ЭФФЕКТ ПРОЖЕКТОРА
Это переоценка внимания окружающих к нашей персоне. В окружении других людей нам кажется, что все на нас смотрят и замечают каждый аспект нашего внешнего вида или поведения. На самом деле на нас редко обращают внимания, за исключением случаев, когда мы специально пытаемся его привлечь.
Пример: все пассажиры автобуса видят мятые складки на моей рубашке.
Из списка когнитивных искажений
Это переоценка внимания окружающих к нашей персоне. В окружении других людей нам кажется, что все на нас смотрят и замечают каждый аспект нашего внешнего вида или поведения. На самом деле на нас редко обращают внимания, за исключением случаев, когда мы специально пытаемся его привлечь.
Пример: все пассажиры автобуса видят мятые складки на моей рубашке.
Из списка когнитивных искажений
ПОЧЕМУ ДИЕТЫ ТЕРПЯТ НЕУДАЧИ
Когда мы находим еду, мозг активирует систему вознаграждения — так называют все те структуры мозга, которые служат внутренним пряником и награждают нас субъективным ощущением счастья, когда мы делаем что-то полезное для выживания и размножения.
Томографические исследования демонстрируют, что даже при предъявлении фотографий пищи в мозге повышается активность миндалевидного тела, орбитофронтальной коры и ряда других областей, связанных с эмоциями и задействованных в системе вознаграждения. При этом сытые испытуемые интересуются низкокалорийными продуктами типа морковки, а голодные получают максимальное удовольствие при виде гамбургера или пиццы. Этот факт позволяет объяснить, почему попытки сидеть на жесткой диете часто терпят неудачу. Наш мозг убежден: еда — это важно и хорошо!
Ася Казанцева, из книги «Кто бы мог подумать!..»
Когда мы находим еду, мозг активирует систему вознаграждения — так называют все те структуры мозга, которые служат внутренним пряником и награждают нас субъективным ощущением счастья, когда мы делаем что-то полезное для выживания и размножения.
Томографические исследования демонстрируют, что даже при предъявлении фотографий пищи в мозге повышается активность миндалевидного тела, орбитофронтальной коры и ряда других областей, связанных с эмоциями и задействованных в системе вознаграждения. При этом сытые испытуемые интересуются низкокалорийными продуктами типа морковки, а голодные получают максимальное удовольствие при виде гамбургера или пиццы. Этот факт позволяет объяснить, почему попытки сидеть на жесткой диете часто терпят неудачу. Наш мозг убежден: еда — это важно и хорошо!
Ася Казанцева, из книги «Кто бы мог подумать!..»
Forwarded from Философия
ОТЛИЧИЕ ЛЮБВИ ОТ ЖЕЛАНИЯ
Декарт отличал любовь от желания по одному очень интересному и важному для нас признаку – временному. А именно: желание есть вещь, существующая во времени. Скажем, я имею желание здесь и в следующей точке его удовлетворяю.
В желании человек проецирован во времени. Любовь же, согласно Декарту, есть согласие, посредством которого мы уже сейчас, с данного момента, рассматриваем себя соединенными с тем, кого любим. Здесь декартовские слова – des a present – отличают любовь от желания, которое во времени. В желании – в будущем – я соединяюсь с тем, кого я люблю или кого желаю. Но Декарт был умный человек и считал, что все наши состояния являются смешанными, в том числе и любовь, которая содержит в себе любовь-любовь и любовь-желание. Ибо есть акты, и есть passions – испытания, страсти. Все наши страсти являются одновременно актами, но акт есть нечто отличное от страсти. Так вот, любовь-акт – раз и навсегда в данный момент, а момент не определен по длительности, это – миг, который может быть равен вечности, и именно поэтому я не завишу от того, кого я люблю. Не раздираю свою душу. Это истинная, чистая, бескорыстная любовь. Она сама себя исполняет некоторым видом согласия, которое нерасторжимо соединяет меня с тем, кого я люблю, или, перенося на мысль, с предметом моей мысли. И это же определение может быть определением мысли как одного из ряда чистых актов, а не претерпеваний.
Мы забыли, что и в грузинском, и в русском языках слово «страсть» сохраняет в себе отзвук библейского смысла, то есть Страстей Христа. А Страсти Христа – это не акты Христа. Это – мучения Христа, Страсти Христовы; и в нас есть сторона акта, в котором есть независимость, и есть сторона пассивная, претерпевание. И если разделять это, тогда Бог есть чистый акт, в нем нет претерпеваний, а мы – смешанные существа, так как наши состояния представляют собой смесь актов и претерпеваний, или страстей.
Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Эстетика мышления»
Декарт отличал любовь от желания по одному очень интересному и важному для нас признаку – временному. А именно: желание есть вещь, существующая во времени. Скажем, я имею желание здесь и в следующей точке его удовлетворяю.
В желании человек проецирован во времени. Любовь же, согласно Декарту, есть согласие, посредством которого мы уже сейчас, с данного момента, рассматриваем себя соединенными с тем, кого любим. Здесь декартовские слова – des a present – отличают любовь от желания, которое во времени. В желании – в будущем – я соединяюсь с тем, кого я люблю или кого желаю. Но Декарт был умный человек и считал, что все наши состояния являются смешанными, в том числе и любовь, которая содержит в себе любовь-любовь и любовь-желание. Ибо есть акты, и есть passions – испытания, страсти. Все наши страсти являются одновременно актами, но акт есть нечто отличное от страсти. Так вот, любовь-акт – раз и навсегда в данный момент, а момент не определен по длительности, это – миг, который может быть равен вечности, и именно поэтому я не завишу от того, кого я люблю. Не раздираю свою душу. Это истинная, чистая, бескорыстная любовь. Она сама себя исполняет некоторым видом согласия, которое нерасторжимо соединяет меня с тем, кого я люблю, или, перенося на мысль, с предметом моей мысли. И это же определение может быть определением мысли как одного из ряда чистых актов, а не претерпеваний.
Мы забыли, что и в грузинском, и в русском языках слово «страсть» сохраняет в себе отзвук библейского смысла, то есть Страстей Христа. А Страсти Христа – это не акты Христа. Это – мучения Христа, Страсти Христовы; и в нас есть сторона акта, в котором есть независимость, и есть сторона пассивная, претерпевание. И если разделять это, тогда Бог есть чистый акт, в нем нет претерпеваний, а мы – смешанные существа, так как наши состояния представляют собой смесь актов и претерпеваний, или страстей.
Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Эстетика мышления»
КАК ЭФФЕКТИВНО ОБУЧАТЬСЯ
Эдгар Дейл в 1969 году выявил наиболее эффективные способы обучения. Он пришел к выводу, что:
• слушать лекции на тему или читать материалы по предмету – это наименее эффективный способ выучить что-либо;
• обучать других и использовать изучаемый материал в собственной жизни – это наиболее эффективный способ выучить что-либо.
Результаты исследований он представил в виде схемы «Конус обучения»:
Эдгар Дейл в 1969 году выявил наиболее эффективные способы обучения. Он пришел к выводу, что:
• слушать лекции на тему или читать материалы по предмету – это наименее эффективный способ выучить что-либо;
• обучать других и использовать изучаемый материал в собственной жизни – это наиболее эффективный способ выучить что-либо.
Результаты исследований он представил в виде схемы «Конус обучения»:
ИСКУШЕНИЕ
или почему в компании мы едим больше, чем дома
Наш мозг может поддаться искушению, когда соблазняются окружающие. Когда мы всего лишь воображаем себе, чего желают другие люди, мы перенимаем их желания, а их аппетит возбуждает наш аппетит. Поэтому в компании мы едим больше, чем в одиночку, игроки поднимают ставки, когда кто-то срывает куш, и мы тратим больше, когда ходим по магазинам с друзьями.
Келли Макгонигал, из книги «Сила воли. Как развить и укрепить»
или почему в компании мы едим больше, чем дома
Наш мозг может поддаться искушению, когда соблазняются окружающие. Когда мы всего лишь воображаем себе, чего желают другие люди, мы перенимаем их желания, а их аппетит возбуждает наш аппетит. Поэтому в компании мы едим больше, чем в одиночку, игроки поднимают ставки, когда кто-то срывает куш, и мы тратим больше, когда ходим по магазинам с друзьями.
Келли Макгонигал, из книги «Сила воли. Как развить и укрепить»
Forwarded from Дневник психотерапевта
Польза и вред надежды в периоды кризиса
Когда случаются кризисные ситуации, такие как война, тяжелая болезнь близкого человека, кризис в отношениях, потеря имущества [начиная от потери кошелька, заканчивая прилетом ракеты в наш дом], мы сталкиваемся с необходимостью формирования нового образа будущего. Это всегда тяжело, так как для этого надо отказаться от идеи того старого будущего, к которой мы привыкли. В эти моменты бессилия перед новой реальностью включается механизм надежды.
Надежда — это попытка вернуть прошлую реальность: «Партнер перестанет пить и все наладится»; «Война скоро закончится, и я вернусь домой»; «Потерянные документы кто-то найдет и вернет»…
Надеясь, человек передает чувство управления и контроля внешним силам: Богу, судьбе, случаю... Надеясь, человек ждет и ничего не предпринимает для возвращения контроля в свои руки. Это соглашение с чувством бессилия перед реальностью.
Принятие реальности принуждает к действию — нужно заново пересобрать картину будущего и двигаться в этом направлении. Дает чувство контроля: «Какие шаги мне надо сделать, чтобы расстаться с партнером, который продолжает пить?»; «Как мне адаптироваться в новом месте, зная, что я могу не вернуться домой»; «Если потерянные документы никто не вернет, как мне их начать восстанавливать». Для чувства контроля над своей жизнью важно отказаться от надежды и начать действовать.
Надежда крайне важна в тех ситуациях, где выхода нет, и чтобы не покончить с собой и двигаться дальше важно надеяться: «Я попал в плен, выбраться не могу, я надеюсь, что меня поменяют»; «Врачи помогут моим близким выйти из тяжелой болезни»…
Берите контроль над своей жизнью там, где можно это сделать. Если сделать ничего нельзя, тогда остается только надеяться, чтобы мочь двигаться дальше.
Напоследок поделюсь песней группы «Дельфин», которая в моем юношеском периоде помогла понять разницу надежды и веры. Приятного прослушивания.
Когда случаются кризисные ситуации, такие как война, тяжелая болезнь близкого человека, кризис в отношениях, потеря имущества [начиная от потери кошелька, заканчивая прилетом ракеты в наш дом], мы сталкиваемся с необходимостью формирования нового образа будущего. Это всегда тяжело, так как для этого надо отказаться от идеи того старого будущего, к которой мы привыкли. В эти моменты бессилия перед новой реальностью включается механизм надежды.
Надежда — это попытка вернуть прошлую реальность: «Партнер перестанет пить и все наладится»; «Война скоро закончится, и я вернусь домой»; «Потерянные документы кто-то найдет и вернет»…
Надеясь, человек передает чувство управления и контроля внешним силам: Богу, судьбе, случаю... Надеясь, человек ждет и ничего не предпринимает для возвращения контроля в свои руки. Это соглашение с чувством бессилия перед реальностью.
Принятие реальности принуждает к действию — нужно заново пересобрать картину будущего и двигаться в этом направлении. Дает чувство контроля: «Какие шаги мне надо сделать, чтобы расстаться с партнером, который продолжает пить?»; «Как мне адаптироваться в новом месте, зная, что я могу не вернуться домой»; «Если потерянные документы никто не вернет, как мне их начать восстанавливать». Для чувства контроля над своей жизнью важно отказаться от надежды и начать действовать.
Надежда крайне важна в тех ситуациях, где выхода нет, и чтобы не покончить с собой и двигаться дальше важно надеяться: «Я попал в плен, выбраться не могу, я надеюсь, что меня поменяют»; «Врачи помогут моим близким выйти из тяжелой болезни»…
Берите контроль над своей жизнью там, где можно это сделать. Если сделать ничего нельзя, тогда остается только надеяться, чтобы мочь двигаться дальше.
Напоследок поделюсь песней группы «Дельфин», которая в моем юношеском периоде помогла понять разницу надежды и веры. Приятного прослушивания.
ВОСПРИЯТИЕ РЕАЛЬНОСТИ
Внешний мир существует, и существует объективная реальность, но, двигаясь по миру, мы постоянно бессознательно применяем фильтры и при этом, не замечая, конструируем свой индивидуальный мир — свой тоннель реальности.
Мы никогда не соприкасаемся напрямую с реальностью как таковой, потому что фильтры не дают нам увидеть мир таким, какой он есть. Наши органы чувств и наш мозг, строение которых мы унаследовали от биологических предков, а также наши убеждения и неявные допущения о природе реальности конструируют механизмы этих фильтров.
Томас Метцингер, из книги «Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель Эго»
Внешний мир существует, и существует объективная реальность, но, двигаясь по миру, мы постоянно бессознательно применяем фильтры и при этом, не замечая, конструируем свой индивидуальный мир — свой тоннель реальности.
Мы никогда не соприкасаемся напрямую с реальностью как таковой, потому что фильтры не дают нам увидеть мир таким, какой он есть. Наши органы чувств и наш мозг, строение которых мы унаследовали от биологических предков, а также наши убеждения и неявные допущения о природе реальности конструируют механизмы этих фильтров.
Томас Метцингер, из книги «Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель Эго»
СТРАХ И КОНСЕРВАТИЗМ
или как укрепить политическую власть
Когда мы напуганы, мы становятся более консервативными в своих взглядах. Из-за своего страха менее склонны к риску и отдаем предпочтение проверенным временем решениям и способам действия.
Пример: после терактов люди ищут защиты у государства, поэтому власти, чтобы поднять свои рейтинги и доверие, вначале могут искусственно создать ситуацию, чтобы напугать своих граждан, а потом спасать их.
или как укрепить политическую власть
Когда мы напуганы, мы становятся более консервативными в своих взглядах. Из-за своего страха менее склонны к риску и отдаем предпочтение проверенным временем решениям и способам действия.
Пример: после терактов люди ищут защиты у государства, поэтому власти, чтобы поднять свои рейтинги и доверие, вначале могут искусственно создать ситуацию, чтобы напугать своих граждан, а потом спасать их.
ЗАВИСИМОСТЬ ОТ СИСТЕМЫ
или почему несчастливые супруги не разводятся
Мы оправдываем неудачные браков и плохие политические систему, потому что ощущаем свою неспособность выйти из нее. В одном из исследований людям говорили, что в их стране зарплаты у мужчин на 20% выше, чем у женщин, и просили их высказать свое мнение. Оказалось, что те, кто никак не мог эмигрировать, были склонны оправдывать несоответствие зарплат различными способностями, которыми наделены мужчины и женщины от природы. Те же, кто потенциально мог уехать из страны, считали такое положение дел несправедливым.
Так же, чем меньше контроля имеется у нас над собой, над собственной жизнью — тем больше мы полагаемся на ощущение устойчивости и порядка, исходящее от управляющих ими людей и организаций.
Аарон Кэй, из журнала «Psychological Science»
или почему несчастливые супруги не разводятся
Мы оправдываем неудачные браков и плохие политические систему, потому что ощущаем свою неспособность выйти из нее. В одном из исследований людям говорили, что в их стране зарплаты у мужчин на 20% выше, чем у женщин, и просили их высказать свое мнение. Оказалось, что те, кто никак не мог эмигрировать, были склонны оправдывать несоответствие зарплат различными способностями, которыми наделены мужчины и женщины от природы. Те же, кто потенциально мог уехать из страны, считали такое положение дел несправедливым.
Так же, чем меньше контроля имеется у нас над собой, над собственной жизнью — тем больше мы полагаемся на ощущение устойчивости и порядка, исходящее от управляющих ими людей и организаций.
Аарон Кэй, из журнала «Psychological Science»
ДОЛГ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Природа ответственности заключается в понимании того, что все мы имеем свободу выбора. Она лежит в основе ответственности.
Ответственность — не долг, а осознание того, что у вас всегда есть выбор. «Вы должны» значит, что вы не хотите этого делать, но делаете, потому что «так надо».
Все свои действия мы выбираем сами. Даже когда вы вынуждены подчиняться, у нас все равно имеется выбор, но есть огромное различие между «я выбираю» и «я должен». Ответственность — не последствия. Это свободный выбор.
Брайан Моран, из книги «12 недель в году»
Природа ответственности заключается в понимании того, что все мы имеем свободу выбора. Она лежит в основе ответственности.
Ответственность — не долг, а осознание того, что у вас всегда есть выбор. «Вы должны» значит, что вы не хотите этого делать, но делаете, потому что «так надо».
Все свои действия мы выбираем сами. Даже когда вы вынуждены подчиняться, у нас все равно имеется выбор, но есть огромное различие между «я выбираю» и «я должен». Ответственность — не последствия. Это свободный выбор.
Брайан Моран, из книги «12 недель в году»
КАК МЫ ВОСПРИНИМАЕМ ВНЕШНИЙ МИР
Человеческое сознание не просто пассивно принимает впечатления из «внешнего мира». Мы активно создаем наши впечатления: из всевозможных сигналов наш мозг замечает те сигналы, которые соответствуют тому, что мы ожидаем увидеть. А уж потом мы организуем эти сигналы в такую модель, или такой туннель реальности, которая соответствует нашим представлениям о том, что «действительно имеется» в мире.
Роберт Уилсон, из книги «Квантовая психология»
Человеческое сознание не просто пассивно принимает впечатления из «внешнего мира». Мы активно создаем наши впечатления: из всевозможных сигналов наш мозг замечает те сигналы, которые соответствуют тому, что мы ожидаем увидеть. А уж потом мы организуем эти сигналы в такую модель, или такой туннель реальности, которая соответствует нашим представлениям о том, что «действительно имеется» в мире.
Роберт Уилсон, из книги «Квантовая психология»
УСТАЛОСТЬ ОТ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ
Вы неделями трудились над презентацией своего проекта, от которого зависит ваша карьера. Ваша помощница предлагает организовать презентацию в 8:00, 11:30, 18:00. Какое время вы выберете?
Принятие решения — процесс утомительный. Каждому, кто когда-нибудь заказывал ноутбук в интернет-магазине или подбирал себе экскурсионный тур, бронировал отель и авиабилеты, знакомо это чувство: после сравнения, взвешивания и обдумывания вариантов наступает полное изнеможение. В науке это называется усталостью от принятия решений.
Усталость от принятия решений опасна. Как потребитель вы станете восприимчивее к рекламе и необдуманным покупкам. Как ответственное лицо вы станете поддаваться эротическим соблазнам. Через некоторое время сила воли ослабевает по мере снижения уровня сахара в крови в вашем организме. Чтобы ее восстановить, нужно сделать паузу, расслабиться, что-то съесть.
Пример: четверо заключенных израильской тюрьмы подали прошения о досрочном освобождении. Дело 1 [слушание назначено на 8:50]: араб, осужденный на два с половиной года за мошенничество. Дело 2 [13:27]: еврей, осужденный на полтора года за нанесение телесных повреждений. Дело 3 [15:10]: еврей, осужденный на полтора года за нанесение телесных повреждений. Дело 4 [16:35]: араб, осужденный на два с половиной года за мошенничество. Какое же судебное решение было вынесено?
Ключевым фактором стала не тяжесть преступления или религия, а усталость судей. Прошения №1 и №2 были удовлетворены, ведь в организме судей было достаточно глюкозы [утром — завтрак, днем — обед]. А прошения №3 и №4 были отклонены. Судьям не хватило силы воли, чтобы снова пойти на риск досрочного освобождения. Исследование более тысячи судебных постановлений показало: процентное соотношение «храбрых» вердиктов в пределах одного дня судебных разбирательств составляет поначалу 65%, а затем падает почти до нуля. После перерыва оно снова поднимается до 65%. Так во сколько вы стоит делать презентацию своего проекта?
Рольф Добелли, из книги «Территория заблуждений»
Вы неделями трудились над презентацией своего проекта, от которого зависит ваша карьера. Ваша помощница предлагает организовать презентацию в 8:00, 11:30, 18:00. Какое время вы выберете?
Принятие решения — процесс утомительный. Каждому, кто когда-нибудь заказывал ноутбук в интернет-магазине или подбирал себе экскурсионный тур, бронировал отель и авиабилеты, знакомо это чувство: после сравнения, взвешивания и обдумывания вариантов наступает полное изнеможение. В науке это называется усталостью от принятия решений.
Усталость от принятия решений опасна. Как потребитель вы станете восприимчивее к рекламе и необдуманным покупкам. Как ответственное лицо вы станете поддаваться эротическим соблазнам. Через некоторое время сила воли ослабевает по мере снижения уровня сахара в крови в вашем организме. Чтобы ее восстановить, нужно сделать паузу, расслабиться, что-то съесть.
Пример: четверо заключенных израильской тюрьмы подали прошения о досрочном освобождении. Дело 1 [слушание назначено на 8:50]: араб, осужденный на два с половиной года за мошенничество. Дело 2 [13:27]: еврей, осужденный на полтора года за нанесение телесных повреждений. Дело 3 [15:10]: еврей, осужденный на полтора года за нанесение телесных повреждений. Дело 4 [16:35]: араб, осужденный на два с половиной года за мошенничество. Какое же судебное решение было вынесено?
Ключевым фактором стала не тяжесть преступления или религия, а усталость судей. Прошения №1 и №2 были удовлетворены, ведь в организме судей было достаточно глюкозы [утром — завтрак, днем — обед]. А прошения №3 и №4 были отклонены. Судьям не хватило силы воли, чтобы снова пойти на риск досрочного освобождения. Исследование более тысячи судебных постановлений показало: процентное соотношение «храбрых» вердиктов в пределах одного дня судебных разбирательств составляет поначалу 65%, а затем падает почти до нуля. После перерыва оно снова поднимается до 65%. Так во сколько вы стоит делать презентацию своего проекта?
Рольф Добелли, из книги «Территория заблуждений»
Forwarded from Дневник психотерапевта
Влияние воображения на нашу жизнь
Наш мозг автоматически не видит разницы между реальностью и нашим воображением.
Мы можем испытывать тревогу, идя по улице и думая, что тот, кто идет за нами, хочет нам причинить какой-то вред и успокаиваемся, когда такой человек проходит. В такие моменты мы наделяем другого человека ореолом опасности и наш мозг хочет помочь нам избежать этой опасности.
Точно так же мы можем испытать вдохновение, представляя, что такой человек [наш партнер, друг…] хочет нам что-то подарить и потом разочарование, если этого не случилось.
Симптом тревоги в таких ситуациях не есть чем-то плохим. Это эволюционный механизм, который помогает нам выжить и с ним бороться не нужно.
Чтобы не испытывать тревогу или разочарование в других людях, важно бороться не с симптомом, а учиться управлять своим воображением. Когда мы умеем контролировать свое воображение [а не когда оно управляет нами] помогает вернуть контроль над своей жизнью и чувствовать себя счастливее. Над этим мы работаем с клиентами, которые приходят с запросами тревоги или частых разочарований.
Наш мозг автоматически не видит разницы между реальностью и нашим воображением.
Мы можем испытывать тревогу, идя по улице и думая, что тот, кто идет за нами, хочет нам причинить какой-то вред и успокаиваемся, когда такой человек проходит. В такие моменты мы наделяем другого человека ореолом опасности и наш мозг хочет помочь нам избежать этой опасности.
Точно так же мы можем испытать вдохновение, представляя, что такой человек [наш партнер, друг…] хочет нам что-то подарить и потом разочарование, если этого не случилось.
Симптом тревоги в таких ситуациях не есть чем-то плохим. Это эволюционный механизм, который помогает нам выжить и с ним бороться не нужно.
Чтобы не испытывать тревогу или разочарование в других людях, важно бороться не с симптомом, а учиться управлять своим воображением. Когда мы умеем контролировать свое воображение [а не когда оно управляет нами] помогает вернуть контроль над своей жизнью и чувствовать себя счастливее. Над этим мы работаем с клиентами, которые приходят с запросами тревоги или частых разочарований.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
или кто виноват в нашем несчастье
Мы чаще всего не способны увидеть мир, не населяя его чужими виновниками нашего счастья или несчастья, чтобы быть счастливыми. Например, мы хотим построить счастливое государство, которое, как вечный двигатель, механически производило бы счастье для нас без какого-либо риска и усилия.
Но законы бытия таковы, что если человек отказался от риска и усилия, то машина не будет выдавать ему счастья, а будет выдавать только то, что по радио или в газете называется счастьем. Поэтому источники зла, беды и несчастья мы всегда ищем в других.
Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления»
или кто виноват в нашем несчастье
Мы чаще всего не способны увидеть мир, не населяя его чужими виновниками нашего счастья или несчастья, чтобы быть счастливыми. Например, мы хотим построить счастливое государство, которое, как вечный двигатель, механически производило бы счастье для нас без какого-либо риска и усилия.
Но законы бытия таковы, что если человек отказался от риска и усилия, то машина не будет выдавать ему счастья, а будет выдавать только то, что по радио или в газете называется счастьем. Поэтому источники зла, беды и несчастья мы всегда ищем в других.
Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления»
ВЕРА В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ
или почему вера связана с моралью
Во многих случаях вера в сверхъестественное тесно связана с моралью. Почему так? Наш мозг, пытаясь объяснить те неприятности, которые с нами происходят, не ограничивается рассмотрением нормальных, естественных причин. Когда кто-то причиняет нам зло, мы видим в нем причину своих бед и возлагаем на него моральную ответственность.
Но когда неприятности возникают вследствие случайных событий [например, удар молнии или болезнь], наш гиперактивный детектор действующих сил просыпается и вводит в рассмотрение какую-то сверхъестественную разумную силу [например, бога] или наделяет обычного человека сверхъестественной способностью вредить вам [например, черной магией].
Джим Дэвис, из книги «Теория притягательности»
или почему вера связана с моралью
Во многих случаях вера в сверхъестественное тесно связана с моралью. Почему так? Наш мозг, пытаясь объяснить те неприятности, которые с нами происходят, не ограничивается рассмотрением нормальных, естественных причин. Когда кто-то причиняет нам зло, мы видим в нем причину своих бед и возлагаем на него моральную ответственность.
Но когда неприятности возникают вследствие случайных событий [например, удар молнии или болезнь], наш гиперактивный детектор действующих сил просыпается и вводит в рассмотрение какую-то сверхъестественную разумную силу [например, бога] или наделяет обычного человека сверхъестественной способностью вредить вам [например, черной магией].
Джим Дэвис, из книги «Теория притягательности»
Forwarded from Дневник психотерапевта
Виды тревоги: нормальная и невротическая
Размышляя о будущем с возможными негативными сценариями, мы испытываем тревогу. Как распознать, оправдана ли наша тревога или нет?
Тревогу можно классифицировать на 2 вида: нормальная и невротическая.
1. Нормальная [оправданная тревога] – адекватная реакция на реальную угрозу, важные события жизни.
Пример нормальной тревоги: тревога в день родов, операция у близкого человека, выступление на сцене, важные экзамены, сокращение на работе. Это важные события, от которых может зависеть наше благополучие, поэтому тревожиться в подобные дни нормально.
2. Невротическая тревога возникает из-за нашего больного воображения [про влияние воображения на нашу жизнь читайте в предыдущем посте]. Невротическая тревога – результат сфабрикованной реальности.
Пример невротической тревоги: у самолета откажет двигатель, и я могу умереть; я могу застрять в лифте; боюсь, что может родиться больной ребенок, когда для этого нет оснований; девушка, парень гуляет с друзьями, и я представляю, что там мне могут изменить.
Невротик, испытывающий тревогу в толпе или находясь высоко, боится не своего настоящего, а того, что по его представлению может произойти. Ему страшно думать, как бы не отпал балкон и как он будет лететь вниз. Или его пугает возможность быть раздавленным толпой. В каждом случае страдание касается не реальной ситуации, а воображаемого события, которое может произойти в ближайшем будущем.
Работа психотерапевта с запросами тревоги
Со студентами, которых я обучаю психотерапии, мы учимся распознавать оправданную тревогу и невротическую. Если тревога оправданная — это не предмет психотерапии и про это важно рассказать клиенту, чтобы он(а) не думали, что с ними что-то не так. Если невротическая — учиться восстановить контроль над управлением своим воображением.
Размышляя о будущем с возможными негативными сценариями, мы испытываем тревогу. Как распознать, оправдана ли наша тревога или нет?
Тревогу можно классифицировать на 2 вида: нормальная и невротическая.
1. Нормальная [оправданная тревога] – адекватная реакция на реальную угрозу, важные события жизни.
Пример нормальной тревоги: тревога в день родов, операция у близкого человека, выступление на сцене, важные экзамены, сокращение на работе. Это важные события, от которых может зависеть наше благополучие, поэтому тревожиться в подобные дни нормально.
2. Невротическая тревога возникает из-за нашего больного воображения [про влияние воображения на нашу жизнь читайте в предыдущем посте]. Невротическая тревога – результат сфабрикованной реальности.
Пример невротической тревоги: у самолета откажет двигатель, и я могу умереть; я могу застрять в лифте; боюсь, что может родиться больной ребенок, когда для этого нет оснований; девушка, парень гуляет с друзьями, и я представляю, что там мне могут изменить.
Невротик, испытывающий тревогу в толпе или находясь высоко, боится не своего настоящего, а того, что по его представлению может произойти. Ему страшно думать, как бы не отпал балкон и как он будет лететь вниз. Или его пугает возможность быть раздавленным толпой. В каждом случае страдание касается не реальной ситуации, а воображаемого события, которое может произойти в ближайшем будущем.
Работа психотерапевта с запросами тревоги
Со студентами, которых я обучаю психотерапии, мы учимся распознавать оправданную тревогу и невротическую. Если тревога оправданная — это не предмет психотерапии и про это важно рассказать клиенту, чтобы он(а) не думали, что с ними что-то не так. Если невротическая — учиться восстановить контроль над управлением своим воображением.
КАК ПОДОБРАТЬ КАНДИДАТА НА РАБОТУ
Для начала выберите несколько качеств личности, необходимых для успешного выполнения работы [например, техническую подготовленность, располагающие личные качества, надежность и прочее]. Не перестарайтесь — шести качеств вполне достаточно.
Следите за тем, чтобы качества не пересекались и чтобы их можно было оценить, задав несколько простых, ориентированных на факты вопросов. Составьте список таких вопросов для каждого качества и подумайте над тем, как их оценивать скажем, по пятибалльной шкале. При этом вам следует четко представлять, что понимается под фразами «сильно выраженное» или «слабо выраженное».
Эти приготовления займут у вас около получаса, и в конечном итоге вы приобретете больше, наняв нужного вам человека. Во избежание эффекта ореола собирайте и обрабатывайте данные отдельно по каждому качеству, а потом переходите к следующему. Для общей оценки просуммируйте баллы по всем шести параметрам.
Нанимайте того, чей конечный балл будет наивысшим, даже если другой кандидат вам понравился больше. Поверьте огромному числу исследований: вы скорее найдете лучшего работника, если воспользуетесь описанной процедурой, чем если поступите как большинство людей и доверитесь голосу интуиции: «Он мне сразу понравился».
Даниел Канеман, из книги «Думай медленно... решай быстро»
Для начала выберите несколько качеств личности, необходимых для успешного выполнения работы [например, техническую подготовленность, располагающие личные качества, надежность и прочее]. Не перестарайтесь — шести качеств вполне достаточно.
Следите за тем, чтобы качества не пересекались и чтобы их можно было оценить, задав несколько простых, ориентированных на факты вопросов. Составьте список таких вопросов для каждого качества и подумайте над тем, как их оценивать скажем, по пятибалльной шкале. При этом вам следует четко представлять, что понимается под фразами «сильно выраженное» или «слабо выраженное».
Эти приготовления займут у вас около получаса, и в конечном итоге вы приобретете больше, наняв нужного вам человека. Во избежание эффекта ореола собирайте и обрабатывайте данные отдельно по каждому качеству, а потом переходите к следующему. Для общей оценки просуммируйте баллы по всем шести параметрам.
Нанимайте того, чей конечный балл будет наивысшим, даже если другой кандидат вам понравился больше. Поверьте огромному числу исследований: вы скорее найдете лучшего работника, если воспользуетесь описанной процедурой, чем если поступите как большинство людей и доверитесь голосу интуиции: «Он мне сразу понравился».
Даниел Канеман, из книги «Думай медленно... решай быстро»
ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ЗАРАЖЕНИЕ
Наши зеркальные нейроны не только отвечают на боль других людей, но они откликаются и на чувства. Поэтому плохое настроение коллеги может стать и вашим.
Келли Макгонигал, из книги «Сила воли. Как развить и укрепить»
Наши зеркальные нейроны не только отвечают на боль других людей, но они откликаются и на чувства. Поэтому плохое настроение коллеги может стать и вашим.
Келли Макгонигал, из книги «Сила воли. Как развить и укрепить»
Forwarded from Дневник психотерапевта
Успешное воплощение планов
Для достижения наилучших результатов при воплощении своих планов важно создать в уме образ будущего, который был бы намного более привлекательным, чем наше настоящее.
Создавая планы, попытайтесь представить такое будущее, которое вызывает у вас сильные эмоции и вдохновение.
Для достижения наилучших результатов при воплощении своих планов важно создать в уме образ будущего, который был бы намного более привлекательным, чем наше настоящее.
Создавая планы, попытайтесь представить такое будущее, которое вызывает у вас сильные эмоции и вдохновение.
ПРАВИЛЬНЫЕ И НЕПРАВИЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ
или почему у нас нет чувства незнания
Мы отказываемся от ложной теории не когда ее ложность доказана, а только тогда, когда в поле зрения появляется более хорошая.
Мы часто оказываемся перед выбором между двумя местами работы, местами жительства или отношениями — и никогда между двумя мнениями. Отказываясь от чего то одного, мы тотчас замещаем это чем-то новым. Взгляды кажутся «правильными» или «неправильными».
Сознательному невежеству — признанию факта, что есть что-то [пока] неизвестное, — нет места в нашем мире чувств. Мы не знаем, как должно ощущаться незнание. Поэтому нам лучше изобретать теории, чем соглашаться с собственным невежеством.
Теории никогда не терпят крах под тяжестью своих ошибок. Они уходят только тогда, когда появляются другие, более хорошие теории. Почему это плохо? Потому что часто такой более хорошей теории просто не существует.
Пример: учение «о четырех соках» главенствовало в медицине более 2000 лет. Согласно этой теории все болезни человека происходят от неравномерного распределения четырех соков: желтой желчи, черной желчи, слизи и крови. При астме, холере, диабете, эпилепсии, чуме, туберкулезе и сотне других болезней в теле человека якобы вырабатывается слишком много крови, поэтому для выздоровления нужно выпустить максимум крови с помощью пиявок.
Как бы неправдоподобно это ни звучало, но учение «о четырех соках» тела — частный случай всех теорий, которые имеют дело с комплексными системами: человек, биржа, война, город, экосистема, предприятие.
Рольф Добелли, из книги «Территория заблуждений»
или почему у нас нет чувства незнания
Мы отказываемся от ложной теории не когда ее ложность доказана, а только тогда, когда в поле зрения появляется более хорошая.
Мы часто оказываемся перед выбором между двумя местами работы, местами жительства или отношениями — и никогда между двумя мнениями. Отказываясь от чего то одного, мы тотчас замещаем это чем-то новым. Взгляды кажутся «правильными» или «неправильными».
Сознательному невежеству — признанию факта, что есть что-то [пока] неизвестное, — нет места в нашем мире чувств. Мы не знаем, как должно ощущаться незнание. Поэтому нам лучше изобретать теории, чем соглашаться с собственным невежеством.
Теории никогда не терпят крах под тяжестью своих ошибок. Они уходят только тогда, когда появляются другие, более хорошие теории. Почему это плохо? Потому что часто такой более хорошей теории просто не существует.
Пример: учение «о четырех соках» главенствовало в медицине более 2000 лет. Согласно этой теории все болезни человека происходят от неравномерного распределения четырех соков: желтой желчи, черной желчи, слизи и крови. При астме, холере, диабете, эпилепсии, чуме, туберкулезе и сотне других болезней в теле человека якобы вырабатывается слишком много крови, поэтому для выздоровления нужно выпустить максимум крови с помощью пиявок.
Как бы неправдоподобно это ни звучало, но учение «о четырех соках» тела — частный случай всех теорий, которые имеют дело с комплексными системами: человек, биржа, война, город, экосистема, предприятие.
Рольф Добелли, из книги «Территория заблуждений»