Forwarded from Perito | Медиа о культуре и территориях
Взлет и падение кузбасской утопии
Западная Сибирь двадцатых годов прошлого века стала местом проведения короткого, но захватывающего эксперимента. Левые активисты, инженеры, темнокожие рабочие и феминистки из США и Европы в течение пяти лет строили в Кузбассе передовое предприятие и интернациональную коммуну, живущую по законам подлинного равноправия. Егор Сенников специально для нас рассказывает о судьбе иностранцев и короткой жизни утопии.
Американцы в Сибири: взлет и падение социалистической утопии Кузбасса
@prtbrt
Западная Сибирь двадцатых годов прошлого века стала местом проведения короткого, но захватывающего эксперимента. Левые активисты, инженеры, темнокожие рабочие и феминистки из США и Европы в течение пяти лет строили в Кузбассе передовое предприятие и интернациональную коммуну, живущую по законам подлинного равноправия. Егор Сенников специально для нас рассказывает о судьбе иностранцев и короткой жизни утопии.
Американцы в Сибири: взлет и падение социалистической утопии Кузбасса
@prtbrt
Perito
Взлет и падение социалистической утопии Кузбасса
Как американские и европейские левые строили в России коммунистический рай и что из этого вышло.
❤17
Строительство боевого отряда коммунизма на Кузбассе — из США в Кемерово
Один из сюжетов, который мне всегда казался интересным — это судьбы иностранцев, которые настолько верили в идеи коммунизма, что не просто отправлялись на учебу или работу в СССР 1920-1930-х годов, но и вкладывали всего себя в это дело.
Таких людей было много, с самыми разными мотивациями — и понятно, когда речь шла о профсоюзных активистах, коммунистах, драматургах или поэтов. Но больше всего меня интригуют истории рабочих, инженеров и крестьян, которые поехали в СССР в эти годы. Карельские финны, уехавшие еще в начале века в Канаду и США, а затем поехавшие в СССР. Чешский кооператив "Интергельпо", который отправился в Киргизию, чтобы строить с нуля совершенно новую жизнь (один из самых известных жителей того кооператива — Александр Дубчек). Итальянские рабочие, ехавшие наниматься на ЗИЛ. И, конечно, американские рабочие, отправившиеся строить на Кузбассе Автономную Индустриальную колонию "Кузбасса".
В новом тексте для Perito рассказываю — совсем немного — о тех событиях. О том, как на Кузбассе планировали подготовить "штурмовой отряд коммунизма", как разные проекты воплощались в жизнь и о том, как к умышленному будущему никто оказался не готов — ни Советская Россия, ни иностранные профсоюзные активисты.
«АИК привлекала людей публикациями в левых изданиях по всему миру, открывая с помощью профсоюзных активистов офисы в крупных мировых столицах, например Нью-Йорке, Берлине и Амстердаме, и всячески рекламируя невероятные перспективы работы в Сибири. В проспектах сообщалось о „возможности оказаться в социалистической утопии, свободно жить и работать, вырвавшись за пределы мира капитала“, свободных нравах, якобы царивших в Советской России, и гендерных правах, которые привлекали в Сибирь множество американских и европейских женщин. Сибирская погода преподносилась как „холодная, но сухая“, а весна как „быстрая и теплая“.
Впрочем, были и те, кто вовсе не нуждался в рекламе. Американский лесоруб по фамилии Смит сообщал: „Я ничего не знаю о политике Советской России, и мне на это наплевать. Билл Хейвуд говорит, что это хорошее дело, и я рискну. Как и у многих парней, у меня нет сотен баксов, которые нужно внести на еду, но какой-то богатый парень, который едет с нами, вносит их для меня, и я собираюсь в Россию“.
И, конечно, в Кузбасс ехали далеко не только иностранцы. Здесь собиралось много рабочих из соседних губерний, сюда отправлялись люди и с Волги, и из столиц в поисках стабильной работы и хороших перспектив».
Один из сюжетов, который мне всегда казался интересным — это судьбы иностранцев, которые настолько верили в идеи коммунизма, что не просто отправлялись на учебу или работу в СССР 1920-1930-х годов, но и вкладывали всего себя в это дело.
Таких людей было много, с самыми разными мотивациями — и понятно, когда речь шла о профсоюзных активистах, коммунистах, драматургах или поэтов. Но больше всего меня интригуют истории рабочих, инженеров и крестьян, которые поехали в СССР в эти годы. Карельские финны, уехавшие еще в начале века в Канаду и США, а затем поехавшие в СССР. Чешский кооператив "Интергельпо", который отправился в Киргизию, чтобы строить с нуля совершенно новую жизнь (один из самых известных жителей того кооператива — Александр Дубчек). Итальянские рабочие, ехавшие наниматься на ЗИЛ. И, конечно, американские рабочие, отправившиеся строить на Кузбассе Автономную Индустриальную колонию "Кузбасса".
В новом тексте для Perito рассказываю — совсем немного — о тех событиях. О том, как на Кузбассе планировали подготовить "штурмовой отряд коммунизма", как разные проекты воплощались в жизнь и о том, как к умышленному будущему никто оказался не готов — ни Советская Россия, ни иностранные профсоюзные активисты.
«АИК привлекала людей публикациями в левых изданиях по всему миру, открывая с помощью профсоюзных активистов офисы в крупных мировых столицах, например Нью-Йорке, Берлине и Амстердаме, и всячески рекламируя невероятные перспективы работы в Сибири. В проспектах сообщалось о „возможности оказаться в социалистической утопии, свободно жить и работать, вырвавшись за пределы мира капитала“, свободных нравах, якобы царивших в Советской России, и гендерных правах, которые привлекали в Сибирь множество американских и европейских женщин. Сибирская погода преподносилась как „холодная, но сухая“, а весна как „быстрая и теплая“.
Впрочем, были и те, кто вовсе не нуждался в рекламе. Американский лесоруб по фамилии Смит сообщал: „Я ничего не знаю о политике Советской России, и мне на это наплевать. Билл Хейвуд говорит, что это хорошее дело, и я рискну. Как и у многих парней, у меня нет сотен баксов, которые нужно внести на еду, но какой-то богатый парень, который едет с нами, вносит их для меня, и я собираюсь в Россию“.
И, конечно, в Кузбасс ехали далеко не только иностранцы. Здесь собиралось много рабочих из соседних губерний, сюда отправлялись люди и с Волги, и из столиц в поисках стабильной работы и хороших перспектив».
Perito
Взлет и падение социалистической утопии Кузбасса
Как американские и европейские левые строили в России коммунистический рай и что из этого вышло.
❤18
Forwarded from moloko plus
Открыт предзаказ на X номер альманаха moloko plus!
В десятом номере альманаха мы задумались о том, откуда взялось и зачем нужно государство. Большую часть своего существования человечество обходилось без государств, однако почему-то представить реальность без них практически невозможно.
Как так вышло, что мы свыкаемся с постоянным насилием со стороны государства и восстаем против одной власти лишь для того, чтобы заменить ее на другую?
Под черной обложкой нашего юбилейного номера вас ждут тексты о становлении Китая и распаде СССР, история о противостоянии Верховного Совета и Бориса Ельцина, о людях, живущих без государства, и людях, умирающих во имя него.
895 ₽ | заказать
В десятом номере альманаха мы задумались о том, откуда взялось и зачем нужно государство. Большую часть своего существования человечество обходилось без государств, однако почему-то представить реальность без них практически невозможно.
Как так вышло, что мы свыкаемся с постоянным насилием со стороны государства и восстаем против одной власти лишь для того, чтобы заменить ее на другую?
Под черной обложкой нашего юбилейного номера вас ждут тексты о становлении Китая и распаде СССР, история о противостоянии Верховного Совета и Бориса Ельцина, о людях, живущих без государства, и людях, умирающих во имя него.
895 ₽ | заказать
👏2
Сьерамадре возвращается. С новым курсом — о виртуализации войны
Мы с моим другом Никитой Смирновым очень долго готовили возвращение нашего проекта о кино и контексте. Мыслей о том, с чего начать было очень много — но наш первый курс будет посвящен виртуализации войны: как бесконечные записи с дронов, видеоигры и стримы поменяли изображение войны в кино — и наше представление о войне вообще.
Открывает наш курс мой текст о том, как дроны представлялись американскому военному руководству идеальным оружием, которое сведет к нулю случайные потери и поможет заканчивать войны быстро — и о том, почему эта точка зрения оказалась неправильной.
Подписывайтесь на @sieramadre — впереди много интересного
А пока процитирую наш вводный текст:
«В новом веке становится возможен прямой взгляд на войну. Спутниковые снимки, футажи с дронов, перехваты переговоров — big data, что заставляет туман войны рассеиваться. Этими данными тоже можно манипулировать, однако сама обфускация только усиливает их имманентную обезличенность. И если их публикация может стать результатом намерения, само появление таких записей — вопрос предписаний протокола. На прочие обвинения можно предъявить исходный файл катастрофы.
Человека двадцать первого века к этому новому взгляду на войну подготовили медиа. Шутеры научили нас смотреть на поле боя солдатскими глазами, прежде чем появились нашлемные камеры. Военные стратегии — взмывать в небо до того, как там оказались дроны. Кино испробовало все ракурсы и технические способы съемки военных действий. Наработанный зрительский опыт подвергся сдвигу: место симуляции занял подлинник. Этот опыт становится всепроникающим. Видеофиксация появляется в наших лентах в „Твиттере“ и „Телеграме“, на YouTube и в новостных СМИ».
Мы с моим другом Никитой Смирновым очень долго готовили возвращение нашего проекта о кино и контексте. Мыслей о том, с чего начать было очень много — но наш первый курс будет посвящен виртуализации войны: как бесконечные записи с дронов, видеоигры и стримы поменяли изображение войны в кино — и наше представление о войне вообще.
Открывает наш курс мой текст о том, как дроны представлялись американскому военному руководству идеальным оружием, которое сведет к нулю случайные потери и поможет заканчивать войны быстро — и о том, почему эта точка зрения оказалась неправильной.
Подписывайтесь на @sieramadre — впереди много интересного
А пока процитирую наш вводный текст:
«В новом веке становится возможен прямой взгляд на войну. Спутниковые снимки, футажи с дронов, перехваты переговоров — big data, что заставляет туман войны рассеиваться. Этими данными тоже можно манипулировать, однако сама обфускация только усиливает их имманентную обезличенность. И если их публикация может стать результатом намерения, само появление таких записей — вопрос предписаний протокола. На прочие обвинения можно предъявить исходный файл катастрофы.
Человека двадцать первого века к этому новому взгляду на войну подготовили медиа. Шутеры научили нас смотреть на поле боя солдатскими глазами, прежде чем появились нашлемные камеры. Военные стратегии — взмывать в небо до того, как там оказались дроны. Кино испробовало все ракурсы и технические способы съемки военных действий. Наработанный зрительский опыт подвергся сдвигу: место симуляции занял подлинник. Этот опыт становится всепроникающим. Видеофиксация появляется в наших лентах в „Твиттере“ и „Телеграме“, на YouTube и в новостных СМИ».
❤11👏1
Не забываем о Сьерамадре: ваше чтение на выходные
Перед выходными и праздниками еще раз напоминаю, что наш с Никитой Смирновым проект «Сьерамадре» @sieramadre вернулся из летаргического сна и снова готов вас порадовать большим количество увлекательных материалов.
Для начала можете прочитать мой текст о том, как американские военные думали, что БПЛА смогут стать «идеальным оружием», но это оказалось совсем не так: а стремление политиков поскорее закончить войну в Ираке и Афганистане вело лишь к тому, что случайных (и «случайных») жертв становилось все больше.
Сьерамадре — отложите себе текст на выходные!
«Свадьбы, а также любые другие торжественные или ритуальные процессии, нередко становились объектами „случайных“ или „ошибочных бомбардировок“ — прежде всего так ошибались пилоты самолетов, которые опирались на те данные, которые поступали к ним во время боевого вылета, и которым необходимо было принимать решение очень быстро. Но казалось, что с дронами так не будет — раз у операторов было столько времени для наблюдения за людьми, что они могли в подробностях ознакомиться с традиционными свадебными ритуалами.
12 декабря 2013 года должно было стать счастливым днем для йеменцев Абдуллы Мабхут-аль-Амри и Варды аль-Сорими. Уже немолодые люди, оба овдовевшие, он и она должны были пожениться в йеменской деревне аль-Абузериме, родовой деревне жениха. В деревню направилось одиннадцать джипов с гостями и родственниками жениха и невесты; среди них был один или несколько человек, о связях которых с Аль-Каидой знало ЦРУ. На свадьбу направились незваные гости — американские БПЛА.
В кортеж гостей влетели четыре ракеты Hellfire. Десятки людей были убиты; шрапнелью была ранена невеста. Приданое невесты взлетело на воздух. По слухам, тот из гостей, кто был связан с Аль-Каидой, пережил атаку.
Не отрицая факта атаки, американское правительство не подтверждало, что в ней принимали участие американские ВВС. Власти Йемена тут же начали громко сообщать, что в ходе удара дронов были уничтожены опасные террористы и сторонники Аль-Каиды, а среди погибших не было мирных людей. В качестве компенсации правительство предложило бедуинским семьям (к которым принадлежало большинство погибших) 100 автоматов Калашникова и примерно 150 тысяч долларов в местной валюте — йеменских риалах».
Перед выходными и праздниками еще раз напоминаю, что наш с Никитой Смирновым проект «Сьерамадре» @sieramadre вернулся из летаргического сна и снова готов вас порадовать большим количество увлекательных материалов.
Для начала можете прочитать мой текст о том, как американские военные думали, что БПЛА смогут стать «идеальным оружием», но это оказалось совсем не так: а стремление политиков поскорее закончить войну в Ираке и Афганистане вело лишь к тому, что случайных (и «случайных») жертв становилось все больше.
Сьерамадре — отложите себе текст на выходные!
«Свадьбы, а также любые другие торжественные или ритуальные процессии, нередко становились объектами „случайных“ или „ошибочных бомбардировок“ — прежде всего так ошибались пилоты самолетов, которые опирались на те данные, которые поступали к ним во время боевого вылета, и которым необходимо было принимать решение очень быстро. Но казалось, что с дронами так не будет — раз у операторов было столько времени для наблюдения за людьми, что они могли в подробностях ознакомиться с традиционными свадебными ритуалами.
12 декабря 2013 года должно было стать счастливым днем для йеменцев Абдуллы Мабхут-аль-Амри и Варды аль-Сорими. Уже немолодые люди, оба овдовевшие, он и она должны были пожениться в йеменской деревне аль-Абузериме, родовой деревне жениха. В деревню направилось одиннадцать джипов с гостями и родственниками жениха и невесты; среди них был один или несколько человек, о связях которых с Аль-Каидой знало ЦРУ. На свадьбу направились незваные гости — американские БПЛА.
В кортеж гостей влетели четыре ракеты Hellfire. Десятки людей были убиты; шрапнелью была ранена невеста. Приданое невесты взлетело на воздух. По слухам, тот из гостей, кто был связан с Аль-Каидой, пережил атаку.
Не отрицая факта атаки, американское правительство не подтверждало, что в ней принимали участие американские ВВС. Власти Йемена тут же начали громко сообщать, что в ходе удара дронов были уничтожены опасные террористы и сторонники Аль-Каиды, а среди погибших не было мирных людей. В качестве компенсации правительство предложило бедуинским семьям (к которым принадлежало большинство погибших) 100 автоматов Калашникова и примерно 150 тысяч долларов в местной валюте — йеменских риалах».
🔥4🤬4❤2👌1
Немного фотографий из послевоенного Ленинграда времен позднего сталинизма.
Первая фотография, снятая Совинформбюро кажется чрезмерно постановочной (очень сложно поверить что в 1946–1947 годах все уже было настолько шикарно), но вообще удивительным предстает город на этих фотографиях — немного руинированный, сильно потрепанный, заново обретающий зелень и деревья, вновь находящий себя.
Что-то похожее сквозит в «Козлиной песни» Вагинова, только там война, унесшая прежний образ города — Первая мировая.
«Война и голод точно сон
Оставили лишь скверный привкус.
Мы пронесли высокий звон,
Ведь это был лишь слабый искус.
И милые его друзья
Глядят на рта его движенья,
На дряблых впадин синеву,
На глаз его оцепененье.
По улицам народ идет,
Другое бьется поколенье,
Ему смешон наш гордый ход
И наших душ сердцебиенье».
Первая фотография, снятая Совинформбюро кажется чрезмерно постановочной (очень сложно поверить что в 1946–1947 годах все уже было настолько шикарно), но вообще удивительным предстает город на этих фотографиях — немного руинированный, сильно потрепанный, заново обретающий зелень и деревья, вновь находящий себя.
Что-то похожее сквозит в «Козлиной песни» Вагинова, только там война, унесшая прежний образ города — Первая мировая.
«Война и голод точно сон
Оставили лишь скверный привкус.
Мы пронесли высокий звон,
Ведь это был лишь слабый искус.
И милые его друзья
Глядят на рта его движенья,
На дряблых впадин синеву,
На глаз его оцепененье.
По улицам народ идет,
Другое бьется поколенье,
Ему смешон наш гордый ход
И наших душ сердцебиенье».
❤17
Беги, кролик: как в Австралии десятилетиями изымали детей у коренных жителей
Для Perito @prtbrt написал текст о важном, но не таком известном у нас фильме Филиппа Нойса «Клетка для кроликов» (перевод названия, честно говоря, очень не точен — в оригинале речь идет об огромном заборе от кроликов, который был построен в Австралии для защиты пастбищ от нашествия кроликов). Но важнее тут даже не фильм, а сама его тема — системное изъятие детей из семей коренных жителей Австралии.
Фильм рассказывает об истории девочек, которые решили сбежать из интерната, куда их забрали. И именно этот грандиозный забор от кроликов служил им ориентиром и направлением. В общем, читайте текст, смотрите фильм и изучайте:
«В начале XX века коренных австралийцев осталось так мало, что англичане решили: те не могут жить самостоятельно и вымирают из-за того, что не приспособлены к жизни, поэтому их исчезновение — историческая неизбежность. Только некоторые британцы понимали, что „неизбежность“ удобно заменяет правдивое описание геноцида. Так, например, епископ Перта Мэтью Гибни в 1893 году писал:
„Они говорят: „Расы аборигенов обречены на исчезновение перед наступлением белого человека“. Обречены на исчезновение! Сколько кровавых бесчинств, сколько жадности одних, слабости со стороны правительства и апатии со стороны общественности скрывает этот удобный эвфемизм?“
Шеф-протектор Обер Октавиус Невилл исходил из намерений, казавшихся ему благими. Он считал, что, изымая детей из смешанных семей, давая им британское образование и максимально отрывая от родных корней, можно сделать так, чтобы потомки таких детей заключали браки уже с белыми мужчинами или женщинами. Предполагалось, что через несколько поколений в семье уже не будет никаких следов аборигенного происхождения. Евгеническая и расистская идея казалась британским администраторам в Австралии вполне разумной и прогрессивной, они энергично реализовали ее на протяжении десятилетий до конца 1960-х — начала 1970-х годов».
Для Perito @prtbrt написал текст о важном, но не таком известном у нас фильме Филиппа Нойса «Клетка для кроликов» (перевод названия, честно говоря, очень не точен — в оригинале речь идет об огромном заборе от кроликов, который был построен в Австралии для защиты пастбищ от нашествия кроликов). Но важнее тут даже не фильм, а сама его тема — системное изъятие детей из семей коренных жителей Австралии.
Фильм рассказывает об истории девочек, которые решили сбежать из интерната, куда их забрали. И именно этот грандиозный забор от кроликов служил им ориентиром и направлением. В общем, читайте текст, смотрите фильм и изучайте:
«В начале XX века коренных австралийцев осталось так мало, что англичане решили: те не могут жить самостоятельно и вымирают из-за того, что не приспособлены к жизни, поэтому их исчезновение — историческая неизбежность. Только некоторые британцы понимали, что „неизбежность“ удобно заменяет правдивое описание геноцида. Так, например, епископ Перта Мэтью Гибни в 1893 году писал:
„Они говорят: „Расы аборигенов обречены на исчезновение перед наступлением белого человека“. Обречены на исчезновение! Сколько кровавых бесчинств, сколько жадности одних, слабости со стороны правительства и апатии со стороны общественности скрывает этот удобный эвфемизм?“
Шеф-протектор Обер Октавиус Невилл исходил из намерений, казавшихся ему благими. Он считал, что, изымая детей из смешанных семей, давая им британское образование и максимально отрывая от родных корней, можно сделать так, чтобы потомки таких детей заключали браки уже с белыми мужчинами или женщинами. Предполагалось, что через несколько поколений в семье уже не будет никаких следов аборигенного происхождения. Евгеническая и расистская идея казалась британским администраторам в Австралии вполне разумной и прогрессивной, они энергично реализовали ее на протяжении десятилетий до конца 1960-х — начала 1970-х годов».
Perito
Украденное поколение: история австралийских детей, которых массово забирали из их семей в детские дома
Почему в Австралии начала XX века похищали и перевоспитывали детей коренных жителей и что об этом рассказывает фильм «Клетка для кроликов»?
❤8🕊2
Forwarded from ULTIMO MONDO OBSCURA
Nazis sorting through erotic and pornographic magazines at the Institute for Sex Research in Berlin, May 6, 1933
👌10🕊3🤯1
Forwarded from Perito | Медиа о культуре и территориях
«Еще в 1990-х я написал статью о том, что в имперском мифе русский Крым был важнейшим топосом, но я думал, что это постепенно забывается. А потом вдруг в 2014 году мне стали звонить отовсюду, просить выступить. Вдруг этот покрывавшийся патиной миф ожил. Но ощущения, что такой подход распространят на другие части бывшей империи, у меня, конечно, не было. Многие из нас не понимали, что 30 лет не срок, что на самом деле империя еще не распалась, и что вот эти вопли типа «Можем повторить» — это реальность ресентимента, возникшего после распада».
Русский Крым как главный имперский миф, ассиметрия смысла войны для России и Украины, аппроприация антиколониального дискурса — все это в большом разговоре Егор Сенников обсудил с историком и литературоведом Андреем Зориным.
«Многие не понимали, что 30 лет не срок, что империя еще не распалась»: интервью с историком Андреем Зориным
@prtbrt
Русский Крым как главный имперский миф, ассиметрия смысла войны для России и Украины, аппроприация антиколониального дискурса — все это в большом разговоре Егор Сенников обсудил с историком и литературоведом Андреем Зориным.
«Многие не понимали, что 30 лет не срок, что империя еще не распалась»: интервью с историком Андреем Зориным
@prtbrt
Perito
«Многие не понимали, что 30 лет не срок, что империя еще не распалась»: интервью с историком Андреем Зориным
Специалист по государственной идеологии Российской империи — о культе войны как общественном консенсусе.
❤25👌2🤬1
Forwarded from Город и Сны (Anna Sever)
Завтра в 13-00 жду вас напротив Дворца Бракосочетания на Фурштатской (дом 52).
Поговорим о колесе Фортуны, которое то возносит высоко, то бросает прямо на дно, и наоборот, про аристократию и артиллерийских офицерах, про немцев и большом ревнителе русского языка, живущего среди них, о Пушкине и его "медной бабушке", о спрятанных кладах и сокровищах и о остроумных графинях, предводителе петербургского дворянства, участвовавшем в выборах в английский парламент и о доме, где угощали Демьяновой ухой, о русском купечестве и русских писателях и их женах, (и о том, где они брали молоко), о великих коллекционерах и об одном из первых русских салонов и его очаровательной владелице, вспомним и про Упыря с Фурштатской улицы.
В общем, будем гулять в одном из самых старинных (петровских еще) и самых бонтонных кварталов Петербурга.
Заодно посмотрим и на счастливых молодоженов.
Начинаем в 13-00, записываться здесь и в вотсапе по телефону 89052059994.
До встречи!
Поговорим о колесе Фортуны, которое то возносит высоко, то бросает прямо на дно, и наоборот, про аристократию и артиллерийских офицерах, про немцев и большом ревнителе русского языка, живущего среди них, о Пушкине и его "медной бабушке", о спрятанных кладах и сокровищах и о остроумных графинях, предводителе петербургского дворянства, участвовавшем в выборах в английский парламент и о доме, где угощали Демьяновой ухой, о русском купечестве и русских писателях и их женах, (и о том, где они брали молоко), о великих коллекционерах и об одном из первых русских салонов и его очаровательной владелице, вспомним и про Упыря с Фурштатской улицы.
В общем, будем гулять в одном из самых старинных (петровских еще) и самых бонтонных кварталов Петербурга.
Заодно посмотрим и на счастливых молодоженов.
Начинаем в 13-00, записываться здесь и в вотсапе по телефону 89052059994.
До встречи!
❤10