكن عن رضىً من عليٍّ (ع) بل كان عن تهديدٍ ووعيد من الخليفة اقتضى أن يقبل عليٌ (ع) بالزواج درءً لما كان قد يقع لو بقيَ عليٌّ (ع) على رفضه للزواج، فقد كان عمر في موقع الخلافة والنفوذ وكان له ان يَمضي فيما توعَّد به.
فذلك هو منشأ القبول بتزويج أمِّ كلثوم من الخليفة عمر بن الخطاب، وقد بذل الآخرون جهوداً مضنية لاستنباط الكثير من الدلالات لهذا الزواج إلا أنَّ شيئاً منها لا يتم، فالكثير ممَّا نقلوه عن هذا الزواج لم يثبت عندنا وكثيرٌ من هذا الكثير لا يثبت عندهم بحسب الضوابط الرجاليَّة المعتمدة لديهم.
فمقدار ما يُمكن اثباته من رواياتنا ورواياتهم هو أنَّ عقد النكاح قد وقع وأنَّ السيدة أمَّ كلثوم ذهبت إلى بيت عمر، وهذا المقدار ليس له دلالة على أكثر من أنَّ رجلاً مسلماً تزوَّج من امرأةٍ مسلمة، وأما دعوى أنَّ هذا الزواج يدلُّ على أنَّ بين عليٍّ (ع) وعمر كمالَ الانسجام والموادعة وأنَّه (ع) تخلَّى عمَّا كان يراه لنفسه من حقٍ في الخلافة أو أنَّه يرى أنَّ عمر جديرٌ بهذا الموقع وأنَّ خلافته شرعية فذلك ما لا يصحُّ إثباته بهذا الزواج، وأنَّ من رام إثبات ذلك بهذا الزواج فإنَّما يُعبِّر عن حظِّه من الفهم والعقل خصوصاً مع ملاحظة أنَّ عمرَ بن الخطاب هو مَن تقدم للخطبة وأنَّه كان في موقع الخلافة وأنَّ الرفض له دلالات لا يتحمَّلها من هو في موقعه وأنَّ عليَّاً (ع) لم يقبل بخطبته بمجرَّد تقدُّمه، وأنَّ علياً(ع) أوكل أمر زواجها إلى عمِّه العباس بن عبد المطلب فإنَّ كلَّ ذلك يُساهم في نفي ما يرغب الآخرون في استفادته من هذا الزواج.
هذا كلُّه بقطع النظر عما نصَّت عليه بعضُ رواياتنا المعتبرة والتي أفادت أنَّ الزواج كان عن غير رضىً من عليٍّ (ع) فلم تكن نفسه طيِّبةً بهذا الزواج، فقد ورد في كتاب الكافي بسندٍ معتبر عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) في تزويج أم كلثوم فقال (ع): "إنَّ ذلك فرجٌ غُصبناه".(1)
وورد في الكافي أيضاً بسندٍ معتبر عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال: لما خطب إليه قال أمير المؤمنين (ع):" إنَّها صبية"، قال: فلقي العباس فقال له: ما لي أبِيَّ بأس، قال: وما ذاك؟ قال: خطبتُ إلى ابن أخيك فردّني، أما والله لاعُورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولأُقيمن عليه شاهدين بأنَّه سرق ولأقطعنَّ يمينه، فأتاه العباسُ فأخبره وسأله أنْ يجعل الأمرَ إليه، فجعله إليه(2).
فالروايتان صريحتان في عدم رضى عليٍّ (ع) بهذا الزواج لولا اقتضاء التقيِّة والحرص على عدم وقوع ما هو محذور، فأيُّ دلالةٍ حينئذٍ لهذا الزواج على ما يرومُ القوم الاستدلال عليه.
فإنْ قيل إنَّه ليس في وسع الخليفة أن يتّهم عليَّاً (ع) بالسرقة أو يُوعزَ إلى أحدٍ أنْ يتهمه بذلك، لأنَّ أحداً لن يصدِّقَ في عليٍّ (ع) تلك الفِريِّة نظراً لموقعه في نفوس المسلمين.
قلنا لا ريب في أنَّ أحداً لن يُصدِّق في عليٍّ (ع) هذه الفِرية أو غيرها ولكنَّ ثمة مَن سيتظاهر بالتصديق وثمة من سيُرجف بهذه الدعوى حسداً وكيداً لعليٍّ (ع) فلم تهدأ بعدُ نفوس قومٍ وتَرهم سيفُ عليٍّ أيام الرسول (ص) وما زالوا واجدين عليه يطمحون في النيل من مقامه السامي الذي يتصاغرون دونه ولا يؤمِّل منهم مؤمِّلٌ في أنْ يحظى بما حظيَ به علي (ع) لذلك كان نصيبهم منه الغيظ الذي لا يخبو أوارُه ولهبُه، يتحيَّنون كلَّ سانحةٍ علَّها تنفِّس شيئاً مما احتقنت به نفوسُهم، شأنُهم في ذلك شأنُ كلِّ صغيرٍ أَعيته الحيلةُ أنْ يكبر فطمع في أنْ لا يكون ثمة كبار.
فالخليفة لن يتصدَّى بنفسه لرمي عليٍّ(ع) بالسرقة، وقد يتظاهر بالدفاع عنه أمام الملأ إلا أنَّه لا يسعه تعطيل حدٍّ من حدود الله تعالى بعد قيام البيِّنه، وقد يسعى لإظهار كذب الشهود وحينئذٍ لن يُقيم الحد لأنَّه لم يستوفِ شرائطه ولكنَّه سيدعو عليَّاً (ع) للمثول مع الشهود أمامه فيستجوبه ويُسائله عن فِريةٍ لا يتعاطاها إلا سَفَلةُ الناس، وهذا وحده كافٍ لإدخال الأذى على عليٍّ (ع).
وسيُرجف المنافقون ومَن في قلبه مرض بهذه الفِرية، فبين متظاهرٍ بالتصديق، وبين متنسكٍ مسترجعٍ ومبدٍ أسفه على تاريخ عليٍّ(ع) ونضاله، وبين مَن سيظهر في مظهر المدافع ولكن بدفاعٍ يُؤكِّد التهمة ويزيد في ذيوعها.
هكذا كان الأمر عندما قذف المنافقون إحدى نساء النبيِّ (ص) فلولا أنْ نزل قرآنٌ في براءتها وقطَع بذلك دابر المنافقين لكانت هذه الفِرية في عهدة التاريخ ينفيها قومٌ ويؤكِّدها آخرون.
فكان عليٌّ مُدركاً لما سيؤول إليه الحال لو مضى الخليفةُ فيما توعَّد به، وهذا هو معنى قول أبي عبد الله (ع): "ذلك فرج غُصبناه".
فإنْ قيل كيف يقبل عليٌّ (ع) بتزويج ابنته غصباً وهو يعلم أنَّ الزواج إذا لم يكن عن رضىً كان سفاحاً.
قلنا لو كان سفاحاً لكان وزر ذلك على مَن أقدم على الغصب، وليس على المُكرَه
19 جمادى الاخرة ذكرى #زواج عبدالله وآمنة والدي النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله)
قال #رسول_الله صلى اللّه عليه و آله: لم يزل اللّه ينقلني من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات لم يدنّسني بدنس الجاهلية
📚رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ؛ ج6 ؛ ص359
قال #رسول_الله صلى اللّه عليه و آله: لم يزل اللّه ينقلني من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات لم يدنّسني بدنس الجاهلية
📚رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ؛ ج6 ؛ ص359
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.•في الفردوسِ العرسُ تقرّر قلبُ الملكوتِ
•به استبشَر مُذ قالَ الباري لـ عليٍّ :
•˝ إنّا زوّجـناكَ الكـوثَر ՞ ﴾
واي نورين اعظم من الآية الكبرى علي بن ابي طالب عليه السلام وقطب دائرة الوجود فاطمة الزهراء في مثل هذا اليوم تكتسي السماء أفضل حلية النور والجمال وتنثر الحور الدر والمرجان
السلام
إن زواج النور بالنور ( علي بفاطمة ) من أعظم الزواج في الإسلام
اسعد الله أيامكم بزواج النورين 💞علي من فاطم💞
متباركين
#زواج_النورين
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري
•به استبشَر مُذ قالَ الباري لـ عليٍّ :
•˝ إنّا زوّجـناكَ الكـوثَر ՞ ﴾
واي نورين اعظم من الآية الكبرى علي بن ابي طالب عليه السلام وقطب دائرة الوجود فاطمة الزهراء في مثل هذا اليوم تكتسي السماء أفضل حلية النور والجمال وتنثر الحور الدر والمرجان
السلام
إن زواج النور بالنور ( علي بفاطمة ) من أعظم الزواج في الإسلام
اسعد الله أيامكم بزواج النورين 💞علي من فاطم💞
متباركين
#زواج_النورين
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري
Audio
🌙☀️࿐༺💞༻࿐☀️🌙
الــمـحـاضــره الـديـنـيـه📚🍃
للــعــلـويــه الأســتــاذه
أم عــلــي صـفـائــي الـقـزاز
بــحــث يــدور حـــول 👇🍃
(( ☀️زواج النبي محمد والسيده خديجه عليهم السلام ☀️))
مــواضـيــع الـبـحــث
قــصــه زواج النبي محمد ص من السيده خديجه ((عــليـهـما الـسـلام))
#زواج_النبي_وخديجه_عليهما_
الــمـحـاضــره الـديـنـيـه📚🍃
للــعــلـويــه الأســتــاذه
أم عــلــي صـفـائــي الـقـزاز
بــحــث يــدور حـــول 👇🍃
(( ☀️زواج النبي محمد والسيده خديجه عليهم السلام ☀️))
مــواضـيــع الـبـحــث
قــصــه زواج النبي محمد ص من السيده خديجه ((عــليـهـما الـسـلام))
#زواج_النبي_وخديجه_عليهما_
🎈✨✨
#زواج_النورين🎊
- ١ ذو الحجة 🕋،
- زَواج الـنـُور مـٓن الـنـُور 💍،
- مــــتبارڪين┇✨
• الشـَجـاعـة الحـَيـّدريـّة 💎
• و العـِفـة الـفْـاطـِمـيّـة .. 💍
🕊🌱﴿ألــلـــہـم صڵ ؏ـِْـلـِْ❁ـِْﮯ םבםנ ﯠآڵ םבםנ💛✨
🌹✨
#زواج_النورين🎊
- ١ ذو الحجة 🕋،
- زَواج الـنـُور مـٓن الـنـُور 💍،
- مــــتبارڪين┇✨
• الشـَجـاعـة الحـَيـّدريـّة 💎
• و العـِفـة الـفْـاطـِمـيّـة .. 💍
🕊🌱﴿ألــلـــہـم صڵ ؏ـِْـلـِْ❁ـِْﮯ םבםנ ﯠآڵ םבםנ💛✨
🌹✨
👍1
#زواج_النورين🍃
عن الإمام الصادق (ع) أنه قال :
" لو لا أن اللّه خلقَ أمير المؤمنين
ما كانَ لفاطِمَة كفؤ علىٰ وجهِ الأرّض " .
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٠٧
عن الإمام الصادق (ع) أنه قال :
" لو لا أن اللّه خلقَ أمير المؤمنين
ما كانَ لفاطِمَة كفؤ علىٰ وجهِ الأرّض " .
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٠٧
❤3👍2
في مثل هذا اليوم سجد عليٌّ لله شاكراً و هو يتلوا هذه الآيه:«رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ»..
#زواج_النورين🥹😍🕯
#زواج_النورين🥹😍🕯
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌻 وأوحى اللهُ أنْ للنورِ نورٌ
فزوِّج فاطمَ الزهرا لحَيدَرْ 🍃
🌻 تهلّل بالبشائرِ وجهُ طهَ
لعرسٍ فيهِ جبرائيلُ يحضَرْ 🍃
🌻 فلولاهُم لما خُلقَتْ سماءٌ
وما في الأرضِ من خلقٍ تصوّرْ 🍃
🌻 يفيضُ الكوثرُ القُدسيُّ منهُم
بسلسلةٍ من الطُهرِ المُطهَّر🍃
🌻 فَذي روحي بحُبِّ الآلِ تسمو
وذا قلبي بذكرهمُ تعطّرْ 🍃
#زواج_النورين 🌺
فزوِّج فاطمَ الزهرا لحَيدَرْ 🍃
🌻 تهلّل بالبشائرِ وجهُ طهَ
لعرسٍ فيهِ جبرائيلُ يحضَرْ 🍃
🌻 فلولاهُم لما خُلقَتْ سماءٌ
وما في الأرضِ من خلقٍ تصوّرْ 🍃
🌻 يفيضُ الكوثرُ القُدسيُّ منهُم
بسلسلةٍ من الطُهرِ المُطهَّر🍃
🌻 فَذي روحي بحُبِّ الآلِ تسمو
وذا قلبي بذكرهمُ تعطّرْ 🍃
#زواج_النورين 🌺