Когда же наступает благословенная ночь Ляйлятуль Кадр?
 
В Коране однозначно утверждается, что эта ночь приходится на благословенный месяц Рамадан, но когда именно - не сообщается. Поэтому этот вопрос стал предметом дискуссий ученых. Существует примерно сорок мнений на этот счет.  
— Согласно аль-Мазхари, самое сильное мнение – это то, что Лейлятуль-Кадр приходится на последние десять ночей месяца Рамадан, но точная дата ее не установлена. Это может быть любая из десяти нечетных ночей, которые из года в год могут меняться.  
— Согласно же тому, что пришло в хадисах, это может быть одна из следующих ночей: 21, 23, 25, 27 и 29. Каждое из этих чисел упоминается в достоверных хадисах, которые внешне противоречат друг другу, однако это противоречие можно устранить, если допустить - как мы сказали выше - что из года в год дата меняется.  
— Большинство великих имамов, таких как Малик, Ахмад ибн Ханбаль, Суфьян ас- Саури и других, согласно, что эта ночь приходится на последние десять нечетных ночей и из года в год на разную. От имама аш-Шафии передается два мнения. Первое совпадает с мнением большинства, а согласно второму, дата этой ночи фиксированная и не меняется. («Тафсир Ибн Касира»).  
— В «Сахих аль-Бухари» приводится хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, согласно которому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Ищите Ночь Предопределения в последние десять ночей Рамадана».
 
Учёные так объясняют мудрость того, что Аллах скрыл точную дату наступления этой ночи: если бы она была определена, то многие ленивые не поклонялись бы в другие ночи. А так из-за предположения, что Ночь Предопределения может быть в нечетные числа последних десяти ночей Рамадана, не слишком усердные получают возможность поклоняться несколько ночей. Также, поскольку многие не могут перестать совершать грехи, в случае, если ночь была определена, они бы грешили и в нее, а это было бы опасно для их имана.

Самый надежный способ - провести в поклонении все десять последних ночей Рамадана. Если не получается, то хотя бы нечетные.

Благой нрав – это божественное оружие.

Это оружие, способное покорить те сердца и умы, которые много лет не могли покорить «доводы и диспуты». Имам аль-Газали, да смилуется над ним Аллах, в своей великой книге «Ихья» в разделе про вероубеждение пишет, что для большинства людей «доводы и аргументы» бесполезны, потому что они не могут их понять, но благой нрав и хорошее обращение с ними могут смягчить их и стать причиной того, что Аллах раскроет их сердца и поможет им принять истину.

{بسم الله الرحمن الرحيم}

مسألة علم الغيب لغير الله عند الحنفية الماتريدية:

فقد ذكر الله عز وجل أشياء خمسة التي لا يعلمها إلا هو، وهي: علم الساعة، والعلم بالمطر، والعلم بما في الأرحام، والعلم بما في الغد، والعلم بأحوال وفيات الناس (سورة لقمان، آية ٣٤).
١-قال الإمام أبو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى تحت هذه الآية: ((ويعلم ما في الأرحام: من انتقال النطفة إلى العلقة وانتقال العلقة إلى المضغة وتحول ما في الأرحام من حال إلى حال أخرى وقدر زيادة ما فيه في كل وقت وفي كل ساعة ونحو ذلك لا يعلمه إلا الله، وأما العلم بأن فيه ولدا وأنه ذكر أو أنثى فجائز أن يعلم ذلك غيره أيضا.))

٢- قال الملا علي القارئ فى المرقاة: ((والمعنى لا يعلم كلياتها غير الله، وقد يطلع بعض أصفيائه على جزئيات منهن)) وقال: ((فإن قلت: قد أخبر الأنبياء، والأولياء بشيء كثير من ذلك فكيف الحصر؟ قلت: الحصر باعتبار كلياتها دون جزئياتها))

٣-قال العلامة المفتي أبو السعود محمد بن محمد الرومي في تفسيره: ((لإظهاره على بعض غيوبه المتعلقة برسالته، كما يعرب عنه بيان من ارتضى بالرسول، تعلقا تاما، إما لكونه من مبادئ رسالته بأن يكون معجزة دالة على صحتها وإما لكونه من أركانها وأحكامها كعامة التكاليف الشرعية التي أمر بها المكلفون وكيفيات أعمالهم وأجزيتها المترتبة عليها فى الآخرة وما تتوقف هي عليه من أحوال الآخرة التي من جملتها [نفس] قيام الساعة والبعث وغير ذلك من الأمور الغيبية التي بيانها من وظائف الرسالة، وأما ما لا يتعلق بها على أحد الوجهين من الغيوب التي من جملتها وقت قيام الساعة فلا يظهر عليه أحدا أبدا على أن بيان وقته مخل بالحكمة التشريعية التي عليها يدور فلك الرسالة))
ونقل هذه العبارة العلامة ابن عابدين الشامي وأقره [مجموعة رسائل ابن عابدين، ج٢ ص٣١٣-٣١٤]

٤-قال الامام سراج الدين الغزنوي الحنفي في شرح الطحاوية:((القدر: جعل كل ما هو واقع فى العالم على ما هو عليه من خير وشر ونفع وضر، وبيان ما وقع عن سنن القضاء في كل زمان ومكان، وهو تأويل الحكمة والعناية السابقة الأزلية...فتكون عقول البشر قاصرة عن الإحاطة بكنه الحكم الإلهية والبصائر قاصرة عن إدراك الأسرار الربانية، فيكون القدر من الغيب الذي استأثر الله بعلمه وجعله سرا مكتوما عن خلقه، لم يظهر ذلك لملك مقرب ولا نبي مرسل))
وقال ايضا: ((إن العلم الموجود فى العالم والخلق هو ما علم بالدلائل الظاهرة والبراهين الباهرة كالعلم بالصانع بما نصت عليه دلائل الوحدانية وقدمه وكماله وعلمه وحكمته وبراءته من سمات النقص وأمارات الحدوث...وأما العلم المفقود فيهم فهو: العلم الذي أخفاه الله عن خلقه كعلم الغيب الذي استأثر الله بعلمه، كعلم أصل القضاء والقدر و وقت قيام الساعة، كما قال تعالى: قل لا يعلم من فى السموت والأرض الغيب إلا الله، وقال تعالى: لا يجليها لوقتها إلا هو، فادعاء هذا العلم وطلبه كفر أيضا، لأنه دعوى المشاركة مع الله عز وجل فيما استأثره))

٥-قال الإمام كمال الدين أحمد بن الحسن البياضي الحنفي الماتريدي في اشارات المرام : ((فإن الأنبياء لا يعلمون من الغيب إلا ما علمهم الله تعالى، ووقت الساعة ليس منه))

-وفي كتب الفتاوى الحنفية:
١-إن مشايخنا الحنفية قالوا: 《من قال أرواح المشايخ حاضرة تعلم يكفر 》-الفتاوى البزازية.
٢-في البحر الرائق: 《لو تزوج بشهادة الله ورسوله لا ينعقد النكاح ويكفر لاعتقاده أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب》
٣-في المحيط البرهاني: 《رجل تزوج امرأة ولم يحضره شهود، فقال الرجل: أُشهد الرسول أو الملك على النكاح فقد كفر، لأنه اعتقد أن الرسول أو الملك يعلم الغيب ,في فتاوى الأصل:ولو قال: أُشهد الملك على اليمين والملك على الشمال على النكاح لا يكفر، لأنهما يعلمان ذلك، لأنهما لا يغيبان عنه.》

https://youtu.be/QMU6Qq5jp9s


سلسلة يناقش فيها الشيخ الأخطاء المنهجية التي وردت في كتاب الانتصار للتدمرية بمنهجية علمية كلامية مبنية على القواعد الكلامية و الأصولية و اللغوية

قال القاضي ثناء الله المظهري الحنفي النقشبندي -من تلامذة الشاه ولي الله الدهلوي- (ت ١٢٢٥ ھ) في تفسيره:
(([فائدة] لا يجوز لأحد أن يقول في أمر أفتى علماء الشرع على حرمته أو كراهته إن مشايخ الصوفية سنّوا كذلك ونحن نتبع سنتهم ، والصحيح أن الصوفية الكرام ما فعلوا قط على خلاف مقتضى الشرع وإنما الفساد من جهال أتباعهم.

[فائدة] لا يجوز ما يفعله الجهال بقبور الأولياء والشهداء من السجود والطواف حولها واتخاذ السرج والمساجد عليها ، ومن الاجتماع بعد الحول كالأعياد ويسمونه عرساً))

إمام العصر انور شاه الكشميري في فيض الباري [ج/٢]

Сумма к сбору 500 000₽

Реквизиты для перечисления (Сбербанк):
4276 6000 4213 0233
На имя Шамиля Сайгиднуровича
Номер телефона, к которому привязана карта +7 999 310 33 33

ПРОСЬБА МАКСИМАЛЬНО РАСПРОСТРАНИТЬ

Мне кажется, что ваххабиты больше поняли об акыде Ибн Таймиййи из книг шейха Фуды, чем из книг своих шейхов.

Наши ученые закрыли все двери для оправдания безделья в учебе: если скажешь, что слишком длинные книги, они сделали мухтасары; а если скажешь, что мухтасары — краткие и непонятные, то они написали толкования; а если и они сложны, то к ним есть суперкомментарии; а если слова сложные, то есть специальные словари; а если тяжело понимать стихотворные примеры по грамматике, то есть отдельные книги с их толкованиями; а если сомневаешься в достоверности хадисов, то написаны тахриджи; а если не знаешь имена упоминаемых ученых, то есть табакаты с биографиями.

❓ ➖ Когда нужно будет выплатить фитр садака?

📜 ➖ Садака аль-Фитр становится обязательным (уаджибом) во время наступления времени фаджра* в день айта. Выплачивать же желательно до того, как люди пойдут в мечеть для совершения праздничного намаза. Но если кто-то выплатит уже в Рамадане, до айта, то это тоже допустимо.

Женщины выплачивают Садака аль-Фитр только за себя. Мужчины обязаны выплатить за себя и за своих несовершеннолетних** детей. Если у несовершеннолетних детей есть своё имущество достигающее нисаба, то отец не обязан выплачивать за них Фитр. Он должен выплатить их Фитр из их собственного имущества. Мужчины не обязаны выплачивать Фитр за своих совершеннолетних детей, но если выплатят, то это разрешается. Так же они могут выплатить Фитр за своих недееспособных детей. [ссылка]

❕ Примечание: Садака аль-Фитр обязан выплачивать только тот, кто владеет нисабом. Те, кто не владеют нисабом могут выплатить Фитр на добровольной основе.

*время когда заканчивается сухур
**недостигших полового созревания

والله تعالىٰ أعلم بالصواب
t.me/talibul_anuar

قال مولانا حكيم الأمة أشرف علي التهانوي: ((إن أهل البدع قد جعلوا النبي صلى الله كإله لكن كإله ناقص؛ أما نحن معاشر أهل السنة فإنما نعتبره عبدا لكن عبدا كاملا.))

О ценности Рамадана из уст Посланника Аллаха ﷺ

‏1-قال رسول ﷺ – من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه!

– Кто в месяц Рамадан будет выстаивать ночи с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прежние грехи!

‏2-قال رسول ﷺ – من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه!

– Кто во время Рамадана будет поститься с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прежние грехи!

‏3-قال رسول ﷺ – من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه!

– Кто проведет в намазе ночь Предустановления (Ляйлятуль Кадр) с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прежние грехи!

Исправление намерения нуждается в исправлении намерения.

قال الشيخ عبد الغني النابلسي قدس سره:

الولي هو المؤمن على الحقيقة، وغيره على المجاز

وسائل التحقيق ص ١٦٣