آیت‌الله‌العظمی سبحانی در برنامه «چشمه معرفت»:
💠یکسان نبودن دیه زن و مرد در مقابل انسانیت نیست
🔸 اسلام مشتمل بر احکام و معارف است:
#معارف مربوط به اصول و عقایدی نظیر توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد می باشد.
#احکام نیز عبارت است از آنچه که انسان در زندگی به آن عمل می کند و در رساله های عملیه به این مسائل پرداخته شده است.
❓آیا انسان حق دارد از اسرار احکام سوال کند؟ پاسخ مثبت است؛ همه معارف ما برهان عقلی و نقلی دارد؛ محال است انسان به یک مسئله عقیده مند باشد ولی برای آن برهانی نداشته باشد.
🔸انسان متعصب فاقد برهان عقیدتی است
انسان متعصب نسبت به عقاید خود برهان و دلیلی ندارد، انسان وارسته از تعصب در صورتی که بخواهد به مسئله ای علاقه مند باشد، همراه با برهان خواهد بود.
قرآن کریم معارف اسلامی را با برهان مطرح کرده است، قرآن در بحث توحید می فرماید «اگر در اداره جهان دو پروردگار باشد، نمی توانند جهان را به این نحو اداره کنند چرا که فسادی رخ می دهد».
🚫تقلید در مسائل عقیدتی جایز نیست
هرگز عقیده بدون دلیل و برهان معنا ندارد، تقلید در مسائل عقیدتی جایز نیست؛ باید در مسائل عقیدتی درس بخوانیم و کلاس برویم و خدمت علما باشیم و از توحید تا معاد را بیاموزیم.
باب معارف، اصول و عقاید همراه با برهان است.
💠اسرار احکام
اگر گفته شود که بشر می تواند از اسرار احکام کتاب طهارت تا آخر کتاب دیات آگاه باشد، عملی نیست چرا که هزاران حکم داریم که دارای مفسده و مصلحت هستند و امکان این وجود ندارد که یک بشر همه این مسائل را دارا باشد اما در عین حال می شود از اسرار #اصول_کلی احکام آگاهی یابیم.
❓آیا چرایی تعداد رکعت نماز قابل پرسش است؟
اینکه چرا نماز صبح دو رکعت و نماز مغرب سه رکعت است قابل پرسش نیست و از مسائل غیبی محسوب می شود اما اینکه چرا باید نماز بخوانیم دلیل دارد؛ در صورتی که انسان به اقامه نماز بپردازد و به یاد خدا باشد، کمتر گناه می کند یا اصلا گناه نمی کند.
❓چرا دیه مرد دوبرابر زن است؟
درباره کلیات احکام می توان پرسش کرد، دیه در مقابل انسانیت نیست بلکه در مقابل خسارت اقتصادی است که به عائله وارد می شود؛ در صورتی که مرد در تصادف از دنیا برود، ضرر اقتصادی بر خانواده دو برابر ضرر اقتصادی از دنیا رفتن زن است.
عائله و زندگی در اسلام باید مطابق قانون دین باشد و براین اساس مرد نان آور خانه است و زن سرپرست خانواده در منزل می باشد.
❓چرا قمار و شرب خمر حرام شد؟
قرآن می فرماید #قمار حرام است، چرا که ایجاد عداوت می کند؛ هنگامی که دو نفر قماربازی می کنند، فردی که دارایی و هستی او گرفته می شود قلبش مملو از عداوت می شود.
در مسئله #خمر نیز انسانی که مست می شود، مرزی برای خود نمی شناسد و کارهای حرامی انجام می دهد که هرگز در حال اختیار انجام نمی دهد.
✳️ همه عقاید و معارف ما همراه با برهان است و این براهین در کتاب های ما مطرح شده است.
احکام شرعیه به صورت کلی قابل توجیه و برهان است اما جزئیات آن جنبه غیبی دارد و #اعتماد به غیب از پایه های ایمان است؛ ما همان گونه که باید به شهود عقیده مند باشیم به مسائل غیبی نیز باید معتقد باشیم.
hawzahnews.com/detail/News/383905
@Hawzahnews
💠یکسان نبودن دیه زن و مرد در مقابل انسانیت نیست
🔸 اسلام مشتمل بر احکام و معارف است:
#معارف مربوط به اصول و عقایدی نظیر توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد می باشد.
#احکام نیز عبارت است از آنچه که انسان در زندگی به آن عمل می کند و در رساله های عملیه به این مسائل پرداخته شده است.
❓آیا انسان حق دارد از اسرار احکام سوال کند؟ پاسخ مثبت است؛ همه معارف ما برهان عقلی و نقلی دارد؛ محال است انسان به یک مسئله عقیده مند باشد ولی برای آن برهانی نداشته باشد.
🔸انسان متعصب فاقد برهان عقیدتی است
انسان متعصب نسبت به عقاید خود برهان و دلیلی ندارد، انسان وارسته از تعصب در صورتی که بخواهد به مسئله ای علاقه مند باشد، همراه با برهان خواهد بود.
قرآن کریم معارف اسلامی را با برهان مطرح کرده است، قرآن در بحث توحید می فرماید «اگر در اداره جهان دو پروردگار باشد، نمی توانند جهان را به این نحو اداره کنند چرا که فسادی رخ می دهد».
🚫تقلید در مسائل عقیدتی جایز نیست
هرگز عقیده بدون دلیل و برهان معنا ندارد، تقلید در مسائل عقیدتی جایز نیست؛ باید در مسائل عقیدتی درس بخوانیم و کلاس برویم و خدمت علما باشیم و از توحید تا معاد را بیاموزیم.
باب معارف، اصول و عقاید همراه با برهان است.
💠اسرار احکام
اگر گفته شود که بشر می تواند از اسرار احکام کتاب طهارت تا آخر کتاب دیات آگاه باشد، عملی نیست چرا که هزاران حکم داریم که دارای مفسده و مصلحت هستند و امکان این وجود ندارد که یک بشر همه این مسائل را دارا باشد اما در عین حال می شود از اسرار #اصول_کلی احکام آگاهی یابیم.
❓آیا چرایی تعداد رکعت نماز قابل پرسش است؟
اینکه چرا نماز صبح دو رکعت و نماز مغرب سه رکعت است قابل پرسش نیست و از مسائل غیبی محسوب می شود اما اینکه چرا باید نماز بخوانیم دلیل دارد؛ در صورتی که انسان به اقامه نماز بپردازد و به یاد خدا باشد، کمتر گناه می کند یا اصلا گناه نمی کند.
❓چرا دیه مرد دوبرابر زن است؟
درباره کلیات احکام می توان پرسش کرد، دیه در مقابل انسانیت نیست بلکه در مقابل خسارت اقتصادی است که به عائله وارد می شود؛ در صورتی که مرد در تصادف از دنیا برود، ضرر اقتصادی بر خانواده دو برابر ضرر اقتصادی از دنیا رفتن زن است.
عائله و زندگی در اسلام باید مطابق قانون دین باشد و براین اساس مرد نان آور خانه است و زن سرپرست خانواده در منزل می باشد.
❓چرا قمار و شرب خمر حرام شد؟
قرآن می فرماید #قمار حرام است، چرا که ایجاد عداوت می کند؛ هنگامی که دو نفر قماربازی می کنند، فردی که دارایی و هستی او گرفته می شود قلبش مملو از عداوت می شود.
در مسئله #خمر نیز انسانی که مست می شود، مرزی برای خود نمی شناسد و کارهای حرامی انجام می دهد که هرگز در حال اختیار انجام نمی دهد.
✳️ همه عقاید و معارف ما همراه با برهان است و این براهین در کتاب های ما مطرح شده است.
احکام شرعیه به صورت کلی قابل توجیه و برهان است اما جزئیات آن جنبه غیبی دارد و #اعتماد به غیب از پایه های ایمان است؛ ما همان گونه که باید به شهود عقیده مند باشیم به مسائل غیبی نیز باید معتقد باشیم.
hawzahnews.com/detail/News/383905
@Hawzahnews
✅ وظیفه علما رصد انقلاب و عرضه نیازهای نظام به قرآن است/ در دستگاه قضا کسی قوام به قسط نباشد پرونده میلیاردی کمر او را می شکند
حضرت آیت الله جوادی آملی در همایش مجمع عالی تفسیر حوزه و بزرگداشت سی و ششمین سالگرد ارتحال علامه طباطبائی در دارالقرآن علامه طباطبایی گفتند:
@Hawzahnews
🔹علامه طباطبایی از آنچه در عالم می گذشت در خدمت قرآن بهره برد؛ ایشان مسایل #دنیای_روز خود را به قرآن عرضه کرد و #المیزان در این مسیر خلق شد.
از مرحوم امین الاسلام تا مرحوم فیض حوزه ها در زمینه قرآن کار خاصی با قرآن نداشتند؛ مرحوم فیض نیز چیز جدیدی به استثنای چند روایت نیاوردند؛ از زمان مرحوم فیض تا زمان علامه 400 سال جامعه اسلامی خوابیده بود و تفسیری نداشتیم.
🔸علامه طباطبایی مشروطه و جنگ جهانی اول و دوم را تشریح کرد و خواسته های آنان را شناسایی کرد و سپس وارد تفسیر شد؛ آنچه که امروز وظیفه علما است، رصد انقلاب است که انقلاب به خود چه آورد و چه می خواهد و چه چیزی او را نگه می دارد.
@Hawzahnews
▫️جنگ های جهانی برای مرگ آمده بودند درحالی که #انقلاب ما برای #حیات آمده است، بیان این مسئله یک همت عالی می خواهد؛ عناوینی که در المیزان بیان شده است در گذشته نبوده و علامه این مسایل را از قرآن گرفتند.
▫️ اگر بخواهیم مثل امام راحل مشکل جامعه را حل کنیم از عالم و عاقل ساخته نیست، بلکه از کسی ساخته است که قیام به عقل و عدل دارد.
اگر انسان عاقل باشد مشکل خود را حل می کند و اگر بخواهد در دستگاه قضا ورود کند، باید قیام به قسط داشته باشد؛ حال اگر قرار باشد پرونده های میلیاردی را به کسی بدهند، باید قوام به قسط باشد تا کمرش زیرا این بار نشکند.
▫️ممکن است کسی در تمام عمر قرآن را ندیده باشد، ولی در #اصول متخصص باشد؛ چنین دانشجویی ممکن است در حوزه وارد شود و جلد اول و دوم کفایه را مطالعه کند و تدریس نیز داشته باشد زیرا حوزه را اصول اداره می کند.
✔️در حال حاضر از 800 درس اصول 20 تا 30 درس اصول کافی است و بقیه باید گرد #قرآن جمع شوند؛ اگر نهری به بحر وصل شد هیچ وقت آب آن تمام نمی شود.
l1l.ir/jz9
#انقلاب_اسلامی پس از عصر ائمه(ع) عالی ترین نعمتی است که خداوند به مسلمانان عنایت داده است؛ در هیچ کتاب قانون اساسی مبانی که در قانون اساسی بیان شده، وجود ندارد؛ این نظام امروزه با سوالات مختلفی مواجه است که باید به قرآن عرضه کنیم و پاسخ ها را نیز از قرآن بگیریم.
http://hawzahnews.com/detail/News/399403
حضرت آیت الله جوادی آملی در همایش مجمع عالی تفسیر حوزه و بزرگداشت سی و ششمین سالگرد ارتحال علامه طباطبائی در دارالقرآن علامه طباطبایی گفتند:
@Hawzahnews
🔹علامه طباطبایی از آنچه در عالم می گذشت در خدمت قرآن بهره برد؛ ایشان مسایل #دنیای_روز خود را به قرآن عرضه کرد و #المیزان در این مسیر خلق شد.
از مرحوم امین الاسلام تا مرحوم فیض حوزه ها در زمینه قرآن کار خاصی با قرآن نداشتند؛ مرحوم فیض نیز چیز جدیدی به استثنای چند روایت نیاوردند؛ از زمان مرحوم فیض تا زمان علامه 400 سال جامعه اسلامی خوابیده بود و تفسیری نداشتیم.
🔸علامه طباطبایی مشروطه و جنگ جهانی اول و دوم را تشریح کرد و خواسته های آنان را شناسایی کرد و سپس وارد تفسیر شد؛ آنچه که امروز وظیفه علما است، رصد انقلاب است که انقلاب به خود چه آورد و چه می خواهد و چه چیزی او را نگه می دارد.
@Hawzahnews
▫️جنگ های جهانی برای مرگ آمده بودند درحالی که #انقلاب ما برای #حیات آمده است، بیان این مسئله یک همت عالی می خواهد؛ عناوینی که در المیزان بیان شده است در گذشته نبوده و علامه این مسایل را از قرآن گرفتند.
▫️ اگر بخواهیم مثل امام راحل مشکل جامعه را حل کنیم از عالم و عاقل ساخته نیست، بلکه از کسی ساخته است که قیام به عقل و عدل دارد.
اگر انسان عاقل باشد مشکل خود را حل می کند و اگر بخواهد در دستگاه قضا ورود کند، باید قیام به قسط داشته باشد؛ حال اگر قرار باشد پرونده های میلیاردی را به کسی بدهند، باید قوام به قسط باشد تا کمرش زیرا این بار نشکند.
▫️ممکن است کسی در تمام عمر قرآن را ندیده باشد، ولی در #اصول متخصص باشد؛ چنین دانشجویی ممکن است در حوزه وارد شود و جلد اول و دوم کفایه را مطالعه کند و تدریس نیز داشته باشد زیرا حوزه را اصول اداره می کند.
✔️در حال حاضر از 800 درس اصول 20 تا 30 درس اصول کافی است و بقیه باید گرد #قرآن جمع شوند؛ اگر نهری به بحر وصل شد هیچ وقت آب آن تمام نمی شود.
l1l.ir/jz9
#انقلاب_اسلامی پس از عصر ائمه(ع) عالی ترین نعمتی است که خداوند به مسلمانان عنایت داده است؛ در هیچ کتاب قانون اساسی مبانی که در قانون اساسی بیان شده، وجود ندارد؛ این نظام امروزه با سوالات مختلفی مواجه است که باید به قرآن عرضه کنیم و پاسخ ها را نیز از قرآن بگیریم.
http://hawzahnews.com/detail/News/399403
🔻در گفتگو با رئیس انجمن اصول فقه حوزه:
⭕️ تفکر سکولار فقهی و کلامی خطری که حوزه را تهدید می‌کند
#حوزه/ متأسفانه بعضی در فکر القای دین براساس موازین عرفی و عقلايي بدون ضوابط، بوده و معتقدند باید آیات و روایات را طوری معنا کرد که عرف بپسندد و نتيجه این در حقیقت سوق دادن جامعه ونظام به لجام گسيختگي فقه است.
در واقع #عرف‌گرایی مطلق در فقه و کلام، نوعی #سکولاریزه کردن دین است.
yon.ir/Ph3pe
✔️ رویکرد مورد قبول علما در حوزه درطول تاریخ
ولی آنچه لازم است برای استنباط مورد پذیرش باشد، حرکت براساس #اصول ثابت، قواعد علمای صالح گذشته و آنچه امام راحل به عنوان #فقه‌جواهری تأکید دارند، است، طوری که به سمت ارتجاع ياتمدن و ترقي خواهی منفی سوق داده نشویم و می توان در عین رعایت قواعد اصیل حوزوی، به عرف هم توجه و بر اساس نیازهای روز، فقهی را ارائه داد که منطقی و قابل توجه باشد.
متن‌کامل:
http://hawzahnews.com/detail/News/422443
➕ @Hawzahnews| #حوزه‌نیوز
⭕️ تفکر سکولار فقهی و کلامی خطری که حوزه را تهدید می‌کند
#حوزه/ متأسفانه بعضی در فکر القای دین براساس موازین عرفی و عقلايي بدون ضوابط، بوده و معتقدند باید آیات و روایات را طوری معنا کرد که عرف بپسندد و نتيجه این در حقیقت سوق دادن جامعه ونظام به لجام گسيختگي فقه است.
در واقع #عرف‌گرایی مطلق در فقه و کلام، نوعی #سکولاریزه کردن دین است.
yon.ir/Ph3pe
✔️ رویکرد مورد قبول علما در حوزه درطول تاریخ
ولی آنچه لازم است برای استنباط مورد پذیرش باشد، حرکت براساس #اصول ثابت، قواعد علمای صالح گذشته و آنچه امام راحل به عنوان #فقه‌جواهری تأکید دارند، است، طوری که به سمت ارتجاع ياتمدن و ترقي خواهی منفی سوق داده نشویم و می توان در عین رعایت قواعد اصیل حوزوی، به عرف هم توجه و بر اساس نیازهای روز، فقهی را ارائه داد که منطقی و قابل توجه باشد.
متن‌کامل:
http://hawzahnews.com/detail/News/422443
➕ @Hawzahnews| #حوزه‌نیوز