#بعض_المفاهيم_المرتبطة_بتلاوة_القرآن_الكريم


13- #سجدات التّلاوة

وهي الآيات الّتي يجب أو يستحبُّ أنْ يسجدَ المستمع أو القارئ عند الاستماع إلَيْها. والمـوضع الذي استحقَّ السجود يكون تحته خط، أمّا محلّ السجود ?أي المكان الذي نقف عنده ونقوم بالسجود وبعده نواصل التلاوة

أمّا في الحاشية فيوضَع مستطيل مُزخرَف مِنَ الأعلى فقط.

ويحتوي القرآن الكريم على (15) خمس عشرة آية سجدة، (4) أربع منها السجدة فيها واجبة، والباقي مستحبَّة؛ والسُّور التي فيها السَّجدات الواجبة تسمَّى سور العزائم. والآيات التي تجب فيها السجدة هي

#الآیآت_التي_توجب_السجود

1- #آية 15 من سورة حم السَّجدة.
2- #آخر آية من سورة النَّجم.
3- #آية 37 من سورة فُصِّلت.
4- #آخر آية من سورة العلق.


إنَّ قراءة أو استماع كلّ مِنْ هذه الآيات السَّابقة توجب السُّجود فورَ سماعها، وعلى القارئ أو المستمع أنْ يضعَ موضع السُّجود على الأرض، وينــوي ﴿أَسْجُدُ قُرْبَةً إِلَى اللهِ تَعَالَى﴾، ومِنَ الأفضل أنْ يتلفَّظَ بالذِّكر في هذه السَّجدات وهو: ﴿لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ حَقًّا حَقًّا، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ عُبُودِيَّةً وَرِقًّا، سَجَدْتُ لَكَ يَا رَبِّ تَعَبُّدًا وَرِقًّا، لاَ مُسْتَنْكِفًا وَلاَ مُسْتَكْبِرًا بَلْ أَنَاْ عَبْدٌ ذَلِيلٌ خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ﴾، ويرفع رأسه مِنَ السجود ويقول:﴿اللهُ أَكْبَرُ﴾.


#أمَّا_الآيات_الَّتي_تستحبُّ_فيها_السّجدة فهي

1- #آخر آية مِنْ سورة الأعراف.
2- #آية 15 مِنْ سورة الرَّعد.
3- #آية 48 مِنْ سورة النَّحل.
4- #آية 107 مِنْ سورة الإسراء.
5- آية 58 مِنْ سورة مريم.
6- #آية 18 مِنْ سورة الحجّ.
7- #آية 77 مِنْ سورة الحجّ.
8- #آية 60 مِنْ سورة الفرقان.
9- #آية 25 مِنْ سورة النّمل
10- #آية 24 مِنْ سورة ص.
11- #آية 21 مِنْ سورة الاِنشقاق.

ولا يلزم عند الإتيان بالسَّجدة الواجبة أوِ المستحبَّة أن يكونَ السَّاجدُ في حال الطَّهارة، كما لا يلزم استقبال القبلة أيضًا.



14- #التَّجويد

هو علم يبحث في كيفيَّة النُّطق بحروف الهجاء وترتيل القرآن ترتيلاً صحيحًا.

15- #أركان_التَّجويد

للتجويد أربعة أركان؛ هي:

1- #معرفة وإتقان مخارج الحروف.

2- #معرفة وإتقان صفات الحروف
.
3- #رياضة اللِّسان بكثرة التَّكرار.

4- #الأخذ مِن أفواه المدرِّسِّين والمتخصِّصين.


16- #التَّرتيل

هو قراءة القرآن بالتَّأنِّي والاِطمئان مِنْ غير عجلة مع تدبُّر المعاني مع تحسين اللفظ والصوت حسب الاستطاعة دون تكلُّف أو تعسُّف.

17- #مراتب التلاوة

للتلاوة ثلاث مراتب حسب سرعة الأداء وبطئه، هي:

1- #التحقيق

وهو قراءة القران بالتأنّي والاطمئنان مِنْ غير عجلة مع مراعاة الأحكام.

2- #الحدر:

هو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام.

3- #التدوير

هو مرتبة متوسِّطة بَيْن التحقيق والحدر مع مراعاة الأحكام.

وهذه المراتب الثلاث تجمعها كلمة: (ترتيل)، والَّتي جاءت في قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾(2)، وسئل الإمام علي (ع) عن معنى الترتيل المقصود في الآية الكريمة السابقة فأجاب بأنّه تجويد الحروف ومعرفة الوقوف
.

18- #اللَّحن

هو الخطأ والميل عنِ الصَّواب. وله نوعان: جليّ: وهو الّذي يخلُّ بالكلمة، سواء بزيادة حرف أو نقصانه، أو بتغيير حرف أو حركته، أو بتشديد حرف أو. تخفيفه. أو إشباع حركة. أمَّا الخفيّ: فهو الخطأ الّذي يخلّ بالعُرف، أي بحسن اللّفظ ورونقه لا بالمعنى.


تمت بحمد الله تعالى
نسأل الله تعالى العفو والعافية وأن يجعل القرآن الكريم ربيع قلبي وقلوبكم احبتي فالله
وقلوب كل المسلمين

#أسألكم الدعاء

#خادمتكم_رأس_الحكمة_مخافة_الله

  #مراتب_التلاوة

التلاوة من حيث النطق بالحركات والحروف والكلمات سرعة وبطأً وإظهاراً وتشديداً وتخفيف، تقسم إلى ثلاث مراتب: التحقيق والحدر والتدوير.

1 - #التحقيق هو المبالغة في الإتيان بالشيء على حقيقته من غير زيادة فيه ولا نقص منه، والتلاوة تحقيقاً: عبارة عن إعطاء الحروف حقها ومستحقها: من إشباع المدود، وإتمام الحركات، وتوفية الغنّات، وإخراج الحروف بعضها من بعض، وهو الذي يستحسن ويستحب الأخذ به في مقام التعليم، ولكن ينبغي الحذر من الإفراط من تفكيك حروف الكلمات، أو توليد حروف من الحركات، أو تحريك السواكن.

2 - #الحدر مصدر من حدر إذا أسرع، والحدُور يعني الهبوط الذي لازمه الإسراع، والتلاوة حدراً: هو الإسراع به، وتكون بتخفيفها بالقصر، والتسكين، ونحو ذلك مع مراعاة أحكام التجويد: من إظهار، وإدغام، ووقف، ووصل، مع الحذر من بتر حروف المد، واختلاس أكثر الحركات، أو إهمال الغنّات.

ملاحظة: يُستحسنُ في التلاوة حدراً الإتيان بحركتين عند الوقف في مد اللين والعارض للسكون.


3 - #التدوير هو القراءة بحالة متوسطة بين مرتبتي التحقيق والحدر. وهو مذهب أكثر المحققين ومنهم الإمام الشاطبي.
ملاحظة: يجوز في التدوير الإتيان بمقدار أربع حركات في كل من المنفصل والمتصل، وكذلك في مد اللين والعارض للسكون حالة الوقف على كلٍ منها.

وكل هذه المراتب الثلاث المذكورة يعمُّها الترتيل.

#فالترتيل_لغة من رتَّل فلان كلامه إذا أتبع بعضه بعضاً.
والترتيل اصطلاحاً: بيان الحروف والكلمات.
فمن قرأ القرآن بأية مرتبة من المراتب المذكورة يكون داخلاً في قوله (ورتِّل القرآن ترتيلاً). بخلاف من جعل الترتيل مرتبة رابعة.

#قال_ابن_الجزري

ويقرأ القرآن بالتحقيق مع                   حَدْرٍ وتدويرٍ، وكلّ متّبعْ
مع حُسن صوتٍ بلحون العرب             مرتل، مجوَّداً بالعربي
 

  #مراتب_التلاوة

التلاوة من حيث النطق بالحركات والحروف والكلمات سرعة وبطأً وإظهاراً وتشديداً وتخفيف، تقسم إلى ثلاث مراتب: التحقيق والحدر والتدوير.

1 - #التحقيق هو المبالغة في الإتيان بالشيء على حقيقته من غير زيادة فيه ولا نقص منه، والتلاوة تحقيقاً: عبارة عن إعطاء الحروف حقها ومستحقها: من إشباع المدود، وإتمام الحركات، وتوفية الغنّات، وإخراج الحروف بعضها من بعض، وهو الذي يستحسن ويستحب الأخذ به في مقام التعليم، ولكن ينبغي الحذر من الإفراط من تفكيك حروف الكلمات، أو توليد حروف من الحركات، أو تحريك السواكن.

2 - #الحدر مصدر من حدر إذا أسرع، والحدُور يعني الهبوط الذي لازمه الإسراع، والتلاوة حدراً: هو الإسراع به، وتكون بتخفيفها بالقصر، والتسكين، ونحو ذلك مع مراعاة أحكام التجويد: من إظهار، وإدغام، ووقف، ووصل، مع الحذر من بتر حروف المد، واختلاس أكثر الحركات، أو إهمال الغنّات.

ملاحظة: يُستحسنُ في التلاوة حدراً الإتيان بحركتين عند الوقف في مد اللين والعارض للسكون.


3 - #التدوير هو القراءة بحالة متوسطة بين مرتبتي التحقيق والحدر. وهو مذهب أكثر المحققين ومنهم الإمام الشاطبي.
ملاحظة: يجوز في التدوير الإتيان بمقدار أربع حركات في كل من المنفصل والمتصل، وكذلك في مد اللين والعارض للسكون حالة الوقف على كلٍ منها.

وكل هذه المراتب الثلاث المذكورة يعمُّها الترتيل.

#فالترتيل_لغة من رتَّل فلان كلامه إذا أتبع بعضه بعضاً.
والترتيل اصطلاحاً: بيان الحروف والكلمات.
فمن قرأ القرآن بأية مرتبة من المراتب المذكورة يكون داخلاً في قوله (ورتِّل القرآن ترتيلاً). بخلاف من جعل الترتيل مرتبة رابعة.

#قال_ابن_الجزري

ويقرأ القرآن بالتحقيق مع حَدْرٍ وتدويرٍ، وكلّ متّبعْ
مع حُسن صوتٍ بلحون العرب مرتل، مجوَّداً بالعربي