Марксизм — не религия утешения. И не терапия.

В последние месяцы мы всё чаще видим, как в левой среде набирает силу странный тренд.
На фоне реакции и одиночества, разочарования и бессилия — марксизм всё чаще подменяют системой личного спасения.
Тексты становятся похожи на исповеди.
🔴Политика — на духовные практики.
🔴Классовая борьба — на самосовершенствование.
🔴Вместо "что делать?" — звучит "с чего начать в себе".

Эту тенденцию выразил мартовский пост журнала «Спичка»*, где роман Чернышевского подан как манифест индивидуального преображения: если не можешь изменить мир — начни с себя, и будет хорошо.

* - молчание авторов оставляет за нами право печатать критику в первоначальном виде

Вопрос важен
Не потому что это просто не по Ленину.
А потому что это симптом — кризиса веры в марксистское спасение как коллективную практику.

🔺Почему подмена стратегии моралью ведёт к политическому параличу?
🔺Почему идея "добродетели" не нейтральна, а встроена в логику буржуазного мышления?
🔺Почему воля — не внутренний порыв, а результат организации?
🔺И почему выход из одиночества лежит не через борьбу с собой, а через борьбу вместе?

✏️ Это текст — о размывании революционного горизонта.
О том, как марксизм теряет материальность и становится культурой выживания.
И о том, как вернуть ему силу.

🚩 Добродетель вместо революции: "кризис веры" в марксизме

Материал по теме:

🔺 Маркс и психология адаптации к бедности

☄️Милитант | Подпишись

#Теория #Мораль #Марксизм

🤔 Должен ли марксист быть высоконравственным?

Под нашим рассуждением о поступлении после школы мы порекомендовали идти туда, где сейчас больше денег (то есть, в «военку»), и нам задали справедливый вопрос: а почему марксист не должен отталкиваться от своих нравственных принципов при выборе учебного заведения, а должен быть прагматичным мещанином?

🔵Надо определиться, что каких-то твёрдых критериев «марксистости» нет, поэтому универсального ответа для каждого человека быть не может. Мы можем лишь выделить тенденции, опираясь на наш субъективный опыт.

🎭Марксисты бывают разные, и не всегда это личности с альтруистическими взглядами, которые искренне стремятся помочь людям. И не всегда даже альтруист — это благотворитель, отдающий бедняку последнюю рубаху. В общем-то, среди марксистов никогда не было большинства людей с альтруистическими взглядами. Поэтому даже видные революционеры и борцы с бюрократией нередко исходили из эгоистических интересов. Просто у них было понимание, что их личное благо неотделимо от блага окружающих людей, поэтому они готовы были на определённые жертвы ради перспективы получить больше благ (в том числе и личных).

📌 По большому счёту, марксист — это лишь человек, выбравший целью своей жизни освобождение человечества от гнёта постоянной борьбы за существование и использующий для этого методику, разработанную Марксом. Всё, что за пределами этого, уже исходит из психических особенностей человека.

Приоритеты такого человека при понимании всего угнетения рабочего класса должны строиться вокруг того, что он может сделать для борьбы с этим угнетением. И здесь, несмотря на его принципы, приоритет должен отдаваться наиболее эффективным формам борьбы. Кто-то выберет читать литературу, кто-то — организовать забастовку на заводе, кто-то — стоять с плакатом на площадях; ещё можно волонтёрить и думать, что участвуешь в борьбе. На деле такой подход не имеет ничего общего с марксизмом, потому что эти действия не системны и оторваны от организации, занимающейся политикой. Мещанское сознание — это в первую очередь когда, делая минимум, считаешь, что внёс огромный вклад, не касаясь при этом системы.

⚔️Моральная дилемма: идти и работать на военную промышленность империализма, но при этом участвовать в борьбе, работать и помогать организации, или поставить свой нравственный интерес на первое место и пойти в вуз или на работу, с которой невозможно совмещать работу в организации и её финансовую поддержку? Для человека, сторонника системной борьбы с угнетением, должно быть очевидно, что первый вариант позволит сделать больший вклад в общее дело, а второй лишь удовлетворит личный интерес, но не приблизит социализм.

🏭Работа на военном производстве не означает, что ты по умолчанию принимаешь участие в боевых действиях или поддерживаешь их. Здесь главное — целеполагание. Если человек понимает, что идёт туда не ради поддержки «СВОих», а ради денег для поддержки политических объединений, занимающихся борьбой, то это высшее проявление классового сознания. Марксист на таком производстве не будет работать на энтузиазме, а будет требовать каждую копейку за любую переработку и сподвигать на это коллег. В итоге вклад этого человека в общее дело будет гораздо большим.

‼️Ситуация меняется, когда рабочий класс сплочён и организован. Тогда за счёт бойкота и протеста можно было бы выбить такие условия, что капиталу бы просто стало невыгодно продолжать империалистическую авантюру, потому что ему не удалось бы зарабатывать на энтузиазме работников. Однако в наших условиях нет никакой организации, как и протестных настроений, которые помогли бы такое реализовать. По этой причине, если человек может пренебречь абстрактными моральными принципами, мы и советуем им поступить, исходя из общественных, а не только личных интересов при выборе вуза. Людям не нужно терпеть нелюбимую профессию или плевать на нормы морали, но им нужно чётко видеть границу, где они готовы заставить рабочий класс подождать их, а где они смогут сделать всё возможное, чтобы приблизить его освобождение.

☄️Милитант | Подпишись

#размышления #вопрос #ответ #мораль