مَــرّ الامام علي بن ابي طالب عليه السلام في سوق الكوفه فإجتمـع إليـه النـاس
وقالوا له : يا أبا الحسن ..
لـماذا نـدعـوا فــلا يُستجـــاب لنا ؟
قال عليه السلام لأن قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء

#الأول :عرفتم الله تعالى .... فلم تؤدوا حقه
#الثاني : زعمتم أنكم تحبون رسوله صل الله عليه وآله وسلم و تركتم سنته
#الثالث : قرأتم القرآن .... و لم تعملوا به
#الرابع: أكلتم نعمة الله تعالى .... ولم تؤدوا شكرها
#الخامس: قلتــم أن الشيطان عدوكم .... ووافقتمـــوه
#السادس: قلتــم أن الجنـة حـق .... ولم تعملـوا لها
#السابع: قلتــم أن النـار حـق .... ولم تهربوا منها
#الثامن : قلتــم أن المـوت حـق .... ولم تستعــدوا له
#التاسع : إذا انتبهتم من النوم ..اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم.
#العاشر : دفنتــم أمواتكم .... ولم تعتبـروا بهم.



#إضـــــاءات_قــــرآنــية

#فإني_قريب_أجيب_دعوة_الداع

قوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ).

واعلم أن هذه الآية قد دلت على أمور: 

#الأول: تعريضه تعالى لعباده بسؤاله بقوله: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ).

#الثاني: غاية عنايته بمسارعة اجابته ولم يجعل الجواب موقوفاً على تبليغ الرسول بل قال: (فَإِنِّي قَرِيبٌ) ولم يقل: قل لهم: إني قريب.

#الثالث: خروج هذا الجواب بالفاء المقتضى للتعقيب بلا فصل.

#الرابع: تشريفه تعالى لهم برد الجواب بنفسه لينبه بذلك على كمال منزلة الدعاء وشرفه عنده تعالى ومكانه منه.

قال الباقر عليه السلام: ولا تمل من الدعاء فإنه من الله بمكان

وقال عليه السلام لبريد بن معاوية بن وهب وقد سأله كثرة القراءة أفضل أم كثرة الدعاء؟
فقال عليه السلام كثرة الدعاء أفضل ثم قرأ (قل ما يعبؤ بكم ربى لولا دعائكم).

#الخامس: دلّت هذه الآية على أنه تعالى لا مكان له إذ لو كان له مكان لم يكن قريباً من كل من يناجيه.

#السادس: أمره تعالى لهم بالدعاء في قوله: (فليستجيبوا لي) أي فليدعوني.

#السابع: قوله تعالى (وليؤمنوا بي) وقال الصادق عليه السلام أي وليتحققوا أنّى قادر على اعطائهم ما سألوه فأمرهم باعتقادهم قدرته على إجابتهم.

#وفيه فائدتان: إعلامهم بإثبات صفة القدرة له. وبسط رجائهم في وصولهم إلى مقترحاتهم وبلوغ مراداتهم ونيل سؤالاتهم فإنّ الإنسان إذا علم قدرة معامله ومعاوضه على دفع عوضه كان ذلك داعياً له إلى معاملته ومرغباً له في معاوضته كما أن علمه بعجزه عنه على الضد من ذلك، ولهذا تريهم يجتنبون معاملة المفلس.

#الثامن: تبشيره تعالى لهم بالرشاد الذي هو طريق الهداية المؤدى إلى المطلوب فكأنّه بشّرهم بإجابة الدعاء.

ومثله قول الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: من تمنّى شيئاً وهو لله رضا لم يخرج من الدنيا حتى يعطاه. ويروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله. 


* عدة الداعي / ابن فهد الحلي.

#المصدر:جامعة المصطفى (ص) العالمية .


#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate


#بـــدر_الــنــاصــري

◼️أعمال ليلة النصف من شهر رجب ◼️

🔸#الأول: الغسل
🔹#الثاني : أحياؤها بالعبادة.
🔸#الثالث: زيارة الحسين (عليه السلام).

🔹#الرابع:
روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) قال : صلّ ليلة النصف من رجب :

▪️اثنتي عشر ركعة (12)
▫️تُسلّم بين كلّ ركعتين
▪️تقرأ في كلّ ركعة أم الكتاب أربع مرّات (4)
▫️وسُورة الإخلاص أربعاً (4)
▪️وسورة الفلق أربع مرّات (4)
▫️وسورة النّاس أربع مرّات (4)
▪️وآية الكرسي أربع مرات (4)
▫️و«إنّا انزلناه في ليلة القدر» أربع مرات (4)
◾️وثم تشهّد وتسلّم وتقول بعد الفراغ بعقب التسليم أربع مرات (4) :

« الله الله رَبّي لا أُشرِكُ بِه شَيئًا ولا أتّخِذُ مِن دونه وَليّاً، ثمّ ادع بما أحببت» .

🔸#الخامس:
أيضاً برواية أُخرى رأينا ذلك من جملة حديث عن النّبيّ (صلى الله عليه وآله) بما معناه : أن من صلّى فيها:

▪️ثلاثين ركعة (30)
▫️ بالحمد (1)
▪️و« قل هو الله احد » عشر مرّات (10)

🥀 «لم يخرج من صلاته حتى يُعطى ثواب سبعين شهيداً ويجيء يوم القيامة ونوره يضيء لأهل الجمع كما بين مكة والمدينة ، وأعطاه الله براءة من النّار وبراءة من النفاق ويُرفع عنه عذاب القبر» .

🔹#السادس:

عن النبي (صلّى الله عليه وآله) : من صَلّى ليلة خمس عشر (15) من رجب:

▫️ثلاثين ركعة (30) يقرأ في كل ركعة
▪️ فاتحة الكتاب مرّة (1)
▫️و «قل هو الله أحد» عشر مرّات (10)

🥀 «أعتقه الله من النّار وكتب له بكلّ ركعة عبادة أربعين شهيداً وأعطاه الله بكلّ آية اثني عشر نوراً وبنى له بكلّ مرة يقرأ ( قل هو الله احد ) اثني عشر مدينة من مسك وعنبر ، وكتب الله له ثواب من صام وصلّى في ذلك الشهر من ذكر وأنثى ، فإن مات ما بينه وبين السنة القابلة مات شهيداً ووُقي فتنة القبر».

#لاتنسونا_من_خالص_دعواتكم 💔🤲