Я неплохо помню время, когда в России (снова) появилась частная реклама. Не помню только, какая вещь была первее: финансовые пирамиды или всеобщее убеждение, что реклама это преувеличение, фантазия и обман.

Истории с пирамидами можно было бы избежать. Точнее, можно было бы избежать повторения, потому что урок выучен 150 лет назад. Просто забыт по независящим от потребителя причинам.

Этот пост конечно не о пирамидах, а о силе рекламы и стратегии. В 1863 году Иван Гаврилович Рыков придумал открыть в городе Скопино что в Рязанской Губернии, банк. Рыков к тому времени успел получить в наследство 200 тысяч и эффективно их промотать. Закономерно, что банк у такого кабанчика вышел пирамидальной формы.

Не буду вдаваться в детали, хотя они прекрасны. Перейдем сразу к рекламе. В 1860-е, благодаря Великим реформам Александра II, у частных изданий впервые появилась возможность продавать рекламные места. Массы еще не были знакомы с этим явлением.

Клиентов Иван Гаврилович искал где угодно... за пределами домашней губернии. Он давал рекламу в газеты, но только не в местные. Видимо знал старое правило бандитов не гадить там, где ешь. Либо своим умом понимал, что так делать точно не надо. Он предлагал очень процент x 2, и дело пошло. Мошенничество быстро раскрыли горожане, но они ничего не могли сделать — город был уже куплен. Компания активистов из Скопино писала журналистам в столицу. Приезжих журналистов на вокзале в прямом смысле брали под руки полицейские и провожали обратно. Телеграммы перехватывались. Город маленький, все просто. Вы же видели всякие «Дедвуды» — ну вот. Разве что без свиней, потому что сонная русская провинция все-таки не Дикий Запад.

Параллельно Рыков начал торговать бумагами на шахту, которая была уже выработана. Тоже через дистанционную рекламу. И тоже покупали. Здесь очень важны подробности, но пока у меня их нет. Насколько я понял, должны сохраниться материалы дела или протоколы суда. Если он целы, то можно многое восстановить, в том числе и техники продаж. Одно дело — обманывать простых мещан, а другое — дельцов. С этой несуществующей рудой.

Только в 1882 году, после разгромных материалов в «Русском курьере», публикации которых несколько лет добивались уже упомянутые скопинские активисты, мошенника Рыкова арестовали. Скандал на всю страну. Серия проверок в других банках и выявление таких же пирамид. Новые статьи в газетах. Огромное по тем временам число людей узнало, что их обманывали. Но не просто обманывали в лавке — реклама была лживая. Таким образом русский человек стал воспринимать почти любую рекламу как заведомое вранье. Это превратилось в проблему для обычных бизнесов, которые и не думали никого обманывать. В журналах для предпринимателей даже писали как теперь надо подавать себя чтобы не вызвать подозрений.

В общем такие дела. А сериал из этой истории может получиться великолепный.

А у моего выступления появилась симпатичная обложка. Посмотрите его, если еще не.

Я и сам сегодня пересмотрю. Надо будет сделать комментарии, которые хотелось. Чтобы закрыть кое-какие вопросы.

https://youtu.be/7jm-s3JBZAU

В выступлении я упоминал поморские почерки. Считаю их очень важными для понимания истории русского шрифта и того, в какую сторону дизайнер может двигаться в современной кириллице.

Но о них практически никто не слышал. Легкодоступных материалов совсем немного, они написаны не дизайнерами, не для дизайнеров и с недизайнерскими целями. При том, что поморцы изобрели новый почерк, который необходимо упоминать, если есть намерение дать полную картину шрифтовой истории.

Сегодня у каллиграфа Елены Алексеевой в 18:30 должен состояться вебинар на эту тему, и я его очень жду. Не знаю деталей, но сейчас что угодно будет полезно послушать об этих почерках.

И историческая справка для корректировки. Поморские почерки — это почерки поморцев. Поморцев легко спутать с поморами. Поморы — название жителей побережий Русского Севера. Поморцы — члены одной из староверческих церквей. Почерки принадлежат именно последним.

Начинается:

https://tttttt.me/alpha_vita

Форма буквы «с» в слове «русский» показалась мне похожей на какой-то знак катаканы.

Проверил — нету такого знака. Есть ワ, который в обратную сторону и с зубом сверху, а не снизу. Еще ラ.

Казаться продолжает.

Евгений Логинов, дизайнер и автор канала Бложик и русский дизайн расскажет в Тюмени про историческую вывеску и работу с контекстом времени.
—
В рамках выступления вас ждут:
- Краткое введение в историю вывески в России.
- Исторические типы вывесок.
- Как не перепутать вывеску 1915 года с вывеской 1945.
- Проблема определения исторических периодов. Современные вывески под старину.
- Почему вывески в историческом стиле не сделают ваш город уникальным, но сделают его лучше.
- Что делать, если заказчик хочет «как до революции»?
- Подбор шрифтов, иллюстрации, соседство с современным дизайном, исторические отсылки в языке и конечно дореформенная орфография.

В общем, 29 октября в 18:00 жду в Инженерном центре «Речного порта», напротив Госпаровской 33.

Во-первых, собственно история. Кратко пройдем по самым важным для современного дизайнера фактам.

И самое главное, к исторической части будет прилагаться практическая. Вопрос актуальной практики, потому что: 1) у нас на улицах много отсылок к дизайну старых лет, 2) в парочке городов довольно активно воспроизводят аутентичную вывеску на зданиях соответствующего времени постройки. По обоим вопросам есть не озвученные широко факты. Непонятно, что делать, если хочется дизайн как в Рыбинске, например для сталинок. Лезть в поиск по фоткам дело хорошее, но еще лучше, если перед этим в голове уже будет примерная картина эпохи.

Если вы в Тюмени и занимаетесь чем угодно от городских проектов до фирменных стилей и логотипов для вейпшопов — приходите. Эти знания могут понадобиться любому, и если даже один мелкий ипешник из десяти одобрит дизайн чуть поближе к тому, что должно быть в идеале — выйдет польза. Для облика города every work matters. Вода камень точит, и я могу сказать, что за последние лет десять–пятнадцать русские дизайнеры многого добились именно этим способом. Очень хочется чтобы мои знания помогли сделать наши города хотя бы немного приятнее.

Виктор Пушкарев вернулся к работе над своим электронным учебником по вязи. Будет обновлять.

Это вдвойне хорошая новость, потому что пособие бесплатное. Качество можете сами оценить.

Всем привет!
Буква «Б».

Смотрите на обновленную анимацию. Цвета поменял, потому что так наглядней и контрастней. Стрелки добавил, как просили. Последовательность анимации достаточно быстрая, буду замедлять — пока что скомпоновал как есть. Если у вас есть предложения, пишите, буду готов рассмотреть.
Всем хорошего дня!

«Все понял Евтихий. И пар со свистом, тонкий и ажурный, лазоревый с прожилкой белою — несется у него на вывесках из узкого, губастенького носика. Только всего и написал „Чай и закуски“ коренастыми, прочными буквами. „Закус“ большие, спокойные буквы. Даже с подставочками внизу без завитушек — чтобы прочнее стояли. А „ки“ не поместилось, не рассчитал и позабыл. И „ки“ вместились узенькими, тощими, плоскими худышками».

Вчера в выступлении упомянул этот рассказ. «По русской улице» Сергея Горного. Его обязательно надо прочитать, потому что это художественное произведение про дизайн. Точнее, про народную наивную вывеску.

https://zhenyaloginov.ru/blog/all/po-russkoy-ulice

Я уже года три хочу сделать стикеры с открытками к праздникам. Такой наборчик с хэндлом канала в заголовке, и его бы все репостили. Точнее, хотел. Видимо рисовать нечего. Это я понял давно, хотя осталось еще желание поскрести.

Дело в вот в чем. Хочется сделать что-нибудь относящееся к реальной жизни. Сколько у нас праздничных дней, которые являются настоящими праздниками? Для большинства.

В календаре стоят официозные дни вроде Дня конституции, Дня России, Дня независимости (а это не один праздник? я не помню, да и какая разница). 100% населения нашей страны к ним стопроцентно равнодушны. Ни одно живое существо никогда не будет считать День конституции праздником, расхождение концепции Дня народного единства с поминаемыми при этом историческими событиями вызывает смех. 9 мая, которое прежде было просто днем, когда в десять вечера салют, безнадежно испорчено на ближайшие N лет. Тем более, та война выиграна, это перевернутая страница. Она ничего особенно уже в душах не тревожит и забудется, когда ей перестанут так натужно накачивать публику.

День Святого Валентина. Вот это народный день. Как только появился более неформальный Валентин с готовым коммерческим бэкграундом, о казенных 23 февраля и 8 марта стали забывать. Его исторический бэкграунд русским ближе в миллионы раз, чем то, что у тех двух. Ничто советское уже никогда не будет всеобщим, тем более для образованной части общества. А Валентина в том или ином виде принимают все. Даже Русская Православная Церковь признала его за святого, потому что, между прочим, он был православным — жил до Великой схизмы. И канонизирован до нее, предположительно в конце V века. Получается, что наши предки приняли христианство уже с этим святым. Под какую лавку он случайно завалился и пропал, что никто не мог долго разобраться наш он или не наш — мне неизвестно. Поэтому день для всех: он и светский и духовный.

Дальше у нас масленица. Хоть и не массовый и слабо используемый бизнесом (необходимо самим создавать или возрождать традиции, готовых рецептов нет), но кое-как существует. Многие пекут блины хотя бы раз на масленичную неделю. Мне нравится масленица, но надо признать, что у нее шаткие позиции чуть сильнее Пасхи.

Пасху я ни за что не включу в список общих русских праздников, потому что во-первых подавляющее число русских людей сегодня имеет самые отдаленные представления о христианстве, а во-вторых, это число составляет процентов девяносто пять, если не больше. Лично для меня Пасха — главный праздник в году и единственный, которого я действительно жду. Он имеет смысл. На него едят мой любимый десерт. Но все это точно не национальное. Не в этом таймлайне.

Самый горячий пункт нашей сегодняшней повестки — Хэлло... уин? вин? ин? халоуин? День, который импортирован торговцами, организаторами клубных вечеринок и учителями английского языка. За неимением собственного дня жути был обречен на успех. Никакого «сатанинского» подтекста он не имеет, это смешно слушать. Люди дурачатся в костюмах, вот и все. Тут священству надо бы занять насмешливо-мудрую позицию «пускай потешатся», но для этого необходимо такое качество как мудрость... Я к халовину равнодушен, при этом для меня очевидно, что он теперь настоящий народный праздник. Хэлоуин пока только набирает популярность и пускает корни, но думаю, он теперь с нами и никуда не денется.

Последний из красных дней и самый старый — Новый год. Вот это национальный праздник. Самый бесспорно общий. Я не могу поздравлять 98% окружающих с Рожеством. Зато могу с Новым годом. Кстати, ввел празднование Нового года не Петр, в чем его иногда обвиняют. До XVIII века даже существовала традиция, когда царь и епископы поздравляли народ на Красной площади. Делалось это 1 сентября — на церковный новый год. В целом, видимо, переход свершился не так болезненно, как это представляется в фолк-истории. Хотя, кажется, для простого народа этот праздник не существовал до XX века. Например в моей семье его празднуют всего второе поколение, с конца семидесятых.

Итак, что мы имеем?

1. Валентин
2. Масленица
3. Halloween
4. Новый год