✍ تساوى انسان‌ها در حقوق زندگى، عدالتى است که ضرورت حیات طبیعى آن را ایجاب می‌کند و مراعات حقوق امتیازات انسانى که ناشى از گذشت‌ها و مهار خودخواهى‌ها و چشم‌پوشى از شهوات است، عدالتى دیگر است که بدون مراعات آن، هیچ سخنى جز تاریخ طبیعى حیوانات درباره انسان نداریم که داد و فریادها راه بیندازیم و در برابر اصل تنازع در بقا قد علم کرده، چنگیز و چنگیزیان را به مبارزه بطلبیم.

🔰 حال می‌توانیم معناى مستقیم جمله امیرالمؤمنین(ع) را دریابیم که می‌فرماید: «آن فرد و جامعه‌اى که احساس فشار از عدالت نماید، ظلم و جور، او را در محاصره تنگنایى سخت‌تر قرار خواهد داد» پس: «فرد و جامعه‌اى که با عدالت اصلاح نشود، بازیچه جور و ستم خواهد بود»

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۸۹

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

💠 #جمله_تصویر

✍ اگر در دنیا هیچ شهیدی به جز حسین بن علی "علیه السلام" نبود کافی بود که کل هستی بگوید من به هدفم رسیدم.

🌸 بگذر از باغ جهان یک سحر ای رشک بهار
🌸 تا ز گلزار جهان رسم خزان برخیزد

📖 استاد #علامه_جعفری،
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🏴ما جانمانده ایم اما جازده ایم

◀️اربعین امسال هم علیرغم تمام حرفها و حدیثها با جمعیتی بیشتر از هرسال برگزار شد. بسیاری ضمن تکریم این مراسم دلسوزانه نگرانی هایی داشتند. برخی از دید اجتماعی، برخی از دید سیاسی و دیگرانی از جهات دیگر. عده ای نگران فربه شدن بی پشتوانه این مراسم بودند، عده ای نگران دخالتهای دولتی در این حرکت مردمی و عده ای نگران برخوردهای عرب و عجمی. البته بودند عده ای که مغرضانه مطالبی را عنوان میکردند، اما عظمت این واقعیت آنقدر بزرگ هست که برخی سنگ اندازی های کوچک توسط سیل مردم و زائران برده شده و تاثیری در این واقعیت بزرگ نمی گذارد.

◀️اما یک نگاه دیگری امسال بسیار پر رنگ تر شده بود و آن خیل هشتکها و نوشتارهای جاماندگان بود! افراد بسیاری با گرایشهای مختلف که خود را جامانده از خیل زائران پیاده اربعین می انگاشتند. البته به جز فضای مجازی، برخی برخوردها در فضای حقیقی نیز قابل تامل بود. چه بسیاری که در برخورد میگفتند شما امسال نرفتید؟ شما هم جاماندید.

◀️امسال خیلی از افراد احساس جا ماندن دارند. احساسی که قبلا نبود. البته این احساس بسیار زیباست که انسان در راه رسیدن به محبوب خود را جامانده ببیند، اما سوال اینجا بود که چرا در طی این سالها چنین احساس و سوالی پیش نیامده بود. مگر قصه زیارت امام حسین علیه السلام و یاری ایشان و تعظیم شعائر فقط متعلق به همین اربعین است.

◀️چرا کسی در محرم، فاطمیه، نیمه شعبان و عید غدیر احساس جاماندن ندارد. مگر یاری دین خدا فقط متعلق به این ایام و زیارت اربعین است. درست است که زیارت اربعین بسیار ارزشمند و والا مقام است و زیارت یکی از ارکان دین شیعیان است اما دینداری و دفاع از دین فقط در این نیست.

◀️ما نه جا مانده ايم نه درمانده و رانده، نه راه بسته است نه جاده مسدود. نه ناتوانى در كار است، نه قدم برداشتن ممنوع. براي یاری دین خدا يك راه وجود ندارد. هزاران راه هزاران جاده و هزاران موكب و مركب هست كه بايد انها را بجوييم و بپوييم. میشود اندازه هزينه سفر خود و خانواده براي دین خدا و حجت خدا خرج كرد. قدر بي خوابي ها در مسير سه روزه، از خواب و خوراك براى خدا و حجت وحيد خدا بى خوابى کشید. میتوان يك هفته از كار و زندگي زد و تمام وقت را وقف دین و مولاى طرد و تنها شده کرد.

◀️نه اصلا میشود در هر ماه نه هر هفته یا هر روز مقداری برای دینمان وقت گزاریم. میشود همواره مقداری از ثروتمان را در طول سال صرف دینمان کنیم. میتوانیم همواره دینمان را تعظیم کنیم و آنقدر جانانه كمر همت به خدمت دین خدا و حجت خدا ببندیم كه از نفس بيفتیم و بجنگیم و ببالیم.

◀️ما فراموش کردیم که دین خدا و حجت خدا زنده است هر روز و هر شب، و او طلب یاری از ما میکند. ما جا نمانده ايم؛ ما جا زده ايم!

🏴 @DiNneVeSht

✍ رها کردن کشتى مجهز با همه وسایلِ مبارزه با امواج طوفانى و با کشتى‌بانِ کارآزموده و قطب‌نماى حساس و همه انواع رفاه و آسایش و نشستن در یک قایق ناچیز و بى‌بادبان و بى‌قطب‌نما و سپردن خویش به بادهاى گوناگون و حرکت در اقیانوس پهناور و عمیق که هر لحظه‌اى بیم طوفان در آن می‌رود، پدیده‌اى فوق جنون است که تصورش براى مغزهاى معتدل بسیار دشوار است.

🔰 رها کردن عدالت و خود را سپردن به بادهاى عوامل محیط و انسان‌هایى که با انواعى از انگیزه‌های سودجویانه، ارتباط با یکدیگر برقرار کرده‌اند، جز با همان مثال کشتى و قایق توضیح‌دادنى نیست.

✅ ناراحت‌کننده‌تر از آن، این است که چنین نیست که اگر عدالت در روابط اجتماعى برقرار نگردد، تنها یک امتیاز از دست رفته باشد، بلکه با از دست دادن این امتیاز، قایقِ حیات انسانى سیلى‌خورِ طوفان‌هاى جور و ستم قرار خواهد گرفت، زیرا در آن جامعه که قانونِ حکومت، خود را از دست بدهد، و افراد و گروه‌ها رفتار خود را با آن تطبیق نکنند، حکومت ستم با انواع گوناگونش آغاز می‌گردد، دلیل این مدعا روشن‌تر از آن است که احتیاجى به تفصیل داشته باشد.

🔰 همین مقدار کافى است که توجهى به اختلاف افراد و طبقات از نظر قدرت و ناتوانى بنماییم.
روى همین اصل بدیهى اختلاف در قدرت و ضعف است که می‌گوییم: از هر جامعه‌اى که عدالت رخت بربندد، ظلم و جور فوراً رخت خود را باز نموده و بساط خود را می‌گستراند.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۸۹ و ۱۹۰

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ معرفت و ایمان اگر از تحریک به عمل، ناتوان باشند، خیال و عاطفه ای بیش نیستند.

📖 استاد علامه محمد تقی
جعفری تفسیر نهج البلاغه جلد ۴

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ رها کردن کشتى مجهز با همه وسایل مبارزه با امواج طوفانى و با کشتى‌بان کارآزموده و قطب‌نماى حساس و همه انواع رفاه و آسایش و نشستن در یک قایق ناچیز و بى‌بادبان و بى‌قطب‌نما و سپردن خویش به بادهاى گوناگون و حرکت در اقیانوس پهناور و عمیق که هر لحظه‌اى بیم طوفان در آن می‌رود، پدیده‌اى فوق جنون است که تصورش براى مغزهاى معتدل بسیار دشوار است.

🔰 رها کردن عدالت و خود را سپردن به بادهاى عوامل محیط و انسان‌هایى که با انواعى از انگیزه‌های سودجویانه، ارتباط با یکدیگر برقرار کرده‌اند، جز با همان مثال کشتى و قایق توضیح‌دادنى نیست.

✅ ناراحت‌کننده‌تر از آن، این است که چنین نیست که اگر عدالت در روابط اجتماعى برقرار نگردد، تنها یک امتیاز از دست رفته باشد، بلکه با از دست دادن این امتیاز، قایقِ حیات انسانى سیلى‌خور طوفان‌هاى جور و ستم قرار خواهد گرفت، زیرا در آن جامعه که قانونِ حکومت، خود را از دست بدهد، و افراد و گروه‌ها رفتار خود را با آن تطبیق نکنند، حکومت ستم با انواع گوناگونش آغاز می‌گردد، دلیل این مدعا روشن‌تر از آن است که احتیاجى به تفصیل داشته باشد.

◀️ همین مقدار کافى است که توجهى به اختلاف افراد و طبقات از نظر قدرت و ناتوانى بنماییم. روى همین اصل بدیهى اختلاف در قدرت و ضعف است که می‌گوییم: از هر جامعه‌اى که عدالت رخت بربندد، ظلم و جور فوراً رخت خود را باز نموده و بساط خود را می‌گستراند.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۸۹ و ۱۹۰

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🏴 رحلت پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام را خدمت امام زمان عج و شیعیان و محبانشان تسلیت عرض مینماییم.

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ انسان باید با اراده و اختیاری که دارد، به قوانین عادله عمل کند و از ارتکاب ظلم اجتناب بورزد. حق کسی را پایمال ننماید، در پاک ساختن درونش از آلودگی ها فعالیت کند. درباره زندگی خود هدف والایی را که تفسیر و توجیه کننده حیات او است درک نموده برای وصول به آن بکوشد.

🔰 از طرف دیگر طبیعت حیوانی انسان، اراده و اختیار و سایر نیروهای او را تحت تأثیر جریان طبیعی خود قرار داده او را از توجیه اراده و اختیار در راه بایستگی ها و شایستگی ها جلوگیری می نماید.

✅ بنابراین آدمی آن جاندار است که هر لحظه روی نوار مرزی میان سقوط به طبیعت حیوانی و اعتلا به مقام انسانی قرار گرفته است، همین که بخواهد حرکتی را آغاز کند، به یکی از دو طرف ‌‌‏"طبیعت حیوانی، اعتلا بمقام ‌‌‏انسانی" مایل میگردد
البته این نکته را در نظر خواهیم داشت که طرف اعتلا به مقام انسانی میتواند قوانین منطقی طرف طبیعت حیوانی را مراعات کند، ولی طرف طبیعت حیوانی نه تنها قوانین اعتلا را مراعات نمی کند، بلکه همواره چهره متضادی با آن قوانین نشان می دهد.

🔍 و با در نظر گرفتن قدرت طبیعت حیوانی انسان و گسترش فعالیت های گوناگون آن که با سهولت و سادگی راه فعالیت را هموار میکند، تمایل و گرایش به سوی آن طبیعی بوده، ورود به اعتلا احتیاج به عامل کمک کننده دارد. این عامل عقل و یا وجدان آدمی است که پیامبر درونی نامیده می شود

📖 استاد #علامه_جعفری،
تفسیر نهج البلاغه جلد ٢ خطبه دوم

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🏴 شهادت ثامن‌الحجج؛ امام رضا(ع) را خدمت امام زمان(عج) و محبان حضرتش تسلیت عرض مینماییم

امام رضا عليه السّلام فرمودند:
هر يك از دوستانم مرا با شناخت حقّم زيارت نمى كند مگر اين كه در روز قيامت، شفاعتم از او پذيرفته مى شود.
وسائل الشيعة، ج ۱۳، ص ۵۵۲

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

ای معلمان و مربیان!
هر نونهالی که در برابر شما قرار گرفته است و می‌خواهید در تعلیم و تربیت او بکوشید، یقین بدانید با موجودی سروکار پیدا کرده‌اید که می‌تواند در خط سفید ابراهیم، موسی، عیسی، محمد و على علیهم‌السلام پیش برود، تا پاسخی برای سؤال فرشتگان از خداوند دربارۀ خلقت آدم(ع) باشد و به تنهایی به مرحله «جان جهان» برسد، و نیز می‌تواند خط سیاه چنگیز، نرون، تیمور لنگ، آتیلا، سزار بورژیا، يزيد و ماکیاولی را پیش بگیرد که جز «خودِ» منحوس‌شان، هیچ چیز و هیچ کسی را شایسته پوشیدن لباس هستی نمی‌دانند، مگر اینکه وسیله‌ای برای اهداف آن ضد انسان‌ها باشند. و آدمی، از آغاز هر یک از دو خط، تا بی‌نهایت کشیده می‌شود.

استاد #علامه_جعفری
مجموعه آثار ۱۳- فلسفه اخلاق، تعلیم و تربیت، ص ۲۰۸

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ یقینی است که گذر همه انسانهای زنده از پل انتقال به ابدیت که مرگ نامیده می شود، به وقوع خواهد پیوست. این چراغ فروزان که نامش زندگی است با صرصر حوادثی که طلایه دار مرگ است خاموش خواهد گشت.
روزی این چشمان تیز بین و این گوشهای تیز شنو و ذائقه هایی که با چشیدن طعم های لذیذ، هیجانی به زندگی می بخشید و دیگر حواس و عوامل درک، به خاموشی می گرایند. مغز، این کارگاه شگفت انگیز هم کارهای بسیار متنوع و عظیم خود را رها نموده و تدریجا رو به پوسیدن خواهد رفت که جایگاهی برای بازی حشرات زیر زمینی گردد. همه اینها جریاناتی است که بالاخره دیر یا زود سر راه همه زندگان را خواهد گرفت.

📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه، جلد 22"

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🌹 وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا
🌹لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا

📚 آیات 14 و 15 سوره مبارکه نباء

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ تساوى انسان‌ها در حقوق زندگى، عدالتى است که ضرورت حیات طبیعى آن را ایجاب می‌کند و مراعات حقوق امتیازات انسانى که ناشى از گذشت‌ها و مهار خودخواهى‌ها و چشم‌پوشى از شهوات است، عدالتى دیگر است که بدون مراعات آن، هیچ سخنى جز تاریخ طبیعى حیوانات درباره انسان نداریم که داد و فریادها راه بیندازیم و در برابر اصل تنازع در بقا قد علم کرده، چنگیز و چنگیزیان را به مبارزه بطلبیم.
حال می‌توانیم معناى مستقیم جمله امیرالمؤمنین(ع) را دریابیم که می‌فرماید: «آن فرد و جامعه‌اى که احساس فشار از عدالت نماید، ظلم و جور، او را در محاصره تنگنایى سخت‌تر قرار خواهد داد» پس: «فرد و جامعه‌اى که با عدالت اصلاح نشود، بازیچه جور و ستم خواهد بود»

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۸۹

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ زندگیِ دور از معرفت و تلاش در مسیر تکاپو، تاریکی محض می‌باشد که بدون ستارۀ درخشان هدایت، راه مقصود در آن گم است.

🔰 آری، این است وضع ما انسان‌ها؛ با این حواس و اندیشه‌های محدود و نحوۀ ارتباط ما با جهان هستی و با توجه به فقدان معرفت به اصول و مبادی هستی و با جهل به ناتوانی از پاسخ سؤالات چهارگانه: من کیستم؟ از کجا آمده‌ام؟ به کجا می‌روم؟ برای چه آمده بودم؟، زندگی چیزی نیست جز شبی تاریک در بیابانی بی‌سروته و راهی که کرانه‌ای برای آن پیدا نیست و با مقصودی که راه آن گم گشته است.

💎 بدیهی است که با این وضع، آدمی از هر طرف و به هر سو برود، جز اینکه به حیرت او بیفزاید، نتیجه‌ای به دست نمی‌آورد. اما حقیقت قابل شهود برای انسان‌های پاکدل این است که هیچ تاریکی در سر راه بی‌علامت و نشان وجود ندارد، مگر اینکه اگر از درون خود سر به بالا کند، روزنه‌ای را خواهد دید، و اگر حالت توجه به فوق تاریکی‌ها به او دست بدهد،
فروغی را خواهد دید که روشن‌گر همۀ تاریکی‌های زندگی است، ولی مشروط بر اینکه سر به بالا بلند کند و بلندی را بنگرد.

📖 استاد #علامه_جعفری
مجموعه آثار ۶- خلوت انس "تحلیل اندیشه‌ها و شخصیت حافظ"، ص ۷۳۶

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🌹يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ

🌺ای اهل ایمان، از آنچه روزی شما کردیم انفاق کنید پیش از آنکه بیاید روزی که نه کسی (برای آسایش خود) چیزی تواند خرید و نه دوستی و شفاعتی به کار آید، و کافران (دریابند که) خود ستمکار بوده‌اند.

📚 آیه 254 سوره مبارکه بقره

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ عقل سلیم یا وجدان اساسی ترین و مقدس ترین کاری را که انجام می دهد اینست که بارور شدن خود را به دو عامل مستند می داند:
1⃣_ تکاپو برای شناخت جهانی که در آن زندگی می کند.
2⃣_ پذیرش تعلیم و تربیت از عظمای کمال یافته که اسرار هستی و حیات آدمی برای آنان روشن است.

✅ به نظر میرسد که اگر عقل یا وجدان آدمی این کار مقدس را انجام نمی داد آدمی در همان مراحل نخستین حیات، راکد میگشت و تدریجا از بین می رفت.

🔰 این عظمای کمال یافته پیامبران الهی هستند که با معرفی اوصیاء برای پس از حیات خود و با عرضه داشتن کتاب های آسمانی مأموریت بارور ساختن عقول و وجدان های آدمیان را تکمیل می نمودند.

📝 لذا میگوئیم کاری که اوصیاء و کتابهای آسمانی انجام می دهند، دامنه فعالیت پیامبران است. با این ملاحظات نتیجه روشنی که بدست میآوریم، اینست که وجود مربیان کمال یافته برای بهره مند شدن انسان ها از بایستگی ها و شایستگی ها که بایستی از روی اراده و اختیار مورد عمل قرار بگیرند، ضرورت دارد. ما میدانیم که تنها ائمه معصومین علیهم السلام بودند که بدون اندک تمایلی شخصی و با هر گونه گذشت و فداکاری نگهبانی تعادل دین را چه در قلمرو عقاید و چه در قلمرو احکام و وظایف، بعهده گرفته تا نفس های آخرین با انحراف و شیوع بدعت های ویران گر مبارزه میکردند.

📖 استاد #علامه_جعفری،
تفسیر نهج البلاغه جلد ٢ خطبه دوم

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ انسانی تشنه در بیابانی دور از آبادی‌ها را تصور کنید که برای به دست آوردن آب آشامیدنی، پیرامون خود را می‌نگرد و چیزی نمی‌بیند. او از هر طرفی به پهنۀ بیابان می‌نگرد و باز چیزی نمی‌بیند. روی تپه‌ها می‌رود تا بلکه از بالای آنها چشمش به آب بیفتد، ولی باز چیزی نمی‌بیند. از تپه پایین آمده، از قلۀ بلند کوه بالا می‌رود و پس از دقت و کاوش بسیار، درختانی را از دور می‌بیند و اطمینان پیدا می‌کند که حتماً چشمه‌ساری در آن نقطه وجود دارد. از قله پایین آمده، کوزه به دوش، مسافت بسیاری را با شتاب می‌پیماید.

🔰 از سنگلاخ‌ها می‌گذرد، از خارستان‌ها عبور می‌کند، پستی‌ها و بلندی‌ها را در می‌نوردد و آنگاه پس از ساعت‌هایی به آن درختان می‌رسد و چشمه‌ساری را در آنجا می‌بیند. به سرعت، سر و صورت خود را شسته، کوزه را از آب آن چشمه‌سار پر می‌کند و می‌آشامد. طعمی که این آب برای چنین شخصی دارد و آن گوارایی که شخص مفروض از این آب در می‌یابد، به راستی، طعم حیات داشته و قطرات آن آب که از گلویش پایین می‌رود، مانند نیروهای زندگی است که وجود او را شاداب می‌کند.

✅ حال، شخص دیگری را فرض کنید که در کاخ باشکوه و مجللی نشسته و همۀ وسایل زندگی برای او در حد اعلا آماده است و اگر اشتیاق به آشامیدن آب را برای تشنگی واقعی، صد درجه قرارداد کنیم، با بروز اولین درجۀ اشتياق به آشامیدن آب در این شخص، خدمتکاران به سرعت در پیاله‌هایی مرصع و طلاکاری‌شده، انواعی از آب‌های ممتاز را دو دستی تقدیم او خواهند کرد.

◀️ این کامور، نه تنها از آشامیدن آب لذت نخواهد برد، بلکه محال است طعم حقیقی آب برای او قابل درک باشد، زیرا آب را برای او تهیه کرده‌اند، نه اینکه او آب را تحصیل کرده باشد.

🔷 حیات آدمی نیز چنین است؛ یعنی اگر کسی توقع داشته باشد که حیات قدم‌رنجه فرموده، از لابه‌لای طبیعت سر برآورد و در گلوی آدمی ریخته شود، چنین شخصی نه تنها از حیات لذت نخواهد برد، بلکه هرگز طعم آن را نخواهد چشید. اولین اصل اساسی تقوا این است که آدمی زندگی خود را از طبیعت، با تلاش و تکاپو استخراج کند. کسی که اساس و عوامل حیات او از دیگران است، زندگی ندارد تا از نردبان تکامل که تقواست، بالا برود و از حیوانیت عبور کند و به انسانیت برسد؛ سپس از انسانیت بگذرد و به قلمرو فرشتگان گام بگذارد و آنگاه از آن قلمرو هم بالاتر رود.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۶، ص ۲۷

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🌹 الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ‌

(متّقين) كسانى هستند كه در راحت ورنج انفاق مى‌كنند وخشم خود را فرو مى‌برند و از خطاى مردم در مى‌گذرند، و خداوند نيكوكاران را دوست دارد.

📖 آیه 134 سوره آل عمران

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi