بیایید برای نجات از این آلودگی ها
دعا کنیم 🤲


خداوندا
این تو بودی که آسمان آبی را به ما دادی
و این ما بودیم که آن را آلوده کردیم

این تو بودی که نعمتها را یکی یکی روزیمان کردی
و این ما بودیم که هزار هزار، آنها را تباه نمودیم

حالا ما مانده ایم و خرابیها
ما مانده ایم و هوایی که برای تنفس مضر است!
حالا ما مانده ایم در اضطرار و بی قراری

خداوندا
ما را بهت فراگرفته است
و کار از دستانمان خارج است
در زندان کارهای خویش گرفتاریم
و در شلوغی های پیرامون، اسیر

حتی جانی برای سر به مهر پایین آوردن نداریم
بی جان و خسته، فقط امیدمان به توست

ما را از این آلودگی نجات بده
و آسمانت را با ما مهربان کن
و ابرهای باران زای رحمت آفرین را به سوی ما گسیل دار
گرچه ما لایق آن نیستیم...


خدایا
به پریشان حالی ما
و کودکان ما
و حیواناتی که در کنار ما زندگی میکنند
رحم کن

هرچه خوبی است از جانب توست
خوبی را بر ما بباران

تو را قسمت میدهیم، به محمد و آل محمد (ص) که در همین ساعات و دقایق، گشایشی کنی و باد و باران را بر ما مقدر کنی...


یا رب العالمین

@al_qadir

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

✍ همه جهان هستی با کهکشان های پویا و با انسان های بی شمارش چیزی جز مشتق کوچکی از یک لحظه مشیت او " الله " نیست.

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ دوری و بیزاری امیرالمؤمنین از مال و ثروت دنیا که بر همگان واضح بوده است، طرز رابطه او را با افراد جامعه در دوران زمامداریش، بخوبی روشن کرده بود. چنانکه عملا سرتاسر سالهای خلافتش همین روش را نشان داد و معدودی که به هوای سفره‌های رنگارنگ و مالکیت های بی حساب آمده بودند، از دور او پراکنده شدند و راهی دستگاه ماکیاولی ها گشتند.

📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه جلد ٢ خطبه سوم

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

💠 #جمله_تصویر

✍ اگر در دنیا هیچ شهیدی به جز حسین بن علی "علیه السلام" نبود کافی بود که کل هستی بگوید من به هدفم رسیدم.

📖 استاد #علامه_جعفری،
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

•• 💖••
سالروز میلاد حضرت زینب(س)، دُرّ درخشان مهر و عاطفه، پرستار زخم‌های به خون نشسته صحنه کربلا و روز پرستار مبارک باد.

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ هر کسی موظف است دربارهٔ فلسفه و هدف حیات خود به پاسخ رضایت‌بخشی برسد، ولی باید بدانیم که با نظر به خود شئون حیات طبیعی، هیچ فلسفه و غایتی برای این حیات جز احتیاجات طبیعی و لزوم اشباع آنها، وجود ندارد! بلکه بایستی برای داشتن آن حیات که قابل تفسیر با فلسفه و هدف معقول بوده باشد، دست به ساختن زندگی زد. جرعه‌های آن حیات که طبیعت و قوانینِ آن در گلوی آدمی بریزد، فلسفه‌ای جز جریان ضروری خود آن قوانین ندارد. وقت و انرژی مغزی را نباید بیهوده در این جستجو صرف کرد که شبیه به دویدن دنبال سایه خویشن می‌باشد.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۲، ص ۲۱۷

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ بـیـایـیـد تـقـوا را تـوشـهٔ عـبـور از پـل مـرگ قـرار دهـیـم، زیـرا در آن عـرصـهٔ حـسـاب دقـیـق، فـقـط قـلـب سـلـیـم و شـخـصـیـت رشـدیـافـتـه بـه وسـیـلـهٔ تـقـواسـت کـه مـی‌تـوانـد رسـتـگـار شـود.

✅ بـیـایـیـد راه روشـن و هـمـوار را کـه صـراط مـسـتـقـیـم نـامـیـده مـی‌شـود، پـیـش بـگـیـریـم و از سـنـگـلاخ‌هـا و پـرتـگـاه‌هـا و خـارسـتـان‌هـای راه‌هـای مـنـحـرف، نـجـات یـابـیـم.
بـیـایـیـد امـکـانـات و لـحـظـات عـمـر را غـنـیـمـت شـمـرده، تـسـلیـم حـوادث جـبـرنـمـای زنـدگـی نـشـویـم کـه بـنـشـیـنـیـم و اخـتـلال مـزاج بـه وسـیـلـهٔ عـوامـل مـرگ بـه سـراغـمـان بـیـایـد و گـریـبـان مـا را بـی‌امـان بـگـیـرد. بـلـکـه زنـدگـی را چـنـان تـنـظـیـم کـنـیـم کـه گـویـی مـرگ در یـک قـدمـی مـاسـت.

📖 اقتباس از اندیشه‌های استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🌸 از كسانى پيروى كنيد كه از شما مزدى نمی‌طلبند و خود هدايت يافته‏‌اند

📖 #سوره_یس آیه 21
#قرآن

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

◾️شهادت جان‌سوز بانوی بزرگ عالم، حضرت فاطمه زهرا(س)، دخت پیامبر نبی مکرم اسلام تسلیت باد

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ اینکه می‌گوییم انسان بدون ارزيابی حقيقی شخصيت و امور دنیوی، در حیطهٔ مملوکیت دنیا و امور خواستنی آن قرار می‌گیرد، حقیقتی انکارناپذیر است، زیرا کار عشق مجازی همین است که عاشق را با میل و رغبت و احساس آزادی کامل، مملوک معشوق خود قرار می‌دهد و همان عشق باعث می‌شود که عاشق ذاتاً مبدل به معشوق یا خواستهٔ جدی خود شود. مثلاً، عاشق پول به جهت تخیل و تجسیم دربارهٔ پول که معشوق اوست، کم‌کم همهٔ سطوح روانی خود را پول می‌بیند، و روان عاشق مقام، مبدل به خود طبیعی متورم می‌شود. این دگرگونی واقعیتی کاملاً قابل پذیرش است.
🔆 ای برادر تو همان اندیشه‌ای
🌸 مابقی تو استخوان و ریشه‌ای
🔆 گر گل است اندیشهٔ تو، گلشنی
🌸 ور بود خاری، تو هیمه‌ی گلخنی
👈 هنگامی که شخصیت بسیار باعظمت انسان، خود را در مقابل خواستنی‌ها و امور دنیوی ببازد، می‌فهمد که: «حاصل کارگه کَون و مکان این‌همه نیست» یعنی در این موقع است که انسان درک می‌کند که جهان و کار جهان در برابر آنچه از دست داده، «هیچ در هیچ» است.

📖 استاد #علامه_جعفری
مجموعه آثار ۶- خلوت انس "تحلیل اندیشه‌ها و شخصیت حافظ"، ص ۸۰۵

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ «تقوا برای خدا بورزید، شاید شکرگزار باشید/آل‌عمران ۱۲۳»
ارزش بسیار عالی شکر در این گروه از آیات به خوبی روشن می‌شود، زیرا در آن تقوا که عبارت است از نگهداری خودِ انسانی از تباهی و رسانیدن آن به مقام رشد و کمال، مقدمه‌ای برای شکر معرفی شده است. با این آیهٔ شریفه می‌توان فهمید که شکر سوداگرانه با آن شکر که نتیجهٔ عالی تقوا و فضیلت است تفاوت بی‌نهایت دارد، زیرا این سپاسگزاری پس از آزادی روح از همهٔ دام‌ها و زنجیرهای شهوات و خودخواهی صورت می‌گیرد و نشان می‌دهد که انسان تا آستانهٔ بارگاه ربوبی پیش رفته است.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۲، ص ۲۴۳

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🌹🏴عقل ما و تحلیل های ما

◀️اخبار هفته میانی دی ماه ۹۸ ایران بسیار بهت آور، متاثر کننده و ناگهانی بود. شهادت سرلشگر سلیمانی، حمله موشکی ایران به پایگاه هوایی امریکا و سقوط هواپیمای اکراینی حامل جمع کثیری از ایرانیان، همه حوادثی بودند که در کمتر از یک هفته اتفاق افتادند. اما یک اتفاق دیگر نیز در کنار این حوادث شاید کمی بهت آور بود: تحلیل های فراوان افراد و رسانه ها در مورد این وقایع.

◀️البته تحلیل اتفاقها به غلط یا درست، ناقص یا کامل، مغرضانه یا نامغرضانه کار حرفه ای رسانه هاست. بنگاه های رسانه ای دنیا داخلی و خارجی، با توجه به اهداف اقتصادی و سیاسی تعریف شده خود باید اینگونه تحلیل ها را انجام دهند. اما مشکل در تحلیل افراد جامعه است. افرادی که بسته به علایق خود از کدام رسانه داخلی یا خارجی، خصوصی یا دولتی و یا شبکه های اجتماعی اطلاعات خود را دریافت کرده و شروع به تحلیل میکنند.

◀️اگر با هرکدام از این افراد هم صحبت کنید آنچنان قطعی تحلیل خود را عاقلانه میدانند که انسان گاهی به عقل خود شک میکند. این پسوند تحلیل عاقلانه حتی در ادبیات کارشناسان رسانه ها و حتی روسای سیاسی کشورها نیز دیده میشود. درباره سقوط هواپیما چندین رییس جمهور و نخست وزیر آنچنان قاطع صحبت کردند و صحبتهای خود را به تحلیل های علمی و عاقلانه خود مستند کردند که انسان بیننده را میخکوب این همه قدرت استدلال میکنند.

◀️اما فرای تمام این بحثها که کدام درست میگویند، به نظر این وسط یک چیز دارد قربانی میشود و آن عقل است. زیرا همه جامعه از افراد عادی تا کارشناس و بالاترین مقام های کشورها، رفتار و گفتار خود را عاقلانه میدانند. اما واقعا کدامیک به معنای واقعی از کلمه عقل استفاده میکنند. تعریف عقل چیست؟

◀️البته مصادره به مطلوب کلمه عقل و گفتار عاقلانه، سالهاست که در ادبیات جامعه ما درحال استفاده است. چه بسیار وقایع تاریخی را عاقلانه تحلیل کردیم و رد کردیم. چه بسیار احکام و شرایع دینی را عاقلانه غیرعقلی تلقی کردیم و از آنها گذشتیم و به عقل نیاکانمان خندیدیم. و چه بسیار از این قهقهه های مستانه به ظاهر عاقلانه که در سالهای اخیر درگیر آن هستیم.

◀️اما سوال اینجاست ما که محصور زمان و‌مکان این دنیای خاکی هستیم و پر پرواز در زمانهای قبل و عالمهای دیگر و خلقتهای دیگر را نداریم، چرا انقدر مست قدرت عقلانی خود هستیم. گویا ما عادت کرده ایم که با محدودیت به تحلیل عقلانی بپردازیم و چون همه انسانها این محدودیتها را دارند پذیرفتند که این محدودیتها مانع تحلیل عقلانی نیست.

◀️اما واقعیت گویا این است که همانطور که ما بر اثر محدودیتهای اطلاعاتی نمیتوانیم درباره حوادث این یک هفته تحلیل کامل عقلانی با تمام زوایای پشت پرده بدهیم، درباره خیلی از مسایل از جمله مسایل دینی نیز نمیتوانیم به این راحتی و بدون دیدن از بالاتر تحلیل عقلانی بدهیم.

◀️اما چه کنیم که انسان مدرن امروزی، طوری تحت پیشرفتهای علمی و اخبار رسانه ای، تربیت یافته که فکر میکند بسیار عاقل است و میتواند با تمام محدودیتها تحلیل های عقلانی دهد و حتی کمی هم احتیاط نمیکند که شاید مطالبی دیگر هم باشند که عقل او به آنها نرسیده است.

🌹🏴 @DiNneVeSht

✍ انسانِ رهگذر از این جهان، باید به همهٔ زیبایی‌ها و خواستنی‌های دنیا به عنوان وسیله بنگرد، نه هدف و آرمان نهایی! اگر بگوییم برقراری چنین ارتباطی با دنیا، نخستین و اساسی‌ترین گام در مسیر حیات معقول انسان‌هاست که به جاذبهٔ ربوبی منتهی می‌شود، به هیچ وجه مبالغه نکرده‌ایم. با برقراری این رابطه است که شخصیت آدمی می‌تواند از مملوکیت امور دنیوی رهایی یافته، به مالکیت آنها تغییر موقعیت دهد؛ به این معنا که: بدون ارزیابی صحیح دنیا و امور مربوط به زندگی دنیوی، حیات انسان اساسی ندارد و با ارزیابی صحیح زندگی دنیوی به این نتیجه می‌رسیم که اگر امور دنیوی را هدف و آرمان نهایی قرار دهیم، حتماً خودمان مملوک آن امور خواهیم شد. پس به این نتیجه قطعی می‌رسیم که باید برای وصول به حیات معقول که حیات حقیقی است، همهٔ امور دنیوی را به دیدهٔ ابزار و وسیله بنگریم. این، همان حقیقتی است که رئیس‌الموحدین مولی‌الموالی امیرالمؤمنين علی(ع) در چند مورد از نهج‌البلاغه بیان فرموده است، از آن جمله:
«هر کس به وسيلهٔ دنیا بخواهد به واقعیاتی که او را در بر گرفته، و مبادی وجود او و مبانی شایستگی‌هایش را درک کند و بفهمد، همین دنیا او را بینا می‌سازد. و اگر کسی بخواهد این دنیا را دیدگاه نهایی قرار دهد و آن را اصیل‌ترین آرمان برای شناخت خود تلقی کند، همین دنیا او را نابینا می‌کند»

✅ در موردی دیگر می‌فرماید:
«و جز این نیست که دنیا دیدگاه نهايی انسان نابیناست. او بعد از این دنیا و بالاتر از آن را نمی‌بیند. اما شخص بینا کسی است که نگاهش از این دنیا به اعماق آن نفوذ می‌کند و بعد از آن و بالاتر از آن را می‌بیند و می‌داند که قرارگاه ابدی در ورای آن است، پس شخص بینا از آن برمی‌خیزد و حرکت می‌کند، و نابینا به سوی آن حرکت می‌نماید و آن را مقصد نهایی تلقی می‌کند. انسان بینا از این دنیا توشه برمی‌گیرد و راهی آخرت می‌شود، و نابینا توشه را برای همین دنیا می‌اندوزد»

📖 استاد #علامه_جعفری
مجموعه آثار ۶- خلوت انس، "تحلیل اندیشه‌ها و شخصیت حافظ" ، ص ۸۰۴ و ۸۰۵

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🌸 بخشش کنید از آنچه به شما روزی شده است.

📖 بقره/254

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ سـقـوط از درجـات بـالای حـکـمـت و عـرفـان مـثـبـت بـه پـسـتـی‌هـای «خـودِ طـبـیـعـی»، آسـان‌تـر از صـعـود از مـراحـل پـایـیـن‌تـر بـه درج‍ـات عـالـی‌تـر نـیـسـت!

🔰 اگر انسان در مسیر «حیات معقول» با راه و روش‌های کاملاً صحیح حرکت کند و موفق به نیل به درجات عالی حکمت و عرفان مثبت شود، حرکت قهقرایی و سقوط او به پستی‌های «خودِ طبیعی»، یا امکان‌ناپذیر و یا بسیار دشوار است، زیرا هنگامی که روح آدمی، طبیعت واقعی خود را دریافت و هدف تکاملی و مسیر آن را حقیقتاً تشخیص داد و به سوی آن هدف حرکت کرد و طعم هدف را واقعاً چشید، دیگر از آن هدف و مسیر روی‌گردان نمی‌شود تا بار دیگر به منجلاب پست شهوات حیوانی و خودمحوری‌ها سقوط کند.

📖 استاد #علامه_جعفری
مجموعه آثار ۶- خلوت انس "تحلیل اندیشه‌ها و شخصیت حافظ"، ص ۸۱۵

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ بشر با همه ادعاهای پرطمطراقی که درباره پیشرفت و تکامل و ترقی خود راه انداخته است، هنوز این اصل را نفهمیده است یا فهمیده است و از اجرای آن ناتوان است که: لذایذ خود را به ‌نحوی تنظیم کند که بر آلام دیگران تمام نشود. متأسفانه این تکامل‌یافته! هنوز نتوانسته است قدرت را که بزرگترین نعمت خدادادی است، به ‌طور شایسته بشناسد و آن را به‌ جای به ‌کار بردن در ویرانگری‌ها و ریشه‌کن کردن حیات میلیون‌ها انسان بی‌گناه، در آبادی و احیای انسان‌ها به‌کار بیندازد.

🔷 شگفتا، این تکامل‌یافته! هنگامی ‌که قدرتی را به ‌دست آوَرَد، همان لحظات نخستین، از ناتوانی در عمل کردن به اصول و قوانین ارزشی انسانی به زانو درمی‌آید، و در حال سقوط و پس از سقوط باز نعره می‌کشد: من قدرتمندم! البته اگر ما انسان‌ها ادعای ترقی و پیشرفت و تکامل نداشتیم، و فقط مشغول درندگی پلنگ‌وار و نیش‌زدن‌های افعی‌صفت و مانند سیل و آتشفشان‌ها و طاعون‌های ضد حیات، به شغل بُنیان‌کنیِ حیات می‌پرداختیم، قضیه این‌قدر سوزناک و وحشتناک و وقیح نبود، ولی با آن ادعاهای فریبنده که آنها هم برای تحصیل قدرت‌های بیشتر و توسعه کاربرد ویرانگر آنها به ‌راه انداخته می‌شود، چه باید کرد؟ ای ‌کاش، آنان می‌فهمیدند که آن دسته از مردم دنیا که معمولاً حیاتشان مسخ نشده است، درباره آنان چگونه می‌اندیشند!

📖 استاد #علامه_جعفری
حكمت اصول سياسى اسلام "تفسير فرمان مالک اشتر"، ص ۷۹

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

💠 این یک قاعده کلی است که اگر طرفین بحث و تحقیق بجهت احساسات خام و هیجان های روانی، هشیاری خود را از دست بدهند، به اضافه اینکه ممکن است واقعیت ها را از دست بدهند، وسیله بسیار مناسبی برای سودجویان آماده میکنند بنابراین ما در اینجا دو مسئله داریم: مسئله یکم محو شدن واقعیات.

✍ مسئله دوم وسیله قرارگرفتن برای سودجویان. مسئله یکم ما بایستی احساسات خام و هیجان های روانی را ناچیز نشماریم،
این پدیده های شگفت انگیز حتی ممکن است قرن ها در سرنوشت معارف بشری اثر بگذارد...

🔰 مسئله دوم وسیله قرارگرفتن اینگونه مباحث برای سودجویان.
👈 یکی از پدیده های اسف‌انگیز تاریخ بشری همین مسئله است که دو مکتب یا دو گروه درباره موضوع یا موضوعاتی با هم اختلاف نظر پیدا می کنند.

✅ این دو مکتب یا دو گروه از روی بی غرضی انتقاد و مشاجراتی در مورد اختلاف نظر خود دارند ، و بطور فراوان هم اتفاق می افتد که تدریجا با تفاهم های معقول تری به وحدت نظرهایی برسند که از رقابت های کشنده آن دو طرف بکاهد. ولی ممکن است گروه یا مکتب سومی سربلند کند و از اختلاف مزبور بهترین وسیله برای سوء استفاده های خود پیدا کند.

📖 استاد #علامه_جعفری،
تفسیر نهج البلاغه جلد ٢ خطبه سوم

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

💠 ولَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

🔆 ما موسی را با آیات خود فرستادیم و به او فرمان دادیم که
🌱 قومت را از تاریکی ها به روشنایی درآور!
🔆 و روزهــای خـــدا را به آنهـا یادآوری کـن!
🌱 در این، برای صبرکنندگان شکرگزار نشانه‌هایی خواهد بود

👈 #سوره_ابراهیم، آیه 5
#قرآن

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi