الكافي شرح الوافي

الطامة على رؤوس البريلوية مدعي إتباع الماتريدي:

📚تأويلات أهل السنة للإمام الماتريدي

رسالة في الاستغاثة لأحد علماء العثمانية قبل الوهابية
قرر المؤلف عقيدة الماتريدية أيضا
(المحقق وهابي طبعا يرد على كلام المؤلف وقدم له الفوزان 😂)

Добавили 41 - 43-й урок Мультака аль-Абхур (открыть цикл).

قال بحر العلوم في فواتح الرحموت؛
لو كان الكافر قبل بلوغ الدعوة معذورا لكان بعثة الرسل في حقه بلاء وهذا ظاهر جدا فافهم.

من القواعد التي لم تُطبق من أول يومٍ، ومن طبقه رُمِي بالبدعة، قاعدة "لا تقليد في العقيدة".

الإمام رئيس أهل السنة أبو منصور الماتريدي قدس الله روحه في تأويلات أهل السنة:

((ﻳﺤﺘﻤﻞ: ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮﻥ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ.
ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ: ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﺃﻱ: ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ، ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.))

((ﺫﻛﺮ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻳﻌﺒﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮﺏ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻬﺎ؛ ﻛﻘﻮﻟﻪ: (ﻓﺮاﻍ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ)، ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ {ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ اﺗﺨﺬ ﺇﻟﻬﻪ ﻫﻮاﻩ}؛ ﻟﻬﺬا ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺇﻟﻬﻜﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﺣﺪ ﺑﺬاﺗﻪ))

((ﻗﻴﻞ: ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺫاﺗﻴﺔ، ﺃﻱ: ﻫﻮ ﺑﺬاﺗﻪ، {ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ}؛ ﺇﺫ ﻓﻲ ﺫاﺗﻪ ﻣﺎ ﺗﻠﻴﻖ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺫاﺕ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﺼﻤﺔ.))

((ﻗﻴﻞ: ﻷﻥ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﺇﺫا ﺷﻬﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮﻝ، ﻭﻫﻮ ﺑﻤﺎ اﺩﻋﻰ ﻣﻦ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ؛ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻠﻪ ﺃﺣﺪ - ﻇﻬﺮ ﺻﺪﻗﻪ، ﻭﻗﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻜﺬﺏ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﻋﻮاﻩ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻨﺠﺎﺓ))

(({ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ}
ﻳﺤﺘﻤﻞ: اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹﺷﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ.
ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ: اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹﺷﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ.))

(( ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺗﺸﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ؟! ﻳﺴﻔﻪ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻭﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻬﻢ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻧﻔﻌﺎ ﻭﻻ ﺿﺮا، ﻓﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﻢ ﺁﻟﻬﺔ ﻣﻌﻪ.
ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻛﻴﻒ ﻧﺼﺮﻑ اﻵﻳﺎﺕ}
ﺃﻱ: ﻧﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ اﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﻄﺌﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻫﺆﻻء، ﻭﺇﺷﺮاﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ.))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻣﺼﺪﻕ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ}
ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻞ، ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺇﺷﺮاﻙ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﺫﻟﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﺄﻧﻰ ﺗﺆﻓﻜﻮﻥ}
ﺃﻱ: ﺫﻟﻜﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻻ اﻷﺻﻨﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺪﻭﻧﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﻛﺘﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ﺃﻱ ﺃﻱ ﺣﺠﺔ ﺗﺼﺮﻓﻜﻢ ﻋﻤﺎ ﺫﻛﺮ؟ ﺃﻱ: ﻻ ﺣﺠﺔ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺻﺮﻑ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﺻﺮﻑ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ اﻷﺻﻨﺎﻡ.))

((ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺳﻮﺭﺓ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﻧﺰﻝ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺟﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻟﻠﻪ، ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭاﻟﻨﺒﻮﺓ، ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮﺕ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ.))

(({ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﺑﺮﺑﻬﻢ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ}.ﺃﻱ: ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﺑﺮﺑﻬﻢ.))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ: {اﺗﺨﺬﻭﻩ} ﺃﻱ: اﺗﺨﺬﻭﻩ، ﺇﻟﻬﺎ ﻋﺒﺪﻭﻩ، {ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻇﺎﻟﻤﻴﻦ} ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ اﻟﻌﺠﻞ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻭﺿﻌﻮا اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ، ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ.))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ} ﺫﻛﺮ ﻫﺬا؛ ﻷﻥ اﻟﻌﺮﺏ ﺳﻤﺖ ﻛﻞ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺇﻟﻬﺎ، ﻭﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺁﻟﻬﺔ، ﻓﻨﻔﻰ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻋﻤﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻬﻢ ﺩﻭﻧﻪ، ﻭﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ، ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻻﺳﻢ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ، ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺩﻭﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻹﺣﻴﺎء ﻭﻻ اﻹﻣﺎﺗﺔ،))

((ﻭﻗﻮﻟﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: {ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺭﺑﻪ ﺃﺣﺪا}، ﻳﺤﺘﻤﻞ: ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺷﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭاﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﻙ ﺃﻭﻟﺌﻚ: ﺃﺷﺮﻛﻮا اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻷﻭﺛﺎﻥ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺪﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ))

— Наше поколение забывает, что сахабы прошли через величайшую «исламофобию», но они никогда и ни для кого не понижали своих стандартов.

🔍 https://tttttt.me/hafizlar

قال الإمام الملا علي القاري في مرقاة المصابيح عند ٢٥٨٩ - (وَعَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ مَا تَنْفَعُ) ، وَفِي نُسْخَةٍ: (لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ):

((وَفِيهِ أَنْ لَا يُظَنَّ بِأَرْبَابِ الْعُقُولِ - وَلَوْ كَانُوا كُفَّارًا - أَنْ يَعْتَقِدُوا أَنَّ الْحَجَرَ يَنْفَعُ وَيَضُرُّ بِالذَّاتِ، وَإِنَّمَا كَانُوا يُعَظِّمُونَ الْأَحْجَارَ، أَوْ يَعْبُدُونَهَا، مُعَلِّلِينَ بِأَنَّ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ، وَمُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، فَهُمْ كَانُوايَمْسَحُونَهَا، وَيُقَبِّلُونَهَا تَسَبُّبًا لِلنَّفْعِ، وَإِنَّمَا الْفَرْقُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ الْأَشْيَاءَ مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ، مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ، بِخِلَافِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى الْكَعْبَةِ بِنَاءً عَلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ، وَيُقَبِّلُونَ الْحَجَرَ بِنَاءً عَلَى مُتَابَعَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِلَّا فَلَا فَرْقَ فِي حَدِّ الذَّاتِ، وَلَا فِي نَظَرِ الْعَارِفِ بِالْمَوْجُودَاتِ بَيْنَ بَيْتٍ وَبَيْتٍ، وَلَا بَيْنَ حَجَرٍ وَحَجَرٍ، فَسُبْحَانَ مَنْ عَظَّمَ مَا شَاءَ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ مِنَ الْأَفْرَادِ الْإِنْسَانِيَّةِ، كَرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَيَوَانِيَّةِ كَنَاقَةِ اللَّهِ، وَالْجَمَادِيَّةِ ; كَبَيْتِ اللَّهِ، وَالْمَكَانِيَّةِ كَحَرَمِ اللَّهِ، وَالزَّمَانِيَّةِ كَلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَسَاعَةِ الْجُمُعَةِ، وَخَلَقَ خَوَاصَّ الْأَشْيَاءِ فِي مَكْتُوبَاتِهِ، وَجَعَلَ التَّفَاوُتَ وَالتَّمَايُزَ بَيْنَ أَجْزَاءِ أَرْضِهِ وَسَمَاوَاتِهِ.))

Суть покаяния – это раскаяние.

Раскаяние – это сожаление о совершенном действии и твердое намерение к этому действию больше не возвращаться.

قال الإمام أبو المعين النسفي الحنفي (ت:٥٠٨ھ) في تبصرة الأدلة (ج/٢ - ص/٩٣٢-٩٣٣):
((فإن الشرك عند أهل الإسلام نوعان:
أحدهما: مشرك يثبت لله تعالى شريكا في تخليق العالم وهم #المجوس،.....
والآخر: من يثبت لله تعالى شريكا في #استحقاق_العبادة دون #التخليق، وهم #عبدة_الأصنام، فإنك إن سألتهم من خلق السموات والأرض؟ ليقولن الله، غير أنهم يعبدون الأصنام كما يعبدون الصانع ويجعلونها مستحقة للعبادة كما استحقها الصانع))

Добавили 44 - 46-й урок Мультака аль-Абхур (открыть цикл).

Добавили 152 - 154-й урок Сияр А'лям ан-Нубаля (открыть цикл).

Имам Мулла Али аль-Кари (да помилует его Аллах) описывает сходство убеждений барельвитов с фанатиками и христианами в книге «Аль-Мавдуат аль-кубра»:

ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻼﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ {ﻭﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاﺏ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺩﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻤﻬﻢ} ﻭﻫﺬا ﻓﻲ ﺑﺮاءﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﺬا ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺟﻴﺮاﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻧﺘﻬﻰ ﻭﻣﻦ اﻋﺘﻘﺪ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ

«По мнению этих фанатиков знание посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сходится со знанием Аллаха полностью и всё, что знает Аллах, знает и Его посланник. Аллах говорит: «Среди бедуинов, которые живут вокруг вас (вокруг Медины) есть лицемеры. И среди жителей Медины есть упорствующие в лицемерии. Ты (Мухаммад) не знаешь их. А Мы знаем их» (сура ат-Тауба, аят 101). Это в суре ат-Тауба и это из последних аятов, ниспосланных из Корана, а лицемеры были его соседями в Медине. Не секрет, что тот, кто убежден, что знание Аллаха и Его посланника равны, впадает в неверие согласно единогласному мнению ученых».

ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﻬﺆﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻠﻮ اﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﻭﻳﺪﺧﻠﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻏﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺧﺺ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺃﻋﺼﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻷﻣﺮﻩ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺴﻨﺘﻪ ﻭﻫﺆﻻء ﻓﻴﻬﻢ ﺷﺒﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻐﻠﻮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻮا ﺷﺮﻋﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭاﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻫﺆﻻء ﻳﺼﺪﻗﻮﻥ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﻜﺬﻭﺑﺔ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻭﻳﺤﺮﻓﻮﻥ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻴﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻟﻪ ﺑﺤﻖ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ

«Нет сомнений, тем, что толкает их к крайности является убеждение, что он (посланник) прощает им грехи и вводит их в рай, и что каждый раз, как они проявляют крайность по отношению к нему, они приближаются к нему и обособляются им. Они являются самыми противоречащими его приказам людьми и сильнее всех противоречат его сунне. В них есть внешнее сходство с христианами, которые проявили чрезмерную крайность в отношении к Исе (мир ему) и сильно противоречили его шариату и религии. Истина в том, что эти люди подтверждают откровенно ложные хадисы и искажают достоверные хадисы, Аллах же является покровителем своей религии и возводит для своей религии тех, кто проявляет к ней искреннее отношение».

Источник: https://tttttt.me/deobandihanafi/1387