‏تنبيه:

📍يتوقف درس شرح العقيدة الطحاوية؛ بسبب اختبارت الفصل الدراسي الأول (الجامعات).

**وسوف يعود الدرس بإذن الله
*يوم الاثنين من كل أسبوع ابتداء من ١٠/ ٧/ ١٤٤٥**.

📌 [ معنى الحنيفيّة ]:

▪️قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي -حفظه الله- معلِّقا على قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في القواعد الأربع : (اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ: أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ)، قال -وفّقه الله-: " مِلَّةُ التّوحيدِ قُلنا هي: الحنيفيّة، والحنيفيّة هي التّوحيد. وإبراهيمُ -عليه السلام- كان حنيفًا، كما بيّن الله سبحانه وتعالى.

➖ و(الحَنَفُ) ذُكرت فيه من جهة اللغة أقوال، أشهرها ثلاثة أقوال:

1️⃣ القول الأول: أنّ الحَنَف هو الميل، ولذلك قالوا لمن في قَدَمِه مَيل، يعني: أصابعه يقابل بعضها بعضًا في قَدَمِه، فقالوا له: أَحْنَف.
والأَحْنَف في الاصطلاح: هو الذي مَالَ عن الضلالة إلى الاستقامة، ويقابله الجَنَف، فالجَنَف: هو الميل عن الاستقامة إلى الضلالة، ﴿فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا﴾ [البقرة:182].
👈 ووجْهُ تسمية إبراهيم عليه السلام بأنه كان حنيفًا: أنه مال عن دين قومه -الذي هو الشرك- إلى التّوحيد، فمال عن الضلالة إلى الاستقامة، وكان -عليه السلام- حنيفًا.

2️⃣ القول الثاني: أنّ الحَنَف هو الاستقامة، وإبراهيم -عليه السلام- كان حنيفًا، يعني: مستقيمًا على الحقِّ والتّوحيد.
وقال هؤلاء: إنه إنما قيل لمن في قدمه مَيل (إنه أَحْنَف) من باب التفاؤل، كما يُقال للَّدِيغ: سَلِيم، وكما يُقال للصحراء: مَفازَة، من باب التفاؤل.
👈 ولا شكّ أنّ إبراهيم -عليه السلام- على جادة الحق، مستقيمًا عليها.

3️⃣ القول الثالث: أنّ الحَنَف هو الإقبال على الشيء، وهذا يستلزم الإعراض عن غيره.
👈 وهذا ما كان من إبراهيم -عليه السلام-، فإنّه كان مُقبلًا على ربه، وكان ذاهبًا إلى ربِّه، ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الصافات:99]، وفي مقابل هذا كان مُعرضًا عن كلِّ ما سِوى الله سبحانه وتعالى متبرّئًا منهم، ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ [الشعراء:77] ". اهـ

[ شرح القواعد الأربع - أُقيم بالرياض - 6 جمادى الأولى 1445هـ ]

◈ فهرسة الدرس ◈

00:00 المقدِّمة.
02:31 علاقة (العرش والكرسي) بباب الصِّفات.
03:37 العرش (معناه لغة وشرعًا ◉ صفاته ◉ خصائصه ◉ الأقوال المخالفة فيه).
31:25 العلاقة بين الكرسي والعرش.
32:35 الكرسي (معناه شرعًا ◉ الأقوال المخالفة فيه).
48:50 الاستواء على العرش.
01:02:10 الأدلَّة على استغناء الله عز وجل عن العرش.
01:10:41 فوقية وعلو الله سبحانه وتعالى.
1:18:23 من الإشكالات المنهجية عند المبتدعة.
1:23:32 ملحظٌ لطيف نبَّه عليه ابن القيم رحمه الله تعالى.
1:28:56 عجائب وغرائب أهل البدع وشُبهتهم على دليل رفع اليدين إلى السَّماء إشارة إلى علو الله تعالى والرَّد عليهم.
01:37:25 صفة الإحاطة لله سبحانه وتعالى.


https://youtu.be/Je7QvGroeW8?feature=shared

🔊 شرح #العقيدة_الطحاوية

✅ المجلس التاسع عشر: من قوله: "العرش والكرسيُّ حقٌّ".

▪️عشاء الأربعاء  1 / 6 / 1445هـ.
‏▪️في جامع البلوي بالمدينة النبوية.

وصل الكتاب(مكتبة الرواي) بالمدينة

💫يعلن برنامج التأصيل العقدي عن الكتاب الرابع في برنامج القراءة الذاتية لكتب الاعتقاد💫

📚 *مراقي الوعي .. فصول تأصيلية وتنبيهات على مزالق فكرية* 📚
قراءة ذاتية مع المناقشة وتقييد الفوائد

💫💫 *مسابقة البرنامج* 💫💫

🔴 *مسابقة لأحسن التلخيصات للكتاب كاملا.*
🔵 *مسابقة لأحسن التصيمات (إنفوجرافيك) لأحد موضوعات الكتاب.*

✨ تقييم من لجنة مختصة
✨ جوائز مالية للفائزين

🔸*للتسجيل:*
https://forms.gle/iKR5Kq4JeBUKSASS9

🔸 *لتحميل الكتاب:*
https://drive.google.com/file/d/1bn05pD4hXgt4VuDDzT124OUG7HOKQbfm/view?usp=drivesdk

🔸 للاستفسار:
يمكنكم التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني:
taaseel.aqade@gmail.com

📚 كتاب : [ مراقي الوعي فصول تأصيلية وتنبيهات على مزالق فكرية ]

🖋️ لفضيلة الشيخ أ.د. صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله- أستاذ العقيدة بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

📌 يقول الشيخ صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله- في مقدّمته: "في ظلّ الغزو العقدي المُكثَّف، والصراع الفكري الشديد؛ لا غنًى عن الحصانة، اليقظة والوعي الشديد".

ثم قال: "هذا وفي الصفحات التي بين يديك - أيها القارئ الكريم- فصولٌ من مباحثَ عقديّة ومساربَ فكريّة تشتدُّ الحاجة إلى تأصيلها، وبيانٌ لوجه الصواب في قضايا ساخنة كثُر الأخذُ فيها والردُّ، مع تنبيهات على مزالقَ فكريّة، ومذاهبِ رديّةٍ، ومغالطاتٍ عقليّة". اهـ

📍هل تنصحون بحفظ نونية ابن القيم رحمه الله تعالى؟

أ.د. صالح سندي

https://youtu.be/MSs8RoVL3sY?si=_fpDoDZWxPEu9CxG