Имам Навави (рахматуллагьи алейгьи) пишет:

«В словах Пророка ﷺ: «Мне было велено сражаться с ними, до тех пор, пока они не засвидетельствуют что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха, и пока не уверуют в меня, и в то, с чем я пришел», есть явное указание на мнение мухаккыков из числа большинства саляф и халяф о том, что если человек верует в Ислам, и имеет несомненную убежденность, то этого достаточно ему, и он будет из числа уверовавших единобожников, и он не обязан учить доводы мутакаллимов и познать Аллаха через них.

В отличии от тех, кто обязал это [изучение доводов каляма] и сделал условием для имана, как это сказали большинство мутазилитов и некоторые мутакаллимы из наших ученых [ахли сунна]. Это явная ошибка, так как цель - твердое подтверждение, а оно достигнуто. Сам пророк ﷺ ограничился принятием и убежденностью в то, с чем он пришел [т.е. Шахада], и не требовал изучения довода. Хадисов с этим смыслом так много в «Сахихайн» [Бухари и Муслим], что в совокупности они несут однозначное знание, и предоставляет этому смыслу [достаточность убежденности] уровень таватура.»

См.: «Шарх Сахих Муслим» 1/210

#таклид