Без понятия "другого"
Нет отдельного "я".
Без чувства "я"
Ничто не может рассматриваться как "другое".
Есть некая сила, которая все определяет,
Но я не знаю, что это за сила.
Она не имеет ни формы, ни сущности,
Действует без действия,
Поддерживает порядок во Вселенной
И, кажется, что прекрасно обходится
Без меня.
 
Вторая книга Дао

Настроение выходного дня

Друзья, на этой неделе:

🔸Понедельник - Биоданза с 18:30 до 20:30

🔸Среда - Биоданза с 11:00 до 13:00
*если вы никогда не были на биоданзе, но очень хотите прийти, приходите))
**так же, если вы чувствуете, что вам необходима эта практика, но у вас не финансовой возможности, напишите мне, я впишу вас в гостевой список. Это можно делать иногда.

Дорогие женщины, мы с Александрой Бодровой возвращаемся к живым женским кругам🥳

Приглашаем вас на особый круг, где мы будем исследовать тему Целостности через лепку и танец.

Современная жизнь, часто ставит женщину между выбором:, тело или интеллект сердце или разум, полет души или холодный расчет. Такая расщепленность лишает женщину целостности и создает пропасть в отношениях между телом, разумом и душой.
Ощущение целостности (или Целостность) дает возможность проживать полноту жизни, чувствовать ее вкус, исследовать свои желание и глубже видеть происходящие процессы.

Мы изначально принимаем женщину Целостной, но видим, как импульсы внешнего мира могут призывать к выбору чего-то одного, игнорируя взаимосвязи с другими желаниями.

Основным признаком потери связи с Целостностью является Выгорание, когда мы долго делаем что-то одно игнорируя другие потребности и желания. Например (привести несколько бытовых примеров)

Мы предлагаем вам прожить интеграцию всех своих частей, восстанавливая свою целостность через танец и арт-терапевтическую лепку глину.

Почувствуйте себя создательницей своей жизни


▫️Когда: 16 декабря с 17 до 20

🔸Где: Малый Харитоньевский пер., 9/13 стр.9

В программе: арт-терапия лепкой глины, танцевально-двигательная терапия, чайная церемония.

Под социальной маской, которую мы носим каждый день, у нас есть скрытая теневая сторона: импульсивная, раненая, грустная или изолированная часть, которую мы обычно пытаемся игнорировать. Тень может быть источником эмоционального богатства и жизненной силы, а ее признание может стать путем к исцелению и подлинной жизни. - К. Цвейг и С. Вольф

Читаю тут в перерывах «Философию любви».
А что для вас любовь?

🔥сегодня
❤️ @vershinamsk
Что такое экофактор?

Представьте ребенка, который учится ходить. Мать одобряет каждый неуверенный шажок, протягивает ребенку руки, зовёт его вперёд. Это положительный эко-фактор, каждый сделанный шаг получает позитивное подтверждение, ребенку приятно и это ускоряет образование нейронных связей. Но вот ребёнок делает неверное движение и падает. Ему больно. Боль – это отрицательный эко-фактор и он помогает разрушить те нейронные связи, которые привели к неверному действию. Повторения попыток пойти под действием эко-факторов приводят к обучению и вот уже ребёнок носится по всей квартире! 
К сожалению, не все эко-факторы учат нас тому, что хорошо для нас. Например, ребёнок громко смеется, поёт, бегает, рисует. А взрослые говорят: «хватит орать! хватит носиться как припадошный! что ты тут намалевал?». Или наоборот, поощряют ребёнка там, где следовало бы ограничить, например, в поедании сладкого. За нашу жизнь нас обучают многим программам, которые токсичны для нас. Смотреть в глаза – опасно, брать за руку малознакомого человека – неприлично, двигать бедрами – стыдно, танцующий мужчина – не мужчина, сильная женщина – не женщина, и т.п. Биоданза предлагает нам переобучение базовым функциям жизни. Предлагает попробовать «сделать не так, как всегда» и посмотреть, что будет. Безопасное пространство биоданзы и группы необходимо для того, чтобы создать вокруг нас положительные эко-факторы.

Женщина, не нашедшая себя в своем собственном теле, зависит от мужчины, который бы помог ей родиться в этом мире, и в результате этого она предрасположена к проецированию своей самости на мужчину, которого любит... (c) Marion Woodman

в среду я провожу класс про «Раскрытие».

Сейчас такая погода, что хочется завернуться и наше тело, так или иначе, сворачивается в мышцах, форме, постуре.. мы физически отделяемся от других все большим и большим слоем одежды.
Недавно один мой коллега сказал, что набирая вес в холодное время года, человек не только согревает себя, но и стремиться всем телом к другим.

Вместе с нашим телом мы можем так же заворачивать наши чувства, проявления, порывы, желания.

Я вчера наблюдала розы, часть из которых опустили свои бутоны, что говорит о том, что их центр никогда не раскроется. А что если можем представить всю нашу психику в форме цветка, которому нужно время и определенные условия чтобы раскрыть свою самость.

Каждый из нас может раскрыть свой центр, проявляя свою красоту идентичности.

🌼в среду с 11:00 до 13:00
✔️центр развития Центр развития "Вершина"

Просто решила летним настроением поделиться 🥰

Неудобные вопросы от клиентов

— Можешь дать контакт своего парикмахера? 
— Могу я тебя обнять? 
— Могу я оплатить наши сессии когда-то потом? 

Вот некоторые из вопросов, которые задавали мне клиенты, которые застали меня врасплох. Мой короткий ответ на эти вопросы был: «Нет». Конечно, в беседах с этими клиентами я расширила свое «нет» и более полно рассмотрела вопросы, включая мои профессиональные границы и роль, которую я играла в их жизни как терапевт, а также терапевтическую важность сохранения ролей клиента и терапевта.

Когда я говорила с клиентами я всегда спрашивала, понимают ли они мое объяснение и аргументацию моего «Нет».
Говорить «нет» и говорить о профессиональных ролях с клиентами гораздо легче чем рефлексировать динамику наших отношений. Я начала спрашивать себя: «Что я сделала, если вообще что-то сделала, чтобы вызвать такой вопрос у моего клиента?»

Третий закон движения Ньютона гласит: «Каждому действию есть равное и противоположное противодействие». Применительно к терапевтическим отношениям этот закон побуждает нас сделать паузу и спросить себя: «Есть ли что-то, что я сделала или сказала, что побудило клиента задать эти вопросы?» Нам, как профессионалам, было бы легко переложить бремя тревожных разговоров и странных вопросов на клиента. Мы могли бы сосредоточиться на отсутствии у клиентов границ, их ощущении права или их незнании того, что значит быть «хорошим» клиентом. В любом из этих объяснений может быть доля правды. Однако рассмотрение только этих факторов освобождает нас от необходимости смотреть на самих себя в терапевтических отношениях.

Чтобы оставаться чуткими к терапевтическому процессу, нам важно не отбрасывать рефлексию, а так же делать внутреннюю работу, Благодаря самоанализу, рефлексии и внутренней работе мы можем обнаружить источник этих вопросов. Например, клиент может попросить нас посетить его музыкальный концерт и упомянуть, что «другие друзья тоже будут там». Это утверждение может означать, что клиент рассматривает нас в качестве «друга», мы можем это проигнорировать, и там образом оставить у клиента его личную интерпретацию наших отношений, или остановиться и обсудить это приглашение.

Я вспонимаю как мой аналитик, в ответ на мой рассказ о Биоданзе, как-то сказала: «Звучит, так интересно, что хочется посмотреть, как это в жизни».
Я тут же начала советовать ей фасилитаторов и сказала, что обязательно порекомендую если приедет кто-то особенный, но уже через минуту поняла, что попала в вязкий процесс проективной идентификации.

Раненый целитель

В 2013 я пришла поступать в НГУ на факультет клинической психологии, ректор надменно взмахнула бровями и сообщила: "На наш факультет идут люди, которым самим необходима психологическая помощь". Эта фраза так засела у меня в груди, что я не смогла пойти на обучение.

В той истории, как-будто бы не было места для раненности психолога. Хотя только прошедший через свои раны может глубже понимать других, эмпатия развивается совершенно иначе, когда Раненный целитель смотрит в глубь своих ран.

В это беспокойное время на земле потребность в исцелении затрагивает индивидуальную душу, человечество на коллективном уровне и саму Землю. Разделения и разобщения во внешнем мире отражают характер душевных ран и расщеплений внутри людей.

Признавая раны внутри нас, мы соединяемся со страданиями мира. Именно это общее чувство страдания показывает, насколько мы все действительно взаимосвязаны. Мы здесь, чтобы выразить творческую энергию, заложенную в наших душах, когда мы делаем это, мы не только помогаем исцелить себя, но и находим способы искренне взаимодействовать с внешним миром.

Мифы о раненом целителе связаны с нашей способностью чувствовать себя как дома во тьме незнания и находить внутренний свет души и скрытую основу единства. Нет лучшего времени, чем разделенные времена, в которые мы живем в поисках руководящей, исцеляющей силы глубокого «я» и души.

Целостность — это то, к чему стремится всякое исцеление, но подлинное преображение требует спуска в преисподнюю души. Там мы обнаруживаем, что наша рана — это не статическое состояние, а скорее динамическое состояние, в котором мы воплощаемся более полно. Наши раны учат нас природе нашего бытия. Внутренняя рана — это инструмент, с помощью которого наша внутренняя целостность становится более осознанной.

Древние истории изображают, как каждый рожденный человек носит в своей душе точное лекарство. Для того, чтобы найти и активировать внутреннее лекарство, нам нужно взглянуть в глубь и принять наши внутренние раны. Каждая душа призвана к более полному пробуждению, и каждый осмысленный путь в конце концов ведет на территорию даров и ран. Говорят, что гений прячется за раной; жить одухотворенно означает принимать наши раны как источник наших величайших даров.

Смерть и возрождение

Мы склонны избегать моментов перехода из-за неопределенности, боли и потерь, которые они вызывают. Смерть, хоть и символическая, считается закрытой темой. Трагедия, которая связана с уходом близкого человека, тянет за собой трагедию разрыва отношений с этим человеком. Проекции, эмоции, воспоминания.. мы так же хороним частичку себя.. никто не знает наверняка, кем был этот человек, каждый из провожающих вспоминает особые моменты взаимоотношений, качества, которые проявлялись в контакте. И вот мы сидим за поминальным столом и иногда наши представления о человеке сходятся.. и его личность будто бы приобретает более яркие очертания.

А что с символической смертью? Даём ли мы себе право оплакать внутренний переворот и смерть отдельных пространств нашей психики?

Что происходит, когда мы обнаруживаем, что наши предыдущие способы взаимодействия и контакта с жизнью больше не работают? Старое окружение, привычные моменты, которые когда-то вызывали радость, больше не трогают нас? Отсутствие энергии, потухшая страсть, мы больше не мотивированы делать то, что когда-то было таким увлекательным.
Это равносильно кризису веры в том смысле, что наш предыдущий подход к жизни - тот, который давал смысл и цель - больше не поддерживает нас.
Фактически, старый король мертв. Каким-то образом мы должны переориентироваться, обновить наши представления и парадигмы, изменить наши ценности.

Психическая смерть - это мощный сигнал о том, что вы психологически сломались без чего-то, с чем когда-то были полностью идентифицированы. Влияние, которое это оказывает на отношение и личность человека, может быть преобразующим, отсюда и идея возрождения после смерти.

В греческом языке появляется слово для обозначения любви. Это слово агапе. И агапе больше, чем эрос; агапе — это больше, чем филия; агапе — это понимание, творческая, искупительная доброжелательность ко всем людям.

Это любовь, которая ничего не требует взамен. Это переполняющая любовь; это то, что теологи назвали бы любовью Бога, действующей в жизни людей. И когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы начинаете любить людей не потому, что они симпатичны, а потому, что их любит Бог. Вы смотрите на каждого человека и любите его, потому что знаете, что его любит Бог.

скука и уныние — это симптомы фрустрированной (dammed up) жизни, признаки того, что человек не знает, как воплотить в реальность собственное внутреннее содержание (c) Мария Луиза фон Франц.

Когда я поняла глубину этой фразы на собственным примером, я начала искать способы раскрыть эту энергию. Но проблема в том, что перескакивая из состояния скуки и уныния в действие мы бежим от нее не успев наладить диалог.

Только скука и уныние, когда мы можем их выдерживать, могут нам подсказать направление движения.
Когда мы исследуем эти ощущения (не только думаем, но и находимся в них, двигаемся, погружаемся в тело, активное воображение), то можем более пОлно ощутить наши потребности.