منهج الاستدلال لإمامة الاثني عشر


#السوال :
هل يمكن الركون إلى نفس أداء الأئمة وسلوكهم لإثبات إمامتهم ؟


🖊الجواب :
٢-نعم يمكن الاستدلال البرهاني على إمامة الإمام من نفس سلوكه وادائه على إمامته ، بل لابد من ذلك ضرورة من دون لزوم مصادرة ولا دور باطل ، والوجه في ذلك أن أداءه وسلوكه سواء في الجانب السياسي والاجتماعي والعلمي والمعرفي والتأسيسي التشريعي والإدارة للأزمات وغير ذلك من المجالات والميادين لابد أن يتضمن سدادا وصوابا ورشدا يفوق أداء بقية الأنبياء الأصفياء فضلا عن عظماء البشر ،

🔹ومن ثم أشير ونبه في بياناتهم ع ان كل واحد منهم دليل وبرهان على نبوة رسول الله ص وليس في ذلك دور ولا تدافع وذلك لأن النصوص القرآنية والنبوية و إن كانت برهانا على امامتهم إلا أن برهان امامتهم لا ينحصر بذلك بل سلوكهم وادائهم في إدارة وتدبير الشؤون والأمور العامة والخاصة حيث يعجز عنه البشر كان برهانا على كل من امامتهم ونبوة سيد الأنبياء وبرهانا على حجية القرآن

🔹وبكلمة ان الحجج الالهية كالنبي ص والقرآن والأئمة ع متشاهدة أي أن حجية كل منها وإن كانت ذاتية مستقلة لكنها تشهد لحجية الأخرى أيضا ، وأمثالها في التكوينيات الأنوار المتعددة فإن كل نور في حين يري نفسه ويضيء فهو يري الأنوار الاخرى أيضا وتزداد مجموعة الانوار ضوءا مع تشاهد أنوار بعضها لبعض ، وهذا معنى تعدد البراهين على حقيقة شئ واحد سواء تعدد البرهان اللمي أو تعدد الإني .

مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند حفظه الله .
@Ma_255

☀️ منهج الاستدلال لإثبات إمامة الاثني عشر ☀️

#السوال :
- هل ينحصر طريق إثبات الإمامة الاثنا عشرية بالنصوص النبوية ؟

هل إثبات إمامة الاثني عشر متوقفة على إثبات العدد المجموعي من الأشخاص بصفاتهم واسمائهم وعددهم ؟

الجواب: قد تقدم ان إثبات إمامة الأئمة لا تنحصر بالنصوص النبوية ، كما لا تنحصر بالنصوص القرآنية بل تشمل المعجزات العلمية في شتى العلوم المستمرة لعصرنا الحاضر والمستمرة إلى يوم القيامة تتحدى عقول البشر ، وكذا المعجزات العملية التي صدرت منهم ع .

#الجواب :
1- إثبات إمامة الاثني عشر لا تنحصر كما مر بصيغة وقالب معين من الاستدلال بل هناك صياغات عقلية في المواد الوحيانية

2-كالذي مر من إثبات واحد منهم عليهم السلام بدأ بأمير المؤمنين عليه السلام ثم الحسنين عليهما السلام ثم التسعة من ولد الحسين عليه السلام تباعا
3-وثانية بالعلم الاعجازي لكل منهم عليهم السلام والمعجزات العملية منهم عليهم السلام وقد احتفظ التراث بالكم العظيم من كلمات كل إمام من الاثني عشر واجوبته وحكمه وبياناته في شتى العلوم واحتجاجاته الحوارية مع أهل المذاهب والملل والنحل المختلفة.

4-وثالثة بتنصيص الأحاديث النبوية المتواترة على أسماء هم وقد كتبت في ذلك العديد من الكتب المتأخرة كإثبات الهدات للحر فضلا عن القديمة ككفاية الأثر في النص علي الأئمة الاثني عشر لرصد الطرق في المصادر بل في الحقيقة كل الكتب حول أدلة الإمامة قد اشتملت على استعراض أدلة كل إمام باسمه وبشخصه.

5-بل كتبت كتبا كثيرة طوال قرون عديدة بأسماءهم و بأشخاصهم من علماء الصوفية من زعماء المذاهب الأربعة.

6-تطابق مواقف وعلوم وآراء الأئمة الاثني عشر ع بحيث لا تجد تدافعا ولا تعارضا وكأنهم يفرغون كلماتهم واجوبتهم من مصدر واحد ومن نفس واحدة، و التوحد الذي فيما بينهم عليهم السلام في شتى المجالات والسيرة والسمت الخلقي والعلم والعمل، وهذا التوحد أشد مما يشاهد بين الأنبياء ع ذوي الشرائع المختلفة رغم الوحدة في الدين بين الأنبياء عليهم السلام، إلا أن التفاضل بين الأنبياء ملحوظ ،
والأئمة الاثني عشر وإن كان بينهما تفاضل أيضا إلا أن الوحدة والتوحد والتماثل بينهم ظاهرة مذهلة وكأنه شخص واحد لا تعدد فيه .

7- التطابق التام الكامل لأئمة أهل البيت ع مع بقية الأنبياء سيرة وسمتا وعلما لا سيما مع جدهم المصطفى ص وهذا ما أشارت إليه الزيارات العديدة من تماثل سيرتهم وهديهم وقولهم وافعالهم و نهجهم وطريقتهم له ص. وهذا لا يمكن لولا العصمة .

8- التطابق الكامل التام لأقوالهم وافعالهم وأخلاقهم للقرآن الكريم.

9- ما دل على العدد الاثني عشر من الآيات كالاية المتقدمة من عدة الشهور وكذلك قوله تعالى
(وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ ) بتقريب مذكور في كتب الكلام والتفسير، والنقباء والحديث النبوي المتواتر في الاثني عشر خليفة واميرا وملكا بعهده .

10- ما دل من روايات متواترة على أن عدة أوصياء الانبياء هو اثني عشر وصيا.

11- ما ورد في الإنجيل والتواراة ان أوصياء آخر الأنبياء عدتهم اثني عشر وصيا .
وهذا نماذج يسيرة مما استدل بها علماء الامامية وغيرها مما يقف عليه الباحث .


سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله .

@Ma_255

#استفتاءات


#علاج_الأمراض_الروحية

#السوال: الحالة تسوء يوم بعد يوم والزوج وزوجته طلبا مني العون والمساعدة اذا كان سحرا فهل من سبيل لابطال ذلك السحر وفكّه
هل من برنامج مرتب أو عمل معين أو ذكر معين لذلك او أوراد خاصة يلتزموا بها؟


#الجواب :
إبطال السحر عبر المختصين جايز ولكنه يفيد بشكل مؤقت كمسكن

🔹أما البرنامج الفقهي العقائدي الذي سنذكره فهو يعالج جذريا وإن كان بطيئا
فاللازم معالجته من فعل الشياطين من السحر أو العين :
1- بتشغيله صوت القرآن دائما في المنزل والأدعية
2- وتقوية روحيته بقراءة الثقافة العقائدية بنحو مركز ،
3- واستعمال أسباب النشرة المذكورة في الروايات من النظافة
4-والسياحة والسفر
5-والاختلاط مع المؤمنين كثيرا في الأجواء الاجتماعية
6-و النظر إلى الماء الجاري والخضرة والبساتين وجمال الطبيعة
7-استعمال العطور الفاخرة و و و
8-وزيادة التوكل على الله تعالى
9-وعدم الاستجابة لخواطر السوء
10-والمصارعة مع التلبس الروحي كمصارعة روحية بشجاعة أي يعتبرها كالمصارعة البدنية في حلبة الرياضة
11- وعدم الإصغاء لوسوسة الجن .
12- تشغيل صوت الأذان بدرجة عالية أوقات الصلاة .

مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
@M123_B123

#علاج_الأمراض_الروحية

#السوال:

الحالة تسوء يوم بعد يوم والزوج وزوجته طلبا مني العون والمساعدة اذا كان سحرا فهل من سبيل لابطال ذلك السحر وفكّه
هل من برنامج مرتب أو عمل معين أو ذكر معين لذلك او أوراد خاصة يلتزموا بها؟


#الجواب :

إبطال السحر عبر المختصين جايز ولكنه يفيد بشكل مؤقت كمسكن .

#أما_البرنامج_الفقهي_العقائدي

الذي سنذكره فهو يعالج جذريا وإن كان بطيئا فاللازم معالجته من فعل الشياطين من السحر أو العين :

1- بتشغيله صوت القرآن دائما في المنزل والأدعية

2- وتقوية روحيته بقراءة الثقافة العقائدية بنحو مركز .

3- واستعمال أسباب النشرة المذكورة في الروايات من النظافة

4-والسياحة والسفر

5-والاختلاط مع المؤمنين كثيرا في الأجواء الاجتماعية

6-و النظر إلى الماء الجاري والخضرة والبساتين وجمال الطبيعة

7-استعمال العطور الفاخرة و و و

8-وزيادة التوكل على الله تعالى

9-وعدم الاستجابة لخواطر السوء

10-والمصارعة مع التلبس الروحي كمصارعة روحية بشجاعة أي يعتبرها كالمصارعة البدنية في حلبة الرياضة

11- وعدم الإصغاء لوسوسة الجن .

12- تشغيل صوت الأذان بدرجة عالية أوقات الصلاة .

#المرجع_الديني الشيخ محمد السند دام ظله