#الاخ_الموالي #عبد_الكاظم_محسن يسألكم الدعاء محتاج دعواتكم جزاكم الله خير الجزاء
1⃣بسم الله الرحمن الرحيم (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) 5 مرات
2⃣ يا الله 10 مرات
3⃣ الفاتحه مره واحده
4⃣ ايه الكرسي 5 مرات
5⃣ صلوات محمديه 10 مرات
نهدي ثواب هذا العمل لأم البنين عليها السلام بنيه الشفاء الأخ كريم
#من #يرغب #بالمشاركة #الرجاء #الدخول #على #معرف #البوت #التالي
@alialkrar94_bot
بًوٌتٌ 💻 حًفُـيِّدٍ عٌلَيِّ أّلَکْرأّر 💻 لَلَنِشُـر أّلَدٍيِّنِيِّ
@alialkrar22_bot
1⃣بسم الله الرحمن الرحيم (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) 5 مرات
2⃣ يا الله 10 مرات
3⃣ الفاتحه مره واحده
4⃣ ايه الكرسي 5 مرات
5⃣ صلوات محمديه 10 مرات
نهدي ثواب هذا العمل لأم البنين عليها السلام بنيه الشفاء الأخ كريم
#من #يرغب #بالمشاركة #الرجاء #الدخول #على #معرف #البوت #التالي
@alialkrar94_bot
بًوٌتٌ 💻 حًفُـيِّدٍ عٌلَيِّ أّلَکْرأّر 💻 لَلَنِشُـر أّلَدٍيِّنِيِّ
@alialkrar22_bot
#الطفل_الموالي #علي_حسين ... عمره 6 اشهر
يسألكم الدعاء محتاج دعواتكم جزاكم الله خير الجزاء
1⃣بسم الله الرحمن الرحيم (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) 5 مرات
2⃣ يا الله 10 مرات
3⃣ الفاتحه مره واحده
4⃣ ايه الكرسي 5 مرات
5⃣ صلوات محمديه 10 مرات
نهدي ثواب هذا العمل لأم البنين عليها السلام بنيه الشفاء الأخ كريم
#من #يرغب #بالمشاركة #الرجاء #الدخول #على #معرف #البوت #التالي
@alialkrar94_bot
بًوٌتٌ 💻 حًفُـيِّدٍ عٌلَيِّ أّلَکْرأّر 💻 لَلَنِشُـر أّلَدٍيِّنِيِّ
@alialkrar22_bot
يسألكم الدعاء محتاج دعواتكم جزاكم الله خير الجزاء
1⃣بسم الله الرحمن الرحيم (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) 5 مرات
2⃣ يا الله 10 مرات
3⃣ الفاتحه مره واحده
4⃣ ايه الكرسي 5 مرات
5⃣ صلوات محمديه 10 مرات
نهدي ثواب هذا العمل لأم البنين عليها السلام بنيه الشفاء الأخ كريم
#من #يرغب #بالمشاركة #الرجاء #الدخول #على #معرف #البوت #التالي
@alialkrar94_bot
بًوٌتٌ 💻 حًفُـيِّدٍ عٌلَيِّ أّلَکْرأّر 💻 لَلَنِشُـر أّلَدٍيِّنِيِّ
@alialkrar22_bot
💛🎀💛
"مقاومتُنا اليوم بحاجة الى نساء مُقتدرات، مثقّفات، يرفعنّ بيدهنّ الثقافةَ والعِلم،
وباليد الأُخرى يرفعنَ الحجاب 🌸 "
دخولكِ إلى الحرم الجامعي بعبائتكِ المعطّرة بعطرِ الزهراء " جهاد " و " مقاومة "
تخيلي معي سعادة قلب صاحب الزمان
و هو يراكِ بتلكَ العفّة و الستر !🌷
#عبائتي_جنتي
#عباءتي_سعادتي
#عبائتي_هويتي
#حجابي_عفافي
#على_خطى_الزهراء
💛┋
"مقاومتُنا اليوم بحاجة الى نساء مُقتدرات، مثقّفات، يرفعنّ بيدهنّ الثقافةَ والعِلم،
وباليد الأُخرى يرفعنَ الحجاب 🌸 "
دخولكِ إلى الحرم الجامعي بعبائتكِ المعطّرة بعطرِ الزهراء " جهاد " و " مقاومة "
تخيلي معي سعادة قلب صاحب الزمان
و هو يراكِ بتلكَ العفّة و الستر !🌷
#عبائتي_جنتي
#عباءتي_سعادتي
#عبائتي_هويتي
#حجابي_عفافي
#على_خطى_الزهراء
💛┋
💛🎀💛
الحجاب روحٌ طاهرة تسكن في داخل المرأة
تطهرها وتنقيها وتجعل النور في قلبها ...
حجاب الظاهر ينعكس على الباطن وهذا دون هذا لا نفع فيه .. علينا أن نرى الحجاب بمفهومٍ أعمق ونظرةٍ أوسع ، فلا نتحجب بالظاهر ونترك أفعالنا وقلوبنا سافرة منكشفة .. فنقول إن الجوهرة ثمينة لذلك نخفيها عن الأنظار فكذلك باطن الجوهرة صافية ونقية وإلا لما كانت ثمينة !.. علينا أن لا نجعل الحجاب رمزاً فقط ،
ولا نتعامل معه كمجرد قماش .. بل هو نور وعفة وطهر يأخذنا إلى الكمال لو تمسكنا به واحترمناه وعشقناه ..
#على_خطى_الزهراء
#حجابي_عفافي
💛┋
الحجاب روحٌ طاهرة تسكن في داخل المرأة
تطهرها وتنقيها وتجعل النور في قلبها ...
حجاب الظاهر ينعكس على الباطن وهذا دون هذا لا نفع فيه .. علينا أن نرى الحجاب بمفهومٍ أعمق ونظرةٍ أوسع ، فلا نتحجب بالظاهر ونترك أفعالنا وقلوبنا سافرة منكشفة .. فنقول إن الجوهرة ثمينة لذلك نخفيها عن الأنظار فكذلك باطن الجوهرة صافية ونقية وإلا لما كانت ثمينة !.. علينا أن لا نجعل الحجاب رمزاً فقط ،
ولا نتعامل معه كمجرد قماش .. بل هو نور وعفة وطهر يأخذنا إلى الكمال لو تمسكنا به واحترمناه وعشقناه ..
#على_خطى_الزهراء
#حجابي_عفافي
💛┋
Forwarded from القرآن ربيع القلوب
#رد_السيد_الحائري
#على_السيد_فرقد_القزويني
🔹استفتاء مع جواب مکتب سماحة السيد الحائري دام ظله
🔹الموضوع: التقويم الهجري والأشهر القمرية
❓ السؤال:
السلام عليكم
ظهرت شبهة من قبل السيّد فرقد القزويني حول التقويم الهجري بأنّه مغلوط أرجو إفتاءنا حول هذا الموضوع لأنّه يقول بأنّ رمضان في 20 اكتوبر وهناك ناس كثيرون تصدقه وعندي اطلاع حول الموضوع.. أرجو الردّ.
✅ الجواب:
السلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاته
إنّ العبادات وغيرها المؤقتة بوقت كالحجّ والصيام والبلوغ والعدّة في الطلاق والوفاة ومدّة الحمل والرضاع وغير ذلك قد ضبط الشارع المقدّس وقتها بالأشهر القمرية، ودلّ على ذلك الكتاب الكريم والسنة الشريفة وسيرة المسلمين منذ عصر النبي (صلّى الله عليه وآله) إلی يومنا هذا.
أمّا الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ البقرة: 189.
قال الشيخ الطبرسي رحمه الله في تفسيرها:
(«يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ» أي: أحوال الأهلة في زيادتها ونقصانها ووجه الحكمة في ذلك «قُلْ» يا محمد «هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ» أي: هي مواقيت يحتاج الناس إلى مقاديرها في صومهم وفطرهم وعدد نسائهم ومحل ديونهم وحجهم... فيه أوضح دلالة على أنّ الصوم لا يثبت بالعدد وأنه يثبت بالهلال لأنّه سبحانه نصّ على أنّ الأهلة هي المعتبرة في المواقيت والدلالة على الشهور فلو كانت الشهور إنّما تعرف بطريق العدد لخصّ التوقيت بالعدد دون رؤية الأهلة لأنّ عند أصحاب العدد لا عبرة برؤية الأهلة في معرفة المواقيت).
وقال شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله في التبيان في تفسير القرآن في معنى الآية:
(فإن قيل عمّا كان وقع السؤال من حال الأهلة قيل عن زيادتها ونقصانها، وما وجه الحكمة في ذلك، فاُجيب بأنّ مقاديرها تحتاج إليه الناس في صومهم، وفطرهم، وحجهم وعدد نسائهم، ومحل ذنوبهم، وغير ذلك. وفيها دلالة واضحة على أن الصوم لا يثبت بالعدد، وأنّه يثبت بالهلال، لأنّ العدد لو كان مراعى، لما أحيل في مواقيت الناس في الحجّ على ذلك بل أحيل على العدد).
وأورد جلال الدين السيوطي وهو من علماء العامة في الدرّ المثور في التأويل بالمأثور:
(أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال «سألوا النبي (صلّى الله عليه وآله): لم جعلت الأهلة؟ فأنزل الله «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ» الآية. فجعلها لصوم المسلمين، ولإِفطارهم، ولمناسكهم، وحجّهم، ولعدّة نسائهم، ومحل دينهم في أشياء، والله أعلم بما يصلح خلقه»).
وذكر إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي وهو من علماء العامة أيضاً في تفسيره:
(قال أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: بلغنا أنَّهم قالوا: يا رسول الله، لم خُلِقَتْ الأهلة؟ فأنزل الله «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ» يقول: جَعَلَهَا الله مواقيت لصَوْم المسلمين وإفطارهم، وعدّة نسائهم، ومَحَلّ دَيْنهم. وكذا رُوي عن عَطَاء، والضحاك، وقتادة، والسدي، والربيع بن أنس، نحو ذلك).
وقال تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾ التوبة: 36.
قال الشيخ الطبرسي رحمه الله في تفسير الآية (أي: عدد شهور السنة في حكم الله وتقديره اثنا عشر شهراً وإنّما تعبد الله المسلمين أن يجعلوا سنيهم على اثني عشر شهراً ليوافق ذلك عدد الأهلة ومنازل القمر دون ما دان به أهل الكتاب [من متابعة السنة الشمسية] والشهر مأخوذ من شهرة الأمر لحاجة الناس إليه في معاملاتهم ومحل ديونهم وحجهم وصومهم وغير ذلك من مصالحهم المتعلقة بالشهور).
قال السيد الطباطبائي رحمه الله في ميزانه : («إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا».. إلخ ناظر إلى الشهور القمرية التي تتألف منها السنون وهي التي لها أصل ثابت في الحس وهو التشكلات القمرية بالنسبة إلى أهل الأرض.
والدليل على كون المراد بها الشهور القمرية -أوّلاً- قوله بعد: «مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ» لقيام الضرورة على أنّ الإسلام لم يحرم إلا أربعة من الشهور القمرية التي هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، والأربعة من القمرية دون الشمسية.
و ثانياً: قوله: «عِندَ اللّهِ» و قوله: «فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ» فإنّ هذه القيود تدلّ على أنّ هذه العدّة لا سبيل للتغير والاختلاف إليها لكونها عند الله كذلك ولا يتغير علمه، وكونها في كتاب الله كذلك يوم خلق السماوات والأرض فجعل الشمس تجري لمستقر لها، والقمر قدره منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون فهو الحكم المكتوب في كتاب التكوين، ولا معقب لحكمه تعالى.
ومن المعلوم أنّ الشهور الشمسية وضعية اصطلاحية وإن كانت الفصول الأربعة و
#على_السيد_فرقد_القزويني
🔹استفتاء مع جواب مکتب سماحة السيد الحائري دام ظله
🔹الموضوع: التقويم الهجري والأشهر القمرية
❓ السؤال:
السلام عليكم
ظهرت شبهة من قبل السيّد فرقد القزويني حول التقويم الهجري بأنّه مغلوط أرجو إفتاءنا حول هذا الموضوع لأنّه يقول بأنّ رمضان في 20 اكتوبر وهناك ناس كثيرون تصدقه وعندي اطلاع حول الموضوع.. أرجو الردّ.
✅ الجواب:
السلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاته
إنّ العبادات وغيرها المؤقتة بوقت كالحجّ والصيام والبلوغ والعدّة في الطلاق والوفاة ومدّة الحمل والرضاع وغير ذلك قد ضبط الشارع المقدّس وقتها بالأشهر القمرية، ودلّ على ذلك الكتاب الكريم والسنة الشريفة وسيرة المسلمين منذ عصر النبي (صلّى الله عليه وآله) إلی يومنا هذا.
أمّا الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ البقرة: 189.
قال الشيخ الطبرسي رحمه الله في تفسيرها:
(«يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ» أي: أحوال الأهلة في زيادتها ونقصانها ووجه الحكمة في ذلك «قُلْ» يا محمد «هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ» أي: هي مواقيت يحتاج الناس إلى مقاديرها في صومهم وفطرهم وعدد نسائهم ومحل ديونهم وحجهم... فيه أوضح دلالة على أنّ الصوم لا يثبت بالعدد وأنه يثبت بالهلال لأنّه سبحانه نصّ على أنّ الأهلة هي المعتبرة في المواقيت والدلالة على الشهور فلو كانت الشهور إنّما تعرف بطريق العدد لخصّ التوقيت بالعدد دون رؤية الأهلة لأنّ عند أصحاب العدد لا عبرة برؤية الأهلة في معرفة المواقيت).
وقال شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله في التبيان في تفسير القرآن في معنى الآية:
(فإن قيل عمّا كان وقع السؤال من حال الأهلة قيل عن زيادتها ونقصانها، وما وجه الحكمة في ذلك، فاُجيب بأنّ مقاديرها تحتاج إليه الناس في صومهم، وفطرهم، وحجهم وعدد نسائهم، ومحل ذنوبهم، وغير ذلك. وفيها دلالة واضحة على أن الصوم لا يثبت بالعدد، وأنّه يثبت بالهلال، لأنّ العدد لو كان مراعى، لما أحيل في مواقيت الناس في الحجّ على ذلك بل أحيل على العدد).
وأورد جلال الدين السيوطي وهو من علماء العامة في الدرّ المثور في التأويل بالمأثور:
(أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال «سألوا النبي (صلّى الله عليه وآله): لم جعلت الأهلة؟ فأنزل الله «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ» الآية. فجعلها لصوم المسلمين، ولإِفطارهم، ولمناسكهم، وحجّهم، ولعدّة نسائهم، ومحل دينهم في أشياء، والله أعلم بما يصلح خلقه»).
وذكر إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي وهو من علماء العامة أيضاً في تفسيره:
(قال أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: بلغنا أنَّهم قالوا: يا رسول الله، لم خُلِقَتْ الأهلة؟ فأنزل الله «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ» يقول: جَعَلَهَا الله مواقيت لصَوْم المسلمين وإفطارهم، وعدّة نسائهم، ومَحَلّ دَيْنهم. وكذا رُوي عن عَطَاء، والضحاك، وقتادة، والسدي، والربيع بن أنس، نحو ذلك).
وقال تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾ التوبة: 36.
قال الشيخ الطبرسي رحمه الله في تفسير الآية (أي: عدد شهور السنة في حكم الله وتقديره اثنا عشر شهراً وإنّما تعبد الله المسلمين أن يجعلوا سنيهم على اثني عشر شهراً ليوافق ذلك عدد الأهلة ومنازل القمر دون ما دان به أهل الكتاب [من متابعة السنة الشمسية] والشهر مأخوذ من شهرة الأمر لحاجة الناس إليه في معاملاتهم ومحل ديونهم وحجهم وصومهم وغير ذلك من مصالحهم المتعلقة بالشهور).
قال السيد الطباطبائي رحمه الله في ميزانه : («إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا».. إلخ ناظر إلى الشهور القمرية التي تتألف منها السنون وهي التي لها أصل ثابت في الحس وهو التشكلات القمرية بالنسبة إلى أهل الأرض.
والدليل على كون المراد بها الشهور القمرية -أوّلاً- قوله بعد: «مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ» لقيام الضرورة على أنّ الإسلام لم يحرم إلا أربعة من الشهور القمرية التي هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، والأربعة من القمرية دون الشمسية.
و ثانياً: قوله: «عِندَ اللّهِ» و قوله: «فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ» فإنّ هذه القيود تدلّ على أنّ هذه العدّة لا سبيل للتغير والاختلاف إليها لكونها عند الله كذلك ولا يتغير علمه، وكونها في كتاب الله كذلك يوم خلق السماوات والأرض فجعل الشمس تجري لمستقر لها، والقمر قدره منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون فهو الحكم المكتوب في كتاب التكوين، ولا معقب لحكمه تعالى.
ومن المعلوم أنّ الشهور الشمسية وضعية اصطلاحية وإن كانت الفصول الأربعة و
#زكاة_الفطرة
#على_من_تجب_زكاة_الفطرة
تجب زكاة الفطرة على كل بالغ عاقل غير فقير ( أي من يملك قوت سنته ) أن يُخرج زكاة الفطرة عن نفسه و عن كل من يعيلهم في ليلة عيد الفطر، قريباً كان أو بعيداً، صغيراً كان أو كبيراً، حتى ضيفه إذا نزل به قبل غروب الشمس في ليلة عيد الفطر و انضّم إلى عياله فعدَّ ممّن يعول به.
#رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أَنَّهُ قَالَ: "ادْفَعْ زَكَاةَ الْفِطْرَةِ عَنْ نَفْسِكَ وَ عَنْ كُلِّ مَنْ تَعُولُ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ وَ عَبْدٍ ذَكَرٍ وَ أُنْثَى"
#المصدر
. مستدرك وسائل الشيعة: 7 / 141.
#على_من_تجب_زكاة_الفطرة
تجب زكاة الفطرة على كل بالغ عاقل غير فقير ( أي من يملك قوت سنته ) أن يُخرج زكاة الفطرة عن نفسه و عن كل من يعيلهم في ليلة عيد الفطر، قريباً كان أو بعيداً، صغيراً كان أو كبيراً، حتى ضيفه إذا نزل به قبل غروب الشمس في ليلة عيد الفطر و انضّم إلى عياله فعدَّ ممّن يعول به.
#رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أَنَّهُ قَالَ: "ادْفَعْ زَكَاةَ الْفِطْرَةِ عَنْ نَفْسِكَ وَ عَنْ كُلِّ مَنْ تَعُولُ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ وَ عَبْدٍ ذَكَرٍ وَ أُنْثَى"
#المصدر
. مستدرك وسائل الشيعة: 7 / 141.
#القرآن_وفضل_قراءته_وآدابها
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد و آل محمد
#القرآن_هدى النهار ونور الليل المظلم
عن أبي جميلة، قال: قال أبو عبد الله(عليه السلام): كان في وصيّة أمير المؤمنين(عليه السلام) لأصحابه: اعملوا أنّ القرآن هدى النهار ونور الليل المظلم على ما كان من جُهد وفاقة(1).
#تحضر_الملائكة_وتهجره_الشياطين
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
البيت الذي يُقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه، تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض، وإنّ البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عز وجل فيه، تقلّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطي(2).
كثر خيره وكان سكانه مُؤمِني الجن
عن عليّ (عليه السلام):
ادّخروا لبيوتكم نصيباّ من القرآن، فإنّ البيت إذا قرئ فيه إنسيٌ على أهله، وكثر خيره وكان سكانه مُؤمِني الجن، واذا لم يقرأ فيه أوحش على أهله وقلّ خيره، وكان سكّانه كفرة الجن.
#على_غير_طهارة عشر حسنات
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :
لقارئ القرآن في الصلاة قائماً بكلّ حرف يقرأه مائة حسنة، وقاعداً خمسين حسنة، ومتطهّراً في غير الصلاة خمسة وعشرون حسنة، وعلى غير طهارة عشر حسنات، أما أني لا أقول: المر حرف بل له بالألف عشر، وباللام عشر، وبالميم عشر، وبالراء عشر(3).
#استشفوا_بنوره فإنّه شفاء الصدور :
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال:
وتعلّموا القرآن فإنّه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنّه شفاء الصدور، وأحسنوا تلاوته فإنّه أنفع(أحسن) القصص، فإنّ العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه أعظم والحسرة له أدوم، وهو عند الله ألوم(4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكافي 2: 600، إحياء الإحياء 2: 215.
(2) الكافي 2: 610، وسائل الشيعة 4: 850، إحياء الإحياء 2: 220.
(3) إرشاد القلوب، باب فضل صلاة الليل: 94، وسائل الشيعة 4: 848، عدة الداعي، باب فضيلة القرآن: 287.
(4) وسائل الشيعة 4: 825، نهج البلاغة: خ 110.
#بـــدر_الــنــاصــري
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد و آل محمد
#القرآن_هدى النهار ونور الليل المظلم
عن أبي جميلة، قال: قال أبو عبد الله(عليه السلام): كان في وصيّة أمير المؤمنين(عليه السلام) لأصحابه: اعملوا أنّ القرآن هدى النهار ونور الليل المظلم على ما كان من جُهد وفاقة(1).
#تحضر_الملائكة_وتهجره_الشياطين
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
البيت الذي يُقرأ فيه القرآن ويذكر الله عز وجل فيه، تكثر بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويضيء لأهل السماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض، وإنّ البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يذكر الله عز وجل فيه، تقلّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطي(2).
كثر خيره وكان سكانه مُؤمِني الجن
عن عليّ (عليه السلام):
ادّخروا لبيوتكم نصيباّ من القرآن، فإنّ البيت إذا قرئ فيه إنسيٌ على أهله، وكثر خيره وكان سكانه مُؤمِني الجن، واذا لم يقرأ فيه أوحش على أهله وقلّ خيره، وكان سكّانه كفرة الجن.
#على_غير_طهارة عشر حسنات
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :
لقارئ القرآن في الصلاة قائماً بكلّ حرف يقرأه مائة حسنة، وقاعداً خمسين حسنة، ومتطهّراً في غير الصلاة خمسة وعشرون حسنة، وعلى غير طهارة عشر حسنات، أما أني لا أقول: المر حرف بل له بالألف عشر، وباللام عشر، وبالميم عشر، وبالراء عشر(3).
#استشفوا_بنوره فإنّه شفاء الصدور :
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال:
وتعلّموا القرآن فإنّه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنّه شفاء الصدور، وأحسنوا تلاوته فإنّه أنفع(أحسن) القصص، فإنّ العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه أعظم والحسرة له أدوم، وهو عند الله ألوم(4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكافي 2: 600، إحياء الإحياء 2: 215.
(2) الكافي 2: 610، وسائل الشيعة 4: 850، إحياء الإحياء 2: 220.
(3) إرشاد القلوب، باب فضل صلاة الليل: 94، وسائل الشيعة 4: 848، عدة الداعي، باب فضيلة القرآن: 287.
(4) وسائل الشيعة 4: 825، نهج البلاغة: خ 110.
#بـــدر_الــنــاصــري
#بــكــآهّ_آدٍم {ع}فـي_عــرفــآت😢
#على جبل الرحمة نظرآدم(ع) إلى ساق العرش ورأى أسماء الخمسة من أهل الكساء وهم: محمد - وعلي - وفاطمة - والحسن - والحسين عليهم السلام فلقنه جبرئيل(ع) أن يقول: ياحميد بحق محمد ، ويا عالي بحق علي ويا فاطربحق فاطمة ، ويامحسن بحق الحسن ، وياقديم الإحسان بحق الحسين فلما سمع بذكرالحسين(ع) ، سالت دموعه وانخشع قلبه ، فقال: ياأخي جبرئيل في ذكرالخامس ينكسر قلبي وتسيل عبرتي ، فأخذ جبرئيل في بيان السبب راثيا للحسين(ع) وآدم والملائكة الحاضرون هناك يسمعون ويبكون فالناعي جبريل والمستمعون آدم والملائكة
فقال جبرئيل(ع): ياآدم ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغرعندها المصائب قال: وما هي ؟
قال: { يقتل عطشانا غريبا وحيدا فريدا ، ليس له ناصر ولامعين ، ولو تراه ياآدم وهو يقول: واعطشاه ، واقلة ناصراه ، حتى يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان فلم يجبه أحد إلا بالسيوف وشرر الحتوف ، فيذبح ذبح الشاة من قفاه ، وينهب رحله ، وتشهر رؤوسهم في البلدان ، ومعهم النسوان كذلك سبق في علم الواحد المنان}
#المصدر//الخصائص الحسينية
#على جبل الرحمة نظرآدم(ع) إلى ساق العرش ورأى أسماء الخمسة من أهل الكساء وهم: محمد - وعلي - وفاطمة - والحسن - والحسين عليهم السلام فلقنه جبرئيل(ع) أن يقول: ياحميد بحق محمد ، ويا عالي بحق علي ويا فاطربحق فاطمة ، ويامحسن بحق الحسن ، وياقديم الإحسان بحق الحسين فلما سمع بذكرالحسين(ع) ، سالت دموعه وانخشع قلبه ، فقال: ياأخي جبرئيل في ذكرالخامس ينكسر قلبي وتسيل عبرتي ، فأخذ جبرئيل في بيان السبب راثيا للحسين(ع) وآدم والملائكة الحاضرون هناك يسمعون ويبكون فالناعي جبريل والمستمعون آدم والملائكة
فقال جبرئيل(ع): ياآدم ولدك هذا يصاب بمصيبة تصغرعندها المصائب قال: وما هي ؟
قال: { يقتل عطشانا غريبا وحيدا فريدا ، ليس له ناصر ولامعين ، ولو تراه ياآدم وهو يقول: واعطشاه ، واقلة ناصراه ، حتى يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان فلم يجبه أحد إلا بالسيوف وشرر الحتوف ، فيذبح ذبح الشاة من قفاه ، وينهب رحله ، وتشهر رؤوسهم في البلدان ، ومعهم النسوان كذلك سبق في علم الواحد المنان}
#المصدر//الخصائص الحسينية
#إطلاق_صفة (أوّاب) #على_الأنبياء_الكبار
#المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
#الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
#الجزء والصفحة : ج11 ، ص418.
قال تعالى : {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ } [ص : 44] .
ثلاثة أنبياء كبار اُطلقت عليهم صفة (أوّاب) في هذه السورة ، وهم : داود وسليمان وأيّوب ، وفي سورة (ق) في الآية (32) اُطلق هذا الوصف على كلّ أهل الجنّة ، قوله تعالى : {هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ} [ق : 32]
هذه العبارات تبيّن أنّ مقامه في المقام الأعلى ، وعندما نرجع إلى مصادر اللغة نشاهد أنّ كلمة (أوّاب) مشتقّة من كلمة (أوب) وتعني الرجوع والعودة.
وهذا الرجوع والعودة (خاصّة وأنّ كلمة (أوّاب) هي اسم مبالغة تعني كثرة الرجوع وتكراره) يشير إلى أنّ الأوّابين حسّاسون جدّاً تجاه الأسباب والعوامل التي تبعدهم عن الله ، كالرزق وبريق الزخارف الدنيوية في أعينهم ، ووساوس النفس والشيطان ، وإن إبتعدوا لحظة واحدة عن الله عادوا إليه بسرعة ، وإن غفلوا عنه لحظة تذكروه وسعوا في جبرانها.
هذه العودة يمكن أن تكون بمعنى العودة إلى طاعة أوامر الله وإجتناب نواهيه ، أي أنّ أوامره هي مرجعهم وسندهم أينما كانوا.
وكلمة (أوّاب) التي جاءت في الآية العاشرة من سورة سبأ {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ } [سبأ : 10] والخاصّة بداود ـ أيضاً ـ تعطي معناً آخر ، وهو ترديد الصوت ، إذ أنّ الأوامر صدرت إلى الجبال والطيور أن ردّدي الصوت مع داود ، ولهذا فإنّ (أوّاب) تعني كلّ من يردّد الأوامر الإلهيّة والتسبيح والحمد الذي تردّده كلّ موجودات الكون حسب قوانين الخلقة ، وممّا يذكر أنّ أحد معاني كلمة (أيّوب) هي (أوّاب).
#المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
#الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
#الجزء والصفحة : ج11 ، ص418.
قال تعالى : {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ } [ص : 44] .
ثلاثة أنبياء كبار اُطلقت عليهم صفة (أوّاب) في هذه السورة ، وهم : داود وسليمان وأيّوب ، وفي سورة (ق) في الآية (32) اُطلق هذا الوصف على كلّ أهل الجنّة ، قوله تعالى : {هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ} [ق : 32]
هذه العبارات تبيّن أنّ مقامه في المقام الأعلى ، وعندما نرجع إلى مصادر اللغة نشاهد أنّ كلمة (أوّاب) مشتقّة من كلمة (أوب) وتعني الرجوع والعودة.
وهذا الرجوع والعودة (خاصّة وأنّ كلمة (أوّاب) هي اسم مبالغة تعني كثرة الرجوع وتكراره) يشير إلى أنّ الأوّابين حسّاسون جدّاً تجاه الأسباب والعوامل التي تبعدهم عن الله ، كالرزق وبريق الزخارف الدنيوية في أعينهم ، ووساوس النفس والشيطان ، وإن إبتعدوا لحظة واحدة عن الله عادوا إليه بسرعة ، وإن غفلوا عنه لحظة تذكروه وسعوا في جبرانها.
هذه العودة يمكن أن تكون بمعنى العودة إلى طاعة أوامر الله وإجتناب نواهيه ، أي أنّ أوامره هي مرجعهم وسندهم أينما كانوا.
وكلمة (أوّاب) التي جاءت في الآية العاشرة من سورة سبأ {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ } [سبأ : 10] والخاصّة بداود ـ أيضاً ـ تعطي معناً آخر ، وهو ترديد الصوت ، إذ أنّ الأوامر صدرت إلى الجبال والطيور أن ردّدي الصوت مع داود ، ولهذا فإنّ (أوّاب) تعني كلّ من يردّد الأوامر الإلهيّة والتسبيح والحمد الذي تردّده كلّ موجودات الكون حسب قوانين الخلقة ، وممّا يذكر أنّ أحد معاني كلمة (أيّوب) هي (أوّاب).
#أدخال_السرور
#على_قلب_المؤمن
روى ابن سنان :
قال ( كان رجلا ً عند أبي عبدالله (ع)
فقرأ هذه الاية ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58)
فقال ابو عبدالله (ع) فما ثواب من ادخل عليه السرور ؟ فقلت : جعلت فداك : عشر حسنات قال أي والله والف الف حسنة )
#المصدر : (جامع السعادات ج2)
#بـــدر_الــنــاصــري
#على_قلب_المؤمن
روى ابن سنان :
قال ( كان رجلا ً عند أبي عبدالله (ع)
فقرأ هذه الاية ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58)
فقال ابو عبدالله (ع) فما ثواب من ادخل عليه السرور ؟ فقلت : جعلت فداك : عشر حسنات قال أي والله والف الف حسنة )
#المصدر : (جامع السعادات ج2)
#بـــدر_الــنــاصــري
#دور_الأصدقاء_في_التأثير
#على_طريقة_التفكير_عند_الآخرين
#المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
#الكتاب أو المصدر : نفحات القران
#الجزء والصفحة : ج1, ص314-315
يشاهد في الروايات الإسلامية تعابير كثيرة في هذا المجال ، تكشف عن أنّ الأصدقاء المنحرفين والمستشارين الضالين يمكنهم السيطرة على فكر الإنسان وتغيير موازين عقله وإغلاق طريق الحق عليه ، ونذكر هنا نماذج من الروايات التي تشير إلى ذلك :
1- نصح الإمام علي عليه السلام ابنه الحسن يوماً قائلًا له :
«يا بُني إياك ومصادقة الأحمق فانّه يريد أن ينفعك فيضرك ... وإياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يُقرّبُ عليك البعيد ويُبعِد عليك القريب» «1».
2- وقد جاء في عهد الإمام علي عليه السلام لمالك الأشتر حول المستشارين :
«ولا تُدْخلن في مشورتك بخيلًا يعدل بك عن الفضل وَيعِدك الفقر ولا جباناً يُضعفك عن الامور ولا حريصاً يزين لك الشرَه بالجور» «2».
ويستفاد من التعبير الأخير أنّ المستشارين المنحرفين يمكنهم التأثير في فكر الإنسان ويحولون دون الإدراك والمعرفة.
3- وقد جاء في حديث آخر للإمام على عليه السلام :
«مجالسة الأشرار تُورَثُ سوء الظن بالأخيار» «3».
4- وقد جاء في حديث للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله :
«المرءُ على دين خليله وقرينه» «4».
وبهذا يتضح تأثير الصديق الصالح أو غير الصالح على كيفية المعرفة واسلوب التفكير.
(1). نهج البلاغة الكلمات القصار الكلمة 38.
(2). نهج البلاغة ، الرسالة 53.
(3). سفينة البحار ، ج 1 ، ص 168.
(4). اصول الكافي ، ج 2 ، ص 375 ، باب مجالسة أهل المعاصي ، ح 3.
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري 👇
@bam333
#على_طريقة_التفكير_عند_الآخرين
#المؤلف : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
#الكتاب أو المصدر : نفحات القران
#الجزء والصفحة : ج1, ص314-315
يشاهد في الروايات الإسلامية تعابير كثيرة في هذا المجال ، تكشف عن أنّ الأصدقاء المنحرفين والمستشارين الضالين يمكنهم السيطرة على فكر الإنسان وتغيير موازين عقله وإغلاق طريق الحق عليه ، ونذكر هنا نماذج من الروايات التي تشير إلى ذلك :
1- نصح الإمام علي عليه السلام ابنه الحسن يوماً قائلًا له :
«يا بُني إياك ومصادقة الأحمق فانّه يريد أن ينفعك فيضرك ... وإياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يُقرّبُ عليك البعيد ويُبعِد عليك القريب» «1».
2- وقد جاء في عهد الإمام علي عليه السلام لمالك الأشتر حول المستشارين :
«ولا تُدْخلن في مشورتك بخيلًا يعدل بك عن الفضل وَيعِدك الفقر ولا جباناً يُضعفك عن الامور ولا حريصاً يزين لك الشرَه بالجور» «2».
ويستفاد من التعبير الأخير أنّ المستشارين المنحرفين يمكنهم التأثير في فكر الإنسان ويحولون دون الإدراك والمعرفة.
3- وقد جاء في حديث آخر للإمام على عليه السلام :
«مجالسة الأشرار تُورَثُ سوء الظن بالأخيار» «3».
4- وقد جاء في حديث للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله :
«المرءُ على دين خليله وقرينه» «4».
وبهذا يتضح تأثير الصديق الصالح أو غير الصالح على كيفية المعرفة واسلوب التفكير.
(1). نهج البلاغة الكلمات القصار الكلمة 38.
(2). نهج البلاغة ، الرسالة 53.
(3). سفينة البحار ، ج 1 ، ص 168.
(4). اصول الكافي ، ج 2 ، ص 375 ، باب مجالسة أهل المعاصي ، ح 3.
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري 👇
@bam333
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
🏴🌹
🔴#هل_تعلم_كيف_يبكي_الامام_المهدي
#على_جده_الحسين_عليه_السلام ⁉️
⚫️ أشار عدد من الباحثين والمختصين ان عبارة
🌹(ولأبكين عليك بدل الدموع دماً)🌹
◾️ الواردة في زيارة الناحية المقدسة عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) تعد مصداق حقيقي لحالة الامام الذي يعتصر قلبه الما لتلك الفاجعة العظيمة وانها ليست ضربا من الخيال او ذكرت للتشبيه.
▪️وتشير دراسة اجراها الدكتور (باريت جي. هايك) مدير "معهد هاملتون للعيون" في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2004 حول امكانية ذرف الدم بدل الدمع من العين عن طريق استخدام المسح بالرنين الصوتي، والموجات فوق الصوتية وتوصل الى ان مثل تلك الحالات نادرة الحدوث وتُعرف باسم "هيمولاكريا"، وتعنى "الدموع الدموية"،
◾️ مبينا ان تلك الحالة تحدث حينما يصاب الشخص بصدمة قوية أو بإصابات بليغة في الرأس الا انه عجز عن ايجاد تفسير منطقي لها.
◾️في حين اثبتت الدراسات الحديثة ان الكيس الموجود خلف العينين إذا جرح يتحوّل الدمع إلى دم، مؤكدة تلك الدراسات انه في حال البكاء الشديد لمدة طويلة تتحول دموعه إلى دم، كما اشارت دراسات معاصرة ان البكاء يؤدي الى حزن القلب باعتباره المضخة الرئيسية للدم ومن أثر الحزن يغلي ويظهر منه بخار يجري في عروق العين ويخرج دما وإذا اشتد الحزن وطال البكاء حصلت اليبوسة بالجسم التي تُسبب جفاف داخلي باعتبار وظيفة الدمع ترطيب العين.
◾️وتابعت تلك الدراسات ان جفاف العين من شدة البكاء تؤثر على العروق وتؤدي الى تقرح العين فيخرج منها الدم بدل الدمع كما اشار الى ذلك الامام الرضا عليه السلام
🏴((أن يوم الحسين أقرح جفوننا))🏴.
◾️وتؤكد عدد من الروايات ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يستحضر يوميا واقعة الطف ويبكي بكاءً شديدا على جده الحسين واهل بيته الاطهار عليهم السلام حتى تذرف عينه
الدم بدل الدموع.
💔#ساعد_الله_قلبك_مولاي_أيها_
#الحجة_بن_الحسن_المهدي.💔
▪️#بقلم ✍ :(ولاء الصفار).
▪️#المصدر * الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة *
➰➰➰➰➰◼️➰➰➰➰➰
#نداء_العقيدة ▪️
▪️@akeedhate▪️
🔴#هل_تعلم_كيف_يبكي_الامام_المهدي
#على_جده_الحسين_عليه_السلام ⁉️
⚫️ أشار عدد من الباحثين والمختصين ان عبارة
🌹(ولأبكين عليك بدل الدموع دماً)🌹
◾️ الواردة في زيارة الناحية المقدسة عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) تعد مصداق حقيقي لحالة الامام الذي يعتصر قلبه الما لتلك الفاجعة العظيمة وانها ليست ضربا من الخيال او ذكرت للتشبيه.
▪️وتشير دراسة اجراها الدكتور (باريت جي. هايك) مدير "معهد هاملتون للعيون" في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2004 حول امكانية ذرف الدم بدل الدمع من العين عن طريق استخدام المسح بالرنين الصوتي، والموجات فوق الصوتية وتوصل الى ان مثل تلك الحالات نادرة الحدوث وتُعرف باسم "هيمولاكريا"، وتعنى "الدموع الدموية"،
◾️ مبينا ان تلك الحالة تحدث حينما يصاب الشخص بصدمة قوية أو بإصابات بليغة في الرأس الا انه عجز عن ايجاد تفسير منطقي لها.
◾️في حين اثبتت الدراسات الحديثة ان الكيس الموجود خلف العينين إذا جرح يتحوّل الدمع إلى دم، مؤكدة تلك الدراسات انه في حال البكاء الشديد لمدة طويلة تتحول دموعه إلى دم، كما اشارت دراسات معاصرة ان البكاء يؤدي الى حزن القلب باعتباره المضخة الرئيسية للدم ومن أثر الحزن يغلي ويظهر منه بخار يجري في عروق العين ويخرج دما وإذا اشتد الحزن وطال البكاء حصلت اليبوسة بالجسم التي تُسبب جفاف داخلي باعتبار وظيفة الدمع ترطيب العين.
◾️وتابعت تلك الدراسات ان جفاف العين من شدة البكاء تؤثر على العروق وتؤدي الى تقرح العين فيخرج منها الدم بدل الدمع كما اشار الى ذلك الامام الرضا عليه السلام
🏴((أن يوم الحسين أقرح جفوننا))🏴.
◾️وتؤكد عدد من الروايات ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يستحضر يوميا واقعة الطف ويبكي بكاءً شديدا على جده الحسين واهل بيته الاطهار عليهم السلام حتى تذرف عينه
الدم بدل الدموع.
💔#ساعد_الله_قلبك_مولاي_أيها_
#الحجة_بن_الحسن_المهدي.💔
▪️#بقلم ✍ :(ولاء الصفار).
▪️#المصدر * الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة *
➰➰➰➰➰◼️➰➰➰➰➰
#نداء_العقيدة ▪️
▪️@akeedhate▪️
@rzrzrz89
✨ قصة_وعبرة ✨
#انصحكم_بالقراءة🌹
💡احد المؤمنين قطعت رجله #لمرض أصآبه ..
وفي نفس اليوم مات أعز أبنائه #السبعة على قلبه
بعد أن رفسه #فرس وقتله .
فقال : اللهم لك الحمد وإنّا لله وإنّا إليه راجعون ,
أعطاني #سبعة ابناء وأخذ واحداً , وأعطاني أربعة #أطراف
وأخذ واحداً إن إبتلى #فطالما عافا , وإن أخذ فطالما أعطى ,
وإني أسأل الله أن #يجمعني بهما في الجنة .
ومرت الايام ... و ذات #مرة دخل مجلس الخليفة ,
فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى #البصر ,
فقال الخليفة له : #سل هذا الشيخ عن قصته .
#فسأله : ما قصتك يا شيخ ؟
قال الشيخ : اعلم أني بت ذات #ليلة في وادٍ وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً , فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي وطلعت #الشمس وأنا لا أملك إلا طفلا صغيرا وبعيرا واحدا فهرب البعير فأردت #اللحاق به فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي صراخ الطفل فالتفتُ فإذا برأس #الطفل في فم الذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه , فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي فهشم وجهي وأعمى #بصري !!!
فسـأله : وما تقول يا شيخ بعد هذا فقال #الشيخ :
أقول اللهم لك #الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً .
هذا هو الصبر .. هؤلاء الذين #بشرهم الله بقوله :
(إنما يوفى الصابرون أجرهم #بغير حساب)
ماهي مصائبنا لكي #نحزن ونتضايق ؟!!
هل تقاس #بمصائبهم ؟!!
هم صبروا فبشرهم الله ، ونحن #جزعنا فماذا لنا ؟!
ربنا لك الحمد #حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
⬅️ تعيش بين أهلك
تتمتع بالصحة والعافية
تنام على (فِراش) #خاص بك
تأكل و تشرب وتخرج وتعيش بأمان !!!
ولاتشعر بالخوف #حولك
وكل ماترغب به #تحصل عليه
إما بوقته أو بعد حين
↩️ تضحك #وتتحرك وتتمتع بِكامل
(قواك العقلية #والجسدية)
👌 لكن #تكتب بالرسالة الخاصة
(يا همومي ارحميني مآعآد أقوى #على الصبر)
(يا موت خذني كم بدنياي #عانيت)
#وتتصنع_بالحزن
وتضع #صور لأناس يبكون ويتألمون
❓ #أريد_أن_أعرف :
عن أي حزن #يتحدثون ❓❓❓
احمدوا الله واشكروه ، فإنكم لاتعلمُون ماهو (الهمّ) والخوف والفزع والجوع والتشريد
👌 أخشى أن يبتلينا الله #لنذوق حقيقة مانكتب !!!
🌍 تأملوها رُبما البعض يتغير عن تصنع #الأحزان
شكراً لمن كتبها 🙏🏻
♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖
✨ قصة_وعبرة ✨
#انصحكم_بالقراءة🌹
💡احد المؤمنين قطعت رجله #لمرض أصآبه ..
وفي نفس اليوم مات أعز أبنائه #السبعة على قلبه
بعد أن رفسه #فرس وقتله .
فقال : اللهم لك الحمد وإنّا لله وإنّا إليه راجعون ,
أعطاني #سبعة ابناء وأخذ واحداً , وأعطاني أربعة #أطراف
وأخذ واحداً إن إبتلى #فطالما عافا , وإن أخذ فطالما أعطى ,
وإني أسأل الله أن #يجمعني بهما في الجنة .
ومرت الايام ... و ذات #مرة دخل مجلس الخليفة ,
فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى #البصر ,
فقال الخليفة له : #سل هذا الشيخ عن قصته .
#فسأله : ما قصتك يا شيخ ؟
قال الشيخ : اعلم أني بت ذات #ليلة في وادٍ وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً , فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي وطلعت #الشمس وأنا لا أملك إلا طفلا صغيرا وبعيرا واحدا فهرب البعير فأردت #اللحاق به فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي صراخ الطفل فالتفتُ فإذا برأس #الطفل في فم الذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه , فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي فهشم وجهي وأعمى #بصري !!!
فسـأله : وما تقول يا شيخ بعد هذا فقال #الشيخ :
أقول اللهم لك #الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً .
هذا هو الصبر .. هؤلاء الذين #بشرهم الله بقوله :
(إنما يوفى الصابرون أجرهم #بغير حساب)
ماهي مصائبنا لكي #نحزن ونتضايق ؟!!
هل تقاس #بمصائبهم ؟!!
هم صبروا فبشرهم الله ، ونحن #جزعنا فماذا لنا ؟!
ربنا لك الحمد #حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
⬅️ تعيش بين أهلك
تتمتع بالصحة والعافية
تنام على (فِراش) #خاص بك
تأكل و تشرب وتخرج وتعيش بأمان !!!
ولاتشعر بالخوف #حولك
وكل ماترغب به #تحصل عليه
إما بوقته أو بعد حين
↩️ تضحك #وتتحرك وتتمتع بِكامل
(قواك العقلية #والجسدية)
👌 لكن #تكتب بالرسالة الخاصة
(يا همومي ارحميني مآعآد أقوى #على الصبر)
(يا موت خذني كم بدنياي #عانيت)
#وتتصنع_بالحزن
وتضع #صور لأناس يبكون ويتألمون
❓ #أريد_أن_أعرف :
عن أي حزن #يتحدثون ❓❓❓
احمدوا الله واشكروه ، فإنكم لاتعلمُون ماهو (الهمّ) والخوف والفزع والجوع والتشريد
👌 أخشى أن يبتلينا الله #لنذوق حقيقة مانكتب !!!
🌍 تأملوها رُبما البعض يتغير عن تصنع #الأحزان
شكراً لمن كتبها 🙏🏻
♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖♦️📖
Forwarded from قناة فُطُووم للنشر الديني 🦋💙 (فُطُووم 🦋💙)
-
- إحياء #مولد السيّدة الزّهراء رُوحُنــا فِداها ،
لا يَقتصر على من رأس مالهم النّقود قد يكون جُلّ ما نملك هو هذه الرّوح التي بنقاءها وطهرها قد تسعدها أكثر بكثير ..
١ ـ على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها قد نقرأ حديث الكساء مع عائلتنا مجتمعين، أو قد نُصلح من أفسد بينهم الدّهر أو من آذيناهم يوماً بكلمة و ما زلنا الى حد الآن نتصفح وجوه بعضنا ويأبى أحدنا أن يسلّم على الآخر..
٢ ـ على حُبّ #فاطمة قد تنوي الصيام في يوم ولادتها على نيّة تعجيل الفرج.
٣ ـ على حُبّ #فاطمة قد تنوي أن تُحضّري الطّعام لعائلتكِ في هذا اليوم أو تُخفّفي عن والدتكِ ولَو ليوم عناء التنظيف وغيرها.
٤ ـ على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها قد تصنعي قالب حلوى أو حتى كوب شاي!
او توزيع حلوى على الجيران وغيرهم ،
فالضّيافة الفاطمية ليست بقيمتها وكمّيتها، أولَيس الذي يسقي شُربة ماءٍ على حبّ فاطمة له الجنة؟..
٥ ـ على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها عاهديها على الحفاظ على إرثها من السّتر والعفاف.
على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها وفي كُلّ يوم فلنسعى لرضا فاطمة ، فبرضاها نصِلُ لرضى العزيز الجبار .
#على_حب_فاطمة🦋
- إحياء #مولد السيّدة الزّهراء رُوحُنــا فِداها ،
لا يَقتصر على من رأس مالهم النّقود قد يكون جُلّ ما نملك هو هذه الرّوح التي بنقاءها وطهرها قد تسعدها أكثر بكثير ..
١ ـ على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها قد نقرأ حديث الكساء مع عائلتنا مجتمعين، أو قد نُصلح من أفسد بينهم الدّهر أو من آذيناهم يوماً بكلمة و ما زلنا الى حد الآن نتصفح وجوه بعضنا ويأبى أحدنا أن يسلّم على الآخر..
٢ ـ على حُبّ #فاطمة قد تنوي الصيام في يوم ولادتها على نيّة تعجيل الفرج.
٣ ـ على حُبّ #فاطمة قد تنوي أن تُحضّري الطّعام لعائلتكِ في هذا اليوم أو تُخفّفي عن والدتكِ ولَو ليوم عناء التنظيف وغيرها.
٤ ـ على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها قد تصنعي قالب حلوى أو حتى كوب شاي!
او توزيع حلوى على الجيران وغيرهم ،
فالضّيافة الفاطمية ليست بقيمتها وكمّيتها، أولَيس الذي يسقي شُربة ماءٍ على حبّ فاطمة له الجنة؟..
٥ ـ على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها عاهديها على الحفاظ على إرثها من السّتر والعفاف.
على حُبّ #فاطمة في يوم ولادتها وفي كُلّ يوم فلنسعى لرضا فاطمة ، فبرضاها نصِلُ لرضى العزيز الجبار .
#على_حب_فاطمة🦋
• الدعاء بعد العطاس
عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام : من عطس ثم وضع يده #على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين كثيراً كما هو أهله، يستغفر الله له طائر تحت العرش إلى يوم القيامة.
📗بحار الأنوار ج 73 ص 53
عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام : من عطس ثم وضع يده #على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين كثيراً كما هو أهله، يستغفر الله له طائر تحت العرش إلى يوم القيامة.
📗بحار الأنوار ج 73 ص 53