#образыРоссии
Сегодня, 12 сентября, православные верующие отмечают перенесение мощей благоверного князя Александра Невского - одного из самых почитаемых русских святых.
Александр Невский символизирует для России военную доблесть, дипломатическую мудрость, защиту национальных интересов и духовные ценности.
Он стал архетипом, олицетворяющим непобедимого полководца и защитника Отечества: в 1240 году состоялась Невская битва, во время которой было разгромлено шведское войско. Эта победа остановила шведскую экспансию и обеспечила безопасность новгородских земель с севера. Именно после нее князь получил прозвище «Невский». В 1242 году произошло Ледовое побоище, когда были разбиты войска Ливонского ордена на Чудском озере. Эта битва остановила крестовый поход на Русь, целью которого было не только территориальное завоевание, но и насильственное окатоличивание.
Его политика умиротворения с Ордой трактуется (своей дипломатией Александр не раз отводил от русских городов ордынские карательные отряды) как пример выстраивания прагматичных и уважительных отношений с восточными соседями и народами, что актуально для многонациональной России. Эта политика создала образ мудрого правителя-дипломата, жертвующего личной славой ради спасения Отечества.
Русская православная церковь канонизировала Александра Невского в лике благоверных князей. Он стал не просто историческим деятелем, а небесным заступником Руси (России). Это позволяет его образу объединять и светскую, и церковную аудиторию.
Петр I перенес мощи святого из Владимира в новую столицу - Санкт-Петербург, сделав его небесным покровителем города и империи. Учредил орден Александра Невского. Петр видел в нем предшественника своей борьбы за выход к Балтийскому морю.
В советские годы первым, кто создал историософию о князе Александре, стал Лев Гумилев. Ученый предложил смотреть на его время не только как на страшное иго, но и как на эпоху защиты и спасения, благодаря очень удачным и выгодным для Древней Руси договорам, которые заключил князь Александр, на века определившим дальнейшую судьбу страны.
В 1938 году вышел знаменитый фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» с культовой фразой: «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!». В годы Великой Отечественной войны образ князя стал одним из главных символов борьбы с немецкими захватчиками. Был учрежден советский орден Александра Невского, которым награждали офицеров за военные заслуги.
В современной России орден сохранен как одна из высших государственных наград. В 2008 году Александр Невский победил в телепроекте «Имя России», став главным историческим персонажем страны по мнению зрителей. Его памятники устанавливаются по всей России.
Изображения: Культура Петербурга, Izbrannoe.com
@Gubery
Сегодня, 12 сентября, православные верующие отмечают перенесение мощей благоверного князя Александра Невского - одного из самых почитаемых русских святых.
Александр Невский символизирует для России военную доблесть, дипломатическую мудрость, защиту национальных интересов и духовные ценности.
Он стал архетипом, олицетворяющим непобедимого полководца и защитника Отечества: в 1240 году состоялась Невская битва, во время которой было разгромлено шведское войско. Эта победа остановила шведскую экспансию и обеспечила безопасность новгородских земель с севера. Именно после нее князь получил прозвище «Невский». В 1242 году произошло Ледовое побоище, когда были разбиты войска Ливонского ордена на Чудском озере. Эта битва остановила крестовый поход на Русь, целью которого было не только территориальное завоевание, но и насильственное окатоличивание.
Его политика умиротворения с Ордой трактуется (своей дипломатией Александр не раз отводил от русских городов ордынские карательные отряды) как пример выстраивания прагматичных и уважительных отношений с восточными соседями и народами, что актуально для многонациональной России. Эта политика создала образ мудрого правителя-дипломата, жертвующего личной славой ради спасения Отечества.
Русская православная церковь канонизировала Александра Невского в лике благоверных князей. Он стал не просто историческим деятелем, а небесным заступником Руси (России). Это позволяет его образу объединять и светскую, и церковную аудиторию.
Петр I перенес мощи святого из Владимира в новую столицу - Санкт-Петербург, сделав его небесным покровителем города и империи. Учредил орден Александра Невского. Петр видел в нем предшественника своей борьбы за выход к Балтийскому морю.
В советские годы первым, кто создал историософию о князе Александре, стал Лев Гумилев. Ученый предложил смотреть на его время не только как на страшное иго, но и как на эпоху защиты и спасения, благодаря очень удачным и выгодным для Древней Руси договорам, которые заключил князь Александр, на века определившим дальнейшую судьбу страны.
В 1938 году вышел знаменитый фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» с культовой фразой: «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!». В годы Великой Отечественной войны образ князя стал одним из главных символов борьбы с немецкими захватчиками. Был учрежден советский орден Александра Невского, которым награждали офицеров за военные заслуги.
В современной России орден сохранен как одна из высших государственных наград. В 2008 году Александр Невский победил в телепроекте «Имя России», став главным историческим персонажем страны по мнению зрителей. Его памятники устанавливаются по всей России.
Изображения: Культура Петербурга, Izbrannoe.com
@Gubery
#образыРоссии
Русский лес
Сегодня отмечается российский День леса! О том, что в России больше всего лесов в мире мы писали здесь и показывали, как лес изображают российские художники.
Говорить про лес, конечно, можно много. Это и прогулки по грибы-ягобы, и чистый воздух, вода и защита от ветровых, пылевых бурь. Но для русского человека — это не просто много деревьев, это фундаментальная часть национальной идентичности, культуры, истории и психологии и философии. Его значение многогранно и уходит корнями в глубь веков.
Изначально, лес был источником жизни и выживания: из деревьев рубили избы, строили церкви, крепости и целые города; до сих пор в неокторых регионах России дрова — единственный источником тепла в долгие суровые зимы; в лесу добывали пищу — собирали не только грибы, ягоды и орехи, но и лекарственные травы, охотились на дичь; из дерева делали всё от ложек до саней и лодок.
А еще лес — это защита. В России это и природная крепость, так как густые, непроходимые леса служили естественным барьером от нашествий кочевников с юга, а позже — от захватчиков с запада (например, в Отечественной войне 1812 года и Великой Отечественной войне партизанское движение базировалось именно в лесах). Это и место спасения: во времена монголо-татарского ига и других бедствий люди уходили в глухие леса, чтобы основать новые поселения, спастись от врага или произвола властей (например, как сделали старообрядцы, спасаясь от преследований после церковной реформы XVII века).
Образ леса как чего-то тайного, мистического, духовного и душевного тоже важен для русского человека.
В русском фольклоре и языческих верованиях лес — это одушевлённое, полное тайн и духов место. При этом в мифологическом лесу русских множество как добрых, так и злых существ. При этом, например, Леший или баба-Яга в зависимости от поведения человека могут ему помочь, а могут и навредить. В сказках герой всегда уходит в лес, чтобы пройти испытание, найти свою судьбу, обрести мудрость или силу. Лес — это метафора жизненного пути с его опасностями и открытиями.
В православии лес — это место аскезы, очищения души и духовных поисков. С приходом христианства глухие леса стали местом уединения для монахов-отшельников, основавших там скиты и монастыри (например, Сергий Радонежский и Серафим Саровский, будучи подвижниками и монахами, были известны своим отшельничеством в лесах, оба святых основали монастыри, но их начальный путь лежал через уединение в дикой природе, где они проводили время в молитве и духовных упражнениях)
В современном мире (с невероятным информационным «шумом») лес стал пространством Свободы, Уединения, Тишины; местом для размышлений, источником вдохновения. Вообще для русского менталитета лес — это антипод ограничивающего пространства. Если дом — это уют, порядок, семья, то лес — это воля, дикая природа, свобода, возможность побыть наедине с собой. Многие часто идут в лес «подумать», «отдохнуть душой», снять стресс. Шум деревьев, птичьи голоса, запах хвои и земли обладают мощным терапевтическим эффектом. И эти смыслы ярко отражены в русской литературе. Например, например, дуб в «Войне и мире» Льва Толстого — символ внутреннего возрождения.
Многие века русский лес не только кормил, оберегал, вдохновлял русского человека, но формировал характер народа — его выносливость, способность к выживанию, задумчивость, некоторую скрытность и глубокую связь с природой.
@Gubery
Русский лес
Сегодня отмечается российский День леса! О том, что в России больше всего лесов в мире мы писали здесь и показывали, как лес изображают российские художники.
Говорить про лес, конечно, можно много. Это и прогулки по грибы-ягобы, и чистый воздух, вода и защита от ветровых, пылевых бурь. Но для русского человека — это не просто много деревьев, это фундаментальная часть национальной идентичности, культуры, истории и психологии и философии. Его значение многогранно и уходит корнями в глубь веков.
Изначально, лес был источником жизни и выживания: из деревьев рубили избы, строили церкви, крепости и целые города; до сих пор в неокторых регионах России дрова — единственный источником тепла в долгие суровые зимы; в лесу добывали пищу — собирали не только грибы, ягоды и орехи, но и лекарственные травы, охотились на дичь; из дерева делали всё от ложек до саней и лодок.
А еще лес — это защита. В России это и природная крепость, так как густые, непроходимые леса служили естественным барьером от нашествий кочевников с юга, а позже — от захватчиков с запада (например, в Отечественной войне 1812 года и Великой Отечественной войне партизанское движение базировалось именно в лесах). Это и место спасения: во времена монголо-татарского ига и других бедствий люди уходили в глухие леса, чтобы основать новые поселения, спастись от врага или произвола властей (например, как сделали старообрядцы, спасаясь от преследований после церковной реформы XVII века).
Образ леса как чего-то тайного, мистического, духовного и душевного тоже важен для русского человека.
В русском фольклоре и языческих верованиях лес — это одушевлённое, полное тайн и духов место. При этом в мифологическом лесу русских множество как добрых, так и злых существ. При этом, например, Леший или баба-Яга в зависимости от поведения человека могут ему помочь, а могут и навредить. В сказках герой всегда уходит в лес, чтобы пройти испытание, найти свою судьбу, обрести мудрость или силу. Лес — это метафора жизненного пути с его опасностями и открытиями.
В православии лес — это место аскезы, очищения души и духовных поисков. С приходом христианства глухие леса стали местом уединения для монахов-отшельников, основавших там скиты и монастыри (например, Сергий Радонежский и Серафим Саровский, будучи подвижниками и монахами, были известны своим отшельничеством в лесах, оба святых основали монастыри, но их начальный путь лежал через уединение в дикой природе, где они проводили время в молитве и духовных упражнениях)
В современном мире (с невероятным информационным «шумом») лес стал пространством Свободы, Уединения, Тишины; местом для размышлений, источником вдохновения. Вообще для русского менталитета лес — это антипод ограничивающего пространства. Если дом — это уют, порядок, семья, то лес — это воля, дикая природа, свобода, возможность побыть наедине с собой. Многие часто идут в лес «подумать», «отдохнуть душой», снять стресс. Шум деревьев, птичьи голоса, запах хвои и земли обладают мощным терапевтическим эффектом. И эти смыслы ярко отражены в русской литературе. Например, например, дуб в «Войне и мире» Льва Толстого — символ внутреннего возрождения.
Многие века русский лес не только кормил, оберегал, вдохновлял русского человека, но формировал характер народа — его выносливость, способность к выживанию, задумчивость, некоторую скрытность и глубокую связь с природой.
@Gubery
#образыРоссии
Николай Добронравов
Два года назад, 16 сентября 2023 года, ушёл из жизни легендарный советский поэт-песенник Николай Николаевич Добронравов. Вместе со своей женой, композитором Александрой Пахмутовой, они прожили почти 70 лет и воспели эпохальные события советских лет: полёт в космос Юрия Гагарина, Летние Олимпийские игры-1980 в Москве, освоение целинных земель, ударные комсомольские стройки.
Добронравов был не просто частью советской эпохи, а тем, кто ее создавал. Они с супругой – создатели знаковых песен эпохи: «И вновь продолжается бой», «Как молоды мы были», «Команда молодости нашей», «Надежда», «Главное, ребята, сердцем не стареть», «Обнимая небо», «Герои спорта», «Трус не играет в хоккей», «Птица счастья». Их песню «Нежность», которую многие помнят по первой строчке («Опустела без тебя Земля»), вся страна узнала после выхода фильма «Три тополя на Плющихе» с Татьяной Дорониной и Олегом Ефремовым.
Именно Добронравов и Пахмутова создали легендарную песню «До свиданья, Москва, до свиданья», которая исполнялась на церемонии закрытия Олимпиады 1980 года. Сейчас сложно такое представить, но самого трогательного момента Олимпиады могло и не быть: песня изначально не понравилась организаторам, ведь медведи летать не могут. Певца Льва Лещенко во время записи сразу предупредили, что судьба будущего хита туманна. К счастью, все сложилось так, как сложилось – и многие зрители на трибунах не могли сдержать слез.
Еще одна песня, после которой сложно не заплакать – «Знаете, каким он парнем был». Это лирический отклик известного творческого и семейного союза на гибель Юрия Гагарина, которого те знали лично и чью гибель остро переживали. Это настоящий музыкальный памятник первому космонавту:
Знаете, каким он парнем был!
Как поля родные он любил…
В той степной дали
Первый старт с Земли
Был признаньем ей в любви...
За годы творческой деятельности Добронравова вышли несколько поэтических сборников: «Таежные костры», «Вечная тревога», «Стихотворения», «Вера моя», «Светит незнакомая звезда». Последней совместной песней Добронравова и Пахмутовой стала композиция «Курская дуга», созданная для фильма «Крепкая броня» (2018 год).
Сам же Добронравов особенно любил песню «Надежда». Он говорил, что фраза «Надежда – мой компас земной» была его девизом, и особенно гордился, что не только его. Николай Николаевич рассказывал, как однажды в Италии встретил русского священника, который рассказал ему свою историю: «В церкви встретил русского священника, отца Николая. И он признался, что в жизни был очень трудный период, и его буквально спасла от гибели моя песня «Надежда», строчки из которой он все время повторял. Вот этой историей я горжусь».
Надо только выучиться ждать,
Надо быть спокойным и упрямым,
Чтоб порой от жизни получать
Радости скупые телеграммы...
@Gubery
Николай Добронравов
Два года назад, 16 сентября 2023 года, ушёл из жизни легендарный советский поэт-песенник Николай Николаевич Добронравов. Вместе со своей женой, композитором Александрой Пахмутовой, они прожили почти 70 лет и воспели эпохальные события советских лет: полёт в космос Юрия Гагарина, Летние Олимпийские игры-1980 в Москве, освоение целинных земель, ударные комсомольские стройки.
Добронравов был не просто частью советской эпохи, а тем, кто ее создавал. Они с супругой – создатели знаковых песен эпохи: «И вновь продолжается бой», «Как молоды мы были», «Команда молодости нашей», «Надежда», «Главное, ребята, сердцем не стареть», «Обнимая небо», «Герои спорта», «Трус не играет в хоккей», «Птица счастья». Их песню «Нежность», которую многие помнят по первой строчке («Опустела без тебя Земля»), вся страна узнала после выхода фильма «Три тополя на Плющихе» с Татьяной Дорониной и Олегом Ефремовым.
Именно Добронравов и Пахмутова создали легендарную песню «До свиданья, Москва, до свиданья», которая исполнялась на церемонии закрытия Олимпиады 1980 года. Сейчас сложно такое представить, но самого трогательного момента Олимпиады могло и не быть: песня изначально не понравилась организаторам, ведь медведи летать не могут. Певца Льва Лещенко во время записи сразу предупредили, что судьба будущего хита туманна. К счастью, все сложилось так, как сложилось – и многие зрители на трибунах не могли сдержать слез.
Еще одна песня, после которой сложно не заплакать – «Знаете, каким он парнем был». Это лирический отклик известного творческого и семейного союза на гибель Юрия Гагарина, которого те знали лично и чью гибель остро переживали. Это настоящий музыкальный памятник первому космонавту:
Знаете, каким он парнем был!
Как поля родные он любил…
В той степной дали
Первый старт с Земли
Был признаньем ей в любви...
За годы творческой деятельности Добронравова вышли несколько поэтических сборников: «Таежные костры», «Вечная тревога», «Стихотворения», «Вера моя», «Светит незнакомая звезда». Последней совместной песней Добронравова и Пахмутовой стала композиция «Курская дуга», созданная для фильма «Крепкая броня» (2018 год).
Сам же Добронравов особенно любил песню «Надежда». Он говорил, что фраза «Надежда – мой компас земной» была его девизом, и особенно гордился, что не только его. Николай Николаевич рассказывал, как однажды в Италии встретил русского священника, который рассказал ему свою историю: «В церкви встретил русского священника, отца Николая. И он признался, что в жизни был очень трудный период, и его буквально спасла от гибели моя песня «Надежда», строчки из которой он все время повторял. Вот этой историей я горжусь».
Надо только выучиться ждать,
Надо быть спокойным и упрямым,
Чтоб порой от жизни получать
Радости скупые телеграммы...
@Gubery
#образыРоссии
Константин Циолковский
17 сентября 1857 года – важнейшая дата для космонавтики. В этот день в селе Ижевское Рязанской области появился на свет Константин Циолковский – мальчик-мечтатель, которому было суждено стать одним из самых известных русских учёных-самоучек, основоположником космонавтики.
🔹О полётах Константин Циолковский мечтал с детства. Он любил забираться на крыши и деревья, прыгать с большой высоты. Родители за это называли мальчика «птицей» и «блаженным», но со временем стали первыми «спонсорами» его изобретений.
Когда Косте исполнилось 14 лет, его отец обнаружил в его мастерской множество удивительных самодельных механизмов, дал ему денег и отправил в Москву – поступать в Высшее техническое училище (сегодня МГТУ им. Баумана). Спойлер: учиться там он не захотел.
🔹Более того, ученый не окончил даже школу. В детстве Циолковский заболел скарлатиной и из-за осложнений почти полностью оглох. Он оказался отрезан от мира, постоянно терпел насмешки. Маленький Костя пытался учиться в обычной школе, но не преуспел, ведь «учителей совершенно не слышал или слышал одни неясные звуки». Через три года Циолковского отчислили за неуспеваемость. Ни в каком образовательном заведении он более не учился и остался самоучкой.
От поступления в училище юный Константин отказался, записавшись вместо него в бесплатную городскую библиотеку. На свое скудное содержание он покупал только чёрный хлеб, который и составлял весь его рацион. Остальное молодой учёный в течение 5 лет тратил на книги, оборудование и химические вещества для экспериментов.
Впрочем, отсутствие денег и документов об образовании не помешало юноше набраться знаний из книг и стать блестящим частным учителем к 19 годам, в 22 года сдать экстерном экзамены в Первой гимназии города Рязани, а затем приступить к преподаванию математики и физики.
🔹Наука – прежде всего. Став преподавателем, Циолковский всё своё учительское жалование также тратил на научные опыты. В 1890-е годы он сам сконструировал себе слуховой аппарат. Научное сообщество заинтересовалось работами Циолковского ещё в 1880-е, но отношения с коллегами не складывались. Когда учёный изобрёл безопасный дирижабль, который мог бы стабильно летать на тёплом воздухе без использования взрывоопасных газов, и попросил на создание модели 300 рублей у более обеспеченных учёных мужей, ему отказали.
🔹Семья ученого не интересовала. Сам Циолковский признавал, что брак его был несчастливым, а атмосфера в семье – угнетающей. Константин Эдуардович по натуре был деспотичен и в принципе не терпел возражений. При этом по мере сил помогал жене по хозяйству (даже шил себе и ей рубашки на швейной машинке). Денег на прислугу не было, большинство потребностей (включая заготовку припасов на зиму) приходилось удовлетворять своими силами. Знакомые семьи считали жену учителя «великомученицей».
🔹Постепенно интерес к полетам над землей у Циолковского угас – его заинтересовали звезды. В 1903 году Циолковский окончательно переключился на работы, связанные с освоением космоса. И сделал множество открытий! Циолковский занимался многими практическими вопросами космоса, которые позднее сформировали основу для советского ракетостроения. Он впервые обосновал, что аппаратом для успешных космических полетов могла стать ракета. Ученый также разработал концепцию жидкостного ракетного двигателя, предложил варианты систем охлаждения, конструкции сопла и системы подачи топлива.
Многие практические вопросы, связанные с освоением космоса, которые стали фундаментом для советского ракетостроения, были подробно изучены и описаны как раз Циолковским.
🔹С 1932 года к Циолковскому был приставлен личный врач, он выявил у ученого неизлечимое заболевание. Но Циолковский продолжал работать. Он говорил: чтобы закончить начатое, нужно еще 15 лет. Но этого времени у него не оказалось. Циолковский скончался 19 сентября 1935 года в возрасте 78 лет.
Закончим историю жизни ученого и мечтателя словами Юрия Гагарина: «Циолковский перевернул мне всю душу. Это было посильнее и Жюля Верна, и Герберта Уэллса, и других научных фантастов»...
@Gubery
Константин Циолковский
17 сентября 1857 года – важнейшая дата для космонавтики. В этот день в селе Ижевское Рязанской области появился на свет Константин Циолковский – мальчик-мечтатель, которому было суждено стать одним из самых известных русских учёных-самоучек, основоположником космонавтики.
🔹О полётах Константин Циолковский мечтал с детства. Он любил забираться на крыши и деревья, прыгать с большой высоты. Родители за это называли мальчика «птицей» и «блаженным», но со временем стали первыми «спонсорами» его изобретений.
Когда Косте исполнилось 14 лет, его отец обнаружил в его мастерской множество удивительных самодельных механизмов, дал ему денег и отправил в Москву – поступать в Высшее техническое училище (сегодня МГТУ им. Баумана). Спойлер: учиться там он не захотел.
🔹Более того, ученый не окончил даже школу. В детстве Циолковский заболел скарлатиной и из-за осложнений почти полностью оглох. Он оказался отрезан от мира, постоянно терпел насмешки. Маленький Костя пытался учиться в обычной школе, но не преуспел, ведь «учителей совершенно не слышал или слышал одни неясные звуки». Через три года Циолковского отчислили за неуспеваемость. Ни в каком образовательном заведении он более не учился и остался самоучкой.
От поступления в училище юный Константин отказался, записавшись вместо него в бесплатную городскую библиотеку. На свое скудное содержание он покупал только чёрный хлеб, который и составлял весь его рацион. Остальное молодой учёный в течение 5 лет тратил на книги, оборудование и химические вещества для экспериментов.
Впрочем, отсутствие денег и документов об образовании не помешало юноше набраться знаний из книг и стать блестящим частным учителем к 19 годам, в 22 года сдать экстерном экзамены в Первой гимназии города Рязани, а затем приступить к преподаванию математики и физики.
🔹Наука – прежде всего. Став преподавателем, Циолковский всё своё учительское жалование также тратил на научные опыты. В 1890-е годы он сам сконструировал себе слуховой аппарат. Научное сообщество заинтересовалось работами Циолковского ещё в 1880-е, но отношения с коллегами не складывались. Когда учёный изобрёл безопасный дирижабль, который мог бы стабильно летать на тёплом воздухе без использования взрывоопасных газов, и попросил на создание модели 300 рублей у более обеспеченных учёных мужей, ему отказали.
🔹Семья ученого не интересовала. Сам Циолковский признавал, что брак его был несчастливым, а атмосфера в семье – угнетающей. Константин Эдуардович по натуре был деспотичен и в принципе не терпел возражений. При этом по мере сил помогал жене по хозяйству (даже шил себе и ей рубашки на швейной машинке). Денег на прислугу не было, большинство потребностей (включая заготовку припасов на зиму) приходилось удовлетворять своими силами. Знакомые семьи считали жену учителя «великомученицей».
🔹Постепенно интерес к полетам над землей у Циолковского угас – его заинтересовали звезды. В 1903 году Циолковский окончательно переключился на работы, связанные с освоением космоса. И сделал множество открытий! Циолковский занимался многими практическими вопросами космоса, которые позднее сформировали основу для советского ракетостроения. Он впервые обосновал, что аппаратом для успешных космических полетов могла стать ракета. Ученый также разработал концепцию жидкостного ракетного двигателя, предложил варианты систем охлаждения, конструкции сопла и системы подачи топлива.
Многие практические вопросы, связанные с освоением космоса, которые стали фундаментом для советского ракетостроения, были подробно изучены и описаны как раз Циолковским.
🔹С 1932 года к Циолковскому был приставлен личный врач, он выявил у ученого неизлечимое заболевание. Но Циолковский продолжал работать. Он говорил: чтобы закончить начатое, нужно еще 15 лет. Но этого времени у него не оказалось. Циолковский скончался 19 сентября 1935 года в возрасте 78 лет.
Закончим историю жизни ученого и мечтателя словами Юрия Гагарина: «Циолковский перевернул мне всю душу. Это было посильнее и Жюля Верна, и Герберта Уэллса, и других научных фантастов»...
@Gubery
#образыРоссии
Русская гармонь
Гармошка в России – не просто язычковый клавишно-пневматический музыкальный инструмент. Это национальный символ. По традиции, раньше ни свадьба, ни проводы в армию, ни обычное народное гулянье без гармошки не обходились. Свой инструмент мастеровые создавали едва ли не в каждой губернии.
К сожалению, имя одного-единственного изобретателя самого механизма в музыкальной истории не сохранилось. Профессор истории и теории музыки Альфред Мирек утверждал, что современная гармошка появилась в Санкт-Петербурге. Это работа чешского инженера Франтишека Киршника, жившего тогда в России. В 1783 году мастер представил свою работу под чешским названием – гармоника, а если по-русски – гармонь, или гармошка.
Отечественное производство звонкоголосого музыкального инструмента пошло из Тулы. В 1820 году первые попытки сделать простые ручные гармоники предпринял оружейник Тимофей Воронцов – в подвале своей самоварной фабрики. Так появилась «Вольно-оружейничья гармонная фабрика» – первая в России. Десять лет спустя его коллега Иван Сизов побывал на Нижегородской ярмарке, откуда привёз чудо заморское – пятиклапанную гармошку. Сначала мастер скопировал образец, а затем дошло дело и до массового производства.
В 1900 году русские гармошки покорили Париж. На Международной торговой выставке двух- и трёхрядные гармоники туляков братьев Киселёвых получили награды. Именно тульские гармошки полюбились и на родине – за неповторимое камерное звучание. Не подкачала и эстетическая сторона – слоновая кость, кожа, перламутр, затейливая вязь латунной инкрустации. Гармошка в России стала настоящим произведением музыкального искусства.
Впрочем, мастеровые делали свои инструменты едва ли не в каждой губернии. Саратовская и вятская, вологодская и бологоевская, тагильская и шуйская, «петроградка» и ливенская – это далеко не полный список видов русских гармошек. Гармоника елецких мастеров – «елецкая рояльная» – стала прообразом аккордеона. В ней используются не кнопки, а клавиши. «Роялка» никогда не собиралась на фабриках, каждая изготавливалась в единичном экземпляре одним мастером. Звуки строили, сличая со звучанием гармони-образца.
Под гармошку в России и плясали, и плакали. И даже воевали. Производство гармошек не останавливалось даже в годы Великой Отечественной войны. Тульские мастера решили было, что в тяжёлые для страны годы не до музыки, но армейские буквально забросали тульскую фабрику письмами с просьбами: «Дайте гармони и баяны! С песней легче воевать!». Так гармошка стала боевой подругой и заняла своё место в строю. Летом 1941 года для поднятия боевого духа солдат было отправлено около двенадцати тысяч гармоней, а осенью на фронт направили уже шестьдесят тысяч инструментов.
Гармонь часто выступает как символ в литературе – не просто музыкальный инструмент, а живое воплощение народной души, голос деревни, символ радости и печали. Этот образ встречается в десятках произведений разных жанров: поэзии, прозе и драматургии. Но одними из самых трогательных и точных нам кажутся строки Александра Твардовского из поэмы «Василий Теркин».
Только взял боец трехрядку,
Сразу видно – гармонист.
Для началу, для порядку
Кинул пальцы сверху вниз.
Позабытый деревенский
Вдруг завел, глаза закрыв,
Стороны родной смоленской
Грустный памятный мотив.
И от той гармошки старой,
Что осталась сиротой,
Как-то вдруг теплее стало
На дороге фронтовой...
@Gubery
Русская гармонь
Гармошка в России – не просто язычковый клавишно-пневматический музыкальный инструмент. Это национальный символ. По традиции, раньше ни свадьба, ни проводы в армию, ни обычное народное гулянье без гармошки не обходились. Свой инструмент мастеровые создавали едва ли не в каждой губернии.
К сожалению, имя одного-единственного изобретателя самого механизма в музыкальной истории не сохранилось. Профессор истории и теории музыки Альфред Мирек утверждал, что современная гармошка появилась в Санкт-Петербурге. Это работа чешского инженера Франтишека Киршника, жившего тогда в России. В 1783 году мастер представил свою работу под чешским названием – гармоника, а если по-русски – гармонь, или гармошка.
Отечественное производство звонкоголосого музыкального инструмента пошло из Тулы. В 1820 году первые попытки сделать простые ручные гармоники предпринял оружейник Тимофей Воронцов – в подвале своей самоварной фабрики. Так появилась «Вольно-оружейничья гармонная фабрика» – первая в России. Десять лет спустя его коллега Иван Сизов побывал на Нижегородской ярмарке, откуда привёз чудо заморское – пятиклапанную гармошку. Сначала мастер скопировал образец, а затем дошло дело и до массового производства.
В 1900 году русские гармошки покорили Париж. На Международной торговой выставке двух- и трёхрядные гармоники туляков братьев Киселёвых получили награды. Именно тульские гармошки полюбились и на родине – за неповторимое камерное звучание. Не подкачала и эстетическая сторона – слоновая кость, кожа, перламутр, затейливая вязь латунной инкрустации. Гармошка в России стала настоящим произведением музыкального искусства.
Впрочем, мастеровые делали свои инструменты едва ли не в каждой губернии. Саратовская и вятская, вологодская и бологоевская, тагильская и шуйская, «петроградка» и ливенская – это далеко не полный список видов русских гармошек. Гармоника елецких мастеров – «елецкая рояльная» – стала прообразом аккордеона. В ней используются не кнопки, а клавиши. «Роялка» никогда не собиралась на фабриках, каждая изготавливалась в единичном экземпляре одним мастером. Звуки строили, сличая со звучанием гармони-образца.
Под гармошку в России и плясали, и плакали. И даже воевали. Производство гармошек не останавливалось даже в годы Великой Отечественной войны. Тульские мастера решили было, что в тяжёлые для страны годы не до музыки, но армейские буквально забросали тульскую фабрику письмами с просьбами: «Дайте гармони и баяны! С песней легче воевать!». Так гармошка стала боевой подругой и заняла своё место в строю. Летом 1941 года для поднятия боевого духа солдат было отправлено около двенадцати тысяч гармоней, а осенью на фронт направили уже шестьдесят тысяч инструментов.
Гармонь часто выступает как символ в литературе – не просто музыкальный инструмент, а живое воплощение народной души, голос деревни, символ радости и печали. Этот образ встречается в десятках произведений разных жанров: поэзии, прозе и драматургии. Но одними из самых трогательных и точных нам кажутся строки Александра Твардовского из поэмы «Василий Теркин».
Только взял боец трехрядку,
Сразу видно – гармонист.
Для началу, для порядку
Кинул пальцы сверху вниз.
Позабытый деревенский
Вдруг завел, глаза закрыв,
Стороны родной смоленской
Грустный памятный мотив.
И от той гармошки старой,
Что осталась сиротой,
Как-то вдруг теплее стало
На дороге фронтовой...
@Gubery
#образыРоссии
Автомат Калашникова
Сегодня в России празднуется День оружейника. Символично, что праздник установлен по инициативе создателя легендарного автомата Михаила Тимофеевича Калашникова. В 2010 году, в ходе встречи с Владимиром Путиным, он предложил ввести особый праздник для работников оружейной сферы с целью объединения специалистов отрасли.
Автомат Калашникова (АК) — это один из самых узнаваемых и мощных символов России XX и XXI веков. Его значение выходит далеко за рамки просто оружия.
АК был создан простым сержантом Михаилом Тимофеевичем Калашниковым в 1947 году (впервые появился в киноленте «Максим Перепелица») и принят на вооружение в 1949-м. Его главные качества — невероятная надёжность, простота в обслуживании и эффективность в любых условиях (грязь, песок, вода, мороз). Это оружие стало олицетворением русской инженерной мысли: не самой сложной, но гениальной в своей эффективности и доступности.
На протяжении всей «холодной войны» и до наших дней АК является основным автоматом российской армии. Он стал неотъемлемой частью образа российского солдата.
Кроме того, это, пожалуй, самый массовый автомат в мире. По некоторым оценкам, каждый пятый автомат в мире — это какой-либо вариант Калашникова. Он производился и производится в десятках стран, состоял и состоит на вооружении более чем в 100 странах мира.
С одной стороны, АК стал символом освободительных движений и борьбы за независимость (его изображение можно найти на гербах и флагах многих стран, таких как Мозамбик, Зимбабве и т.д.), с другой стороны, из-за своей массовости АК также стал символом войн (часто используется в фильмах).
В России Михаилу Калашникову и его автомату установлены памятники в Москве и других городах, существуют музеи, посвящённые конструктору и его оружию (например, музей в Ижевске, где производится автомат ,– мечта всех мальчишек посетить это место).
Михаил Тимофеевич говорил:
Фото: Музей Калашникова
@Gubery
Автомат Калашникова
Сегодня в России празднуется День оружейника. Символично, что праздник установлен по инициативе создателя легендарного автомата Михаила Тимофеевича Калашникова. В 2010 году, в ходе встречи с Владимиром Путиным, он предложил ввести особый праздник для работников оружейной сферы с целью объединения специалистов отрасли.
Автомат Калашникова (АК) — это один из самых узнаваемых и мощных символов России XX и XXI веков. Его значение выходит далеко за рамки просто оружия.
АК был создан простым сержантом Михаилом Тимофеевичем Калашниковым в 1947 году (впервые появился в киноленте «Максим Перепелица») и принят на вооружение в 1949-м. Его главные качества — невероятная надёжность, простота в обслуживании и эффективность в любых условиях (грязь, песок, вода, мороз). Это оружие стало олицетворением русской инженерной мысли: не самой сложной, но гениальной в своей эффективности и доступности.
На протяжении всей «холодной войны» и до наших дней АК является основным автоматом российской армии. Он стал неотъемлемой частью образа российского солдата.
Кроме того, это, пожалуй, самый массовый автомат в мире. По некоторым оценкам, каждый пятый автомат в мире — это какой-либо вариант Калашникова. Он производился и производится в десятках стран, состоял и состоит на вооружении более чем в 100 странах мира.
С одной стороны, АК стал символом освободительных движений и борьбы за независимость (его изображение можно найти на гербах и флагах многих стран, таких как Мозамбик, Зимбабве и т.д.), с другой стороны, из-за своей массовости АК также стал символом войн (часто используется в фильмах).
В России Михаилу Калашникову и его автомату установлены памятники в Москве и других городах, существуют музеи, посвящённые конструктору и его оружию (например, музей в Ижевске, где производится автомат ,– мечта всех мальчишек посетить это место).
Михаил Тимофеевич говорил:
«Оружие и Мир... Знает ли кто-нибудь ответ на вопрос о том, как сохранить мир, не применяя оружие? К сожалению, в наше неспокойное время приходится констатировать, что иногда без оружия — нет спокойствия, нет мира...»
Фото: Музей Калашникова
@Gubery
#образыРоссии
Деревянная ложка
Деревянная ложка — не просто столовый прибор, а один из самых узнаваемых символов России, олицетворяет самобытность русской культуры, народные традиции и домашний уют. Не случайно пожеланиями были: «Черпай жизнь полной ложкой», «Пусть дом твой будет полной чашей».
Когда на Руси впервые стали есть ложками, неизвестно, но точно – задолго до ее Крещения. Уже в первой русской летописи «Повести временных лет» за 996 год ложка упоминается как привычный и необходимый для еды предмет, изготавливаемый из разных материалов.
На протяжении многих веков, вплоть до широкого распространения металлической посуды в 19-20-м веках, деревянная ложка была главным и самым доступным столовым прибором для подавляющего большинства населения России. А все почему? Потому что, во-первых, дерево было самым дешёвым и распространённым материалом. Во-вторых, ложки мог вырезать практически любой крестьянин, владеющий базовыми навыками обработки дерева. Правда, чтобы создать ложку, надо было провести до 52 операций. Сначала мастер подбирал деревянный чурбан, раскалывал его на чурки. Из деревянных чурок бились баклуши – заготовки для ложек. Работа эта была несложная, отсюда и появилась поговорка «Бить баклуши»… Существовали целые деревни и промыслы (как знаменитый район Семёнов в Нижегородской области), специализировавшиеся на их массовом производстве. Для изготовления деревянных ложек использовали липу, осину, клен, рябину, березу. В-третьих, ложка была личным предметом. Её носили с собой, за голенищем сапога или за поясом. Она была неотъемлемой частью быта на протяжении всей жизни человека. Кстати, собственную деревянную ложку было принято носить с собой в гости вплоть до 19 века.
А еще деревянная ложка неразрывно связана с главными блюдами традиционной русской кухни, которые невозможно есть вилкой: это и супы (щи, борщи, солянка, окрошка), и каши, и кисели (на Руси они были густыми).
Кроме того, ложка стала символом хлебосольства и совместной трапезы, ведь раньше еду часто подавали в одной большой миске для всей семьи. Ложка была настолько важна, что отразилось и в народном творчестве. Среди знаменитых русских поговорок: «В ложке дёгтю, в бочке мёду», «Дорога ложка к обеду», «Ложка не кошка, рта не оцарапает», «Наработался – за ложку берись, а лентяй – без ужина спать ложись», и т.д. Ложка была не просто кухонной утварью, но и выполняла воспитательную функцию. За столом только глава семьи имел право первым почать горшочек с обедом, а если кто-то нарушал эту традицию - получай ложкой по лбу!
Ложки из дерева, украшенные резьбой или росписью (когда мы представляем себе русскую деревянную ложку, чаще всего в воображении возникает расписная ложка в стиле хохломы), служили и музыкальным инструментом. Ложки использовались как ударный инструмент, создавая яркий, задорный ритм. Опять же из-за простоты изготовления ложки стали популярными в народных ансамблях. И теперь звук ложек сразу ассоциируется с русской плясовой, гармонью и народным гуляньем.
Также деревянная ложка использовалась для гадания в новогоднюю ночь. В праздничный вечер все члены семьи кидали по ложке, а утром смотрели на их расположение. Так, если ложки лежали рядом, это означало что семья весь год будет дружной, а если одна или несколько ложек оказывались отдельно от остальных – те члены семьи в ближайший год могли уехать или разругаться с родными.
Во время сватовства кто-то из сватов должен был украсть ложку из дома невесты, чтобы жена во всем слушала мужа и была верна ему. Эту ложку подбрасывали в дом молодых после свадьбы.
Как оберег ложку использовали во время крещения ребенка, в тех случаях, когда крестная мать была беременной. Эта традиция жива до сих пор, но несколько трансформировалась: во время крещения малышу дарят серебряную ложечку.
В России есть несколько музеев ложек: в Нытве (Пермская область), во Владимире, Семёнове (Нижегородская область) и других городах. Есть такие музеи и в других странах.
Фото: Эрудит, Любовь Первушина
@Gubery
Деревянная ложка
Деревянная ложка — не просто столовый прибор, а один из самых узнаваемых символов России, олицетворяет самобытность русской культуры, народные традиции и домашний уют. Не случайно пожеланиями были: «Черпай жизнь полной ложкой», «Пусть дом твой будет полной чашей».
Когда на Руси впервые стали есть ложками, неизвестно, но точно – задолго до ее Крещения. Уже в первой русской летописи «Повести временных лет» за 996 год ложка упоминается как привычный и необходимый для еды предмет, изготавливаемый из разных материалов.
На протяжении многих веков, вплоть до широкого распространения металлической посуды в 19-20-м веках, деревянная ложка была главным и самым доступным столовым прибором для подавляющего большинства населения России. А все почему? Потому что, во-первых, дерево было самым дешёвым и распространённым материалом. Во-вторых, ложки мог вырезать практически любой крестьянин, владеющий базовыми навыками обработки дерева. Правда, чтобы создать ложку, надо было провести до 52 операций. Сначала мастер подбирал деревянный чурбан, раскалывал его на чурки. Из деревянных чурок бились баклуши – заготовки для ложек. Работа эта была несложная, отсюда и появилась поговорка «Бить баклуши»… Существовали целые деревни и промыслы (как знаменитый район Семёнов в Нижегородской области), специализировавшиеся на их массовом производстве. Для изготовления деревянных ложек использовали липу, осину, клен, рябину, березу. В-третьих, ложка была личным предметом. Её носили с собой, за голенищем сапога или за поясом. Она была неотъемлемой частью быта на протяжении всей жизни человека. Кстати, собственную деревянную ложку было принято носить с собой в гости вплоть до 19 века.
А еще деревянная ложка неразрывно связана с главными блюдами традиционной русской кухни, которые невозможно есть вилкой: это и супы (щи, борщи, солянка, окрошка), и каши, и кисели (на Руси они были густыми).
Кроме того, ложка стала символом хлебосольства и совместной трапезы, ведь раньше еду часто подавали в одной большой миске для всей семьи. Ложка была настолько важна, что отразилось и в народном творчестве. Среди знаменитых русских поговорок: «В ложке дёгтю, в бочке мёду», «Дорога ложка к обеду», «Ложка не кошка, рта не оцарапает», «Наработался – за ложку берись, а лентяй – без ужина спать ложись», и т.д. Ложка была не просто кухонной утварью, но и выполняла воспитательную функцию. За столом только глава семьи имел право первым почать горшочек с обедом, а если кто-то нарушал эту традицию - получай ложкой по лбу!
Ложки из дерева, украшенные резьбой или росписью (когда мы представляем себе русскую деревянную ложку, чаще всего в воображении возникает расписная ложка в стиле хохломы), служили и музыкальным инструментом. Ложки использовались как ударный инструмент, создавая яркий, задорный ритм. Опять же из-за простоты изготовления ложки стали популярными в народных ансамблях. И теперь звук ложек сразу ассоциируется с русской плясовой, гармонью и народным гуляньем.
Также деревянная ложка использовалась для гадания в новогоднюю ночь. В праздничный вечер все члены семьи кидали по ложке, а утром смотрели на их расположение. Так, если ложки лежали рядом, это означало что семья весь год будет дружной, а если одна или несколько ложек оказывались отдельно от остальных – те члены семьи в ближайший год могли уехать или разругаться с родными.
Во время сватовства кто-то из сватов должен был украсть ложку из дома невесты, чтобы жена во всем слушала мужа и была верна ему. Эту ложку подбрасывали в дом молодых после свадьбы.
Как оберег ложку использовали во время крещения ребенка, в тех случаях, когда крестная мать была беременной. Эта традиция жива до сих пор, но несколько трансформировалась: во время крещения малышу дарят серебряную ложечку.
В России есть несколько музеев ложек: в Нытве (Пермская область), во Владимире, Семёнове (Нижегородская область) и других городах. Есть такие музеи и в других странах.
Фото: Эрудит, Любовь Первушина
@Gubery
#образыРоссии
Рябина
Сегодня православная церковь чествует память святителей Петра и Павла, епископов Никейских. В народе этот день прозвали Петр и Павел Рябинники. Название праздника связано с тем, что к 23 сентября во многих регионах начинался сбор рябины, так как после первых заморозков её ягоды теряли природную горечь, становясь сладкими и ароматными. Поэтому и в народе рябину называют «птицелов», «зимняя ягодка».
Рябина – особенное растение для русского человека. Наши предки, древние славяне, считали рябину священным деревом. Считалось, что pyбить, ломать рябиновые деревья нельзя. Иначе быть бедам, самая мелкая из которых – зубная боль.
Ягодам рябины приписывали магические свойства. Наши предки считали рябину надежнейшей защитницей от сглаза, порчи и всевозможных бед и несчастий. Ее побегами и зрелыми плодами украшали жилища, использовали в качестве оберега. Женщины носили для защиты бусы из рябины. Вяленые, моченые или сваренные в меду ягоды подавали среди прочих яств к столу, а порошок из сухих плодов добавляли в муку.
Кроме того, рябина испокон веков считалась символом плодородия, благополучия, семейного счастья, сильной и верной любви, а значит и крепкой семьи. Поэтому молодожёны сажали её у своего дома, гроздья ягод выкладывали на подоконник или между рамами. Пока ягоды сохраняют свой цвет, семейному союзу ничего не грозит. Поссорившимся влюбленным советовали посидеть вместе в тени рябины. Под рябиной встречались и расставались, у рябины просили совета.
С яркой ягодой связано множество примет – если порвется венок из рябины, надетый невесте на голову во время свадьбы, то значит, не по любви выходит она замуж или жизнь ее сложится несчастливо. Если венок из ягод долго сохраняет свою свежесть и не засыхает, значит, искреннее чувство в сердцах молодых, и все у них будет хорошо. Если бусы из ягод, повешенные около кровати девушки, вдруг рвутся и рассыпаются по полу, значит, скоро будет свадьба. А в какой стороне света больше ягод насыпалось, оттуда и придет жених.
С помощью рябины предсказывали погоду. Пожалуй, самая известная народная примета – обильный урожай рябины предвещает холодную зиму. Если рябина полностью расцвела, то заморозков больше не будет. Если на рябине листья завянут и останутся на зиму, то будут сильные морозы.
И, конечно, рябина – один из ярких поэтических символов России. Про нее написаны сотни стихов и песен. Одни из самых ярких строк про рябину принадлежат Марине Цветаевой:
Красною кистью
Рябина зажглась.
Падали листья,
Я родилась.
Спорили сотни
Колоколов.
День был субботний:
Иоанн Богослов.
Мне и доныне
Хочется грызть
Жаркой рябины
Горькую кисть...
@Gubery
Рябина
Сегодня православная церковь чествует память святителей Петра и Павла, епископов Никейских. В народе этот день прозвали Петр и Павел Рябинники. Название праздника связано с тем, что к 23 сентября во многих регионах начинался сбор рябины, так как после первых заморозков её ягоды теряли природную горечь, становясь сладкими и ароматными. Поэтому и в народе рябину называют «птицелов», «зимняя ягодка».
Рябина – особенное растение для русского человека. Наши предки, древние славяне, считали рябину священным деревом. Считалось, что pyбить, ломать рябиновые деревья нельзя. Иначе быть бедам, самая мелкая из которых – зубная боль.
Ягодам рябины приписывали магические свойства. Наши предки считали рябину надежнейшей защитницей от сглаза, порчи и всевозможных бед и несчастий. Ее побегами и зрелыми плодами украшали жилища, использовали в качестве оберега. Женщины носили для защиты бусы из рябины. Вяленые, моченые или сваренные в меду ягоды подавали среди прочих яств к столу, а порошок из сухих плодов добавляли в муку.
Кроме того, рябина испокон веков считалась символом плодородия, благополучия, семейного счастья, сильной и верной любви, а значит и крепкой семьи. Поэтому молодожёны сажали её у своего дома, гроздья ягод выкладывали на подоконник или между рамами. Пока ягоды сохраняют свой цвет, семейному союзу ничего не грозит. Поссорившимся влюбленным советовали посидеть вместе в тени рябины. Под рябиной встречались и расставались, у рябины просили совета.
С яркой ягодой связано множество примет – если порвется венок из рябины, надетый невесте на голову во время свадьбы, то значит, не по любви выходит она замуж или жизнь ее сложится несчастливо. Если венок из ягод долго сохраняет свою свежесть и не засыхает, значит, искреннее чувство в сердцах молодых, и все у них будет хорошо. Если бусы из ягод, повешенные около кровати девушки, вдруг рвутся и рассыпаются по полу, значит, скоро будет свадьба. А в какой стороне света больше ягод насыпалось, оттуда и придет жених.
С помощью рябины предсказывали погоду. Пожалуй, самая известная народная примета – обильный урожай рябины предвещает холодную зиму. Если рябина полностью расцвела, то заморозков больше не будет. Если на рябине листья завянут и останутся на зиму, то будут сильные морозы.
И, конечно, рябина – один из ярких поэтических символов России. Про нее написаны сотни стихов и песен. Одни из самых ярких строк про рябину принадлежат Марине Цветаевой:
Красною кистью
Рябина зажглась.
Падали листья,
Я родилась.
Спорили сотни
Колоколов.
День был субботний:
Иоанн Богослов.
Мне и доныне
Хочется грызть
Жаркой рябины
Горькую кисть...
@Gubery
#образыРоссии
Русская река
Сегодня отмечается Всемирный день рек. И для России, также как лес, реки имеют огромное значение.
Россия — рекордсмен по запасам пресной воды. В нашей стране насчитывается около трех миллионов больших, средних, малых рек и крохотных речушек. Но для нас — это не просто вода, а один из самых глубоких и многоранных образов и символов России.
Почему так?
«Река — дорога прошлого»
В течение многих веков, особенно до массового строительства железных дорог, реки были главными транспортными артериями огромной страны. По сути,. И освоение просторов Руси, а затем и России, шло именно по рекам. Новгородцы и ростово-суздальские князья двигались по Волхову, Днепру, Волге, Оке. Казаки осваивали Сибирь, сплавляясь по Иртышу, Оби, Енисею, Лене и Амуру. Поэтому, подавляющее большинство древних русских городов основаны на реках (это и вода, и пища, и транспортная связь): Москва, Новгород, Киев, Нижний Новгород, Ярославль, Самара, Омск, Красноярск... Реки были не только артериями внутри страны, но и служили ключевыми торговыми путями, связывая Русь с Европой, Азией и Ближним Востоком (например, Волжский торговый путь).
«Река – кормилица»
Реки всегда были источником жизни и процветания. Это и рыболовство (осетровые на Волге, лососевые на Дальнем Востоке давали и дают пищу); это и сельское хозяйство (плодородные поймы рек использовались для земледелия); и энергия и промышленность (в 20 веке на реках построили каскады ГЭС).
«Река- простор»
Реки олицетворяют масштаб, соответствующий гигантским просторам страны. Волга, Лена, Енисей, Обь и Амур — это пять известных рек России. Волга — самая длинная река Европы и символ России, Лена — крупнейшая река Сибири, Енисей — мощный сибирский поток, Обь — сибирская река, а Амур — дальневосточная река, часть которой является границей с Китаем.
Волга-матушка — самая известная русская река, символ центральной России. Её образ в культуре — это образ кормилицы, главной улицы, «реки-труженицы». Она олицетворяет ширь и мощь. Ну а сибирские гиганты — Енисей, Лена, Обь, Амур — поражают своими масштабами, суровой силой и необузданным характером, что ярко отражает характер Сибири — богатой, величественной и непокорной.
«Река – связь миров»
В русской культуре и фольклоре река часто выступает как граница между мирами («калинов мост» в сказках), как символ судьбы и течения жизни. Реки воспевали в своих произведениях великие русские поэты и писатели (Пушкин, Некрасов, Гоголь); художники-передвижники (например, Левитан в картине «Владимирка» или «Над вечным покоем») изображали реки как часть национального пейзажа.
Река — это метафора неостановимого потока времени, истории, судьбы народа. Она может быть спокойной и жизнеутверждающей, как Волга в идиллических образах, или холодной и опасной, как сибирские реки, символизирующие трудности и испытания.
«Река – свобода»
Река была дорогой для беглых крестьян, раскольников, казаков, искавших вольную жизнь. Она ассоциируется с простором и возможностью уйти «вниз по матушке по Волге». Но, с другой стороны, бесконечная водная гладь, спокойное и монотонное течение могут навевать меланхолию, созерцательность, размышления о вечном.
Для русских река— это метафора самой России: огромной, величественной, с богатой историей, порой суровой, но всегда несущей в себе жизненную силу.
Фото: 16 негритят, Вега , Большая российская энциклопедия, Mecta100
@Gubery
Русская река
Сегодня отмечается Всемирный день рек. И для России, также как лес, реки имеют огромное значение.
Россия — рекордсмен по запасам пресной воды. В нашей стране насчитывается около трех миллионов больших, средних, малых рек и крохотных речушек. Но для нас — это не просто вода, а один из самых глубоких и многоранных образов и символов России.
Почему так?
«Река — дорога прошлого»
В течение многих веков, особенно до массового строительства железных дорог, реки были главными транспортными артериями огромной страны. По сути,. И освоение просторов Руси, а затем и России, шло именно по рекам. Новгородцы и ростово-суздальские князья двигались по Волхову, Днепру, Волге, Оке. Казаки осваивали Сибирь, сплавляясь по Иртышу, Оби, Енисею, Лене и Амуру. Поэтому, подавляющее большинство древних русских городов основаны на реках (это и вода, и пища, и транспортная связь): Москва, Новгород, Киев, Нижний Новгород, Ярославль, Самара, Омск, Красноярск... Реки были не только артериями внутри страны, но и служили ключевыми торговыми путями, связывая Русь с Европой, Азией и Ближним Востоком (например, Волжский торговый путь).
«Река – кормилица»
Реки всегда были источником жизни и процветания. Это и рыболовство (осетровые на Волге, лососевые на Дальнем Востоке давали и дают пищу); это и сельское хозяйство (плодородные поймы рек использовались для земледелия); и энергия и промышленность (в 20 веке на реках построили каскады ГЭС).
«Река- простор»
Реки олицетворяют масштаб, соответствующий гигантским просторам страны. Волга, Лена, Енисей, Обь и Амур — это пять известных рек России. Волга — самая длинная река Европы и символ России, Лена — крупнейшая река Сибири, Енисей — мощный сибирский поток, Обь — сибирская река, а Амур — дальневосточная река, часть которой является границей с Китаем.
Волга-матушка — самая известная русская река, символ центральной России. Её образ в культуре — это образ кормилицы, главной улицы, «реки-труженицы». Она олицетворяет ширь и мощь. Ну а сибирские гиганты — Енисей, Лена, Обь, Амур — поражают своими масштабами, суровой силой и необузданным характером, что ярко отражает характер Сибири — богатой, величественной и непокорной.
«Река – связь миров»
В русской культуре и фольклоре река часто выступает как граница между мирами («калинов мост» в сказках), как символ судьбы и течения жизни. Реки воспевали в своих произведениях великие русские поэты и писатели (Пушкин, Некрасов, Гоголь); художники-передвижники (например, Левитан в картине «Владимирка» или «Над вечным покоем») изображали реки как часть национального пейзажа.
Река — это метафора неостановимого потока времени, истории, судьбы народа. Она может быть спокойной и жизнеутверждающей, как Волга в идиллических образах, или холодной и опасной, как сибирские реки, символизирующие трудности и испытания.
«Река – свобода»
Река была дорогой для беглых крестьян, раскольников, казаков, искавших вольную жизнь. Она ассоциируется с простором и возможностью уйти «вниз по матушке по Волге». Но, с другой стороны, бесконечная водная гладь, спокойное и монотонное течение могут навевать меланхолию, созерцательность, размышления о вечном.
Для русских река— это метафора самой России: огромной, величественной, с богатой историей, порой суровой, но всегда несущей в себе жизненную силу.
Фото: 16 негритят, Вега , Большая российская энциклопедия, Mecta100
@Gubery
#образыРоссии
Лапти
Наряду с кокошником, балалайкой, сарафаном и шапкой-ушанкой лапти – несомненно, один из самых узнаваемых символов России. Традиционная для славян плетеная из древесного лыка обувь была в широком употреблении в сельской местности вплоть до 30-х годов ХХ века. Слова «лапоть» и «крестьянин» были почти синонимами. Вот откуда пошла поговорка «лапотная Россия».
Когда именно на Руси появились лапти, сказать сложно. Упоминают и XV, и X века. Но есть мнение, что люди носили их еще в каменном веке. По крайней мере, на общинных стоянках той далёкой эпохи находили крючки из костей животных, используемые при плетении лаптей.
Широкое распространение лаптей связано с их дешевизной и простотой в изготовлении. Крестьян с детства учили плести лапти, и в дальнейшем сноровка позволяла изготавливать такую обувь буквально «между делом». Всё, что требовалось умельцу для плетения – это колодка из дерева, повторяющая форму ноги, особый крючок кочедык и лыко. Хороший мастер за день мог изготовить пять пар плетеной обуви.
Для прочности подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей. Лапоть привязывали к ноге оборами – шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливали и сами лапти.
Мы привыкли считать, что все лапти были одинаковыми. Но нет! В позапрошлом столетии существовало множество фасонов и моделей этой обуви. Их делали из дуба, березы, ивы, вяза, ракиты. Самые крепкие лапти плелись из липового лыка. Были повседневные и праздничные, украшенные цветными нитками по обору. Были лапти сезонные и для межсезонья: с высоким верхом для весны и осени.
Были у лаптей и недостатки – они имели очень малый срок службы. Зимой они изнашивались за десять дней, после оттепели – за четыре, летом, в страдную пору – и вовсе за три. Собираясь в дальний путь, крестьяне с собой брали не одну пару запасных лаптей. «В дорогу идти – пятеро лаптей сплести», – гласила пословица. «Добрый мужик в худую пору изнашивал в одну неделю не меньше двух пар лаптей», – читаем у писателя и этнографа Сергея Максимова.
В каждой губернии были свои особенности в искусстве лаптеплетения. Поэтому по лаптям можно было определить, откуда родом их обладатель. Восточные славяне плели свою обувь в технике косой решётки, делая борта высокими, носки круглыми, и начиная изделие с задника. А западные славянские народы использовали прямое плетение, делая бортики низкими, носы треугольными, и начиная работу с носка.
Эта универсальная обувь сопутствовала крестьянам практически от рождения и до конца жизни. Поэтому лапти крепко вошли в сознание народа, и фигурируют во многих пословицах, баснях, шутках, загадках и поговорках. Про перебравшего с алкоголем человека и сейчас говорят, что он, мол, «лыка не вяжет», то есть не способен к элементарным действиям. Раньше умельцы, стараясь запастись рабочим материалом для лаптей впрок, обдирали деревья так, что в лесу белели только голые стволы. Конечно, это наносило липам вред; так, наверное, и появилось выражение «ободрать, как липку».
Со временем лапти перестали быть повседневной обувью. В наши дни лапти носят разве что участники фольклорных ансамблей. Некоторые артели продолжают плести их на продажу в качестве сувениров. Но эта обувь осталась в языке и культуре как напоминание о крестьянском прошлом страны. Лапти символизируют не только скромную жизнь, но и находчивость – умение приспосабливаться и не унывать даже в сложных условиях.
@Gubery
Лапти
Наряду с кокошником, балалайкой, сарафаном и шапкой-ушанкой лапти – несомненно, один из самых узнаваемых символов России. Традиционная для славян плетеная из древесного лыка обувь была в широком употреблении в сельской местности вплоть до 30-х годов ХХ века. Слова «лапоть» и «крестьянин» были почти синонимами. Вот откуда пошла поговорка «лапотная Россия».
Когда именно на Руси появились лапти, сказать сложно. Упоминают и XV, и X века. Но есть мнение, что люди носили их еще в каменном веке. По крайней мере, на общинных стоянках той далёкой эпохи находили крючки из костей животных, используемые при плетении лаптей.
Широкое распространение лаптей связано с их дешевизной и простотой в изготовлении. Крестьян с детства учили плести лапти, и в дальнейшем сноровка позволяла изготавливать такую обувь буквально «между делом». Всё, что требовалось умельцу для плетения – это колодка из дерева, повторяющая форму ноги, особый крючок кочедык и лыко. Хороший мастер за день мог изготовить пять пар плетеной обуви.
Для прочности подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей. Лапоть привязывали к ноге оборами – шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливали и сами лапти.
Мы привыкли считать, что все лапти были одинаковыми. Но нет! В позапрошлом столетии существовало множество фасонов и моделей этой обуви. Их делали из дуба, березы, ивы, вяза, ракиты. Самые крепкие лапти плелись из липового лыка. Были повседневные и праздничные, украшенные цветными нитками по обору. Были лапти сезонные и для межсезонья: с высоким верхом для весны и осени.
Были у лаптей и недостатки – они имели очень малый срок службы. Зимой они изнашивались за десять дней, после оттепели – за четыре, летом, в страдную пору – и вовсе за три. Собираясь в дальний путь, крестьяне с собой брали не одну пару запасных лаптей. «В дорогу идти – пятеро лаптей сплести», – гласила пословица. «Добрый мужик в худую пору изнашивал в одну неделю не меньше двух пар лаптей», – читаем у писателя и этнографа Сергея Максимова.
В каждой губернии были свои особенности в искусстве лаптеплетения. Поэтому по лаптям можно было определить, откуда родом их обладатель. Восточные славяне плели свою обувь в технике косой решётки, делая борта высокими, носки круглыми, и начиная изделие с задника. А западные славянские народы использовали прямое плетение, делая бортики низкими, носы треугольными, и начиная работу с носка.
Эта универсальная обувь сопутствовала крестьянам практически от рождения и до конца жизни. Поэтому лапти крепко вошли в сознание народа, и фигурируют во многих пословицах, баснях, шутках, загадках и поговорках. Про перебравшего с алкоголем человека и сейчас говорят, что он, мол, «лыка не вяжет», то есть не способен к элементарным действиям. Раньше умельцы, стараясь запастись рабочим материалом для лаптей впрок, обдирали деревья так, что в лесу белели только голые стволы. Конечно, это наносило липам вред; так, наверное, и появилось выражение «ободрать, как липку».
Со временем лапти перестали быть повседневной обувью. В наши дни лапти носят разве что участники фольклорных ансамблей. Некоторые артели продолжают плести их на продажу в качестве сувениров. Но эта обувь осталась в языке и культуре как напоминание о крестьянском прошлом страны. Лапти символизируют не только скромную жизнь, но и находчивость – умение приспосабливаться и не унывать даже в сложных условиях.
@Gubery