🔥сегодня
❤️ @vershinamsk
Что такое экофактор?

Представьте ребенка, который учится ходить. Мать одобряет каждый неуверенный шажок, протягивает ребенку руки, зовёт его вперёд. Это положительный эко-фактор, каждый сделанный шаг получает позитивное подтверждение, ребенку приятно и это ускоряет образование нейронных связей. Но вот ребёнок делает неверное движение и падает. Ему больно. Боль – это отрицательный эко-фактор и он помогает разрушить те нейронные связи, которые привели к неверному действию. Повторения попыток пойти под действием эко-факторов приводят к обучению и вот уже ребёнок носится по всей квартире! 
К сожалению, не все эко-факторы учат нас тому, что хорошо для нас. Например, ребёнок громко смеется, поёт, бегает, рисует. А взрослые говорят: «хватит орать! хватит носиться как припадошный! что ты тут намалевал?». Или наоборот, поощряют ребёнка там, где следовало бы ограничить, например, в поедании сладкого. За нашу жизнь нас обучают многим программам, которые токсичны для нас. Смотреть в глаза – опасно, брать за руку малознакомого человека – неприлично, двигать бедрами – стыдно, танцующий мужчина – не мужчина, сильная женщина – не женщина, и т.п. Биоданза предлагает нам переобучение базовым функциям жизни. Предлагает попробовать «сделать не так, как всегда» и посмотреть, что будет. Безопасное пространство биоданзы и группы необходимо для того, чтобы создать вокруг нас положительные эко-факторы.

Женщина, не нашедшая себя в своем собственном теле, зависит от мужчины, который бы помог ей родиться в этом мире, и в результате этого она предрасположена к проецированию своей самости на мужчину, которого любит... (c) Marion Woodman

в среду я провожу класс про «Раскрытие».

Сейчас такая погода, что хочется завернуться и наше тело, так или иначе, сворачивается в мышцах, форме, постуре.. мы физически отделяемся от других все большим и большим слоем одежды.
Недавно один мой коллега сказал, что набирая вес в холодное время года, человек не только согревает себя, но и стремиться всем телом к другим.

Вместе с нашим телом мы можем так же заворачивать наши чувства, проявления, порывы, желания.

Я вчера наблюдала розы, часть из которых опустили свои бутоны, что говорит о том, что их центр никогда не раскроется. А что если можем представить всю нашу психику в форме цветка, которому нужно время и определенные условия чтобы раскрыть свою самость.

Каждый из нас может раскрыть свой центр, проявляя свою красоту идентичности.

🌼в среду с 11:00 до 13:00
✔️центр развития Центр развития "Вершина"

Просто решила летним настроением поделиться 🥰

Неудобные вопросы от клиентов

— Можешь дать контакт своего парикмахера? 
— Могу я тебя обнять? 
— Могу я оплатить наши сессии когда-то потом? 

Вот некоторые из вопросов, которые задавали мне клиенты, которые застали меня врасплох. Мой короткий ответ на эти вопросы был: «Нет». Конечно, в беседах с этими клиентами я расширила свое «нет» и более полно рассмотрела вопросы, включая мои профессиональные границы и роль, которую я играла в их жизни как терапевт, а также терапевтическую важность сохранения ролей клиента и терапевта.

Когда я говорила с клиентами я всегда спрашивала, понимают ли они мое объяснение и аргументацию моего «Нет».
Говорить «нет» и говорить о профессиональных ролях с клиентами гораздо легче чем рефлексировать динамику наших отношений. Я начала спрашивать себя: «Что я сделала, если вообще что-то сделала, чтобы вызвать такой вопрос у моего клиента?»

Третий закон движения Ньютона гласит: «Каждому действию есть равное и противоположное противодействие». Применительно к терапевтическим отношениям этот закон побуждает нас сделать паузу и спросить себя: «Есть ли что-то, что я сделала или сказала, что побудило клиента задать эти вопросы?» Нам, как профессионалам, было бы легко переложить бремя тревожных разговоров и странных вопросов на клиента. Мы могли бы сосредоточиться на отсутствии у клиентов границ, их ощущении права или их незнании того, что значит быть «хорошим» клиентом. В любом из этих объяснений может быть доля правды. Однако рассмотрение только этих факторов освобождает нас от необходимости смотреть на самих себя в терапевтических отношениях.

Чтобы оставаться чуткими к терапевтическому процессу, нам важно не отбрасывать рефлексию, а так же делать внутреннюю работу, Благодаря самоанализу, рефлексии и внутренней работе мы можем обнаружить источник этих вопросов. Например, клиент может попросить нас посетить его музыкальный концерт и упомянуть, что «другие друзья тоже будут там». Это утверждение может означать, что клиент рассматривает нас в качестве «друга», мы можем это проигнорировать, и там образом оставить у клиента его личную интерпретацию наших отношений, или остановиться и обсудить это приглашение.

Я вспонимаю как мой аналитик, в ответ на мой рассказ о Биоданзе, как-то сказала: «Звучит, так интересно, что хочется посмотреть, как это в жизни».
Я тут же начала советовать ей фасилитаторов и сказала, что обязательно порекомендую если приедет кто-то особенный, но уже через минуту поняла, что попала в вязкий процесс проективной идентификации.

Раненый целитель

В 2013 я пришла поступать в НГУ на факультет клинической психологии, ректор надменно взмахнула бровями и сообщила: "На наш факультет идут люди, которым самим необходима психологическая помощь". Эта фраза так засела у меня в груди, что я не смогла пойти на обучение.

В той истории, как-будто бы не было места для раненности психолога. Хотя только прошедший через свои раны может глубже понимать других, эмпатия развивается совершенно иначе, когда Раненный целитель смотрит в глубь своих ран.

В это беспокойное время на земле потребность в исцелении затрагивает индивидуальную душу, человечество на коллективном уровне и саму Землю. Разделения и разобщения во внешнем мире отражают характер душевных ран и расщеплений внутри людей.

Признавая раны внутри нас, мы соединяемся со страданиями мира. Именно это общее чувство страдания показывает, насколько мы все действительно взаимосвязаны. Мы здесь, чтобы выразить творческую энергию, заложенную в наших душах, когда мы делаем это, мы не только помогаем исцелить себя, но и находим способы искренне взаимодействовать с внешним миром.

Мифы о раненом целителе связаны с нашей способностью чувствовать себя как дома во тьме незнания и находить внутренний свет души и скрытую основу единства. Нет лучшего времени, чем разделенные времена, в которые мы живем в поисках руководящей, исцеляющей силы глубокого «я» и души.

Целостность — это то, к чему стремится всякое исцеление, но подлинное преображение требует спуска в преисподнюю души. Там мы обнаруживаем, что наша рана — это не статическое состояние, а скорее динамическое состояние, в котором мы воплощаемся более полно. Наши раны учат нас природе нашего бытия. Внутренняя рана — это инструмент, с помощью которого наша внутренняя целостность становится более осознанной.

Древние истории изображают, как каждый рожденный человек носит в своей душе точное лекарство. Для того, чтобы найти и активировать внутреннее лекарство, нам нужно взглянуть в глубь и принять наши внутренние раны. Каждая душа призвана к более полному пробуждению, и каждый осмысленный путь в конце концов ведет на территорию даров и ран. Говорят, что гений прячется за раной; жить одухотворенно означает принимать наши раны как источник наших величайших даров.

Смерть и возрождение

Мы склонны избегать моментов перехода из-за неопределенности, боли и потерь, которые они вызывают. Смерть, хоть и символическая, считается закрытой темой. Трагедия, которая связана с уходом близкого человека, тянет за собой трагедию разрыва отношений с этим человеком. Проекции, эмоции, воспоминания.. мы так же хороним частичку себя.. никто не знает наверняка, кем был этот человек, каждый из провожающих вспоминает особые моменты взаимоотношений, качества, которые проявлялись в контакте. И вот мы сидим за поминальным столом и иногда наши представления о человеке сходятся.. и его личность будто бы приобретает более яркие очертания.

А что с символической смертью? Даём ли мы себе право оплакать внутренний переворот и смерть отдельных пространств нашей психики?

Что происходит, когда мы обнаруживаем, что наши предыдущие способы взаимодействия и контакта с жизнью больше не работают? Старое окружение, привычные моменты, которые когда-то вызывали радость, больше не трогают нас? Отсутствие энергии, потухшая страсть, мы больше не мотивированы делать то, что когда-то было таким увлекательным.
Это равносильно кризису веры в том смысле, что наш предыдущий подход к жизни - тот, который давал смысл и цель - больше не поддерживает нас.
Фактически, старый король мертв. Каким-то образом мы должны переориентироваться, обновить наши представления и парадигмы, изменить наши ценности.

Психическая смерть - это мощный сигнал о том, что вы психологически сломались без чего-то, с чем когда-то были полностью идентифицированы. Влияние, которое это оказывает на отношение и личность человека, может быть преобразующим, отсюда и идея возрождения после смерти.

В греческом языке появляется слово для обозначения любви. Это слово агапе. И агапе больше, чем эрос; агапе — это больше, чем филия; агапе — это понимание, творческая, искупительная доброжелательность ко всем людям.

Это любовь, которая ничего не требует взамен. Это переполняющая любовь; это то, что теологи назвали бы любовью Бога, действующей в жизни людей. И когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы начинаете любить людей не потому, что они симпатичны, а потому, что их любит Бог. Вы смотрите на каждого человека и любите его, потому что знаете, что его любит Бог.

скука и уныние — это симптомы фрустрированной (dammed up) жизни, признаки того, что человек не знает, как воплотить в реальность собственное внутреннее содержание (c) Мария Луиза фон Франц.

Когда я поняла глубину этой фразы на собственным примером, я начала искать способы раскрыть эту энергию. Но проблема в том, что перескакивая из состояния скуки и уныния в действие мы бежим от нее не успев наладить диалог.

Только скука и уныние, когда мы можем их выдерживать, могут нам подсказать направление движения.
Когда мы исследуем эти ощущения (не только думаем, но и находимся в них, двигаемся, погружаемся в тело, активное воображение), то можем более пОлно ощутить наши потребности.

Я тут отвечала на вопрос про интерпретацию сновидения без самого сновидца.

Что если вы знаете сон? Можно ли его интерпритировать?

Короче, думала наговорю, но тут такой звуковой фон 🤮

Отвечая на твой вопрос: можно ли без сновидца разбирать его сон.

С одной стороны да, мы можем интерпритировать коллективную символику в конкретном сне сновидца. Но с другой стороны,без сновидца это лишь абстрактные рассуждения.
Например, если ты смотрел фильм «Анализируй это»

Я сплю. Слышу плач младенца. Иду к холодильнику. Чтобы взять бутылку с молоком. Несу младенцу молоко... ...и вижу, что оно чёрное. Чтобы это могло значить? Только ни слова про мою мамашу!

Тут можно предположить, что сновидец испытывает очень ранний голод, нехватку тепла и отсутствие чувства защищенности. Младенец плачет, как одна из фигур самого сновидца (можно предположить что это его внутренний ребенок) и кажется, что он знает что нужно делать. Принести молока. Он идет к холодильнику, что само по себе говорит о том, что это не натуральное питание, замена. И видит, что оно черное - можно предположить «не пригодное» или оно еще глубоко в слоях бессознательного, и сам способ, которым сновидец пытается «докормить» своего внутреннего ребенка является не очень то эффективным. Например, сновидец может сублимировать свои желания раннего напитывания через контакт с женщинами, или зависимостями)

Но к сновидцу тоже много вопросов, какие у него ассоциации с черным молоком? Что это для него?
Кто этот младенец? И каковы его отношения с плачущими детьми? Возможно, мать не вставала к нему ночью, когда он плакал…?

Вообще, это очень крутой вопрос, который всегда во мне поднимает кучу эмоций))
Первые модули в МААП, когда преподаватели рассказывали сновидения своих клиентов, я все интересовалась:

«А это с разрешения клиента?»
«А клиент знает о том, что его сон включен в образовательную программу?

Да, я знаю, я зануда. Но сны для меня очень интимный процесс, которому часто нужно время, выдержка, безопасное пространство..

Я считаю, что если сновидение может быть в аналитической работе, то только в контакте со сновидцем.
Мы можем интерпретировать сны, если они, например, были опубликованы с настройками «для всех». Например, Сон Царя Соломона в Ветхом Завете))

В случае Царя Соломона, у нас есть этическое послабление, царь уже давно помер, а сколько в Ветхий Завет не пиши комментариев, это будет скорее про твои фантазии с Ветхим заветом.
А что запрещенными ПейсБуками? Или разрешенными Соц сетями?
Что если кто-то напишет свой сон, и его увидят аналитики, набегут и как начнут интерпретировать?
с точки зрения этики общения, это не очень уш красиво, влезать со своим мнением туга, куда не приглашали…
Но это мое мнение, может я сильно ограничена…?

Доброго утра)

"Мать вначале моделирует наши эмоции. Прежде всего, эмоции, которые трансформируются в привязанности или недовольства. Эмоциональное выражение, которое превращается в удивительную иррациональную привязанность, находится под влиянием материнского комплекса.Когда человек не может осознать или отличить то, что реально, от вымысла с точки зрения привязанностей, он делает неуместные суждения, которые, кажется, исходят из бессознательной деятельности, он находится внутри материнского комплекса, и это может происходить как у мужчин, так и у женщин, взаимозаменяемо." (с) Фредди Хавьер Гевара