Марксизм-ленинизм, как и научный прогресс, – это тоже вера, которая движет даже не горами, а целыми континентами (трансгуманизм на пике западного ультралиберализма). Это движение, "наукоцентризм", (преимущественно в западных странах) насчитывает уже как минимум пять веков в его активной стадии. Глобальный Юг пока уверенно стоит на традиционализме с непреклонной верой в Бога. Имеется огромный массив благополучно забытых знаний, где между верой и антиверой (атеизмом) можно смело ставить знак равенства. Издатели журнала «Вехи» еще в 1909 году опубликовали сборник статей, доказывающих, что все попытки русской интеллигенции обосновать наличие чисто религиозных и нерелигиозных (секулярных) мировоззрений – это миф и смертельно опасное заблуждение. В предисловии к сборнику читаем: «Революция 1905 г. и последовавшие за ней события явились всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль.

Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого». Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве и ряд других выдающихся авторов, чьи статьи составили сборник «Вехъ», попросту растоптали прозападную интеллигентскую замашку на то, что человек – царь природы и всё ему подвластно. Они убедительно показали, что гуманистические атеистические корни российского революционного движения лежат в европейской гуманистической традиции, изначально опирающейся на «человекобожие». При этом истоками самого гуманизма – философскими и религиозными – были учения, противоположные христианству, и относившиеся к трудам мистиков вроде Гермеса Трисмегиста. Из этой же «идейной бочки» – все неоязыческие культы, в массе расплодившиеся на исторических территориях поселения славян. Другое дело, что ни глубоких исторических корней, ни хоть сколько-нибудь продолжительной истории в этом явлении на самом деле нет. «Велесова книга» из середины прошлого века, с последующими многочисленными дополнениями авторства советского и российского археолога, исследователя славянской культуры и истории Киевской Руси Бориса Александровича Рыбакова (в языческих капищах нашедшего образ Троицы), с последующей популяризацией в литературе («Славяне. Сыны Перуна», «Тайны Дольменов» и «Черноморская Атлантида» и т.д.) – вот идеологический базис этого течения. Но именно советский государственный атеизм со всей его полурелигиозной обрядовостью и западно-либеральные наслоения 70-х годов прошлого века стали прекрасной почвой для расцвета неоязычества. Либерализм, вырождаясь, также возвращается к своим мистическим корням. Цели, которые в силу огромного ряда причин скрывались на протяжении 500 лет, сегодня становятся явными – под ширмой Искусственного Интеллекта и рационализма расцветает религия сатанизма.

Новая вера безверия: пятивековая ловушка гуманизма и её жертвы- в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ.

СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00.

📻Слушать live

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

БИЛЛ ГЕЙТС ПРЕДЛОЖИЛ СОЗДАТЬ «НОВУЮ РЕЛИГИЮ»: КЛАУС ШВАБ И ПАПА ФРАНЦИСК ПОДДЕРЖИВАЮТ. А ЧТО ЗДЕСЬ НЕ ТАК?

Марксизм-ленинизм, как и научный прогресс, – это тоже вера, которая движет даже не горами, а целыми континентами (трансгуманизм на пике западного ультралиберализма). Это движение, "наукоцентризм", (преимущественно в западных странах) насчитывает уже как минимум пять веков в его активной стадии. Глобальный Юг пока уверенно стоит на традиционализме с непреклонной верой в Бога. Имеется огромный массив благополучно забытых знаний, где между верой и антиверой (атеизмом) можно смело ставить знак равенства. Издатели журнала «Вехи» еще в 1909 году опубликовали сборник статей, доказывающих, что все попытки русской интеллигенции обосновать наличие чисто религиозных и нерелигиозных (секулярных) мировоззрений – это миф и смертельно опасное заблуждение. В предисловии к сборнику читаем: «Революция 1905 г. и последовавшие за ней события явились всенародным испытанием тех ценностей, которые более полувека как высшую святыню блюла наша общественная мысль. Отдельные умы уже задолго до революции ясно видели ошибочность этих духовных начал; с другой стороны, внешняя неудача общественного движения сама по себе, конечно, еще не свидетельствует о внутренней неверности идей, которыми оно было вызвано. Таким образом, по существу поражение интеллигенции не обнаружило ничего нового. Но имело громадное значение в другом смысле: оно, во-первых, глубоко потрясло всю массу интеллигенции и вызвало в ней потребность сознательно проверить самые основы ее традиционного мировоззрения, которые до сих пор принимались слепо на веру; во-вторых, подробности события, т. е. конкретные формы, в каких совершились революция и ее подавление, дали возможность тем, кто в общем сознавал ошибочность этого мировоззрения, яснее уразуметь грех прошлого». Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве и ряд других выдающихся авторов, чьи статьи составили сборник «Вехъ», попросту растоптали прозападную интеллигентскую замашку на то, что человек – царь природы и всё ему подвластно. Они убедительно показали, что гуманистические атеистические корни российского революционного движения лежат в европейской гуманистической традиции, изначально опирающейся на «человекобожие». При этом истоками самого гуманизма – философскими и религиозными – были учения, противоположные христианству, и относившиеся к трудам мистиков вроде Гермеса Трисмегиста. Из этой же «идейной бочки» – все неоязыческие культы, в массе расплодившиеся на исторических территориях поселения славян. Другое дело, что ни глубоких исторических корней, ни хоть сколько-нибудь продолжительной истории в этом явлении на самом деле нет. «Велесова книга» из середины прошлого века, с последующими многочисленными дополнениями авторства советского и российского археолога, исследователя славянской культуры и истории Киевской Руси Бориса Александровича Рыбакова (в языческих капищах нашедшего образ Троицы), с последующей популяризацией в литературе («Славяне. Сыны Перуна», «Тайны Дольменов» и «Черноморская Атлантида» и т.д.) – вот идеологический базис этого течения. Но именно советский государственный атеизм со всей его полурелигиозной обрядовостью и западно-либеральные наслоения 70-х годов прошлого века стали прекрасной почвой для расцвета неоязычества. Либерализм, вырождаясь, также возвращается к своим мистическим корням. Цели, которые в силу огромного ряда причин скрывались на протяжении 500 лет, сегодня становятся явными – ...читать полностью>

Новая вера безверия: пятивековая ловушка гуманизма и её жертвы - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ.

📻Ссылки на эфир:

ВКонтакте
Одноклассники
YouTube
RUTUBE
Дзен
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

Россию сейчас многие воспринимают как главного защитника традиционных ценностей. И не только христианских. Несмотря на то, что в основе структуры русской цивилизации лежит православие, она объединила в себе большое количество разных верований и культур, которые мирно сосуществуют веками.

Русский мир возник как глобальный цивилизационный проект, объединивший вокруг себя многие другие народы на основе духовных традиций, единой земли, государственности, языка, культуры и общей истории. Сама идея возникла после Крещения Руси, а впервые понятие «Русский мир» - как характеристика главной православной цивилизации - отмечено в середине XI века в духовно-политическом памятнике «Слово на обновление Десятинной церкви». Русские – цивилизационно- и государствообразующий народ, сплотивший вокруг себя многих других для решения общих исторических задач.

О том, как устроена Русская цивилизация, почему в ней на равных сосуществуют разные религии и народы? И почему в современном мире это становится все более актуальным - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности». (повтор одного из лучших выпусков дирекции «Звезда-Аналитика» за 2024 год)

Гость студии – Сергей Перевезенцев, профессор МГУ, доктор исторических наук.

СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00.

📻Слушать live

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

Приверженность России духовно-нравственным, традиционным ценностям ни у кого сегодня не вызовет вопросов. Но что именно мы понимаем под теми самыми «ценностями»? В Указе Президента № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», которому в ноябре 2024 исполнилось два года, выделено порядка двух десятков ценностей, которые мы должны сохранять и приумножать. И вроде бы ни у кого не вызывает сомнения, что однополые браки — зло, тогда как многодетная традиционная семья — добро безусловное. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что под одними и теми же терминами вроде «свобода» скрываются иной раз совершенно противоположные смыслы. На Руси издревле главным значением этого слова считалась свобода от греха, то есть жизнь по заветам Божьим.

Эпоха Просвещения и последующая идеология европейского гуманизма из этого двуединства выделила только индивида, наделив его всей полнотой свободы, включая право на грех (проступок, преступление). Воинствующий секуляризм 20-х годов прошлого века, возведенный в статус новой религии атеизма, выделил свою свободу «по заветам марксизма-ленинизма» с пожаром мировой революции в конце. На излете СССР у наших отцов и дедов была еще одна своя свобода, вобравшая в себя ценности демократии и либерализма. И совсем другая смысловая составляющая у той же самой свободы будет у наших детей. Единственная «универсальная» ценность для всех без исключения граждан России любого вероисповедания и возраста — это жизнь.

Время придать духовно-нравственным ценностям единые для всех смыслы - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, профессор МГУ, доктор исторических наук.

СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00

📻Все выпуски теперь на сайте Радио ЗВЕЗДА

📻Слушать live

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

ИДЕЯ БОГА НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ЗАКОНАМ ФИЗИКИ: ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ И ИХ ПОНИМАНИЕ В РОССИИ

Приверженность России духовно-нравственным, традиционным ценностям ни у кого сегодня не вызовет вопросов. Но что именно мы понимаем под теми самыми «ценностями»? В Указе Президента № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», которому в ноябре 2024 исполнилось два года, выделено порядка двух десятков ценностей, которые мы должны сохранять и приумножать. И вроде бы ни у кого не вызывает сомнения, что однополые браки — зло, тогда как многодетная традиционная семья — добро безусловное. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что под одними и теми же терминами вроде «свобода» скрываются иной раз совершенно противоположные смыслы. На Руси издревле главным значением этого слова считалась свобода от греха, то есть жизнь по заветам Божьим. Эпоха Просвещения и последующая идеология европейского гуманизма из этого двуединства выделила только индивида, наделив его всей полнотой свободы, включая право на грех (проступок, преступление). Воинствующий секуляризм 20-х годов прошлого века, возведенный в статус новой религии атеизма, выделил свою свободу «по заветам марксизма-ленинизма» с пожаром мировой революции в конце. На излете СССР у наших отцов и дедов была еще одна своя свобода, вобравшая в себя ценности демократии и либерализма. И совсем другая смысловая составляющая у той же самой свободы будет у наших детей. Единственная «универсальная» ценность для всех без исключения граждан России любого вероисповедания и возраста — это жизнь.

Смысловой диссонанс применительно к одним и тем же ценностям вроде свободы в нашей многоконфессиональной стране кратно усложняется этой самой многоконфессиональностью. Что допустимо для мусульманина, то для православного табу — если говорить о брачных отношениях. Исследователи предлагают исключить религиозный аспект в познании российского ценностного багажа, чтобы окончательно определиться и с терминами, и с их смысловым, приемлемым для всех, кодом. Якобы основополагающим должен стать ...читать полностью>

Время придать духовно-нравственным ценностям единые для всех смыслы- в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев , профессор МГУ, доктор исторических наук.

📻Ссылки на эфир:

ВКонтакте
Одноклассники
YouTube
RUTUBE
Дзен
Радио ЗВЕЗДА
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

Приверженность России духовно-нравственным, традиционным ценностям ни у кого сегодня не вызовет вопросов. Но что именно мы понимаем под теми самыми «ценностями»? В Указе Президента № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», которому в ноябре 2024 исполнилось два года, выделено порядка двух десятков ценностей, которые мы должны сохранять и приумножать. И вроде бы ни у кого не вызывает сомнения, что однополые браки — зло, тогда как многодетная традиционная семья — добро безусловное. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что под одними и теми же терминами вроде «свобода» скрываются иной раз совершенно противоположные смыслы. На Руси издревле главным значением этого слова считалась свобода от греха, то есть жизнь по заветам Божьим.

Эпоха Просвещения и последующая идеология европейского гуманизма из этого двуединства выделила только индивида, наделив его всей полнотой свободы, включая право на грех (проступок, преступление). Воинствующий секуляризм 20-х годов прошлого века, возведенный в статус новой религии атеизма, выделил свою свободу «по заветам марксизма-ленинизма» с пожаром мировой революции в конце. На излете СССР у наших отцов и дедов была еще одна своя свобода, вобравшая в себя ценности демократии и либерализма. И совсем другая смысловая составляющая у той же самой свободы будет у наших детей. Единственная «универсальная» ценность для всех без исключения граждан России любого вероисповедания и возраста — это жизнь. (повтор от 06.03)

Время придать духовно-нравственным ценностям единые для всех смыслы - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, профессор МГУ, доктор исторических наук.

СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00

📻Все выпуски теперь на сайте Радио ЗВЕЗДА

📻Слушать live

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

ИДЕЯ БОГА НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ЗАКОНАМ ФИЗИКИ: ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ И ИХ ПОНИМАНИЕ В РОССИИ

Приверженность России духовно-нравственным, традиционным ценностям ни у кого сегодня не вызовет вопросов. Но что именно мы понимаем под теми самыми «ценностями»? В Указе Президента № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», которому в ноябре 2024 исполнилось два года, выделено порядка двух десятков ценностей, которые мы должны сохранять и приумножать. И вроде бы ни у кого не вызывает сомнения, что однополые браки — зло, тогда как многодетная традиционная семья — добро безусловное. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что под одними и теми же терминами вроде «свобода» скрываются иной раз совершенно противоположные смыслы. На Руси издревле главным значением этого слова считалась свобода от греха, то есть жизнь по заветам Божьим. Эпоха Просвещения и последующая идеология европейского гуманизма из этого двуединства выделила только индивида, наделив его всей полнотой свободы, включая право на грех (проступок, преступление). Воинствующий секуляризм 20-х годов прошлого века, возведенный в статус новой религии атеизма, выделил свою свободу «по заветам марксизма-ленинизма» с пожаром мировой революции в конце. На излете СССР у наших отцов и дедов была еще одна своя свобода, вобравшая в себя ценности демократии и либерализма. И совсем другая смысловая составляющая у той же самой свободы будет у наших детей. Единственная «универсальная» ценность для всех без исключения граждан России любого вероисповедания и возраста — это жизнь.

Смысловой диссонанс применительно к одним и тем же ценностям вроде свободы в нашей многоконфессиональной стране кратно усложняется этой самой многоконфессиональностью. Что допустимо для мусульманина, то для православного табу — если говорить о брачных отношениях. Исследователи предлагают исключить религиозный аспект в познании российского ценностного багажа, чтобы окончательно определиться и с терминами, и с их смысловым, приемлемым для всех, кодом. Якобы основополагающим должен стать ...читать полностью> (повтор от 06.03)

Время придать духовно-нравственным ценностям единые для всех смыслы- в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев , профессор МГУ, доктор исторических наук.

📻Ссылки на эфир:

ВКонтакте
Одноклассники
YouTube
RUTUBE
Дзен
Радио ЗВЕЗДА
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

Научно-исторический анализ «специфического» отношения Западной Европы к Московии, Российской империи, СССР или России в таком явлении, как «русофобия», даёт четкую закономерность. Полноценно этот феномен стал проявляться после свержения татаро-монгольского ига и укрепления Московского царства во главе с государем. В X-XI веках, до церковного раскола на католичество и православие (1054 г.), русскими считались все земли, включая нынешнюю Прибалтику, Польшу и часть Германии. Весь период татаро-монгольской оккупации сегодняшние территории России, Белоруссии, Украины, Молдавии и частично Польши на европейских картах помечались как «Татария».

На два века Русь с ее историческими землями в восприятии западников лишается своего названия. И это при том, что и на западе от Десны, и на востоке от нее жили славяне, с практически одним и тем же языком и верой. Никаких существенных различий между московитом или литвином не было. И так продолжалось вплоть до XIV века, когда начало укрепляться Московское княжество во главе с Иваном III, под началом которого были собраны и другие русские земли, а Орда была свергнута. Уже следующий правитель – Иоанн Васильевич Грозный стал именоваться "Царь всея Руси". Одно лишь это вызывало гнев польского и литовского дворянства, все прошедшие века гордо именовавших себя владетелями русских земель (Великое княжество Литовское, Русское и иных земель — восточноевропейское государство, которое существовало с середины XIII века). И это право обмельчавшая на фоне возросшей с центром в Москве России восточноевропейская аристократия стала отстаивать посредством всем нам сегодня известной информационной войны.

Русофобия как призыв к уничтожению России и русских: пора менять законы страны - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, профессор МГУ, доктор исторических наук.

СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00

📻Все выпуски теперь на сайте Радио ЗВЕЗДА

📻Слушать live

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

РУСОФОБИЯ: УЗКОСПЕЦИАЛЬНЫЙ НАЦИЗМ ЗАПАДА И ЕГО ПЕРВОПРИЧИНЫ. ОТ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ ДО НОВОГО ЕВРОРЕЙХА

Научно-исторический анализ «специфического» отношения Западной Европы к Московии, Российской империи, СССР или России в таком явлении, как «русофобия», даёт четкую закономерность. Полноценно этот феномен стал проявляться после свержения татаро-монгольского ига и укрепления Московского царства во главе с государем. В X-XI веках, до церковного раскола на католичество и православие (1054 г.), русскими считались все земли, включая нынешнюю Прибалтику, Польшу и часть Германии. Весь период татаро-монгольской оккупации сегодняшние территории России, Белоруссии, Украины, Молдавии и частично Польши на европейских картах помечались как «Татария». На два века Русь с ее историческими землями в восприятии западников лишается своего названия. И это при том, что и на западе от Десны, и на востоке от нее жили славяне, с практически одним и тем же языком и верой. Никаких существенных различий между московитом или литвином не было. И так продолжалось вплоть до XIV века, когда начало укрепляться Московское княжество во главе с Иваном III, под началом которого были собраны и другие русские земли, а Орда была свергнута. Уже следующий правитель – Иоанн Васильевич Грозный стал именоваться "Царь всея Руси". Одно лишь это вызывало гнев польского и литовского дворянства, все прошедшие века гордо именовавших себя владетелями русских земель (Великое княжество Литовское, Русское и иных земель — восточноевропейское государство, которое существовало с середины XIII века). И это право обмельчавшая на фоне возросшей с центром в Москве России восточноевропейская аристократия стала отстаивать посредством всем нам сегодня известной информационной войны. Русофобия как идеологема оформилась в период первого и сильного русского царя – Ивана IV.

Исторический факт нагнетания русофобии – это предательство Андрея Курбского, бежавшего от Московского царского престола к полякам. Одной из задач Курбского было целенаправленное обличение преступных, по его мнению, деяний правителя в отношении его верных подданных, а также агрессивных планов порабощения соседних государств. Примечательно, что князь Андрей Курбский был не просто дворянином, но и одним из ближайших сподвижников Ивана IV, а также сам претендовал на место царя. Другим популярным «москвоведом» эпохи становления российской государственности был итальянец Амброджо Контарини, вписавший себя в историю забавными пасквилями о Московском царстве. Именно по его сочинениям тогдашние европейцы узнавали о «немытой России». Разумеется, не обошлось без переписывания истории. Однако наибольший вклад в становление западнической русофобии внёс другой проплаченный автор ...читать полностью>

Русофобия как призыв к уничтожению России и русских: пора менять законы страны — в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев , профессор МГУ, доктор исторических наук.

📻Ссылки на эфир:

ВКонтакте
Одноклассники
RUTUBE
Дзен
YouTube
Радио ЗВЕЗДА
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

2025 год — публичный ренессанс Российской империи. Презентация страны и её лидера на международных площадках с подобающим сверхдержавам церемониалом — ярчайшее тому подтверждение. Ещё мы наблюдаем неоспоримую дипломатическую победу Кремля в пику изоляционистской политике Запада. Выступлениями нашего лидера мы провозглашаем новую мировую архитектуру и подкрепляем эти устремления с оружием в руках на фронтах СВО.

Но то, что мы называем восстановлением исторической справедливости и защитой Русского мира, в западном вокабуляре несёт негативную окраску. «Империя» как раннесоветского, так и послеперестроечного периода — геополитическое зло, применительно к колониальной политике Запада или к собственному царскому строю. Несколько поколений впитали в себя этот плоский бездумный нарратив. Ровно то же в многонациональной стране свободных республик было с русской идеей и «титульной нацией». Под словесным мусором и социальными экспериментами прошлого столетия были похоронены истинные смыслы и ценности России.

Настало время возвращать России и русским людям их настоящие смыслы - в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор МГУ им. Ломоносова.

СЕГОДНЯ на радио «ЗВЕЗДА» в 19:00

📻Все выпуски теперь на сайте Радио ЗВЕЗДА

📻Слушать live

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев

ИМПЕРИЯ ВОЗВРАЩАЕТСЯ: ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЕ ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ РОССИИ XXI ВЕКА. ЧЕРЕЗ КАТАКЛИЗМЫ К ОЗДОРОВЛЕНИЮ

2025 год — публичный ренессанс Российской империи. Презентация страны и её лидера на международных площадках с подобающим сверхдержавам церемониалом — ярчайшее тому подтверждение. Ещё мы наблюдаем неоспоримую дипломатическую победу Кремля в пику изоляционистской политике Запада. Выступлениями нашего лидера мы провозглашаем новую мировую архитектуру и подкрепляем эти устремления с оружием в руках на фронтах СВО. Но то, что мы называем восстановлением исторической справедливости и защитой Русского мира, в западном вокабуляре несёт негативную окраску. «Империя» как раннесоветского, так и послеперестроечного периода — геополитическое зло, применительно к колониальной политике Запада или к собственному царскому строю. Несколько поколений впитали в себя этот плоский бездумный нарратив. Ровно то же в многонациональной стране свободных республик было с русской идеей и «титульной нацией». Под словесным мусором и социальными экспериментами прошлого столетия были похоронены истинные смыслы и ценности России.

Для начала следует как аксиому принять простое утверждение: империя русского типа — это государственно-общественное построение, не вписывающееся в классические западные политологические каноны. Важно всегда учитывать и тот немаловажный факт, что Россия — это ещё и духовно-политическая идея, вокруг которой строилась и жила империя. Есть вера в Бога и Его всепрощение, есть путь очищения народа, по которому он во главе со своим кормчим-земным государем движется в жизнь вечную. Российская империя начиналась как христианское государство духовного очищения и божественного просветления. Уже здесь заметно радикальное различие в целеполагании с европейскими идеями гуманизма и просвещения. Политическим началом русского построения можно назвать ...читать полностью>

Настало время возвращать России и русским людям их настоящие смыслы — в новом выпуске авторской программы Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности».

Гость студии – Сергей Перевезенцев , доктор исторических наук, профессор МГУ им. Ломоносова.

📻Ссылки на эфир:

ВКонтакте
Одноклассники
RUTUBE
Дзен
YouTube
Радио ЗВЕЗДА
Яндекс.Музыка
Саундстрим
Звук

⭐️ ПОДПИШИСЬ - @zvezda_analytics

#звездааналитика #шафран #перевезенцев