Часто средний возраст является периодом глубокой трансформации личности как для женщин, так и для мужчин. Иногда это принимает форму знаменитого «кризиса», но часто это не что-то столь драматичное. Я бы предложила подумать об этом как о потенциальном втором рождении взрослой идентичности, первое из которых произошло между поздним подростковым возрастом и тридцатым годом. А рождение иногда травматично, поэтому о нем справедливо говорят как о «кризисе». Но даже если это не полномасштабный кризис, это может сигнализировать о тонком переходе в самоощущении человека и его идентичности.
Реальность и так достаточно плоха
Вы когда-нибудь задумывались, почему мы становимся такими драматичными, когда делимся своими чувствами? То, что мы делаем с нашими эмоциями, во многом связано с тем, в какой степени мы не смогли получить поддержку или признание наших страданий. Парадоксально, что чем больше драма, тем меньше мы можем чувствовать свои собственные страдания и тем больше уменьшается наша способность быть утешаемыми другими. Драма не поддерживается и сопровождается ощущением того, что мы не достойны признания за нашу боль. Драма также связана со способностью нашего мозга заменить боль на некоторое облегчение, чтобы не получить то, что нам действительно нужно. От драмы мы получаем всплеск энергии, кратковременное облегчение, но когда это делается, мы чувствуем себя одинокими, пустыми и измученными. Это потому, что акт драматизации очень похож на актерскую игру - мы должны напрягать мышцы или кости, остановить дыхание, расширить нашу энергию, чтобы броситься в хаос - иногда это называют формой самопожертвования, чтобы показать другим. Но если есть другие, они либо становятся другими актерами и предлагают нам советы, чтобы успокоить нас, либо становятся аудиторией - далекой и не вовлеченной.
Драма - это призыв к другому, но ее никогда не слышат как таковую. Это попытка выразить то, чего мучительно не хватает в нашем чувстве себя, а страдания наших потерь не видны и не верят. Но то, что исцелило бы нас, принесло бы удовлетворение, сопереживающее свидетельство нашей боли имеет наименьшие шансы произойти. В драматическом режиме мы не находимся ни в контакте ни с самим собой, ни с кем-либо еще. Никто на самом деле этого не понимает. Выражение нашей боли таково, как будто мы взываем в прошлое, в историю, в историю, в тех, кого здесь нет, и человек, который здесь, независимо от того, друг или враг, не может чувствовать нас, резонировать с нами, настраиваться на нас.
Наличие драмы указывает на то, что прошлое присутствует. Редко мы можем подняться так много пара за один инцидент, одно предательство, один отказ - энергия кумулятивна, и в первый раз, когда мы столкнулись с необходимостью крикнуть, мы, вероятно, были ребенком или подростком. Голос, который крикнет, делает то, что никто не сделал для нас - праведно разоблачая нашу беспомощность в социальной или семейной структуре, в которой у нас не было ни власти, ни уважения, ни контроля. Эти первые опыты бессилия являются великими учителями нашей уязвимости как людей. Когда прошлое присутствует, трудно понять, что они больше никогда не случятся с нами таким образом.
"Реальность уже достаточно плоха" - я говорю это своим клиентам и друзьям. Психотерапия - это трезвое искусство. Это означает, что то, что происходит с вами или со мной сейчас - неуважение, издевательства, отсутствие услышанности, игнорирование или пренебрежение - достаточно серьезно и реально само по себе, без необходимости кричать. Крики и драма - единственная сила, которую дети могут использовать в тщетной попытке разбудить взрослых от необходимости большего ухода. Если тихим голосом мы просим другого взрослого не оскорблять нас, а он не слушает, то мы должны относиться к этому очень серьезно.
Среди нас есть люди, чей способ быть с другими мы часто называем социопатическим, психопатическим, нарциссическим, и для некоторых из нас, кто подвергся насилию, эти формы контакта похожи на пламя для моли. Мы продолжаем возвращаться к людям, чья интенсивная самофокусировка удерживает их от близости. Некоторые из людей в годы нашего становления были такими, поэтому мы недооценили серьезность этих форм контакта. Мы кричали не просто так - и теперь мы потеряли собственную чувствительную кожу, которая говорит нам, кто способен обеспечить близость, заботу, слушание, сопереживание, а кто нет. Говоря о реальности ситуации, факты, оставляют место для подлинного чувства боли и потери. Психотерапия так же развивает нашу способность к диалогу и контакту с другим.
Диалог выглядит так:
Я: Я чувствую себя брошенным, когда ты не звонишь после того, как сказал, что позвонишь.
Вы когда-нибудь задумывались, почему мы становимся такими драматичными, когда делимся своими чувствами? То, что мы делаем с нашими эмоциями, во многом связано с тем, в какой степени мы не смогли получить поддержку или признание наших страданий. Парадоксально, что чем больше драма, тем меньше мы можем чувствовать свои собственные страдания и тем больше уменьшается наша способность быть утешаемыми другими. Драма не поддерживается и сопровождается ощущением того, что мы не достойны признания за нашу боль. Драма также связана со способностью нашего мозга заменить боль на некоторое облегчение, чтобы не получить то, что нам действительно нужно. От драмы мы получаем всплеск энергии, кратковременное облегчение, но когда это делается, мы чувствуем себя одинокими, пустыми и измученными. Это потому, что акт драматизации очень похож на актерскую игру - мы должны напрягать мышцы или кости, остановить дыхание, расширить нашу энергию, чтобы броситься в хаос - иногда это называют формой самопожертвования, чтобы показать другим. Но если есть другие, они либо становятся другими актерами и предлагают нам советы, чтобы успокоить нас, либо становятся аудиторией - далекой и не вовлеченной.
Драма - это призыв к другому, но ее никогда не слышат как таковую. Это попытка выразить то, чего мучительно не хватает в нашем чувстве себя, а страдания наших потерь не видны и не верят. Но то, что исцелило бы нас, принесло бы удовлетворение, сопереживающее свидетельство нашей боли имеет наименьшие шансы произойти. В драматическом режиме мы не находимся ни в контакте ни с самим собой, ни с кем-либо еще. Никто на самом деле этого не понимает. Выражение нашей боли таково, как будто мы взываем в прошлое, в историю, в историю, в тех, кого здесь нет, и человек, который здесь, независимо от того, друг или враг, не может чувствовать нас, резонировать с нами, настраиваться на нас.
Наличие драмы указывает на то, что прошлое присутствует. Редко мы можем подняться так много пара за один инцидент, одно предательство, один отказ - энергия кумулятивна, и в первый раз, когда мы столкнулись с необходимостью крикнуть, мы, вероятно, были ребенком или подростком. Голос, который крикнет, делает то, что никто не сделал для нас - праведно разоблачая нашу беспомощность в социальной или семейной структуре, в которой у нас не было ни власти, ни уважения, ни контроля. Эти первые опыты бессилия являются великими учителями нашей уязвимости как людей. Когда прошлое присутствует, трудно понять, что они больше никогда не случятся с нами таким образом.
"Реальность уже достаточно плоха" - я говорю это своим клиентам и друзьям. Психотерапия - это трезвое искусство. Это означает, что то, что происходит с вами или со мной сейчас - неуважение, издевательства, отсутствие услышанности, игнорирование или пренебрежение - достаточно серьезно и реально само по себе, без необходимости кричать. Крики и драма - единственная сила, которую дети могут использовать в тщетной попытке разбудить взрослых от необходимости большего ухода. Если тихим голосом мы просим другого взрослого не оскорблять нас, а он не слушает, то мы должны относиться к этому очень серьезно.
Среди нас есть люди, чей способ быть с другими мы часто называем социопатическим, психопатическим, нарциссическим, и для некоторых из нас, кто подвергся насилию, эти формы контакта похожи на пламя для моли. Мы продолжаем возвращаться к людям, чья интенсивная самофокусировка удерживает их от близости. Некоторые из людей в годы нашего становления были такими, поэтому мы недооценили серьезность этих форм контакта. Мы кричали не просто так - и теперь мы потеряли собственную чувствительную кожу, которая говорит нам, кто способен обеспечить близость, заботу, слушание, сопереживание, а кто нет. Говоря о реальности ситуации, факты, оставляют место для подлинного чувства боли и потери. Психотерапия так же развивает нашу способность к диалогу и контакту с другим.
Диалог выглядит так:
Я: Я чувствую себя брошенным, когда ты не звонишь после того, как сказал, что позвонишь.
Ответ: Я забываю позвонить, когда нахожусь с друзьями.
Я: Это больно. Я бы предпочел, чтобы ты не обещал звонить.
Ответ: Я не хочу задеть твои чувства, ты так расстраиваешься, когда я говорю, что не позвоню.
Я: Я понимаю, что это очень важно для меня. Я не уверен в тебе. Как мы можем решить это вместе?
Ответ: Я не знаю. Кажется, я иногда чувствую что задыхаюсь.
Я: Больно слышать, как, ты чувствуешь, я могу поступить? Что я могу сделать?
Это то, что называется достаточно плохой реальностью. У нас могут быть мечты об идеальном другом, но мы ограничены возможностями другого. Вряд ли кто-то лучше нас знает, как быть в безопасности или чувствовать себя любимыми, или даже знать, насколько нам больно, когда нас не слышат и не понимают. Мы не вступаем в отношения, чтобы изменить другого, поэтому разочарование является частью обучения, как и знание того, что так важно, что мы можем жить без него, независимо от того, как сильно мы любим.
Наше детство подготовило нас к несправедливости и непоследовательности, но не подготовило нас к диалогу о трудностях. Диалог о трудных вещах никогда не заканчивается до тех пор, пока другой хочет. Затем творчество заменяет драму. Драма - это закрытая дверь, как и на сцене, когда результат неизбежен, и все действия ведут к нему. Творчество означает, что все двери открыты, и то, что я буду делать дальше, зависит от того, как долго мы с вами сможем продолжать предлагать новые решения. Это для того, чтобы по-настоящему жить.
Каждый раз, когда мы серьезно относимся к отсутствию уважения и отвечаем от нашей собственной правды, делая дыхание и чувствуя ноги на земле, наша самооценка увеличивается. Каждый раз, когда у нас есть подлинный диалог о том, как быть друг с другом с уважением, мы все больше можем жить на этом движущемся корабле под названием Земля, и чувствуем себя в состоянии смотреть правде в лицо реальности такой, какая она есть.
Я: Это больно. Я бы предпочел, чтобы ты не обещал звонить.
Ответ: Я не хочу задеть твои чувства, ты так расстраиваешься, когда я говорю, что не позвоню.
Я: Я понимаю, что это очень важно для меня. Я не уверен в тебе. Как мы можем решить это вместе?
Ответ: Я не знаю. Кажется, я иногда чувствую что задыхаюсь.
Я: Больно слышать, как, ты чувствуешь, я могу поступить? Что я могу сделать?
Это то, что называется достаточно плохой реальностью. У нас могут быть мечты об идеальном другом, но мы ограничены возможностями другого. Вряд ли кто-то лучше нас знает, как быть в безопасности или чувствовать себя любимыми, или даже знать, насколько нам больно, когда нас не слышат и не понимают. Мы не вступаем в отношения, чтобы изменить другого, поэтому разочарование является частью обучения, как и знание того, что так важно, что мы можем жить без него, независимо от того, как сильно мы любим.
Наше детство подготовило нас к несправедливости и непоследовательности, но не подготовило нас к диалогу о трудностях. Диалог о трудных вещах никогда не заканчивается до тех пор, пока другой хочет. Затем творчество заменяет драму. Драма - это закрытая дверь, как и на сцене, когда результат неизбежен, и все действия ведут к нему. Творчество означает, что все двери открыты, и то, что я буду делать дальше, зависит от того, как долго мы с вами сможем продолжать предлагать новые решения. Это для того, чтобы по-настоящему жить.
Каждый раз, когда мы серьезно относимся к отсутствию уважения и отвечаем от нашей собственной правды, делая дыхание и чувствуя ноги на земле, наша самооценка увеличивается. Каждый раз, когда у нас есть подлинный диалог о том, как быть друг с другом с уважением, мы все больше можем жить на этом движущемся корабле под названием Земля, и чувствуем себя в состоянии смотреть правде в лицо реальности такой, какая она есть.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро)
Нахождение во взрослых любовных отношениях может быть трудной задачей для многих людей. Даже когда мы очень хорошо контактируем на работе или с друзьями,мы можем испытывать эмоциональные крайности в любовных отношениях, которых просто нет в этих других сферах: сильную любовь и привязанность, а также сильную ярость, подозрительность, разочарование, страх быть покинутым, нужду.Большинство психотерапевтических направлений сходятся во мнении, что это связано с воссозданием нами ранних симбиотических связей, которые были у нас в семьях. Наши глубоко укоренившиеся эмоциональные «воспоминания» всплывают, когда мы меньше всего их ожидаем, и мы можем реагировать на тон голоса нашего партнера с интенсивностью, которая более реалистично относится к этим прошлым отношениям.
Искусство быть во взрослых любовных отношениях включает в себя обучение тому, как распознавать наши собственные эмоциональные триггеры, а затем взять на себя обязательство управлять этими триггерами более разумным и эффективным способом.
Нахождение во взрослых любовных отношениях может быть трудной задачей для многих людей. Даже когда мы очень хорошо контактируем на работе или с друзьями,мы можем испытывать эмоциональные крайности в любовных отношениях, которых просто нет в этих других сферах: сильную любовь и привязанность, а также сильную ярость, подозрительность, разочарование, страх быть покинутым, нужду.Большинство психотерапевтических направлений сходятся во мнении, что это связано с воссозданием нами ранних симбиотических связей, которые были у нас в семьях. Наши глубоко укоренившиеся эмоциональные «воспоминания» всплывают, когда мы меньше всего их ожидаем, и мы можем реагировать на тон голоса нашего партнера с интенсивностью, которая более реалистично относится к этим прошлым отношениям.
Искусство быть во взрослых любовных отношениях включает в себя обучение тому, как распознавать наши собственные эмоциональные триггеры, а затем взять на себя обязательство управлять этими триггерами более разумным и эффективным способом.
27 апреля группа открывает тему "Творчества"
и класс с названием "Творческая реабилитация"
"Если ты живой, ты творческий" (с)
Творчество присутствует в каждом из нас. Само наше появление в жизни свидетельство проявления творческой силы.
Творчество участвует в обновлении, создании отношений, нашей идентичности...
На Биоданзе и мы исследуем наш творческий потенциал и восстанавливаем доступ к нему.
Быть творческим = быть живым.
Когда я говорю о творчестве, я не могу игнорировать тот факт, что эта часть энергии чаще может быть более подавленной чем сексуальность. Если в детстве мы не смогли найти место или отражение своему творчеству, если нас не отражали должным образом, не замечали этой энергии, то творчество уходит в тень и проявляется через бессознательные каналы: сны, фантазии.. или становится разрушительным.
Я хочу вас пригласить в безопасное пространство, где мы сможем проявить эту энергию жизни и увидеть в ней созидание, проявление себя и своих потенциалов.
"Даже при отсутствии у нас какого-либо художественного таланта или сильного, волевого Эго, или просто элементарного везения в жизни для каждого из нас всегда остается открытой по крайней мере одна из разновидностей творческого начала — психологическая креативность, творчество в сфере психического. Иначе говоря, созидание души: мы способны порождать душу" (с) Хиллман
🔸завтра 27 апреля
🔶с 11 до 13 часов
🔸центр развития Вершина.
☝️запись на сайте https://vershina-moscow.ru/
и класс с названием "Творческая реабилитация"
"Если ты живой, ты творческий" (с)
Творчество присутствует в каждом из нас. Само наше появление в жизни свидетельство проявления творческой силы.
Творчество участвует в обновлении, создании отношений, нашей идентичности...
На Биоданзе и мы исследуем наш творческий потенциал и восстанавливаем доступ к нему.
Быть творческим = быть живым.
Когда я говорю о творчестве, я не могу игнорировать тот факт, что эта часть энергии чаще может быть более подавленной чем сексуальность. Если в детстве мы не смогли найти место или отражение своему творчеству, если нас не отражали должным образом, не замечали этой энергии, то творчество уходит в тень и проявляется через бессознательные каналы: сны, фантазии.. или становится разрушительным.
Я хочу вас пригласить в безопасное пространство, где мы сможем проявить эту энергию жизни и увидеть в ней созидание, проявление себя и своих потенциалов.
"Даже при отсутствии у нас какого-либо художественного таланта или сильного, волевого Эго, или просто элементарного везения в жизни для каждого из нас всегда остается открытой по крайней мере одна из разновидностей творческого начала — психологическая креативность, творчество в сфере психического. Иначе говоря, созидание души: мы способны порождать душу" (с) Хиллман
🔸завтра 27 апреля
🔶с 11 до 13 часов
🔸центр развития Вершина.
☝️запись на сайте https://vershina-moscow.ru/
"Понятия индивидуации и счастья очень тесно взаимосвязаны. Можно сказать, что цель индивидуации – спасение души, счастье- спасение. Фридрих Великий, не слишком симпатичный мне прусский король, сказал как-то: «Каждый человек становится счастливым на свой манер». Добавлю, что и поиск счастья происходит у каждого человека по-своему.
Люди всегда вели кровавые войны ради счастья, поскольку индивид ошибочно полагает, что должен навязать другим своеотношение к счастью. В действительности причины такой нетерпимости кроются в деструктивных теневых элементах человеческой психики. Под личиной стремления к счастью обнаруживаются при ближайшем рассмотрении желание власти и разрушительная ярость.
Перед счастьем все равны, оно обещано каждой душе." (с) Адольф Гуггенбюль Крейг
Люди всегда вели кровавые войны ради счастья, поскольку индивид ошибочно полагает, что должен навязать другим своеотношение к счастью. В действительности причины такой нетерпимости кроются в деструктивных теневых элементах человеческой психики. Под личиной стремления к счастью обнаруживаются при ближайшем рассмотрении желание власти и разрушительная ярость.
Перед счастьем все равны, оно обещано каждой душе." (с) Адольф Гуггенбюль Крейг
“ТРЕУГОЛЬНИКИ В ОТНОШЕНИЯХ”
🍃Прямые и перевернутые треугольники составляют наиболее типичные бессознательные сценарии, которые в худшим случае могут привести к распаду пары, а в лучшем – усилить их отношения и привнести в них стабильность.
☘Прямые треугольники, имеется в виду бессознательные фантазии обоих партнеров об исключенной третьей стороне, идеализируемом субъекте определенного пола- сильном сопернике, репродуцирующем эдипова соперника. Каждый мужчина и каждая женщина бессознательно или сознательно опасается присутствия кого-либо, кто мог бы лучше удовлетворить его или ее сексуального партнера; эта третья сторона- источник ревности и эмоционального беспокойства в сексуальных отношениях, сигнализирующий об опасности, которая угрожает целостности (сохранности) пары.
🌱Перевернутый треугольник обозначает компенсирующие мстительные фантазии по отношению к какому-то другому человеку, но не своему партнеру, а идеализируемому представителю другого пола, вместо того чтобы покончить с эдиповым соперником того же пола за идеализируемый эдипов обьект другого пола.
Учитывая эти две универсальные фантазии существует шесть человек в одной постели: собственно пара, их соответствующие бессознательные эдиповы соперники и их соответствующие бессознательные эдиповы идеалы.
☘Одной из форм, которую может принимать агрессия, связанная с эдиповыми конфликтами (в клинической практике и в обыденной жизни), является бессознательное молчаливое согласие обоих партнёров о поиске реального третьего, представляющего собой сгущенный идеал одного и соперника другого. Дело в том, что супружеская неверность – кратковременные и продолжительные отношения любовного треугольника- чаще является бессознательным согласием пары, искушаемой воплотить свои наиболее глубокие стремления.
🌱Пара, способная поддерживать сексуальную близость и защитить себя от вторжения третьих сторон, не только сохраняет общепринятые границы, но также, в своей борьбе с соперниками, утверждает бессознательную удовлетворенность фантазиями об исключенной третьей стороне- эдипов триумф и едва уловимый эдипов бунт одновременно. Фантазии об исключенной третьей стороне являются типичными компонентами нормальных сексуальных отношений.
🍃На извечные вопросы «Чего хочет женщина?» и «Чего хочет мужчина?» можно ответить , что мужчины хотят видеть женщину одновременно в нескольких ролях: в качестве матери, маленькой девочки, сестры-близнеца и взрослой сексуальной женщины. Женщины , в силу неизбежности смены первичного объекта, хотят, чтобы мужчина совмещал отцовскую и материнскую роли, и желают видеть в нем отца, маленького мальчика, брата-близнеца и взрослого сексуального мужчину. ]
Отто Кернберг «Отношения Любви. Норма и патология»
🍃Прямые и перевернутые треугольники составляют наиболее типичные бессознательные сценарии, которые в худшим случае могут привести к распаду пары, а в лучшем – усилить их отношения и привнести в них стабильность.
☘Прямые треугольники, имеется в виду бессознательные фантазии обоих партнеров об исключенной третьей стороне, идеализируемом субъекте определенного пола- сильном сопернике, репродуцирующем эдипова соперника. Каждый мужчина и каждая женщина бессознательно или сознательно опасается присутствия кого-либо, кто мог бы лучше удовлетворить его или ее сексуального партнера; эта третья сторона- источник ревности и эмоционального беспокойства в сексуальных отношениях, сигнализирующий об опасности, которая угрожает целостности (сохранности) пары.
🌱Перевернутый треугольник обозначает компенсирующие мстительные фантазии по отношению к какому-то другому человеку, но не своему партнеру, а идеализируемому представителю другого пола, вместо того чтобы покончить с эдиповым соперником того же пола за идеализируемый эдипов обьект другого пола.
Учитывая эти две универсальные фантазии существует шесть человек в одной постели: собственно пара, их соответствующие бессознательные эдиповы соперники и их соответствующие бессознательные эдиповы идеалы.
☘Одной из форм, которую может принимать агрессия, связанная с эдиповыми конфликтами (в клинической практике и в обыденной жизни), является бессознательное молчаливое согласие обоих партнёров о поиске реального третьего, представляющего собой сгущенный идеал одного и соперника другого. Дело в том, что супружеская неверность – кратковременные и продолжительные отношения любовного треугольника- чаще является бессознательным согласием пары, искушаемой воплотить свои наиболее глубокие стремления.
🌱Пара, способная поддерживать сексуальную близость и защитить себя от вторжения третьих сторон, не только сохраняет общепринятые границы, но также, в своей борьбе с соперниками, утверждает бессознательную удовлетворенность фантазиями об исключенной третьей стороне- эдипов триумф и едва уловимый эдипов бунт одновременно. Фантазии об исключенной третьей стороне являются типичными компонентами нормальных сексуальных отношений.
🍃На извечные вопросы «Чего хочет женщина?» и «Чего хочет мужчина?» можно ответить , что мужчины хотят видеть женщину одновременно в нескольких ролях: в качестве матери, маленькой девочки, сестры-близнеца и взрослой сексуальной женщины. Женщины , в силу неизбежности смены первичного объекта, хотят, чтобы мужчина совмещал отцовскую и материнскую роли, и желают видеть в нем отца, маленького мальчика, брата-близнеца и взрослого сексуального мужчину. ]
Отто Кернберг «Отношения Любви. Норма и патология»
ДРУЗЬЯ, привет!
Завтра я продолжаю развивать тему Творчества в нашей жизни в группе #Биоданза по средам.
Я решила сделать класс про Перерождение, как нашу природную способность к обновлению и утверждению нашей идентичности.
У меня завтра день рождения и самым большим подарком для меня является возможность каждую среду приходить в зал и проводить практику в которую я верю всей душой. Я завтра принесу вкусняшки, чай.
Стоимость класса 1000р.
*если вы очень хотите прийти, но не имеете возможности, напишите мне 🤗
🔸4 мая
🔶центр развития Вершина @vershinamsk
🔸с 11:00 до 13:00
🧡
В предверии класса, если вдруг вы почувствуете импульс, я бы предложила поразмышлять о том, что для вас перерождение, где вы замечаете его в жизни, как ощущаете? Случалось ли перерождение у вас раньше? Хотели бы вы испытать его в ближайшее время?
Завтра я продолжаю развивать тему Творчества в нашей жизни в группе #Биоданза по средам.
Я решила сделать класс про Перерождение, как нашу природную способность к обновлению и утверждению нашей идентичности.
У меня завтра день рождения и самым большим подарком для меня является возможность каждую среду приходить в зал и проводить практику в которую я верю всей душой. Я завтра принесу вкусняшки, чай.
Стоимость класса 1000р.
*если вы очень хотите прийти, но не имеете возможности, напишите мне 🤗
🔸4 мая
🔶центр развития Вершина @vershinamsk
🔸с 11:00 до 13:00
🧡
В предверии класса, если вдруг вы почувствуете импульс, я бы предложила поразмышлять о том, что для вас перерождение, где вы замечаете его в жизни, как ощущаете? Случалось ли перерождение у вас раньше? Хотели бы вы испытать его в ближайшее время?
В терапии, для исцеления, иногда не достаточно той истории с которой мы знакомы. Возвращаясь в истории нашего взросления мы, порой, забываем о влиянии трансгерационной травмы, когда коллективное становится шире нашей истории.
В своей личной терапии (с 2009 года) я не могла терапевтировать отношения с родителями, потому что они были настолько трамироваными, что туда даже смотреть было невыносимо. Мой первый психотерапевт буквально держал меня за материнский комплекс, не позволяя смотреть шире. Но моя психика всегда стремилась в какие-то дали.
Так, в далеком 2012, находясь в Жироне мы охватило чувство возращения, я не могла находиться по улицам, я пыталась узнать дома, переулки. Для меня это было странно, так как эстетически это совершенно не мой город. Я помню, как сидела на ступеньках, как лились беспричинные слезы... я чувствала себя шире.. будто в этих кирпичиках открывалось что-то неизвестно. То, что я не могла разглядеть, дать этому форму. Я могла только чувствать что-то очень сильное.
4 года назад, уже находясь в Юнгианском анализе, я начала рисовать геннограмму и была поражена, что в истории моей семьи все мужчины потеряны. Кто-то рано умер, а кто-то ушел на войну и не вернулся... я помню, что пыталась найти чувства или эмоции, которые могли хоть как-то построить отношения с моими корнями, но упиралась в стену... ничего нет. ни чувств, ни интереса, ни сожаления.
С приходом карантина и изоляции, в качестве развлечения мне приходит тест ДНК на отпределение моего происхождения. Тест показывает маркеры, которые гораздо шире, чем истории моих бабушек. Западная и Южная Европа, Прибалтика, Финляндия.. и 2% Сефардов. Для Генетиков это может быть 2%, а может быть и "шумом". Но именно эти 2 процента попадают куда-то глубоко, я начинаю плакать, ощущая себя в руках неизвестного, но найденного родителя. Я сразу же вспоминаю Жирону, еврейские кварталы и точно такие же чувства.
Я закрываю глаза и представляю себя Сефардкой в 14 веке. Какая я / какой я? Как мне жить в доме с окнами вовнутрь двора? Как мне смотреть на себя сквозь века? И вдруг, вся моя детская травматическая история, видеться мне такой мелкой и всего лишь деталью. В голове появляется одна устойчивая мысль- Я ЖИВА! - и эта мысль становится очень ценной и такой вкусной, что хочется ее смаковать ежесекундно.
2% это не только травматичная история целого народа, 2% это еще архаичные сокровища
2% это еще и дистанция, когда можно убрать лупу рассматривая что-то с чем я уже знакома, и увидеть неизвестные перспективы
В своей личной терапии (с 2009 года) я не могла терапевтировать отношения с родителями, потому что они были настолько трамироваными, что туда даже смотреть было невыносимо. Мой первый психотерапевт буквально держал меня за материнский комплекс, не позволяя смотреть шире. Но моя психика всегда стремилась в какие-то дали.
Так, в далеком 2012, находясь в Жироне мы охватило чувство возращения, я не могла находиться по улицам, я пыталась узнать дома, переулки. Для меня это было странно, так как эстетически это совершенно не мой город. Я помню, как сидела на ступеньках, как лились беспричинные слезы... я чувствала себя шире.. будто в этих кирпичиках открывалось что-то неизвестно. То, что я не могла разглядеть, дать этому форму. Я могла только чувствать что-то очень сильное.
4 года назад, уже находясь в Юнгианском анализе, я начала рисовать геннограмму и была поражена, что в истории моей семьи все мужчины потеряны. Кто-то рано умер, а кто-то ушел на войну и не вернулся... я помню, что пыталась найти чувства или эмоции, которые могли хоть как-то построить отношения с моими корнями, но упиралась в стену... ничего нет. ни чувств, ни интереса, ни сожаления.
С приходом карантина и изоляции, в качестве развлечения мне приходит тест ДНК на отпределение моего происхождения. Тест показывает маркеры, которые гораздо шире, чем истории моих бабушек. Западная и Южная Европа, Прибалтика, Финляндия.. и 2% Сефардов. Для Генетиков это может быть 2%, а может быть и "шумом". Но именно эти 2 процента попадают куда-то глубоко, я начинаю плакать, ощущая себя в руках неизвестного, но найденного родителя. Я сразу же вспоминаю Жирону, еврейские кварталы и точно такие же чувства.
Я закрываю глаза и представляю себя Сефардкой в 14 веке. Какая я / какой я? Как мне жить в доме с окнами вовнутрь двора? Как мне смотреть на себя сквозь века? И вдруг, вся моя детская травматическая история, видеться мне такой мелкой и всего лишь деталью. В голове появляется одна устойчивая мысль- Я ЖИВА! - и эта мысль становится очень ценной и такой вкусной, что хочется ее смаковать ежесекундно.
2% это не только травматичная история целого народа, 2% это еще архаичные сокровища
2% это еще и дистанция, когда можно убрать лупу рассматривая что-то с чем я уже знакома, и увидеть неизвестные перспективы
Процесс индивидуации всегда ценился как самое ценное и важное в жизни. Это единственное, что приносит человеку длительное удовлетворение.
Власть, слава, богатство ничего не значат в сравнении. Эти вещи внешние и потому бесполезные.
Опыт показывает, что есть определенные психологические состояния, при которых человек получает вечные результаты. У них есть что-то в качестве вечности, безвременья, у них есть качество выйти за пределы человека.
Они обладают божественным качеством и приносят все то удовлетворение, чего не делают люди. (с) Юнг
Власть, слава, богатство ничего не значат в сравнении. Эти вещи внешние и потому бесполезные.
Опыт показывает, что есть определенные психологические состояния, при которых человек получает вечные результаты. У них есть что-то в качестве вечности, безвременья, у них есть качество выйти за пределы человека.
Они обладают божественным качеством и приносят все то удовлетворение, чего не делают люди. (с) Юнг
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.
В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.
Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за ее трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке» (с) Иосиф Бродский
В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.
Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за ее трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке» (с) Иосиф Бродский