#الميزان_الالهي
لا ينظر الى تلك الاعتبارات الواهية
من الشهادات إذا لم تلبسك لباس التقوى
أليس هو القائل اكرمكم عند الله اتقاكم .
#بقلمي_بدرالناصري
@Ma_255

#حب_الله_للعبد

الله سبحانه وتعالى لما يبتلي الانسان بشئ يريد ان يختبره لكي يكافئه كما هو اليوم في حياتنا اليوميه لما يريد الاستاذ ان يختبر طلبته في الامتحان لا من اجل ان يعاقبهم ويشدد عليهم لا انما يريد ان يجازيهم على هذا الاختبار فالله تبارك وتعالى يختبرنا بكثير من الامور كما جاء في القرآن الكريم ونقص من الاموال والانفس ولكن بعد هذا النقص جاءت بشاره عظيمة من الله وهي وبشر الصابرين على ماذا يبشرهم يبشر على صبرهم لما اصابهم من سوء ونقص وتعب وهم وشدة وضيق وماذا بعد يسترجعون الى ربهم ويقول انا لله وانا اليه راجعون وماذا بعد هذا كله تأتي البشرى السماوية من حق تعالى أؤلئك عليهم صلوات من ربهم يالها من رحمة عظيمة يالها من نتيجة لا يحصل عليها الا من اتقن الصبر الله خالق الكون جبار السموات والارض يصلي على هذا البعد البائس الذي يعصي ربه الف مرة باليوم لكن عندما يصبر على بلاء الله الله يصلي عليه وليس هذا وحسب يقولون اهل البيت عليهم السلام اذا أحب الله عبدا ابتلاه أليس هذا الحديث كافي ان نراجع اوراق حياتنا ونصبر على مانواجه من مشاكل ومتاعب ومصاعب من اجل الفوز بحب الله عزوجل وهذه هي الغاية التي خلقنا الله من اجلها .

#بقلمي_خادمكم_بدرالناصري
@Ma_255

#المعلم_والتعليم
#بقلمي_خادمكم_بدرناصرالناصري
من دواعي الفخر الى كل معلم رسالي ، إن يتصف عمله بعمل الانبياء ، لذا وصفه الشاعر (( كاد المعلم إن يكون رسولا )) ، فعمل الانبياء هو تعليم الناس وارشادهم نحو طريق الصلاح ، وتحرير عقولهم من ظل الرق والعبودية حيث قال تعالى (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ))
فالمعلم هو الشخص الوحيد القادر على تحطيم قواعد الوراثة والاكل وصديق السوء ، لو نظرنا قليلا الى التاريخ ليحدثنا عن دور المعلم مع شخيصات عاشت في ظل تلك القواعد الثلاث ، ومن امثال ذلك (( معاوية بن يزيد بن معاوية )) عندما هلك ابيه جاؤوا له وسلموه مقالد الحكم لكن رفض وقال لهم اذهبوا الى (( علي بن الحسين السجاد )) فهو خليفة رسول الله .ص. ، وعندما بحثوا عن ذلك وجدوا كل ذلك من فعل المعلم ، وكذلك (( عمر بن عبدالعزيز )) الذي رفع السب عن امير المؤمنين .ع. ، حيث قال كل ما لدي هو إشارة من معلمي.
اعلم جيدا ايها المعلم الرسالي بمكانك ان تصبح مصداقا لتفسير الامام الصادق .ع. لما سألوه عن قوله تعالى (( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ...))
قال : من اهدى شخصا من طريق الضلال الى طريق الصواب كأنما احيا الناس جميعا فتأمل ايها العزيز ..
وعليك ان تنتبه جيدا لكل تصرفاتك مع الطلبة سواء كنت في المدرسة أو غيرها ، وأن تزرع فيهم روح المحبة والاحترام والثقة بالنفس ، وتحاول ان لا تزرع فيهم أفكارك جعل من نفسك الحيادية في العمل ، لان ذلك سيصبح يوما ما وبالا عليك ...

#إصلاح_العيوب
#بقلمي_خادمكم_بدرناصرالناصري
عن رسول الله ( ص ) قال :
( طوبى لمن منعه عيبه عن عيوب المؤمنين من اخوانه )
اولت الشريعة الإسلامية اهتما واضحا في تهذيب انفس أفرادها وابعادهم عن الصفات الذميمة ، وجعل كل فرد ان ينظر الى نفسه ويتهم بتهذيبها وبصر عيوبه لان الانسان هو القائم على نفسه حيث قال تعالى ( بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ) .
وعن الإمام علي .ع. قال ( أعقل الناس من كان بعيبه بصيرا ، وعن عيوب غيره ضريرا )
وعنه ايضا قال ( من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره )
اعلم جيدا اخي المؤمن ليس هناك كمال مطلق الا لله سبحانه وتعالى ولرسوله واهل بيته .ع. الذين طهرهم تطهيرا .
فاشتغالك بنفسك ونظر اليها وتهذيبها وجمحها عن تتبع عيوب الاخرين سيجعلك تعيش السعادة في الدارين ولا يكن شغلك الشاغل تتبع عورات اخيك المؤمن حيث قال رسول الله .ص. (( لا تتبعوا عورات المؤمنين ، فإنه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عورته ، ومن تتبع عورته فضحه ولو في جوف بيه ))
ومع الاسف نرى البعض اليوم همه الوحيد هو حفظ عيوب اخيه على رغم من انه اقرب الناس له لكي يعبه بها يوما ما ، لذا وصفه الإمام الصادق .ع. قال (( ابعد ما يكون البعد من الله ان يكون الرجل يواخي الرجل ويحفظ عليه زلاته ليعيره بها يوما ما .
فالنحذر جميعا من ذلك ولتكن اعيننا تبصر عيوبنا وليس عيوب الاخرين فإذا ابصرنا عيوب انفسنا وقمنا باصلاحها وتهذيبها فتلك السعادة الكبرى وهي معرفة النفس وبالتالي توصلنا الى معرفة الله عز وجل ...

#تحية_الإسلام
#بقلمي_خادمكم_بدرناصرالناصري
عن النبي الأكرم قال : (( افش السلام يكثر خير بيتك ))
لقد من الله سبحانه وتعالى على المسلمين اذ جعل فيهم نبيه الكريم محمد .ص. ، وانقذهم من الشرك والضلال ، وابطل كل عاداتهم وتقاليدهم التي لا تمت لقانون السماء بصله ، وارفع عنهم الحقد والبغض والضغينة التي كانوا يعيشونها بسبب القتال فيما بينهم .
الا ان رسالة الحب والمودة التي جاء بها خاتم الرسل .ص. وافشاء السلام فيما بين المسلمين جعلت منهم خير أمة اخرجت للناس .
حتى اصبح السلام هو الشعار الذي يعرف به المسلم عن غيره ، وهو رسالة اطمئنان يبعثها المسلم الى اخيه انه في أمن والسلام مني ، وهذا ما لا نجده عند الغير ، حتى اوصف النبي الأكرم .ص. من لا يسلم انه بخيل حيث قال (( ان ابخل الناس من بخل بالسلام ))
وليس هذا وحسب فالسلام وبواعث أخرى تصب في مصلحة المسلم ، والسلام واحد من موجبات المغفرة ، وعنه ( ص ) قال : (( من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام ))
وعنه ( ص ) قال : (( ألا اخبركم بخير اخلاق أهل الدنيا والآخرة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، فقال إفشاء السلام في العالم .
الا انه من المؤسف جدا نرى هذه التحية اليوم اصبحت تندثر شيئا فشيئا في اواسط المجتمع المسلم حتى اصبح الاخ لا يسلم على اخيه والجار لم يسلم على جاره وكل هذا ونحن ندعي أمة خاتم الرسل ...

من وقف جنبك
هذا هدية من الله لك
احتفظ به لان الهديا أصبحت نادرة .
#بقلمي

الطفولة
هي ان تعيش حياتك
بعيد عن الحقد والأنانية .
#بقلمي

الاحلام ليست صعبة
الا انها على قيد التحقق.
#بقلمي

بعض الارواح كالورد
كلما ذكرتها فاح عبيرها.
#بقلمي

الأبتسامة سحر جميل
تكسب به قلوب وتسر به النفوس.
#بقلمي

#لماذا_نحن_شيعة ؟

#المقدمة

لقد وردت كلمة شيعة في القران الكريم في تسعة مواطن منها قوله تعالى ( ومن شيعته لابراهيم ) وقوله ( جعلكم شيعا ) وغيرها من الايات التي ذكرت هذه الكلمة ...
#الشيعة : وهذه الكلمة حزن ضمير الكون عليها والتي لا زال أتباعها وأتباع أصاحبها يقدمون القرابين تلوا القرابين من أجل الثبات عليها والحفاظ على السنه النبوية الحقة ، حتى صاروا يقتلونهم على الاسماء فكل من يحمل اسم واحد من أئمة أهل البيت عليهم السلام يقتل ويستبيح دمه الطاهر ...

وتعني هذه الكلمة (الشيعة) المبايعة والمتابعة.

ولقد أختلف العلماء في بيان ظهورها هل ظهرت في أيام رسول الله "ص" أم بعد وفاته"ص" البعض منهم قال أنها ظهرت بعد وفاته أي بعد ان عقدت البيعة المشؤومة في سقيفة بني ساعدة.

والبعض الاخر أثبت بالدليل القاطع أنها ظهرت أيام رسول الله "ص" بدليل قراني وحديث نبوي شريف متفق عليه جميع العلماء ألا نادرا.

َ
#الدليل_على_ذلك

روى السيوطي عن بن عساكر عند تفسيره الأيتين 6-7 من سورة البينة بسنده وعن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي "ص" #فأقبل_علي، فقال النبي "ص" والذي نفسي بيده أن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، فنزل قوله تعالى، "أّنِ أّلَذّيِّنِ أّمَنِوِأّ وِعٌمَلَوِأّ أّلَصٌأّلَحٌأّتّ أوِلَئګ هِمَ خَيِّر أّلَبِريِّةّ"

وعن بن عدي عن بن عباس قال: لما نزلت هذه الاية: قال النبي "ص" لعلي "ع" هم أنت وشيعتك.

وقال ابو حاتم الرازي صاحب تفسير الكبير للقران الكريم أن أول أسم ظهر في الأسلام هو أسم (الشيعة) وكان لقب أربعة من الصحابة وهم
أبو ذر الغفاري
وعمار بن ياسر
والمقداد بن الأسود
وسلمان الفارسي.

فمنذ ذلك الوقت اصبح كل من يتبع الامام علي عليه السلام يطلق عليه هذا الاسم ويلقب بالشيعي حتى تميز عن غيره فقد ذكرت بعض الروايات انه كانو يعرفون المنافق من خلال وده ومتابعته للامام عليه السلام.
وانه لفخر لا يعلو عليه فخر باتباعنا لذلك الامام الهمام على رغم تقصيرنا وكثرة ذنوبنا.

جعلنا الله واياكم من التابعين والموالين له.




✍#بقلمي الأستاذ بدر الناصري

#صناعة_الثقة


لما خلق الله سبحانه الانسان اودع فيه طاقات هائلة وامتيازات جعلته مميزا عن غيره من المخلوقات لذا جعله الله خليفته في الارض وهذا واضحا لما يحمله الانسان من نعمة العقل وفضله على جميع المخلوقات لذا قال تعالى ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ) .

فثقة الانسان بنفسه وما يملكه من القدرات والطاقات تجعله يسير نحو النهج الصحيح والواضح ويحقق كل ما يراد لكن ليس بما تريد نفسه وميلوله ورغباته لا انما حسب ما اراد الله والشريعة الإسلامية .

لذا نرى اليوم الكثير من شبابنا الرسالي يملكون القدرة على تحقيق الكثير من الانجازات الا انهم يفتقدون الى الثقة بانفسهم مما يجعلهم يخافون من الفشل في نجاح مشروعهم وكذلك القاء اللوم عليهم من قبل المجتمع لذا يتقاعسون عن تلك القدرات ورميها مع الزمن وتدثر وهذا مؤسف جدا ، فالثقة بالنفس هي اساس النجاح على مستوى جميع الأصعدة ...


#بقلمي : الاستاذ بدر ناصر الناصري

#كلماتي

لقد اهتمت الشريعة الاسلامية في الحث على الاهتمام بالرفيق وحسن اختياره لكي يكون رفيق درب ليس على مستوى الحياة الدنيا بل حتى الاخرة ولا يكون ممن شملته الاية المباركة ( ليتني لم اتخذ فلان خليلا ) ...

وقد اشار الامام علي .ع. الى ذلك بقوله المبارك
( انما سمي الرفيق رفيقا لانه يرفقك على اصلاح دينك فمن اعانك على على اصلاح دينك فهو الرفيق الشفيق )


🌷🌷


امنح الناس البسمه وبشاشه الوجه ، سيمنحوك طيب قلوبهم ، هذا ما أكد عليه القرآن ( فلا تصعر خدك للناس ) .



🌷🌷

الكسل داء يقتل الانسان ، عالجه بعلو الهمه والثقة بالنفس ، فقد كان رسول الله يتعوذ من الكسل يوميا ( اللهم اني اعوذ بك من الجبن والكسل )


🌷🌷


من أشد الاشياء وجعا في ذلك اليوم _ يوم القيامة _ هو انك ترى ذلك الذي كنت تظنه في عالم الدنيا لا يمكن العيش بدونه ( صديقك ) يأخذ بيدك الى النار

( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين )


#بقلمي_بدر_الناصري

#مساكن_الشيطان

ان الشيطان هو ذلك العدو اللدود للانسان والذي يسري معه مسرى الدم في العروق والذي أخرج أبويه من ذلك العالم وأهبط بهم الى الارض فهو يشارك الانسان في كل صغيرة وكبيرة حتى في الاولاد والاموال الا البعاد المخلصين منهم وما رحم الله.

مساكن الشيطان كثيرة فقد ذكرها لنا أهل البيت عليهم السلام ومنها ترك القمامة في البيت وغيرها من الاشياء تجعل الشيطان يسكنها الا انه هناك مسكن له يسكنه والانسان لا يعلمه فهو يأخذ به نحو كثير من الامور فقد ورد في الحديث الشريف عن النبي محمد ( ص ) قال (( تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم ، ويدر الزرق )) ميزان الحكمة ص295

فمن فوائد تقليم الاظفار التي يغفل عنها الكثير منا انها تمنع الداء الاعظم وتدر في الرزق.

ليست هذا وحسب فإنها مقيل للشيطان ومنها يتولد النسيان فعن الامام الباقر عليه السلام قال (( إنما قص الاظفار لانها مقيل الشيطان ومنه يكون النسيان )) ميزان الحكمة ص295
وفي حديث عن الامام الصادق ( إن أستر وأخفى ما يسلط الشيطان من أبن ادم أن صار أن يسكن تحت الأظافير )

وكل هذا الاحاديث التي ذكرها أهل بيت العصمة انما هي تخص الرجال دون النساء لانهما يعتبران لهن من الزينة في الحديث النبوي الشريف ( رسول الله _ للرجال _ قصوا أظافيركم وللنساء اتركن فإنه أزين لكنّ )

لكن ومع شديد الاسف اليوم نرى العكس من ذلك فبعض رجال صاروا يقلدون النساء بترك الاظافر ويعتبرونه من رجولتهم وقد نسوا انه مسكن للشيطان.

أعاذنا الله وأياكم من الشيطان وخطوات الشيطان

#بقلمي_بدر_الناصري

@bam333

17/شوال المعظم

21 / 6 /2019

#عالمية_دولة_الإمام_المهدي عج

عاشت البشرية منذ العصور الاولى تحت مظلة الاضطهاد ، وسيطرة الطواغيت على زمام الحكم بالقوة ، وأشاعة الرعب والخوف في قلوب الناس ، ليصبح الجميع عبيد تحت ظل عروشهم الخاوية والتسلط على رقابهم ، فأخذت هذه المجتمعات تنظر الى المخلص الذي يخلصهم من تلك القوقعة ويفك الاغلال عن رقابهم ، ويجعلهم احرارا في ممارسة حياتهم.


ولعب الانبياء (عليهم السلام) دورا مهما في انذار الناس ، ودعوتهم الى التوحيد الله وترك عبادة الاصنام ، الا ان هذه الدعوة لم تكن جزافا ، بل أطرت من الحق تعالى ، من حيث الاسلوب والمنهج ، حيث قال تعالى ( ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) . سورة النحل


وهذا الاسلوب جلي وواضح في حياة الانبياء ، حيث الحكمة تقدم في دعواهم ومن ثم الموعظة ، لذا نرى الله سبحانه وتعالى لما أمر نبيه موسى عليه السلام ليذهب الى فرعون أن يخاطبه بخطاب للين وبأسلوب يكسبه له ، حيث قال تعالى

( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ) .


ونقرأ في زيارة النبي الاعظم محمد ( ص ) التي تدل على عمق دعوته الى الحق ، وتخليص المجتمع من الشرك والضلال ، وجاء في الزيارة ( وأشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله حتى أتاك اليقين بالحكمة والموعظة الحسنة ) .


وقد أشارت الزيارة المباركة الى المنهج الالهي الذي رسمه الله تبارك وتعالى للانبيائه ومنهم خاتم الرسل ، الذي انتشل تلك الامة التي ساد فيها قتل النفس المحترمة ، وكل ما هو ما لا يناسب الواقع الانساني ، حيث غير رسول الله (ص) المنهج السلوكي في حياة أهل الجزيرة العربية ، حتى رتفعت كلمة لا إله الا الله ، وكل هذا كان ضمن الاطار الالهي الذي رسمه الله الى انبيائه ، ليستنقذ عباده من الشرك وحيرة الضلالة .

والمتتبع لآيات القرآن الكريم وروايات أهل بيت العصمة عليهم السلام ، يتيقن أن أسلوب وحكمة الامام المهدي (عجل الله فرجه ) ، هي ذلك الامتداد الذي لايمكن ان ينقطع في زمن ما ، لانه الحقلة المتواصلة للانبياء جميعهم ، حيث نقرأ في دعاء الندبة ( أين مؤمل الانبياء ) .


ومن الادلة القرآنية على ذلك قوله تعالى ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) ، فمبا أن الخطاب للرسول الله (ص) حيث انه ارساله رحمة للعالمين جميعا ، وليس مقتصرا على فئة معينة ، وكذا ولده الامام الحجة (عج) يكون خروجه رحمة للعالمين ، وقد ورد عن الامام الباقر عليه السلام قال : خروج قائمنا كخروج رسول الله .

ومن العلائم القرآنية الدالة عالمية دولة الحق التي يقوم بها الامام الحجة (عج) هي قوله تعالى ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا )

حيث جاءت البشارة الالهية لرسوله الكريم (ص) بأظهار دينه على جميع الايادن ، الملاحظ ان النبي الخاتم (ص) لم ينشر الاسلام في ربوع المعمورة ايام نبوته بل كان مقتصرا بعض البلدان ، لكن عالمية الاسلام المحمدي الاصيل ستكون في اخر الزمان على يد الامام المهدي (عجل الله فرجه ) كما بشر به (ص) ، ولا يبقى شجر ولامدر ولاحجر حتى يشهد بالتوحيد والنبوة والامامة ، فبذلك تتحق عالمية دولة الاسلام .

#المصادر

1_ القرآن الكريم

2_ مفاتيح الجنان


#بقلمي_بدر_الناصري

@bam333

#أختيار_الصحبة

قال الامام علي عليه السلام

( خير من صاحب ذو العلم و الحلم )
لقد اولت الشريعه الاسلاميه اهتمام واضحا باختيار الصاحب حيث ان الصاحب له الدور الكبير في تغيير السلوك الحياتي للفرد وان الشريعه الاسلاميه اعطت المعايير المهمه التي يمكن من خلالها اختيار الصاحب و الصاحب هو الشخص الذي يمكن ان يقودك اما الى طريق الصلاح او يقودك الى طريق الهلاك فعليك ايها الانسان ان تختار صاحبك الذي ياخذ بيدك الى طريق النجاة و الفلاح حي قال تعالى ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو).

فقد جعل القران الكريم المعيار الاساسي للصحبه هو التقوى حيث ان كل الاخلاء خاسرون في ذلك اليوم الا المتقين من المؤلم جدا ان يرى الشخص صاحبه في ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون يقوده الى نار جهنم .

و هذا هو امير الكلام يعطينا معيارين مهمين في اختيار الصاحب اول ان يكون اختيارك لصاحبك هو ان يكون عالما و العالم لا يمكن ان يكون جاهلا فاذا صاحبت العالم بلا شك انه يقودك الى طريق الفلاح و النجاه و اذا صاحبت الجاهل فالجاهل كما قال امير المؤمنين كسراب يقرب اليك البعيد ويبعد عليك القريب و المعيار الثاني هو الحلم و الحليم هو الشخص الذي يعفو يغفر زله صاحبه ولا يحمله على محامل اخرى.


فحري بكل شبابنا اليوم ان يختارون صاحب لهم يوجد فيه تلك المعايير الاسلاميه التي رسمها لنا القران و اهل البيت عليهم السلام حتى لا نراهم انهم يندمون على هذا الاختيار وعندما يكون اختيارهم على وفق منهج الاسلامي الصحيح يقودهم هذا الاختيار الى نحو البر و الامان حيث يكونون من الناجين الذين وصفهم القران بالمتقون.

وإليكم بعض الاحاديث التي تتحدث عن الاخوة والصحبة:

عن الامام علي عليه السلام قال (( كلّ مودة مبنيّة على غير ذات الله سبحانه ضلال)) "1.

 وعن الإمام علي عليه السلام :

(( أخٌ تستفيده خير من أخٍ تستزيده )) 2.


وعن الإمام الرضا عليه السلام: 

"من استفاد من أخ في الله استفاد بيتًا في الجنة" 3

وعن النبي الاكرم محمد ( صلى الله عليه وآله )

"ما في أمتي عبد ألطف أخاه في الله بشيء إلاّ أخدمه الله من خدم الجنّة" 4.

فعن الإمام الصادق عليه السلام:

"لا تُسمِّ الرجل صديقاً سمةً معروفةً حتى تختبره بثلاث:

1- تغضبه، فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل.

2- وعند الدينار والدرهم.

3- وحتى تسافر معه"5.

#المصادر

1- الريشهري، محمد، ميزان الحكمة، ج1، ص 40.

2- الواسطي، علي، عيون الحكم والمواعظ، ص126.

3- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج71، ص 276.

4_ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 71، ص 298.

5_المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج71، ص 180.

#بقلمي_بدر_الناصري

@bam333

#أختيار_الصحبة

قال الامام علي عليه السلام

( خير من صاحب ذو العلم و الحلم )

لقد اولت الشريعه الاسلاميه اهتمام واضحا باختيار الصاحب حيث ان الصاحب له الدور الكبير في تغيير السلوك الحياتي للفرد وان الشريعه الاسلاميه اعطت المعايير المهمه التي يمكن من خلالها اختيار الصاحب و الصاحب هو الشخص الذي يمكن ان يقودك اما الى طريق الصلاح او يقودك الى طريق الهلاك فعليك ايها الانسان ان تختار صاحبك الذي ياخذ بيدك الى طريق النجاة و الفلاح حي قال تعالى ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو).

فقد جعل القران الكريم المعيار الاساسي للصحبه هو التقوى حيث ان كل الاخلاء خاسرون في ذلك اليوم الا المتقين من المؤلم جدا ان يرى الشخص صاحبه في ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون يقوده الى نار جهنم .

و هذا هو امير الكلام يعطينا معيارين مهمين في اختيار الصاحب اول ان يكون اختيارك لصاحبك هو ان يكون عالما و العالم لا يمكن ان يكون جاهلا فاذا صاحبت العالم بلا شك انه يقودك الى طريق الفلاح و النجاه و اذا صاحبت الجاهل فالجاهل كما قال امير المؤمنين كسراب يقرب اليك البعيد ويبعد عليك القريب و المعيار الثاني هو الحلم و الحليم هو الشخص الذي يعفو يغفر زله صاحبه ولا يحمله على محامل اخرى.


فحري بكل شبابنا اليوم ان يختارون صاحب لهم يوجد فيه تلك المعايير الاسلاميه التي رسمها لنا القران و اهل البيت عليهم السلام حتى لا نراهم انهم يندمون على هذا الاختيار وعندما يكون اختيارهم على وفق منهج الاسلامي الصحيح يقودهم هذا الاختيار الى نحو البر و الامان حيث يكونون من الناجين الذين وصفهم القران بالمتقون.

وإليكم بعض الاحاديث التي تتحدث عن الاخوة والصحبة:

عن الامام علي عليه السلام قال (( كلّ مودة مبنيّة على غير ذات الله سبحانه ضلال)) "1.

 وعن الإمام علي عليه السلام :

(( أخٌ تستفيده خير من أخٍ تستزيده )) 2.


وعن الإمام الرضا عليه السلام: 

"من استفاد من أخ في الله استفاد بيتًا في الجنة" 3

وعن النبي الاكرم محمد ( صلى الله عليه وآله )

"ما في أمتي عبد ألطف أخاه في الله بشيء إلاّ أخدمه الله من خدم الجنّة" 4.

فعن الإمام الصادق عليه السلام:

"لا تُسمِّ الرجل صديقاً سمةً معروفةً حتى تختبره بثلاث:

1- تغضبه، فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل.

2- وعند الدينار والدرهم.

3- وحتى تسافر معه"5.

#المصادر

1- الريشهري، محمد، ميزان الحكمة، ج1، ص 40.

2- الواسطي، علي، عيون الحكم والمواعظ، ص126.

3- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج71، ص 276.

4_ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 71، ص 298.

5_المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج71، ص 180.


#بقلمي_بدر_الناصري

#القلوب_الميتة

قال تعالى :

( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشوة ولهم عذاب عظيم )

القرآن الكريم هو المعجزة الالهية الخالدة ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يده ولا من خلفه ، وكذلك مصان من التحريف بدليل قوله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) .

وهذه الآية تشير الى خصوصية أختصت ببعض الاشخاص ، الذين وصلوا الى مرحلة من العناد والتضليل وتراكم الذنوب ، فالله تبارك وتعالى ختم على قلوبهم والختم هنا بمعنى ان تلك القلوب قد وصلت الى ذروة الاغراق في بحر المعاصي والموبقات حتى ختم عليها ، والمتدبر في الآية يسأل لماذا جاء الختم بخصوص القلوب والغشواة على العيون .

قال علماء التفسير ان تعبير الآية بالختم حاكي عن حالة الاشخاص المعاندين ، الذين وصلت بهم ذروة الذنوب والأثام ، حتى اصبحت قلوبهم غير قادرة على تقبل الحقيقة وقول الحق والاستماع الى الموعظة ، أما الغشاوة وهو الغطاء الذي يوضع على العين لكي يمنعها من رؤية الاشياء .

والآية المباركة توضح أمر آخر ألا وهو إن هؤلاء المعاندين ليس فقط قلوبهم منعت من الاستماع الى الحقيقة ، بل حتى اعينهم لا تبصر الحق لكي تتبعه ، وهذا كله يرجع الى تراكم الذنوب والأثام ، وعدم الاستماع الى المواعظ الحسنة والأخذ بها ، فذلك يؤدي الى تراكم تلك الذنوب والمعاصي حتى يكون الفرد غير قابل للاخذ بالموعظة ورؤيتها .


وقد اشارت الكثير من الاحاديث والروايات على ذلك حيث ورد عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ( إنَّ للهِ عُقوبَاتٌ في القُلوبِ والأبدان : ضَنكٌ في المَعِيشَة ، وَوَهَنٌ في العِبَادَة ، ومَا ضُرِبَ عَبد بِعُقُوبَةٍ أعْظَمُ مِن قَسْوَةِ القَلْبِ ) بحار الأنوار 78 / 164 .

وعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إنَّ لَكَ قَلباً ومَسَامِعَ ، وإنَّ اللهَ إذَا أرَادَ أنْ يَهدِي عَبْداً فَتَح مَسَامِعَ قَلْبِه ، وإذا أرادَ بِه غَيرَ ذَلكَ خَتَم مَسامِعَ قَلبِهِ فلا يصْلُحُ أبَداً ...

( اللهم لا تميت قلوبنا وجعلها عامرة بذكرك بحرمة محمد وال محمد )

#نسالكم_الدعاء

#بقلمي 👇
#بـــدر_الــنــاصــري

@bam333

#المجالسة_الصالحة

ورد عن الامام علي قال: ( جليس الخير نعمة ، جليس الشر نقمة )


من أوضح الواضحات التي أكدت عليها الشريعة الاسلامية المقدسة هي مجالسة أهل العلم والخير والابتعاد عن أهل الجهل والفسوق ما لذلك من أثر يرجع على الجليس في تغير تريكيبته وسلوكه الفردي والاجتماعي كما في الحكمة القرين بالقرين يقاس فعلى كل فرد ان يختار جليسه وأن يكون من صلحاء فقد ورد عن رسول ( ص ) أن الحواريون سالوا ( نبي الله عيسى: ياروح الله فمن نجالس إذا؟ قال: من يذكركم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله )1

ونفهم من الحديث المبارك كثير من الدروس والعبر ومن أهما ان يكون اهل المجلس من اهل الايمان والتوحيد وممن يذكرونك بالله لان ذكر الله مطمئنه للقلوب وكذلك يزيد في علمك وممن يقدم لك المنفعة ويذكرك بالاخرة ومن وصيه النبي الاكرم محمد (ص) لبن مسعود ( يابن مسعود فليكن جلساؤك الابرار واخوانك الاتقياء والزهاد لان الله تعالى قال ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين )2


وليس هذا فقط فقد حذر الشارع المقدس من مجالسه اهل الهوى والجاهل والاشرار لان هؤلاء مجالستهم تميت القلب وتبتعد عن الله حتى يصبح الفرد مصداقا لقوله تعالى ( نسوا الله فأنساهم ذكره) فقد جاء عن أمير المؤمنين قال: ( مجالسه أهل الهوى منساة للايمان ومحضرة للشيطان) 3


وعن الامام الصادق قال: ( أياكم ومجالسه الملوك وابناء الدنيا ففي ذلك ذهاب دينكم ويعقبكم نفاقا وذلك داء دوي لا شفاء له ويورث قساوة القلب ويسلبكم الخشوع وعليكم بالاشكال من الناس والاوساط من الناس فعندهم تجدون معادن الجوهر) 4


فالمتأمل بكلام أهل بيت العصمة ان يحذر كل الحذر من الجلوس مع من لا يذكره بالله تعالى وعليه ان يختار اهل الايمان والعلم وان يبتعد عن مجالسه الفسق والجهل فبذلك يمت يقلبه ويقسوا ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#المصادر
1_ تحف العقول ص44
2_ ميزان الحكمة ج2/ص63
3_نهج البلاغة خطبة 86
4_ ميزان الحكمة ج2/ص65


#بقلمي 👇
#بـــدر_الــنــاصــري