#الحلقة€السابعة_عشر

#الزواج_المنقطع

قال الملك: وفي الحقيقة اني أيضاً لاأرضى بمتعةالنساء!
قال العلوي: هل أنت تعترف بأنه تشريع إسلامي أم لا؟
قال الملك: لا أعترف.
قال العلوي: فما معنى الآية: (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أُجورهن)؟ وما معنى قول عمر: (متعتان كانتا... الخ)؟
ألا يدل قول عمر على أن متعة النساء كانت جائزة وجارية في عهد رسول الله، وفي أيام حكم أبي بكر، وفي جزء من حكم عمر ثم نهى عنها ومنعها؟
بالاضافة إلى سائر الأدلة وهي كثيرة، أيها الملك: ان عمر نفسه كان يتمتع بالنساء وان عبد الله بن الزبير وُلد من المتعة!
قال الملك: ماذا تقول يانظام الملك؟
قال الوزير: حجة العلوي سليمة وصحيحة، ولكن حيث ان عمر نهى، يلزم علينا اتباعه.
قال العلوي: هل الله والرسول أحق بالاتباع أم عمر؟
ألم تقرأ أيها الوزير قوله تعالى: (ماآتاكم الرسول فخذوه) وقوله: (وأطيعوا الرسول)، وقوله: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة)، والحديث المشهور: (حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة)؟
قال الملك: إني أؤمن بكل تشريعات الاسلام، لكن لاأفهم وجه العلَّة في تشريع المتعة، فهل يرغب أحدكم أن يعطي بنته أو أخته لرجل، كي يتمتع بها ساعة، أليس هذا قيحاً؟.
قال العلوي: وما تقول في هذا أيها الملك: هل يرغب الانسان أن يزوج بنته أو أخته عقداً دائماً لرجل، وهو يعلم انه يطلقها بعد ساعة من الاستمتاع بها؟
قال الملك: لاأرغب ذلك.
قال العلوي: مع ان أهل السنة يعترفون بأن هذا العقد الدائم صحيح، والطلاق بعده صحيح أيضاً، فليس الفارق بين عقد المتعة والعقد الدائم إلاّ ان المتعة تنتهي بانتهاء مدَّتها والعقد الدائم ينقطع بالطلاق، وبعبارة أخرى: عقد المتعة بمنزلة الاجارة، وعقد الدوام بمنزلة الملك، حيث ان الاجارة تنتهي بانتهاء المدة والملك ينتهي بالبيع - مثلاً-!
إذن: فتشريع المتعة سليم وصحيح لأنه قضاء حاجة من حاجات الجسد. كما ان تشريع الدوام الذي ينقطع بالطلاق سليم وصحيح لأنه قضاء حاجة من حاجات الجسد.
ثم أسألك - أيها الملك- ماتقول في النساء الأرامل اللاتي فقدن أزواجهن ولم يتقدَّم أحد لخطبتهن: أليس عقد المتعة هو العلاج الوحيد لصيانتهن من الفساد والفجور؟
أليس بالمتعة يحصلن على مقدار من المال لمصارف أنفسهن وأطفالهن اليتامى؟
وماتقول في الشباب والرجال الذين لايسمح لهم ظروفهم بالزواج الدائم أليست المتعة هي الحل الوحيد لهم للخلاص من القوة الجنسية الطائشة؟! وللوقاية من الفسق والميوعة؟
أليست المتعة أفضل من الزنا الفاحش واللواط والعادة السريَّة؟
انني أعتقد- أيها الملك- ان كل جريمة زنا أو لواط أو استمناء تقع بين الناس، يعود سببها إلى عمر، ويشترك في إثمهم عمر، لأنه الذي منعها، ونهى الناس عنها! وقد ورد في أخبار متعددة: ان الزنا كثُر بين الناس منذ أن منع عمر المتعة!
أما قولك- أيها الملك- اني لاأرغب...الخ، فالاسلام لم يجبر أحداً على هذا، كما لم يجبرك على أن تزوّج بنتك لمن تعلم انه يطلقها بعد ساعة من عقد النكاح، بالاضافة الى انَّ عدم رغبتك ورغبة الناس في شئ لايقوم دليلاً على حرمته، فحكم الله ثابت لايتغيَّر بالأهواء والآراء!
قال الملك - موجّهاً الخطاب للوزير-: حجة العلوي في جواز المتعة قويّة!
قال الوزير: لكن العلماء اتبعوا راي عمر.
قال العلوي: أولاً: إن الذين اتَّبعوا رأي عمر هم علماء السنة فقط لاكل العلماء.
ثانياً: حكم الله ورسوله أحق بالاتباع أم قول عمر؟
وثالثاً: ان علماءكم ناقضوا بأنفسهم قول عمر وتشريعه.
قال الوزير: كيف؟
قال العلوي: لأن عمر قال: (متعتان كانتا في عهد رسول الله أنا أحرمهما: متعة الحج ومتعة النساء) فإن كان قول عمر صحيحاً فلماذا لم يتبع علماءكم رأيه في متعة الحج؟ حيث أن علماءكم خالفوا عمر وقالوا: بأن متعة الحج صحيحة، على الرغم من تحريم عمر!
وإن كان قول عمر باطلاً فلماذا اتبع علماءكم رأيه في حرمة متعة النساء، ووافقوه؟
الوزير سكت ولم يقل شيئاً.
قال الملك -موجّهاً الكلام إلى الحاضرين-: لماذا لاتجيبون العلوي؟
فقال أحد علماء الشيعة واسمه الشيخ حسن القاسمي: الايراد والاشكال وارد على عمر وعلى من تبعه، ولهذا ليس لهؤلاء -أيها الملك- جواب على إيراد سيدنا العلوي حفظه الله تعالى.
قال الملك: إذن دعوا هذا الموضوع وتكلَّموا حول موضوع آخر.

#الزواج_سنة_إلهية


قال الله تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
سورة الروم : آية 21.


#الحث_الزواج

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ :
( مَن أحَبَّ أن يَلقَى اللّه َ طاهِرا مُطَهَّرا فَلْيَلْقَهُ بزَوجَةٍ)
[بحار الأنوار : 103/220/18].

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ :
(ما بُنِيَ في الإسلامِ بِناءٌ أحَبَّ إلى اللّه ِ عزّ و جلّ ، و أعَزَّ مِنَ التَّزويجِ)
[بحار الأنوار : 103/222/40].

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ :
(تَناكَحُوا تَكثُرُوا فإنّي اُباهِي بِكُمُ الاُمَمَ يَومَ القِيامَةِ حَتَّى بِالسِّقْطِ)
[المحجة البيضاء: 3 / 53 وص 54].

رُوِيَ عن الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) أنهُ قال :
( لَو لَم تَكُن في المُناكَحَةِ و المُصاهَرَةِ آيَةٌ مُحكَمَةٌ و لا سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، لَكانَ فيما جَعَلَ اللّه ُ فيها مِن بِرِّ القَرِيبِ و تَألُّفِ البَعيدِ ، ما رَغِبَ فيهِ العاقِلُ اللَّبِيبُ و سارَعَ إلَيهِ المُوَفَّقُ المُصِيبُ)
[مكارم الأخلاق : 1/449/1541].


روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ :
( النِّكاحُ سُنَّتِي ، فَمَن لَم يَعمَلْ بِسُنَّتِي فَلَيسَ مِنّي ، و تَزَوَّجُوا فإنّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الاُمَمَ )
[كنز العمّال : 44407].

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ :
( النِّكاحُ سُنَّتِي ، فَمَن رَغِبَ عَن سُنَّتي فَلَيسَ مِنّي)
[بحار الأنوار : 103/220/23].

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ :
( مَن أحَبَّ فِطرَتي فَلْيَستَنَّ بِسُنَّتي، و مِن سُنَّتي النِّكاحُ)
[الكافي : 5/494/1].

رُوِيَ عَنْ الإمام عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ :
( تَزَوَّجُوا فإنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بأَلْسِنَتِهِ كثـيرا ما كانَ يقـولُ : مَن كانَ يُحِـبُّ أن يَتَّبِعَ سُنَّتي فَلْيَتَزَوَّجْ ، فإنَّ مِن سُنَّتِي التَّزويجَ )
[بحار الأنوار : 10/93/1].

#بدر_الناصري

#الزواج_المؤقت

قال تعالى : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء : 24] .

إن لكلمة (مُتعة) كما للكلمات : (حج) ، و(صلاة) ، و(ربا) ، و(غنيمة) ، معنى شرعياً ، لا لغوياً فحسب ؛ لذلك لا شك - كما يقول العلامة في تفسير الميزان - في كون المراد من (استمتعتم) المُتعة .

وإتيان الأجر {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} في المتعة مرتبط بالاستمتاع {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ} ؛ إذ لو كان المراد منه النكاح الدائم ، لكان المهر لازماً ما إن يُقرأ العقد ، سواء كان هناك استمتاع أم لم يكن ، ولكن بالطلاق قبل الاستمتاع سيكون المهر المطالب به الرجل هو نصف المهر المحدّد بالعقد .
وجملة {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} وكما جاء عن أهل البيت (عليهم السلام) وهو ما عليه أكثر تفاسير أهل السنة مرتبطة بالزواج المؤقت الذي حرمه الخليفة الثاني ، الى جانب من أنه ليس لأحدٍ الحق في تحريم ما أحل الله تعالى ، ولو لم يُحرم ذلك الزواج لما زنى إلا شقي كما جاء في الروايات أيضاً  .

إن الزواج المؤقت ضرورة اجتماعية ، ونحن نقرأ في روايات أهل السنة أن ذلك الزواج كان موجوداً بسبب ابتعاد الرجل عن زوجته وخروجه للحرب ، وهذه الشرائط نفسها موجودة الآن .

إن المُتعة علاج لحل هذه المشكلات الاجتماعية ومانع من الفساد وله جنبته الشرعية الى يوم القيامة .

وإن ذريعة بعضهم في منع الزواج المؤقت هي أن القرآن الكريم طرح موضوع العدة والإرث وحفظ الفروج في الزواج ، لكن المتعة ليست كذلك إذن هي ليست زواجاً .

ولكن جوابنا عن ذلك هو :
أولاً : إن اسم الزواج يطلق على المتعة أيضاً ، وثانياً : العدّة لازمة في المتعة كما في النكاح الدائم ، وبحسب قانون إرث المرأة للرجل أو بالعكس استثني في المتعة .

وفي الحقوق والإرث وأمثالها ليس هناك أي فرق بين الأبناء المولودين من الزواج المؤقت والدائم .

سؤال : أليس الزواج المؤقت تجميلاً لصورة الفحشاء ؟

الجواب : كلا إطلاقاً ، للأسباب الآتية :

أ- في الزواج المؤقت تكون المرأة زوجة رجل واحد فقط .

ب- عدة المرأة في الزواج المؤقت خمسة وأربعون يوماً في أقل تقدير .

ج- المولود من الزواج المؤقت كالمولود من الزواج الدائم من دون أي فرق .

#سؤال : ألا يستخدم الرجل هذا التشريع استخداماً خاطئاً ؟

#الجواب : من الممكن وفي كل قانون مفيد وضروري أن يستخدم بعض الأشخاص ذلك القانون استخداماً سيئاً ، وإلا يُصنع من العنب الخمر ؟ ! وهل يمكن لنا أن نلغي سفر الحج مثلاً إذا أساء بعضهم الاستفادة منه ؟ !

#المؤلف : الشيخ محسن قراءتي

#الكتاب أو المصدر : دقائق مع القرآن

#الجزء والصفحة : ص 38-40.


#بـــدر_الــنــاصــري

@bam122

#الزواج_القرآني

قال تعالى :
{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } [الروم : 21].

 من أنفسكم أي من جنسكم وعلى شكلكم تبادلكم عطفا بعطف واطمئنانا باطمئنان ، وقديما قيل : كل شكل إلى شكله ألف ، ولو كانت الزوجة من غير جنس الزوج لتعذر التفاهم والمشاركة ولنظر كل إلى الآخر على أنه غريب وبعيد عن طبعه وأخلاقه . . انظر ج 2 ص 283 ، فقرة : « الزواج مبادلة روح بروح » وطريف قول بعض المفسرين : ان المراد بالمودة المجامعة ، وبالرحمة الولد . . وان دل هذا التفسير على شيء فإنما يدل على تغليب الجنس عند المفسر ، وانه ينظر إلى المرأة على انها مجرد آلة لإنجاب الأطفال .

ان القرآن الكريم يحدد الغاية من الزواج بالتآلف والتراحم ، والعدل والمساواة ، لا بين الزوجين فقط ، بل بين أفراد الأسرة بكاملها ، قال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء : 1]. والغرض من الأمر بالتقوى في هذه الآية أن يؤدي كل فرد من أبناء الأسرة حق الآخر ، ويتعاونوا يدا واحدة على ما فيه خير الجميع لتحيا الأسرة حياة صالحة لا مشاكل فيها ولا تعقيد ، ومعلوم ان الأسرة الصالحة هي أساس المجتمع الصالح .

وبهذه المناسبة نشير إلى أن الخطبة تستحب عند طلب الزواج ، وعند اجراء العقد أيضا تأسيا بالنبي وأهل بيته (صلى الله عليه واله) ، وهي حمد اللَّه تعالى والشهادتان ، والصلاة على النبي واله ، والوصية بالتقوى ، والدعاء للزوجين ، وعن الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) :

من حمد اللَّه فقد خطب . . ويستحب للتيمن والتبرك تلاوة آية من كتاب اللَّه ، وحديث من سنّة نبيه الكريم ، وعلى هذا جرت عادة السلف والكثير من الخلف ، فإنهم يتلون قبل العقد من كتاب اللَّه قوله تعالى : « ومِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً » الخ . ومن السنّة النبوية : تناكحوا تناسلوا تكثروا ، فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة ولو بالسقط .

وقلنا : يتلى هذا الحديث وما إليه للتبرك لأنه من الخطأ أن يظن ان الخلق الكريم

والتهذيب القرآني يتم بتلاوة الأحاديث والآيات . . كلا ، ان هذا التهذيب لا يكون إلا بتربية الأبناء منذ الصغر تربية قرآنية تؤدي بهم إلى تفهم الغاية التي أرادها اللَّه من الزواج ، وانها إنسانية خالصة من كل شائبة تجارية أو سياسية ، أما ان نربي أولادنا على حب التكاثر والتفاخر والمظاهر الفارغة ، فتقول الأم لبنتها : أسعدك اللَّه بزوج ثري ، وينصح الوالد ولده أن يتزوج بنت الوزير والتاجر الكبير ، أما هذه التربية فلا تغني عنها الآيات والأحاديث .
أما حديث تناكحوا . . تناسلوا فلا شك في صحته ، ولكن سيد الأنبياء (صلى الله عليه واله) يباهي بالمؤمنين الأتقياء ، والمجاهدين الأحرار . . وأيضا بالسقط . . ويتبرأ من أهل الفسق والفجور ، من الشابات والشباب الذين لا يردعهم من الدين رادع ، ولا يزجرهم من الأخلاق زاجر ، ويتبرأ أيضا من أهل الخيانة والعمالة لأعداء اللَّه والإنسانية . . وفي الحديث : « ليأتين على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه إلا ان يفر من شاهق إلى شاهق . قالوا : ومتى ذلك يا رسول اللَّه ؟ قال : إذا لم ينل المعيشة إلا بمعاصي اللَّه ، فعند ذلك تحل العزوبة » .

« إِنَّ فِي ذلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » أن الغرض من الزواج هو السكن والمودة والرحمة ، وان الزواج التجاري والسياسي كثيرا ما يؤدي إلى شقاء الأسرة ، ويعرّضها للزوال وتشريد الأطفال .

#المؤلف : محمد جواد مغنية

#الكتاب أو المصدر : تفسير الكاشف

#الجزء والصفحة : ج6 ، ص136-137.


#بـــدر_الــنــاصــري

@bam122

🖌️شبكة الأسرة و الطفل الشيعي📬:
#لحياة_زوجية_سعيدة

مَن يساند مَن ؟!🙎‍♂️🧕

هل يضع رأسه على رأسها ليستريح من عناء الحياة ؟!❓❤

أم تضع رأسها على صدره ليحمل عنها عبئ الحياة ؟!.❓❤

بالحقيقة كلا منهما يساند الآخر .
هذا هو. #الزواج



#فقرة_زوجيات

‏احترام الزوجين لبعضهم وإظهار❤️💌 التقدير يضاعف خلايا الرومانسية لديهم ويكشف عن أطنان من الحب مدفونة في أعماقهم فأحسنو معاملة بعضكم انتم لباس لهم وهم لباس لكم ؛
وتجاهلو وتغافلو عن أخطاء بعض الغير مقصودة
🐚🍂وان حصل شي يعكر صفو حياتكم ويسبب خلافات بينكم ف تفاهمو بالحوار الهادئ وتقبل أراء بعضكم والوصول لحل يرضي الطرفين بهذه الطريقة يسهل عليكم التفاهم والانسجام الزوجي 👍💟👩‍❤️‍👨

#السـت_أمـنـه_ابراهيم✍

#شبكة_الأسرة_والطفل_الشيعي

🌻 #من_المجربات 🌻

🌿 يستحب #الليلة قراءه حديث #الكساء

#عجائب_حديث_الكساء 🌸🍃

🌱 من يشتكي من آلم #الظهر
مئة مرة " اللهم صلِ على محمډ وال محمډ" وقراءة (حديث الكساء) لمدة #أربعين ليلة.

🌱 من يشتكي من #الصداع
سبع مرات #الفاتحة وقراءة (حديث الكساء).

🌱 من يشتكي من ضيق #الصدر سورة #اﻹنشراح ثلاث مرات وقراءة (حديث الكساء).

🌱 من يشتكي من #اﻷحلام المزعجه قبل النوم ثلاث مرات #المعوذات وقراءة (حديث الكساء).

🌱 من يشتكي من #الحسد كل ليلة بعد المغرب يشعل الحرمل في #الدار وتقرأ عليها (حديث الكساء) لمدة أربعين ليلة .

🌱 من يشتكي من مشاكل #زوجية سورة الصافات ويس والواقعه و(حديث الكساء).

🌱تأخر #الزواج بعد صلاة الفجر يقرأ ((ربي لاتذرني فرداوأنت خيرالو راثين))

#سبعين مرة ويضع اليد على الصدر ويقول (يافاتح ياعليم) سبعين مرة وقراءة ( حديث الكساء).
.
🌱 #الذرية في كل ليلة يصلي #ركعتين تهدى لفاطمة الزهراء (عليها السلام) يا#فاطمة أغثيني سبعين مرة واﻹستغفار سبعين مرة وقراءة (حديث الكساء).

🌱 #الشباب قبل الذهاب إلى #المكان لوظيفة أو جامعةأو أي شيء يذهب إلى شخص آخر يصلي #ركعتين ويسبح #تسبيح فاطمة الزهراء (عليها السلام) ويقرأفي #الأذن اليمين (حديث الكساء) .

🌱 من يشتكي من #ضعف البصر يقرأ سورة يس و (حديث الكساء) .

#لاتنسونا_من_الدعاء 💚🤲