الإمام رئيس أهل السنة أبو منصور الماتريدي قدس الله روحه في تأويلات أهل السنة:

((ﻳﺤﺘﻤﻞ: ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮﻥ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ.
ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ: ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﺃﻱ: ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ، ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.))

((ﺫﻛﺮ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻳﻌﺒﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮﺏ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻬﺎ؛ ﻛﻘﻮﻟﻪ: (ﻓﺮاﻍ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ)، ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ {ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ اﺗﺨﺬ ﺇﻟﻬﻪ ﻫﻮاﻩ}؛ ﻟﻬﺬا ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺇﻟﻬﻜﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﺣﺪ ﺑﺬاﺗﻪ))

((ﻗﻴﻞ: ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺫاﺗﻴﺔ، ﺃﻱ: ﻫﻮ ﺑﺬاﺗﻪ، {ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ}؛ ﺇﺫ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ ﻣﺎ ﺗﻠﻴﻖ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺫاﺕ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﺼﻤﺔ.))

((ﻗﻴﻞ: ﻷﻥ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﺇﺫا ﺷﻬﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮﻝ، ﻭﻫﻮ ﺑﻤﺎ اﺩﻋﻰ ﻣﻦ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ؛ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻠﻪ ﺃﺣﺪ - ﻇﻬﺮ ﺻﺪﻗﻪ، ﻭﻗﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻜﺬﺏ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﻋﻮاﻩ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻨﺠﺎﺓ))

(({ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ}
ﻳﺤﺘﻤﻞ: اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹﺷﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ.
ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ: اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹﺷﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ.))

(( ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺗﺸﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ؟! ﻳﺴﻔﻪ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻭﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻬﻢ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻧﻔﻌﺎ ﻭﻻ ﺿﺮا، ﻓﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﻢ ﺁﻟﻬﺔ ﻣﻌﻪ.
ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻛﻴﻒ ﻧﺼﺮﻑ اﻵﻳﺎﺕ}
ﺃﻱ: ﻧﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ اﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﻄﺌﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻫﺆﻻء، ﻭﺇﺷﺮاﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ.))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻣﺼﺪﻕ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ}
ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻞ، ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺇﺷﺮاﻙ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﺫﻟﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﺄﻧﻰ ﺗﺆﻓﻜﻮﻥ}
ﺃﻱ: ﺫﻟﻜﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻻ اﻷﺻﻨﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺪﻭﻧﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﻛﺘﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ﺃﻱ ﺃﻱ ﺣﺠﺔ ﺗﺼﺮﻓﻜﻢ ﻋﻤﺎ ﺫﻛﺮ؟ ﺃﻱ: ﻻ ﺣﺠﺔ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺻﺮﻑ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﺻﺮﻑ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ اﻷﺻﻨﺎﻡ.))

((ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﻧﺰﻝ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺟﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻟﻠﻪ، ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭاﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮﺕ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ.))

(({ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﺑﺮﺑﻬﻢ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ}.ﺃﻱ: ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺑﺮﺑﻬﻢ.))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ: {اﺗﺨﺬﻭﻩ} ﺃﻱ: اﺗﺨﺬﻭﻩ، ﺇﻟﻬﺎ ﻋﺒﺪﻭﻩ، {ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻇﺎﻟﻤﻴﻦ} ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ اﻟﻌﺠﻞ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻭﺿﻌﻮا اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ، ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ.))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ} ﺫﻛﺮ ﻫﺬا؛ ﻷﻥ اﻟﻌﺮﺏ ﺳﻤﺖ ﻛﻞ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺇﻟﻬﺎ، ﻭﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺁﻟﻬﺔ، ﻓﻨﻔﻰ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻋﻤﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻬﻢ ﺩﻭﻧﻪ، ﻭﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ، ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻻﺳﻢ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ، ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺩﻭﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻹﺣﻴﺎء ﻭﻻ اﻹﻣﺎﺗﺔ،))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺭﺑﻪ ﺃﺣﺪا}، ﻳﺤﺘﻤﻞ: ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺷﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﻙ ﺃﻭﻟﺌﻚ: ﺃﺷﺮﻛﻮا اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻷﻭﺛﺎﻥ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺪﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ))

— Наше поколение забывает, что сахабы прошли через величайшую «исламофобию», но они никогда и ни для кого не понижали своих стандартов.

🔍 https://tttttt.me/hafizlar

قال الإمام الملا علي القاري في مرقاة المصابيح عند ٢٥٨٩ - (وَعَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ مَا تَنْفَعُ) ، وَفِي نُسْخَةٍ: (لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ):

((وَفِيهِ أَنْ لَا يُظَنَّ بِأَرْبَابِ الْعُقُولِ - وَلَوْ كَانُوا كُفَّارًا - أَنْ يَعْتَقِدُوا أَنَّ الْحَجَرَ يَنْفَعُ وَيَضُرُّ بِالذَّاتِ، وَإِنَّمَا كَانُوا يُعَظِّمُونَ الْأَحْجَارَ، أَوْ يَعْبُدُونَهَا، مُعَلِّلِينَ بِأَنَّ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ، وَمُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، فَهُمْ كَانُوايَمْسَحُونَهَا، وَيُقَبِّلُونَهَا تَسَبُّبًا لِلنَّفْعِ، وَإِنَّمَا الْفَرْقُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ الْأَشْيَاءَ مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ، مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ، بِخِلَافِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى الْكَعْبَةِ بِنَاءً عَلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ، وَيُقَبِّلُونَ الْحَجَرَ بِنَاءً عَلَى مُتَابَعَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِلَّا فَلَا فَرْقَ فِي حَدِّ الذَّاتِ، وَلَا فِي نَظَرِ الْعَارِفِ بِالْمَوْجُودَاتِ بَيْنَ بَيْتٍ وَبَيْتٍ، وَلَا بَيْنَ حَجَرٍ وَحَجَرٍ، فَسُبْحَانَ مَنْ عَظَّمَ مَا شَاءَ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ مِنَ الْأَفْرَادِ الْإِنْسَانِيَّةِ، كَرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَيَوَانِيَّةِ كَنَاقَةِ اللَّهِ، وَالْجَمَادِيَّةِ ; كَبَيْتِ اللَّهِ، وَالْمَكَانِيَّةِ كَحَرَمِ اللَّهِ، وَالزَّمَانِيَّةِ كَلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَسَاعَةِ الْجُمُعَةِ، وَخَلَقَ خَوَاصَّ الْأَشْيَاءِ فِي مَكْتُوبَاتِهِ، وَجَعَلَ التَّفَاوُتَ وَالتَّمَايُزَ بَيْنَ أَجْزَاءِ أَرْضِهِ وَسَمَاوَاتِهِ.))

Суть покаяния – это раскаяние.

Раскаяние – это сожаление о совершенном действии и твердое намерение к этому действию больше не возвращаться.

قال الإمام أبو المعين النسفي الحنفي (ت:٥٠٨ھ) في تبصرة الأدلة (ج/٢ - ص/٩٣٢-٩٣٣):
((فإن الشرك عند أهل الإسلام نوعان:
أحدهما: مشرك يثبت لله تعالى شريكا في تخليق العالم وهم #المجوس،.....
والآخر: من يثبت لله تعالى شريكا في #استحقاق_العبادة دون #التخليق، وهم #عبدة_الأصنام، فإنك إن سألتهم من خلق السموات والأرض؟ ليقولن الله، غير أنهم يعبدون الأصنام كما يعبدون الصانع ويجعلونها مستحقة للعبادة كما استحقها الصانع))

Добавили 44 - 46-й урок Мультака аль-Абхур (открыть цикл).

Добавили 152 - 154-й урок Сияр А'лям ан-Нубаля (открыть цикл).

Имам Мулла Али аль-Кари (да помилует его Аллах) описывает сходство убеждений барельвитов с фанатиками и христианами в книге «Аль-Мавдуат аль-кубра»:

ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻼﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ {ﻭﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاﺏ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺩﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻤﻬﻢ} ﻭﻫﺬا ﻓﻲ ﺑﺮاءﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﺬا ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺟﻴﺮاﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻧﺘﻬﻰ ﻭﻣﻦ اﻋﺘﻘﺪ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ

«По мнению этих фанатиков знание посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сходится со знанием Аллаха полностью и всё, что знает Аллах, знает и Его посланник. Аллах говорит: «Среди бедуинов, которые живут вокруг вас (вокруг Медины) есть лицемеры. И среди жителей Медины есть упорствующие в лицемерии. Ты (Мухаммад) не знаешь их. А Мы знаем их» (сура ат-Тауба, аят 101). Это в суре ат-Тауба и это из последних аятов, ниспосланных из Корана, а лицемеры были его соседями в Медине. Не секрет, что тот, кто убежден, что знание Аллаха и Его посланника равны, впадает в неверие согласно единогласному мнению ученых».

ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﻬﺆﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻠﻮ اﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﻭﻳﺪﺧﻠﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻏﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺧﺺ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺃﻋﺼﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻷﻣﺮﻩ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺴﻨﺘﻪ ﻭﻫﺆﻻء ﻓﻴﻬﻢ ﺷﺒﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻐﻠﻮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻮا ﺷﺮﻋﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭاﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﺼﺪﻗﻮﻥ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻜﺬﻭﺑﺔ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻭﻳﺤﺮﻓﻮﻥ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻴﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻟﻪ ﺑﺤﻖ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ

«Нет сомнений, тем, что толкает их к крайности является убеждение, что он (посланник) прощает им грехи и вводит их в рай, и что каждый раз, как они проявляют крайность по отношению к нему, они приближаются к нему и обособляются им. Они являются самыми противоречащими его приказам людьми и сильнее всех противоречат его сунне. В них есть внешнее сходство с христианами, которые проявили чрезмерную крайность в отношении к Исе (мир ему) и сильно противоречили его шариату и религии. Истина в том, что эти люди подтверждают откровенно ложные хадисы и искажают достоверные хадисы, Аллах же является покровителем своей религии и возводит для своей религии тех, кто проявляет к ней искреннее отношение».

Источник: https://tttttt.me/deobandihanafi/1387

قال العلامة شيخ زاده العثماني الحنفي في حاشيته على البيضاوي:
((أن من يعبد هذه الأحجار المنحوتة في هذه الساعة لا يعبدها على اعتقاد أنّ لها تأثيرًا وتدبيًرا في انتظام أحوال هذا العالم السفلي؛ فإن بطلان ذلك معلوم ببديهة العقل، وما عُلم بطلانه ببديهة العقل لا يذهب إلى صحته الجم الغفير والقوم الكثير، فلا بد أن يكون لهم في عبادتها منشأ غلط))

فتاوى حنفية:

"من قال أرواح المشايخ حاضرة تعلم يكفر". (البرازية) وقد نقلها أجلة من المحققين الحنفية.

"الميت لا يملك".(البحر الرائق)

"إن ظن أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالى واعتقاده ذلك كفر". (البحر الرائق)

"وأنه إن ظن أن الميت يتصرف في الأمور كفر".(الفتاوى الخيرية)

"رجل تزوج امرأة ولم يحضره شهود، فقال الرجل:أُشهد الرسول أو الملك على النكاح فقد كفر، لأنه اعتقد أن الرسول أو الملك يعلم الغيب" (المحيط البرهاني)

واعلَم أنه لولا أهلُ الزيغِ لَمَا ساغ لعاقلٍ أن يقول: إنه تعالى ليس بجوهرٍ، ولا جسمٍ، ولا عَرَضٍ، ونحوِه من النقائص؛ فإنه تعالى موصوفٌ بصفات الكمال ونعوتِ الجلال، وما هذا شأنه لا يليق من جهة الأدب أن يُنعَت بسلبِ النقائص، ولهذا لو وصَف واصِفٌ أحدَ الملوك بأنه ليس بأعور، ولا أبرَص، ولا أجذَم، ونحوه من الصفات، لاستحقَّ التأديب.

- الإمام صفيّ الدين الهندي ت٧١٥هـ.

قال العلامة ابن عابدين :
غفلة المفتي يلزم منها ضرر عظيم في هذا الزمان

رد المحتار ١٦/٢٧٣

Фетвы ханафитов:

«Кто сказал, что души шейхов присутствуют и ведают – впадает в куфр». (См. «Фатава аль-Баззазия»). Это передают большинство ханафитских исследователей.

«Усопшие ничем не владеет». (См. «Аль-Бахр ар-Раик»).

«Если кто-то думает, что усопший управляет чем-то из вещей без Аллаха, такое убеждение – куфр». (См. «Аль-Бахр ар-Раик»).

«Если кто считает, что мертвый управляет чем-то из дел, то впадает в куфр». (См. «Аль-Фатава аль-хайрия»).

«Мужчина женился на женщине, но без свидетелей. Тогда мужчина сказал: “Я привожу в свидетели посланника Аллаха или ангела”. Таким образом он впал в куфр, потому что посчитал, что посланник Аллаха или ангел знает скрытое». (См. «Аль-Мухыт аль-Бурхани»).

Источник: https://tttttt.me/deobandihanafi/1497

The Divine Attributes: Ahlus Sunnah vs. Mujassimah

By Mufti Zameelur Rahman

In the view of Ahlus Sunnah wa l-Jamā‘ah, Allāh (subhānuhū wa ta‘ālā) is totally unlike His creation. There is nothing in His essence (dhāt), attributes (sifāt) or actions (af‘āl) that resembles in any way anything found in creation. This is the clear position of Ahlus Sunnah, and is the decisive and definitive verdict given by the Qur’ān, Sunnah, sayings of the Salaf and the Ahlus Sunnah who followed.

Allāh (subhānuhū wa ta‘ālā) says in the Qur’ān:

ليس كمثله شيء
“No thing is as His likeness.” (42:11)

This verse, which is the foundation for Sunnī doctrine concerning the oneness and uniqueness of Allāh (subhānuhū wa ta‘ālā), expressly negates any and all similarity between Creator and creation.

Read Here: https://ahlussunnah.boards.net/thread/1015/divine-attributes-ahlus-sunnah-mujassimah

__
Join the Ahlus Sunnah Forum Telegram Channel: https://tttttt.me/AhlusSunnahForum

هل تعلم أنه وقع لمجدد الألف الثاني أحمد عبدالأحد السرهندي ما وقع للإمام محمد قاسم النانوتوي من التكفير والتبديع،
فقد حرّف بعض الجهّال كلام المجدد -كما حرفوا كلام النانوتوي- في مسألة الحقيقة الأحمدية والحقيقة المحمدية، فقد غاص المجدد في بيانه في مكتوباته، وزعموا أنه يقصد بالحقيقة الأحمدية نفسه والحقيقة المحمدية نبينا صلى الله عليه وسلم، وأنه فضّل الحقيقة الأحمدية على المحمدية، يعني فضّل نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم-والعياذ بالله- مع انه يقصد في كلا الحالتين (الأحمدية والمحمدية) نبينا صلى الله عليه وسلم، لكن الجهّال حرفوا كلامه،

فألف محمد عبدالرسول البرزنجي في تكفيير المجدد عشر رسائل ومنها (قدح الرند وقدح الزند في رد ضلالات أهل سرهند)، ورد على هذه الإفتراءات مشايخ المجددية مثل الإمام عبدالأحد السرهندي حفيد المجدد.

الحروف في ذاتها لها احترام

ابن عابدين ١/٥٩٤

صريح كلامهم يقتضي أن الحروف ليست محترمة لذواتها.
ابن فيروز الحنبلي/ "حاشية الروض المربع" (1/112)