Углубление в акыду для обычных людей

- Шейх Саид Фуда

https://youtu.be/2OC1y-_epfA

Версия на арабском:

ما يجب معرفته وما لا يجب على العوام من العقيدة

- الشيخ سعيد فودة

https://youtu.be/PGUFMUlZOyg

ولا شك أن مفتاح الحديث لمن أراد أن يخوضه إنما هو إتقان السير ومزاولة رجال الصحابة في معاجمها.

مدارس سوس ص ٦٨.

Вся хвала Аллаху Господу миров!
Сегодня один из моих близких друзей, да сохранит его Аллах, рассказал мне, что он встретил в этом году в хадже человека, совершающего хадж от моего имени, и причина этому то, что Всевышний Аллах посредством меня вернул его в Ислам!

Да воздаст ему Аллах от меня благом и да примет от него и запишет ему награду за хадж! И хвала Аллаху, Господу миров, показывающий нам каждый день благие вести, которые радуют нас и укрепляют нашу приверженность верному пути, на который Он наставил нас по Своей Милости. Я получаю очень много сообщений о возвращении атеистов к исламу, грешников к религиозности, нововведенцев к суннизму и тех, кто ненавидел учёных, к их почитанию.
Вот и вчера я услышал от некоторых моих студентов из Европы историю их возвращения из хариджизма к мазхабам ахлю сунны и почитанию имамов.
Какая милость Аллаха может быть больше этой?! И поистине, Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, если посредством тебя Аллах наставит хотя бы одного человека, то это лучше для тебя, чем красные верблюды».

Хвала Аллаху, Который сделал нас причиной для возвращения Своих рабов к Исламу после того, как они полностью от него отошли в то время, как некоторые глупые люди говорят про нас, что призываем к ширку и придаём Аллаху сотоварища и что мы наносим самый большой урон Исламу.

Да, мы действительно наносим урон вашему вероучению, которое основано на неверном понимании Ислама, враждебности к учёным, вынесении такфире мусульман и прочих заблуждениях. Да продлит Аллах это благо и вашу вражду к нам.
А что касается того Ислама, с которым Аллах послал Своего Пророка ﷺ и унаследованного теми, про кого Пророк сказал, что они наследники пророков, и который умма передавала старший от старшего, то прошу Аллаха укрепить нас на нём, чтобы мы могли призывать к нему и наставлять по Его милости, и умертвит нас на нём, амин!


Шейх Мухаммад Абдульвахид аль-Азхари.

https://tttttt.me/mutarjimat

ولشيخنا -حفظه الله- دروس أخرى تلقى باللغة العربية، تجدونها في القتاة التالية:
https://tttttt.me/seyda_arabiyah

الدروس التي تم رفعها:
١. إظهار الأسرار للبرگوي
٢. رسالة الوضع للأگيني
٣. شرح العصام على العضدية في الوضع (غير كامل)
٤. خلاصة الوضع للأوخيني
٥. خلاصة البيان للأوخيني
٦. حاشية الدسوقي على شرح الوضعية لعلي السمرقندي
٧. الأمثلة التصريفة
٩. تهذيب السمرقندية لملا خليل
١٠. إيساغوجي ملا خليل
١١. متن البناء والأساس
١٢. حاشية شيخنا أسنى المطالب النحوية على شرح العوامل البرگوية لعصام الدين الإسعردي
١٣. شرح العصام على السمرقندية

والدروس التي يستمر رفعها:
١. البهجة المرضية
٢. تصريف الملا علي الأشنوي
٣. حاشية قول أحمد
٤. تصريف العزي

Всевышний Аллах сказал:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

«И пусть боятся те, которые нарушают его повеления, что их коснётся смута или их коснётся серьёзное наказание».

Большинство искушений, ссор в семейной жизни, распрей между народами происходит, потому что люди перестают следовать Сунне Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, в повседневной жизни. Так рождаются смуты.

يدخل في الصريح المجازُ المشتهر في أحد معانيه بحيث يتبادر منه ذلك الأحدُ عند إطلاقه

التحقيق الباهر ١/٢٩٥

قال الشيخ صالح الغرسي حفظه الله:

المحال هو حلول الحوادث في ذاته تعالى لا اتصافه بالحوادث بدون أن تحل هي فيه، فإن هذا جائز كما أنه يتصف بصفات الفعل وهي حادثة

Один из многих видов пользы, которую можно получить от чтения сборников хадисов — это многократное произнесение салавата Пророку ﷺ в процессе чтения. Каждый раз, когда в хадисе упоминается Пророк ﷺ , ты читаешь ему салават.

Поэтому ученые говорят: хадисы лучше читать не про себя, а вслух, хотя бы шепотом.

🔍 https://tttttt.me/ahmadalhanafi

كتاب تحصيل أصول الفقه وتفصيل المقالات فيها على الوجه (على منهج أصول الفقه لمشايخ سمرقند)
لنجم الدين النسفي اعتنى به وعلق عليه: بهاء الدين قراقوش

كتاب رائع في آراء الأصول للماتريدي ومشايخ سمرقند، وهو تأليف وحيد لعمر النسفي -رحمه الله- على أصول الفقه. سرد المصنف فيه أقوال مشايخ عراق وبخارى من الحنفية والفرق الكلامية ويقوّي ترجيحات الماتدرية بأدلتها، ويأصل علم
أصول الفقه فرعا عن علم الكلام.

يطبع لأول مرة مع تعليقات مفصلة.

Абу аль-Касим аль-Асбахани и «салафитское наследие».

Вызывает недоумение попытки отнести к салафитскому наследию Абу аль-Касима аль-Асбахани и его книги, вместе с тем, что в его книгах нет ничего что-бы бесспорно заявляло о его принадлежности к каким-либо салафитским воззрениям помимо определенных двусмысленных, и вполне объяснимых цитат. На этой двусмысленности салафиты выстроили вокруг Абу аль-Касыма аль-Асбахани ауру «салафизма» паразитируя на его имени.

Причины этого паразитизма вполне ясны и обусловлены желанием, по большому счёту и необходимостью реабилитироваться, после списания со счетов имамов ан-Навави и Ибн Хаджара аль-Аскаляни.

Нужно пробел в лице двух грандиозных имамов кем-нибудь восполнять и представить людям их альтернативу. Но попытка «куда нибудь примкнуться» в лице имама Абу аль-Касыма я считаю во первых провальным, а во вторых, чётким сигналом того что салафизм терпит процесс внутреннего разложения.

Что необходимо знать, мы не увидим от Абу аль-Касыма аль-Асбахани что-бы он утверждал Аллаху «вес», или утверждал органы или колебался в их отрицании, или что Аллах сидит, перемещается, кладёт ногу на ногу и прочую «салафитскую» ересь. Напротив, обсуждая каждый атрибут он подмечает что данный атрибут не имеет никакой схожести [ташбих] с атрибутами творений, и что смыслы атрибутов Бога и человека противоречивы. Также передаётся что Абу аль-Касим отрицал нисхождение сущностью.

Например, затрагивая атрибут йяд/рука, Абу аль-Касым приводит историю случившуюся с имамом Ахмадом как пример правильного понимания атрибута:

بَلغنِي أَن أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحمَه اللَّه، قَرَأَ عَلَيْهِ رجل {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَة وَالسَّمَاوَات مَطْوِيَّات بِيَمِينِهِ} قَالَ: ثُمَّ أَوْمَأ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ أَحْمَد: قطعهَا اللَّه، قطعهَا اللَّه قطعهَا اللَّه، ثُمَّ حرد وَقَامَ

«Сказал Абу Наср Ахмад Ибн Якуб Ибн Задан: «До меня дошло, что один человек прочитал Ахмаду Ибн Ханбалю аят: «Небеса будут свернуты Его Правой Рукой. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи» и сделал жест своей рукой, и Ахмад сказал: «Да отрежет ее Аллах, да отрежет ее Аллах, да отрежет ее Аллах»,  разгневался и вскочил.»

[Аль- худжа фи баян аль махаджа 1/208].

Салафитский шейх Адиль Аль Хамдан содержание вышеупомянутой истории считает заблуждением. Абсолютно взаимоисключающие понимания принципиальных вопросов нисколько не смущают салафитов, ведь есть осознание что строгое отпускание принципов салафизма на личности всех учёных в каждом вопросе, грозит тем, что в наследии салафизма сохранится только Адиль Аль Хамдан.

Ныне же издание книги «Идах фи ат-Тафсир» Абу аль-Касыма не столько знаменательное событие для салафитов, как они преподносят, сколько очередной повод поговорить о своём наследии. Я обратился к этой книге с тахкыком салафита Рашида ас-Субхи.

Сказал Абу аль-Касым аль-Асбахани:

أو يأتى ربك بلا كيف قتادة: يعني يوم القيامة وقيل: يعني إهلاك ربك إياهم

«И придёт твой Господь» – без как. Сказал Катада: В день суда. И было сказано: Придёт погибель твоего Господа для них»

Сказал Рашид ас-Субхи в комментариях данных слов Абу аль-Касима:

هذا تأويل مخالف لمذهب سلف

«Данное толкование противоречит мазхабу праведных предшественников».

Это и есть тот «салафизм», практически всегда грубо навязанный, через исправление «ошибок» и личные интерпретации. Религиозный рэкет. Поэтому если какой-нибудь салафит вам говорит что какой-то учёный является «салафитом», не стоит этому нисколько доверять, дела скорее всего обстоят намного иначе.

Личный блог.
@mrahbani

Мухаммад Аввама حفظه الله посвятил 16 лет работы для издательства книги Мусаннаф.