Так хочется поделиться своими рассуждениями про сепарацию, но времени оформлять текст нет :( поделюсь пока своими историями

Сегодня думала о завтрашнем занятии и вспомнила картину, которую я написала после лекции Антонио Сарпе.
Он рассказывал свою личную историю, о том, как давал важную тактильность новорожденному сыну, потому что мать не могла его кормить.

🔸завтра 26 октября
▫️с 11 до 13
🔸 в центре развития @vershinamsk

Архетипы это паттерны поведения, формы коллективного бессознательного. В каждом из нас, в нашей психике, есть все архетипы.

Завтра мы будем проживать телесно 2 архетипа: Невинного и Заботливого.

✨Заботливый - архетип, которым движет сочувствие, щедрость и желание обеспечить стабильность и безопасность для объекта заботы. Ничто не радует его больше, чем возможность защищать и опекать того, кого он любит.

Это архетип, в котором нуждаются абсолютно все. Заботливые – профессиональные дарители. Они постоянно уделяют внимание и заботу, мастерски выбирают подарки, представляющие особую ценность именно для вас.

✨ Архетип Невинный, Простодушный - внутренний ребенок, всеобщий любимец. C изумлением смотрит на окружающую его красоту и верит в возможность рая при жизни.

Невинный архетип надеется на то, что жизнь может быть хорошей и лёгкой, естественной и полной оптимизма, что ей можно наслаждаться здесь и сейчас. И даже если это не так, то скоро серая полоса неудач пройдёт и все наладится. Возможно, не в этой жизни, а в раю. Но все обязательно будет хорошо.
Благодаря такому настрою Невинный может искренне наслаждаться простыми удовольствиями: аромат кофе, приятный пейзаж, теплый день. Невинный архетип помогает людям сохранять или возвращать веру.

🌚и конечно у каждого архетипа есть еще и тень) об этом мы поговорим и потанцуем завтра ❤️

Про тень и проекции.

Способность приспосабливаться к потребностям других является очень важной частью человеческой жизни. Как социальному виду, эта способность распознавать потребности других и создавать для них пространство необходима для нашего выживания. Но когда мы позволяем этому выйти из-под контроля, оно может стать проблематичным и саморазрушительным. В крайнем случае, это может помешать нам действительно развиваться как нашим уникальным личностям (процесс, который Юнг называет индивидуацией)

У многих из нас есть черты личности, которая угождает людям. У некоторых из нас ее так много, что она становится определяющим фактором большей части нашей жизни.

Быть хорошим мальчиком, хорошей девочкой, супер мамой, лучшим мужчиной.. где-то в слое коллективного бессознательного находиться огромнейшая фигура Матери, часть из которой бессознательно требует быть «хорошим». Где-то внутри нас, в тени, спрятаны фигуры которые требуют быта хорошим. Мы становимся требовательны сами для себя.

“Быть хорошим” это все глубже и глубже погружать наши «неприятные» качества в тень. Мы отвергаем им, подмечая и осуждая их во внешним мире. Другой становится проекцией нашей тени и контакт превращается в игру. Наше вытесненное накапливается и бродит. Чем чаще мы замечаем неприглядные тени во внешнем мире, тем чаще наша тень множиться.

В какой-то момент тень находит способ выйти. И в этот момент мы можем быть очень уязвимы. Эмоциональная ссора, Алкоголь, неожиданная ситуация.. все это может спровоцировать выплеск тени, и тогда мы становимся источником всего неприятного, что видели в других.

Женская сепарация от матери часто настолько сильно приправлена стыдом, что невозможно даже смотреть в сторону материнской фигуры. Когда нет возможности (или сложно) подойти к «реальной» матери, мы можем обратиться к архетипическим фигурам. Представить, что у меня есть не только реальные родители, а еще и космические. Что-то в мире захотело, чтобы я появилась на свет.

И вот сегодня, на сессии родилась такая великая метафора:

«физическая мать- это лишь одна из пещер Великой матери»

Такая метафора помогает нашей психике постепенно интегрировать женское внутри себя, и постепенно принимать реальную мать.

Радиоактивная травма матери

Тяжелое и травматичное переживание о котором не принято говорить, обсуждать. История, которая покрыта стыдом или закопана в глубинах бессознательного. Травма о которой не говорят, но которая становится радиоактивной для дочери.

Насилие, которое переживает мать или бабушка (психологическое или физическое), постепенно бурлит и отражается в поведении, принципах воспитания, отсутствии эмпатии или присутствии чрезмерной опеки.

Девочке приходится бессознательно вмещать в себя неосознанные импульсы. Невольно она становится сосудом для сложных чувств и проживает свою жизнь под тенью этой травмы.

============================================

Когда я была приглашена на первый канал для обсуждения скандалов харассмента, я была до боли поражена отрицанию и порицанию женского голоса.

"30 лет прошло.. забыла бы. вот в советское время ее бы за это осудили" - говорила женщина

"черный пиар и провокация!!! чтож она сразу не сказала?! только и привлекают к себе внимание через выдуманные скандалы! это они денег и славы захотели!!"- орали ведущие и один политический консультант

Единственной женщине, которая пыталась докричаться до отрицания боли и насилия в перерыв буквально закрыли рот. матом.

Это показало мне в очередной раз, как воспринимается женская травма, как женщины остаются одни с этими чувствами, как они впихивают себя в удобную коробочку и обрастают панцирем. Я была подавлена.

=============================================

Часто в работе с женской травмой (или радиоактивной травмой женского поколения) сложно сразу обнаружить опору. Иногда эта травма прорастает в разные области жизни и подстраивается под потребности выдавая себя за мечты, желания и цели.

Когда нет возможности опереться на воспоминания, когда нет напитывающего опыта сложные чувства могут выкидывать в пустое место, которое изначально фрустрирует, но постепенно при чутком внимании обретает почву, форму, сосуд, который со временем наполняется и питает нас. Пустое место дает возможность соединиться с Архетипом, который помогает нам выстроить внутренние опоры.

Поддержку Архетипа мы можем наблюдать в реальных историях, прослеживать в Искусстве.

Ярким примером может послужить Фрида Кало. Женщина жившая большую жизнь с болью и травмами. Художница, которая откровенно рисовала свою боль в пугающих подробностях. Фрида показала не только свою боль, которая дала многим женщинам право говорить о своих травмах, в ее картинах прослеживается образ Великой Матери, который ее питал.

На полотне «Моя кормилица и я» Кало изображает себя в виде младенца с головой взрослой женщины. На картине она питается от груди кормилицы через прожилки, грудь женщины словно древесный лист — источник жизни, кислорода.

Фигура кормилицы символическое изображение Пачамамы, латиноамериканский символ Великой Матери, матери-земли (исп. Madre tierra). Стена из листьев окружает кормилицу и Фриду как охранный символ.

Немного Юмора)
Интересно, что сейчас я чувствую себя безопасно и комфортно в мультимодальной интервизорской группе.
Интересно, когда коллеги могут разными взглядами подсветить слепые пятна в работе.

Первый день обучения на программе процессуальной терапии.
Что сказать, наконец-то моя глубинная работа вписалась в метод.
Отдельное спасибо за концепцию «ГЛУБИННОЙ ДЕМОКРАТИИ»

«Глубинная Демократия — это наше ощущение того, что мир существует, чтобы помочь нам обрести свою полноту, и что мы здесь для того, чтобы помочь миру обрести целостность. (Минделл, 1992).»

Что это значит? А то, что каждый внутренний голос важен, важны наши потенциалы, страхи, комплексы, реакции на травмы.
В процессуальном подходе мы не только слышим, но и уважаем.

это означает открытость ко всем нашим внутренним голосам, чувствам и движениям — не только к тем, которые мы знаем и поддерживаем, но и к тем, которые нам не слишком хорошо известны и вызывают страх.

ВО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ глубокая демократия означает наличие текущего осознания наших высочайших идеалов и наихудших настроений. Мы принимаем другого.. слышим его. И чувствуем где мы в данный момент.

Ну и рисовала я сегодня весь день… это прогресс..

в Биоданзе есть очень крутой и важный пункт про саморегуляцию. Фасилитатор (ведущий) всегда приглашает в упражнение, но так же говорит о том, что индивидуальное самоощущение важно. Иногда движение настолько нас охватывает, что мы не чувствуем усталости, а потом ощущаем отдышку.

В то время как потребности организма являются спонтанными импульсами, физическими или психологическими, бывают моменты, когда мы не можем их просто удовлетворить или они противоречат друг другу, поэтому нам приходится делать выбор. Это ключ к саморегуляции организма. Некоторые говорят, что это то, что отличает нас от животных, но если подумать, даже ваша собака может в определенной степени осуществлять саморегуляцию организма. Опять же, давайте посмотрим на несколько примеров:

Вы чувствуете усталость, но не можете заснуть, потому что вам нужно закончить отчет. Тебе нужен туалет, но сейчас было бы грубо уйти с собрания.

Психолог и гештальт-эксперт Гэри Йонтеф провел различие между теми ограничениями, которые мы налагаем на себя (я хочу печенье, но не буду его есть, потому что хочу похудеть), и ограничениями, налагаемыми на нас окружающим миром (я хочу печенье, но у меня его не будет, потому что люди подумают, что я жадный).

Последнее он назвал «должным регулированием», означая делать или не делать что-то, потому что вы должны или не должны.

Изучение интроектов

Теория гештальта выступает за критическую переоценку того, что мы должны и чего не должны делать с годами. Их можно лучше определить как интроекты — правила, которые мы приняли и приняли без какой-либо оценки, часто потому, что они были навязаны нам насильственно.

Суть интроектов в том, что они могут нарушить саморегуляцию вашего организма и вызвать внутренний конфликт. Конечно, это не означает, что нужно просто отвергать все.

В Биоданзе мы даем место телу, его вниманию. Каждый раз приглашая исследовать свою саморегуляцию и привносить внимательность в наше физическое тело.