✍ چه مقدس است این اندوه! چه مقدس است آن چشمی که برای انسان ها می گرید، و چه مقدس است آن دو قطره اشکی که به حال انسان ها می ریزد.
🔰 آن روحی که نمی گذارد لذات شخصی، تمام وجود او را لحظه ای در زندگانی فرابگیرد، چه قدر عظمت گرفته است.
📖 استاد #علامه_جعفری
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ١٩۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 آن روحی که نمی گذارد لذات شخصی، تمام وجود او را لحظه ای در زندگانی فرابگیرد، چه قدر عظمت گرفته است.
📖 استاد #علامه_جعفری
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ١٩۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
👍1
✍ در سومین نمونه بعد از بیان فرمایشات حضرت سیدالشهدا علیه اسلام که در روز عاشورا در مقابل گروه یزیدیان بیان نموده اند، می نویسند:
✅ این جملات، امکان فهم عالی ترین مقام انسانی را از نظر شرافت و کرامت و حیثیت در اختیار مکتب داران و فرهنگ سازان و بانیان تمدن های حقیقی می گذارد که بفهمند وقتی که سخن از انسان می رود، با چه موجودی سروکار دارند
📖 استاد #علامه_جعفری
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ٣٧
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✅ این جملات، امکان فهم عالی ترین مقام انسانی را از نظر شرافت و کرامت و حیثیت در اختیار مکتب داران و فرهنگ سازان و بانیان تمدن های حقیقی می گذارد که بفهمند وقتی که سخن از انسان می رود، با چه موجودی سروکار دارند
📖 استاد #علامه_جعفری
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ٣٧
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
Forwarded from رواق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ببار ای باران
که جانها آتش گرفته است
و اشکهای مذاب
پر حرارت و سوزان
صورتها را خراشیده است...
ببار ای باران
ببار تا که پیش رویمان از دود و غبار شسته شود
بلکه راهی بیابیم
و آن مرد را
پیدا کنیم
همانی که بر بلندای نیزه ها
طلوع کرده است
همانکه آب را
در آخرین روزهای زندگی
برایش دست نیافتنی کردند
همانکه کودکانش را
به ضرب تازیانه
در صحرایی داغ
نوازش کردند
ببار ای باران
تا که مسیر از دود و غبار پاک شود
تا که او را پیدا کنیم
و از او بپرسیم
به کدامین گناه کشته شدی؟
به کدامین گناه
پیکر پاکت را
پاره پاره کردند؟
و خندیدند
و الله اکبر گویان
خاک کربلا را
با خون تو
سیراب کردند...
ببار ای باران
امان نده
بی قرار باش
ببار و جاری شو
شاید در گوشه ای
طفلی تشنه باشد....
@rravagh 🌱
که جانها آتش گرفته است
و اشکهای مذاب
پر حرارت و سوزان
صورتها را خراشیده است...
ببار ای باران
ببار تا که پیش رویمان از دود و غبار شسته شود
بلکه راهی بیابیم
و آن مرد را
پیدا کنیم
همانی که بر بلندای نیزه ها
طلوع کرده است
همانکه آب را
در آخرین روزهای زندگی
برایش دست نیافتنی کردند
همانکه کودکانش را
به ضرب تازیانه
در صحرایی داغ
نوازش کردند
ببار ای باران
تا که مسیر از دود و غبار پاک شود
تا که او را پیدا کنیم
و از او بپرسیم
به کدامین گناه کشته شدی؟
به کدامین گناه
پیکر پاکت را
پاره پاره کردند؟
و خندیدند
و الله اکبر گویان
خاک کربلا را
با خون تو
سیراب کردند...
ببار ای باران
امان نده
بی قرار باش
ببار و جاری شو
شاید در گوشه ای
طفلی تشنه باشد....
@rravagh 🌱
Forwarded from الغدیر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#حرفهایی_برای_محرم(۴)
#پادکست
اگر دانلود در تلگرام مشکل است، از طریق لینک آپارات دانلود کنید 👇👇
https://www.aparat.com/v/cE3iG
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
عزای حسینی از سنخ فریاد و ناله و ضجه است. از جنس درد و فغان و آه. عزای حسینی سکوت بردار نیست؛ فریاد گونه است.
گرچه باید مراقب ملاحظات و ظرفیت جامعه و البته حق الناس که از آموزه های دین ماست باشیم، اما باید بدانیم که عزای حسینی شکل و شیوه خودش را دارد.
#عزاداری
#توصیه_ها
@al_qadir
#پادکست
اگر دانلود در تلگرام مشکل است، از طریق لینک آپارات دانلود کنید 👇👇
https://www.aparat.com/v/cE3iG
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
عزای حسینی از سنخ فریاد و ناله و ضجه است. از جنس درد و فغان و آه. عزای حسینی سکوت بردار نیست؛ فریاد گونه است.
گرچه باید مراقب ملاحظات و ظرفیت جامعه و البته حق الناس که از آموزه های دین ماست باشیم، اما باید بدانیم که عزای حسینی شکل و شیوه خودش را دارد.
#عزاداری
#توصیه_ها
@al_qadir
✍ شهادت در راه خدا ایفای تعهدی است که اولاد آدم با خدا بسته است.
📖 استاد #علامه_جعفری
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
📖 استاد #علامه_جعفری
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ گمان نمیرود یک انسان عاقل پیدا شود و معناى قانون و عدالت و اهمیت اساسى آن دو را درک کند، با این حال عاشق عدالت نشود!
👈 عدالت است که واقعیت را از ضد واقعیت تفکیک میکند.
🔰 عدالت است که طعم حیاتى قانون را به ما میچشاند.
👈 عدالت است که انسان را از حیوان جدا میسازد.
✅ عدالت، حیات است و ظلم مرگ و نابودى. آن فرد یا جامعهاى که عدالت را به شوخى و مسخره بگیرد، قوانین جبرى جهان هستى و حیات، آن فرد و جامعه را زیر پنجههای پولادین خود به طور جدى متلاشى خواهد ساخت.
🔰 فرد و یا جامعهاى که عدالت را وسیله خودکامگىها قرار میدهد، حیات واقعى خود را بازیچه فضولات زندگى حیوانى قرار داده است.
🌀 هنگامی که از یک قانون منحرف میشویم و آن را زیر پا میگذاریم و مثلاً میگوییم: «سقراط سنگ است و هیچ سنگى شعور ندارد، پس سقراط شعور ندارد»، بُعدى از حیات خود را که آگاهى به انسان بودن «سقراط» میباشد، با دست خود نابود میکنیم.
🏷 بدینسان با هر انحرافى که از قانون به عمل میآوریم، یعنى با هر رفتار ضد عدل، بُعدى از حیاتمان را به نابودى میسپاریم، سپس با تمام پُررویى، خود را موجودى داراى حیات مینامیم! معلوم میشود ما هنوز نفهمیدهایم که حیات چیست؟! و مادامی که عمر ما در مبارزه با عدالت میگذرد، از درک واقعى حیات محروم خواهیم بود.
📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۳
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
👈 عدالت است که واقعیت را از ضد واقعیت تفکیک میکند.
🔰 عدالت است که طعم حیاتى قانون را به ما میچشاند.
👈 عدالت است که انسان را از حیوان جدا میسازد.
✅ عدالت، حیات است و ظلم مرگ و نابودى. آن فرد یا جامعهاى که عدالت را به شوخى و مسخره بگیرد، قوانین جبرى جهان هستى و حیات، آن فرد و جامعه را زیر پنجههای پولادین خود به طور جدى متلاشى خواهد ساخت.
🔰 فرد و یا جامعهاى که عدالت را وسیله خودکامگىها قرار میدهد، حیات واقعى خود را بازیچه فضولات زندگى حیوانى قرار داده است.
🌀 هنگامی که از یک قانون منحرف میشویم و آن را زیر پا میگذاریم و مثلاً میگوییم: «سقراط سنگ است و هیچ سنگى شعور ندارد، پس سقراط شعور ندارد»، بُعدى از حیات خود را که آگاهى به انسان بودن «سقراط» میباشد، با دست خود نابود میکنیم.
🏷 بدینسان با هر انحرافى که از قانون به عمل میآوریم، یعنى با هر رفتار ضد عدل، بُعدى از حیاتمان را به نابودى میسپاریم، سپس با تمام پُررویى، خود را موجودى داراى حیات مینامیم! معلوم میشود ما هنوز نفهمیدهایم که حیات چیست؟! و مادامی که عمر ما در مبارزه با عدالت میگذرد، از درک واقعى حیات محروم خواهیم بود.
📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۳
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🚩 نهضت امام حسین علیه السلام
✍ اگر خودکامگان خود محور و جهان خواران ضد وجدان و فطرت، از باز کردن اسرار نهضت و قیام "امام حسین علیه السلام" جلوگیری نمی کردند، امروز تاریخ بشری مسیر تحول تکاملی را در پیش می گرفت.
🔰 افسوس که جغدهای ویرانه نشین، اطلاعی از همت و اوج پرواز بازان ندارند.
🔰 افسوس که تفهیم کار خورشید جهان افروز به خفاشان ظلمت باز، کاری است امکان ناپذیر.
🔻 افسوس که آن نابخردان نابکار، نمی دانند که با مخفی ساختن فداکاریِ حیات بخش حسین علیه السلام خیانت به خود روا می دارند و جنایت به ارواح دیگران...
📖 استاد #علامه_جعفری
کتاب امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت؛ صفحه 123
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ اگر خودکامگان خود محور و جهان خواران ضد وجدان و فطرت، از باز کردن اسرار نهضت و قیام "امام حسین علیه السلام" جلوگیری نمی کردند، امروز تاریخ بشری مسیر تحول تکاملی را در پیش می گرفت.
🔰 افسوس که جغدهای ویرانه نشین، اطلاعی از همت و اوج پرواز بازان ندارند.
🔰 افسوس که تفهیم کار خورشید جهان افروز به خفاشان ظلمت باز، کاری است امکان ناپذیر.
🔻 افسوس که آن نابخردان نابکار، نمی دانند که با مخفی ساختن فداکاریِ حیات بخش حسین علیه السلام خیانت به خود روا می دارند و جنایت به ارواح دیگران...
📖 استاد #علامه_جعفری
کتاب امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت؛ صفحه 123
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ یا اباعبدالله، نامت جاودان باد، که هست. اگر چه حتی در آن شهادت، در این مصیبت بی نظیر تاریخ که از جان قبول کردی، نظرت این نبود که بعد از تو، نام تو در دنیا باقی بماند. این را میگویند اخلاص!
🔰 حسین نه تنها مال دنیا نخواست، بلکه حتی به فکرش خطور نکرد که بعد از او بگویند یا حسین. اما گفتهاند یا اباعبدالله، صفای تو بینهایت بود و دنیا را لرزاندی. دنیا همیشه نام تو را خواهد گفت و با نام تو، امید به ابدیت خواهد داشت.
📖 استاد #علامه_جعفری حيات معقول
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 حسین نه تنها مال دنیا نخواست، بلکه حتی به فکرش خطور نکرد که بعد از او بگویند یا حسین. اما گفتهاند یا اباعبدالله، صفای تو بینهایت بود و دنیا را لرزاندی. دنیا همیشه نام تو را خواهد گفت و با نام تو، امید به ابدیت خواهد داشت.
📖 استاد #علامه_جعفری حيات معقول
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
Forwarded from دین نوشت 📝
🏴شوری که نیاز داریم علیرغم تمام شعورمان
◀️کم کم رنگ سیاه از در و دیوار شهرهای ایران رخت برمی بندد و کم کم عکسهای پروفایلها و استوری ها هم از حال و هوای دهه محرم فاصله میگیرد. نه اینکه این فراموشی اشکال داشته باشد که طبیعت انسان اینگونه است. و اصلا اگر انسان فراموشکار نباشد نمیتواند با خیلی از مصیبتها کنار بیاید، و به زندگی ادامه دهد. به تعبیر چند ساله اخیر شور حسینی رو به خاموشی می نهد. اما سوال جدی اینجاست که به ادامه همان تعبیر شعور حسینی چطور؟
◀️معمولا در نزدیک دهه محرم اکثریتی از شور و شعور حسینی دم میزنند. برخی کاملا مخالف شور هستند و انسان را یک دست با شعور میخواهند، و گروهی هم به دنبال هر دو با یکدیگر هستند. البته گروه سومی هم هست که کلا فقط به دنبال شور است و حداقل در این دهه دنبال شعور کمتر میرود. هر سه دسته استدلالهای خود را دارند، که اصلا انسان عاقل به منطق قرار است تصمیم بگیرد. اما یک سوال مغفول اینجاست که دهه محرم تمام شد با شور یا بدون شور، با شعور یا بدون شعور، از این به بعد باید چه کنیم؟ ۱۰ روز را بر له و علیه شور و شعور حسینی سخن گفتیم حال که ۳۵۵ روز دیگر باقی است باید چه کنیم؟
◀️همه میدانیم که دیگر از این به بعد و در این ۳۵۵ روز شور حسینی کمرنگ و کمرنگ تر میشود. اما آیا شعور حسینی باید کمرنگ شود. اتفاقا با کمرنگ شدن شور باید توقع پر رنگ تر شدن شعور را داشته باشیم. شاید باید این سوال را بیشتر از دسته اول پرسید که بیشتر خود را روشنفکر میدانند ومخالفت بیشتری با شور حسینی در دهه محرم دارند؟
◀️باید پرسید که از الان میشود بررسی کرد که امام حسین علیه السلام به عنوان یک نفر و از جهت دیگر به عنوان یک امام چه نقشی در زندگی من دارد؟ باید پرسید آیا ما مطالعاتی درباره سبک زندگی اجتماعی امام خصوصا در قبل از واقعه عاشورا داریم؟ باید پرسید واقعا جبهه باطلی را که جلوی امام ایستادن میشناسیم و معیار حق و باطل را میدانیم؟ و بسیاری از آنچه باید بپرسیم.
◀️اما گویا نکته ای از قلم افتاده و آن اینکه همه این سوالها مجدد بعد از یازدهم محرم هرسال به فراموشی سپرده میشود و میرود تا محرم بعدی که در جامعه شور حسینی به پا میشود. اصلا گویا تا این شور نباشد کسی برای شعور در واقعیت ارزش قائل نیست هرچند بر زبان ادعاهای دیگری کنند.
◀️نکته جالب تر آنکه برخی از همان ها که در دهه اول بیشتر به دنبال شور بودند و کمتر به قیل و قال میپرداختند، از روز یازدهم شروع میکنند به مطالعه و افزایش آگاهی نسبت به امام. گویا واقعا در پس آن شور، شعوری نیز به دنبال می آید.
◀️اما اگر امام محور دینداری ما است آیا نباید بیشتر در طول سال وقت برای شناخت ایشان گذاشت. و اتفاقا توقع از دسته ای که خود را روشنفکر میداند بیشتر است که بیشتر از امام بنویسند. البته بدبینانه انسان فکر میکند ما خود، خود را روشنفکر میدانیم و مانند وضعیت امروز شبکه های اجتماعی شخصی بیشتر برای خود ژستی روشنفکرانه و ذی شعور گرفته ایم. و واقعا اگر این شور حسینی نبود شاید بعد از این همه سالها و قرنها کمتر کسی از امام حسین میگفت و مینوشت
🏴 @DiNneVeSht
◀️کم کم رنگ سیاه از در و دیوار شهرهای ایران رخت برمی بندد و کم کم عکسهای پروفایلها و استوری ها هم از حال و هوای دهه محرم فاصله میگیرد. نه اینکه این فراموشی اشکال داشته باشد که طبیعت انسان اینگونه است. و اصلا اگر انسان فراموشکار نباشد نمیتواند با خیلی از مصیبتها کنار بیاید، و به زندگی ادامه دهد. به تعبیر چند ساله اخیر شور حسینی رو به خاموشی می نهد. اما سوال جدی اینجاست که به ادامه همان تعبیر شعور حسینی چطور؟
◀️معمولا در نزدیک دهه محرم اکثریتی از شور و شعور حسینی دم میزنند. برخی کاملا مخالف شور هستند و انسان را یک دست با شعور میخواهند، و گروهی هم به دنبال هر دو با یکدیگر هستند. البته گروه سومی هم هست که کلا فقط به دنبال شور است و حداقل در این دهه دنبال شعور کمتر میرود. هر سه دسته استدلالهای خود را دارند، که اصلا انسان عاقل به منطق قرار است تصمیم بگیرد. اما یک سوال مغفول اینجاست که دهه محرم تمام شد با شور یا بدون شور، با شعور یا بدون شعور، از این به بعد باید چه کنیم؟ ۱۰ روز را بر له و علیه شور و شعور حسینی سخن گفتیم حال که ۳۵۵ روز دیگر باقی است باید چه کنیم؟
◀️همه میدانیم که دیگر از این به بعد و در این ۳۵۵ روز شور حسینی کمرنگ و کمرنگ تر میشود. اما آیا شعور حسینی باید کمرنگ شود. اتفاقا با کمرنگ شدن شور باید توقع پر رنگ تر شدن شعور را داشته باشیم. شاید باید این سوال را بیشتر از دسته اول پرسید که بیشتر خود را روشنفکر میدانند ومخالفت بیشتری با شور حسینی در دهه محرم دارند؟
◀️باید پرسید که از الان میشود بررسی کرد که امام حسین علیه السلام به عنوان یک نفر و از جهت دیگر به عنوان یک امام چه نقشی در زندگی من دارد؟ باید پرسید آیا ما مطالعاتی درباره سبک زندگی اجتماعی امام خصوصا در قبل از واقعه عاشورا داریم؟ باید پرسید واقعا جبهه باطلی را که جلوی امام ایستادن میشناسیم و معیار حق و باطل را میدانیم؟ و بسیاری از آنچه باید بپرسیم.
◀️اما گویا نکته ای از قلم افتاده و آن اینکه همه این سوالها مجدد بعد از یازدهم محرم هرسال به فراموشی سپرده میشود و میرود تا محرم بعدی که در جامعه شور حسینی به پا میشود. اصلا گویا تا این شور نباشد کسی برای شعور در واقعیت ارزش قائل نیست هرچند بر زبان ادعاهای دیگری کنند.
◀️نکته جالب تر آنکه برخی از همان ها که در دهه اول بیشتر به دنبال شور بودند و کمتر به قیل و قال میپرداختند، از روز یازدهم شروع میکنند به مطالعه و افزایش آگاهی نسبت به امام. گویا واقعا در پس آن شور، شعوری نیز به دنبال می آید.
◀️اما اگر امام محور دینداری ما است آیا نباید بیشتر در طول سال وقت برای شناخت ایشان گذاشت. و اتفاقا توقع از دسته ای که خود را روشنفکر میداند بیشتر است که بیشتر از امام بنویسند. البته بدبینانه انسان فکر میکند ما خود، خود را روشنفکر میدانیم و مانند وضعیت امروز شبکه های اجتماعی شخصی بیشتر برای خود ژستی روشنفکرانه و ذی شعور گرفته ایم. و واقعا اگر این شور حسینی نبود شاید بعد از این همه سالها و قرنها کمتر کسی از امام حسین میگفت و مینوشت
🏴 @DiNneVeSht
🌿 پروردگارا
👈 تو را قسم می دهم به اولیاءَت که حقیقت زندگى را چشیدند، حقیقت زندگی را به ما بچشان.
🌿 پروردگارا
👈 تو را قسم می دهیم به زندههای جاویدت، تو را قسم می دهیم به اولیاء ابدی ات، ابدیت ما را از همین زندگانی تامین فرما.
🌿 پروردگارا
👈 ما را موفق بدار که هرگز در زندگانی، به ناملایماتی که روح ما را متلاشی می کند مبتلا نشویم. در ناملایماتی که مقدر فرموده ای، صبر و تحمل به ما عنایت فرما.
🌿 پروردگارا
👈 تو را به حسینت قسم می دهیم، دنیا را از عینک حسین بر ما بفهمان. حیات را از دیدگاهِ حسین بر ما روشن فرما. جوانان ما را موفق بدار که در آینده، انسانهایی مفید برای دنیا و آخرتشان باشند.
📖 استاد #علامه_جعفری،
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ۱۹۱
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
👈 تو را قسم می دهم به اولیاءَت که حقیقت زندگى را چشیدند، حقیقت زندگی را به ما بچشان.
🌿 پروردگارا
👈 تو را قسم می دهیم به زندههای جاویدت، تو را قسم می دهیم به اولیاء ابدی ات، ابدیت ما را از همین زندگانی تامین فرما.
🌿 پروردگارا
👈 ما را موفق بدار که هرگز در زندگانی، به ناملایماتی که روح ما را متلاشی می کند مبتلا نشویم. در ناملایماتی که مقدر فرموده ای، صبر و تحمل به ما عنایت فرما.
🌿 پروردگارا
👈 تو را به حسینت قسم می دهیم، دنیا را از عینک حسین بر ما بفهمان. حیات را از دیدگاهِ حسین بر ما روشن فرما. جوانان ما را موفق بدار که در آینده، انسانهایی مفید برای دنیا و آخرتشان باشند.
📖 استاد #علامه_جعفری،
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ۱۹۱
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ طبیعی است که اگر متفکران و صاحب نظران علوم و معارف انسانی، از این دیدگاه که ما در این تفسیر و تحلیل پیش روی خود قرار داده ایم، به این داستان که جاودانگی و رسالت انسانی را به خوبی ارائه داده است بنگرند، قطعی است که در تعریف حقیقی این "نوع" که "بشر" نامیده می شود، تجدید نظر به عمل می آورند و بدون شک آنها این حقیقت را مطرح خواهند نمود که همانگونه که، بدون درک و شناخت استعدادهای طبیعی و روانی و مغزی انسان، شناخت او امکان ناپذیر است، هم چنان بدون آشنایی با استعداد های بسیار متنوع و گستردهٔ معنوی او، حقایق ارزشی او بدست نخواهد آمد.
📖 استاد #علامه_جعفری
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ١٧
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
📖 استاد #علامه_جعفری
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت ص ١٧
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ عدالت است که واقعیت را از ضد واقعیت تفکیک میکند! عدالت است که طعم حیاتى قانون را به ما میچشاند. و به طور کلى عدالت یعنى حیات و ظلم یعنى مرگ و نابودى مزاحم.
🔰 اگر عدالت تنها داراى این مختصات بود، میگفتیم: عدالت حقیقتى است ضرورى حیات، نه معشوق مطلق انسانها، مانند تنفس از هوا و خوابیدن و خوردن و آشامیدن. در صورتى که گفته میشود: عدالت حقیقتى است فوق ضرورت جبرى، بلکه داراى آن ارزش و عظمت مطلق است که شایسته معشوق قرار گرفتن نیز میباشد و در عین حال همه مردم از این معشوق فرار میکنند!
🔷 حقیقت عدالت نهتنها معشوق همه انسانها نیست، بلکه با نظر به خودمحورى نابکارانهاى که متأسفانه دامنگیر اکثریت مردم است، عدالت براى آنان یک پدیده منفور است که هرچه زودتر و با هر وسیلهاى که ممکن است بایستى از آن فرار کرد، زیرا اساسىترین اصل «خودمحورى» این است که «من هدف و دیگران وسیله» در صورتى که عدالت میگوید: اگر وجود تو هدف است، دیگران نیز هدفند و اگر وجود دیگران وسیله است، تو نیز وسیلهاى. و میان این دو عقیده، تضاد کشندهاى وجود دارد که هرگز با یکدیگر آشتى نخواهند کرد، لذا میگوییم: «عشق به عدالت در کسانى به وجود میآید که عشق به حیات واقعى در آنان شکوفان گردد»
📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 اگر عدالت تنها داراى این مختصات بود، میگفتیم: عدالت حقیقتى است ضرورى حیات، نه معشوق مطلق انسانها، مانند تنفس از هوا و خوابیدن و خوردن و آشامیدن. در صورتى که گفته میشود: عدالت حقیقتى است فوق ضرورت جبرى، بلکه داراى آن ارزش و عظمت مطلق است که شایسته معشوق قرار گرفتن نیز میباشد و در عین حال همه مردم از این معشوق فرار میکنند!
🔷 حقیقت عدالت نهتنها معشوق همه انسانها نیست، بلکه با نظر به خودمحورى نابکارانهاى که متأسفانه دامنگیر اکثریت مردم است، عدالت براى آنان یک پدیده منفور است که هرچه زودتر و با هر وسیلهاى که ممکن است بایستى از آن فرار کرد، زیرا اساسىترین اصل «خودمحورى» این است که «من هدف و دیگران وسیله» در صورتى که عدالت میگوید: اگر وجود تو هدف است، دیگران نیز هدفند و اگر وجود دیگران وسیله است، تو نیز وسیلهاى. و میان این دو عقیده، تضاد کشندهاى وجود دارد که هرگز با یکدیگر آشتى نخواهند کرد، لذا میگوییم: «عشق به عدالت در کسانى به وجود میآید که عشق به حیات واقعى در آنان شکوفان گردد»
📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ خداوند بزرگ، اختیار کیفیت زندگی را از دیدگاه کرامت و شرف ارزشی به خود انسانها واگذار نکرده است. چنان که هیچ احدی نمیتواند بگوید "من اختیار زندگی خود را دارم، اگر بخواهم به آن ادامه میدهم و اگر بخواهم انتحار میکنم و آن را قطع مینمایم" .
🔰 اصل حیات و ادامه آن با عزت و کرامت، یک حکم الهی استوار مقوله حق به اصطلاح معمولی آن نیست که قابل اسقاط و نقل و انتقال و مبادله باشد.
🔶 این همان نکته اساسی است که حقوق جهانی بشر، آن را درباره حیات یا به اصطلاح دیگر "اصل حیات " مراعات نکرده است.
🏷 استاد #علامه_جعفری
📖 امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت، ص ۳۸
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 اصل حیات و ادامه آن با عزت و کرامت، یک حکم الهی استوار مقوله حق به اصطلاح معمولی آن نیست که قابل اسقاط و نقل و انتقال و مبادله باشد.
🔶 این همان نکته اساسی است که حقوق جهانی بشر، آن را درباره حیات یا به اصطلاح دیگر "اصل حیات " مراعات نکرده است.
🏷 استاد #علامه_جعفری
📖 امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت، ص ۳۸
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ حیات، جمال خود را که شایسته عشق ورزیدن است به آن فرد و جامعهاى نشان میدهد که از کفها و فضولات زندگى حیوانى بالاتر رفته به درک حقیقت حیات نائل شده است.
چهرهاى در آن حیات دیده است که بهشت را در یک گل وحشى و ابدیت را در یک لحظه در مییابد.
🔰 چهرهاى از حیات را تماشا کرده است که همه حوادث هستى و زندگى خود را نو میبیند و هیچ رویدادى براى او تکرار نمیشود. حیاتى وابسته به حیاتآفرین که هر لحظه جلوهاى از جمال و جلالش را به آن حیات سرازیر میکند.
💎 این حیات است که قابل عشق ورزیدن است، نه آن زندگى که انسان را مانند یک کیفر لازمالاجراء در خود میفشارد و تدریجاً نابودش میکند.
🔻 استاد #علامه_جعفری
📖 ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۵ و ۱۸۶
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
چهرهاى در آن حیات دیده است که بهشت را در یک گل وحشى و ابدیت را در یک لحظه در مییابد.
🔰 چهرهاى از حیات را تماشا کرده است که همه حوادث هستى و زندگى خود را نو میبیند و هیچ رویدادى براى او تکرار نمیشود. حیاتى وابسته به حیاتآفرین که هر لحظه جلوهاى از جمال و جلالش را به آن حیات سرازیر میکند.
💎 این حیات است که قابل عشق ورزیدن است، نه آن زندگى که انسان را مانند یک کیفر لازمالاجراء در خود میفشارد و تدریجاً نابودش میکند.
🔻 استاد #علامه_جعفری
📖 ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۵ و ۱۸۶
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ شما در این دنیا موجوداتى را میبینید که زندهاند و از قوانین زیست پیروى میکنند، نه موجوداتى را که به حیات خود عشق بورزند. پدیدههای جبرى اشباع خواستهها را نباید با عشق به حیات مخلوط کرد. لذت حاصل از اشباع حس انتقام، یک پدیده جبرى است که به دنبال عمل انتقام به وجود میآید.
🔰 این لذت نشان نمیدهد که شخص انتقامجو معناى حیات خود را درک نموده به آن عشق میورزد، چنان که دویدن درندگان در جنگلها به انگیزه انتقامجویى دنبال یکدیگر نشان نمیدهد که آن درندگان، زیستشناسى را از دیدگاه اوپارین و درونبینى را از عینک هنرى برگسون و معرفت به عظمت حیات را از افق جلالالدین مولوى دریافته و در راه عشق به آن زیست و درون و حیات باعظمت دنبال یکدیگر میتازند.
🔷 لذت حاصل از اشباع غریزه جنسى یک پدیده جبرى است که همه جانداران را با هدفگیرى ناآگاهانهِ ادامه نسل دنبال یکدیگر به راه انداخته است. این پدیده که از افعى گرفته تا ماکس پلانک و اینشتین را به جست و خیز درمیآورد، هیچگونه عشق به حیات را که احتیاج به شناخت خویشتن و درک آهنگ باعظمت عالم هستى دارد، اثبات نمیکند، مگر آنکه لذت جنسى به آن مرحله از عظمت تصعید شود.
🔶 همچنین است لذت بردن از مقام و آزادى و ثروت و سایر قدرتها و امتیازات که دلیل درک حیات و عشق به آن نمیباشد.
🔻 استاد #علامه_جعفری
📖 ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۴ و ۱۸۵
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 این لذت نشان نمیدهد که شخص انتقامجو معناى حیات خود را درک نموده به آن عشق میورزد، چنان که دویدن درندگان در جنگلها به انگیزه انتقامجویى دنبال یکدیگر نشان نمیدهد که آن درندگان، زیستشناسى را از دیدگاه اوپارین و درونبینى را از عینک هنرى برگسون و معرفت به عظمت حیات را از افق جلالالدین مولوى دریافته و در راه عشق به آن زیست و درون و حیات باعظمت دنبال یکدیگر میتازند.
🔷 لذت حاصل از اشباع غریزه جنسى یک پدیده جبرى است که همه جانداران را با هدفگیرى ناآگاهانهِ ادامه نسل دنبال یکدیگر به راه انداخته است. این پدیده که از افعى گرفته تا ماکس پلانک و اینشتین را به جست و خیز درمیآورد، هیچگونه عشق به حیات را که احتیاج به شناخت خویشتن و درک آهنگ باعظمت عالم هستى دارد، اثبات نمیکند، مگر آنکه لذت جنسى به آن مرحله از عظمت تصعید شود.
🔶 همچنین است لذت بردن از مقام و آزادى و ثروت و سایر قدرتها و امتیازات که دلیل درک حیات و عشق به آن نمیباشد.
🔻 استاد #علامه_جعفری
📖 ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، ج ۳، ص ۱۸۴ و ۱۸۵
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ ایمان و دیگر حالات روانی مثبت درباره دین که عامل رشد انسانی است، بدون عمل به هیچ نتیجه مطلوب نخواهد رسید. معرفت محض و لذائذ روحی که ناشی از توجه به خدا می شود و سایر انبساط های روانی، به عبارت عامیانه همان حلوا حلوا گفتن است که تنها لذت تذکر و حالت خوش ذهنی را نتیجه می دهد نه طعم عین حلوا را. از طرف دیگر عمل بدون معرفت و ایمان، یک پدیده بی اساسی است که مولود عوامل بی محاسبه طبیعت و دیگر انسانها است که با انجام دهنده عمل ارتباط برقرار می کنند. بنابراین، صحیح است که بگوئیم: در دین اسلام: عمل بدون معرفت و ایمان، همان مقدار بی نتیجه است که معرفت و ایمان بدون عمل .
📖 استاد #علامه_جعفری تفسیر نهج البلاغه جلد ۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
📖 استاد #علامه_جعفری تفسیر نهج البلاغه جلد ۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ ائمه معصومین علیهم السلام گیرنده علوم پیامبر و مرجع قوانینی که آورده بود می باشند.
تاکنون هیچ محقق کلامی و تاریخی و ادبی و فقاهی و اجتماعی چه در زمان خود ائمه معصومین علیهم السلام و چه در قرون و اعصار بعدی، نتوانسته اند در علوم و معارف آنان اشکال و اعتراضی وارد نمایند.
و دیده نشده است که ائمه معصومین(ع) در برابر سوالی ناتوان بمانند، با اینکه می دانیم متصدیان امور در دوران بنی امیه و بنی عبّاس کوشش های جدّی برای گرفتن نکته ضعف با راههای گوناگون از آن پیشوایان الهی داشته اند.
🔰 کتاب مغز متفکر شیعه که در دوران ما به وسیله دانشمندان اروپایی درباره علوم و معارف جعفر بن محمد علیهما السلام تألیف شده است، خیره کننده و فوق تصور است.
✅ در منابع معتبر اسلامی مناظره ها و گفتگوهای ائمه با اصحاب مکتب های آن روز که ریشه های اصلی ایده ئولوژی ها و جهان بینی های امروز است، ثبت شده است.
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه جلد ٢ خطبه دوم
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
تاکنون هیچ محقق کلامی و تاریخی و ادبی و فقاهی و اجتماعی چه در زمان خود ائمه معصومین علیهم السلام و چه در قرون و اعصار بعدی، نتوانسته اند در علوم و معارف آنان اشکال و اعتراضی وارد نمایند.
و دیده نشده است که ائمه معصومین(ع) در برابر سوالی ناتوان بمانند، با اینکه می دانیم متصدیان امور در دوران بنی امیه و بنی عبّاس کوشش های جدّی برای گرفتن نکته ضعف با راههای گوناگون از آن پیشوایان الهی داشته اند.
🔰 کتاب مغز متفکر شیعه که در دوران ما به وسیله دانشمندان اروپایی درباره علوم و معارف جعفر بن محمد علیهما السلام تألیف شده است، خیره کننده و فوق تصور است.
✅ در منابع معتبر اسلامی مناظره ها و گفتگوهای ائمه با اصحاب مکتب های آن روز که ریشه های اصلی ایده ئولوژی ها و جهان بینی های امروز است، ثبت شده است.
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه جلد ٢ خطبه دوم
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ یک عامل درونی بسیار اصیل وجود دارد که با اصطلاحات گوناگون برای همه جوامع و فرهنگ ها مطرح است، مانند عقل سلیم، فطرت صاف، وجدان آگاه، دل و غیر ذلک که از ضرورت تحول زندگی طبیعی محض به زندگی عالی خبر میدهد که استعدادها و نهادهای نهفته در انسان را شکوفا مینماید و وحدت عالی حیات نوع بشری را تحقق می بخشد.
📖 استاد #علامه_جعفری تفسیر نهج البلاغه جلد ۸
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
📖 استاد #علامه_جعفری تفسیر نهج البلاغه جلد ۸
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi