Не понял, в чём суть проекта, но название нравится

Всех с концом рабочей недели и хороших вам выходных

Коллега на больничном, полторы недели работаю за двоих. На след неделе другая коллега в отпуске на три дня, работаю за неё. Потом уже первая коллега будет в отпуске на две недели, опять работать за двоих. А потом уже мой отпуск. Надеюсь, доживу🤪

8 августа в Курском епархиальном управлении состоялось заседание дисциплинарной комиссии по вопросу церковной оценки действий клирика Курской епархии протоиерея Александра Зинченко.

В ходе заседания комиссии было выяснено, что протоиерей Александр Зинченко самовольно участвовал в акции партийной политической организации, что противоречит церковному сознанию и канонам Православной Церкви.

Члены комиссии сделали предупреждение и напомнили о том, что священнослужитель в общественном пространстве должен действовать согласно канонам Церкви и по благословению священноначалия.
Митрополит Курский и Рыльский Герман вынес строгий выговор протоиерею Александру и отстранил от всякого рода общественной деятельности и послушания в военном отделе.

Итоги вольнодумства в РПЦ

Вакансии, которые мы заслужили

Знаете, мне никогда не нравилось слово "атеизм". Раньше когда меня спрашивали: "ты верующий или атеист", я отвечал что-то типа: "мне всё равно". Потом я узнал, что такая позиция называется игтеизм (англ. ignorant+theism). Вкратце её суть в том, что сам разговор о Боге или богах не имеете смысла, так как мы обсуждаем нечто, по определению не входящее в область рационального познания. А когда мы называем себя атеистами, происходит как в анекдоте. Когда советская учительница-атеистка учит школьников показывать Богу фигу.

Позже я изменил точку зрения. Как минимум, стоит обсуждать и исследовать то, почему людей интересует проблема чего-то божественного. Если коллективное бессознательное людей по всему миру смогло породить веру, которая к тому же ещё и развивалась в разные формы с течением прогресса, то это заслуживает внимания.

Проблема Бога на самом деле гораздо глубже существования или несуществования бородатого дедушки на небе. Уже в античной Индии философы-шраманы додумались до Брахмана как единой сути всей Вселенной. В Греции Аристотель объявил его "перводвигателем", пантеисты считали, что сама Вселенная и есть Бог. Замени сейчас словом Бог "Большой взрыв", законы физики в целом или даже законы диалектики и получим точно такую же философичную религию.

Что стоит за поиском единого принципа всего (Бога)? Попытка объяснить то, почему всё вообще существует, почему всё именно такое и почему мы именно те, кем являемся? В высоком смысле скорее всего так. И в этом как будто и нет никакой проблемы, разве что неприязнь у отдельных людей к слову "Бог".

Конечно, мотивы бывают и другие: банальный поиск "невидимого волшебного помощника", потребность в замещении фигуры отца/матери, отрицание собственной смертности и так далее. И вот именно это и интересно исследовать: что же кроется за фасадом каждых религиозных взглядов у конкретных людей. И насколько им эти взгляды помогают или наоборот, лишь притупляют боль как опиум, пока болезнь развивается фоном, а продавцы обезболивающего богатеют и укрепляют влияние на общество.

Моё любимое в общении с некоторыми левыми. Их честная реакция на любую твою оригинальную мысль по рандомному жизненному вопросу:

>Всё нужно рассматривать с классовых позиций...

>Страница текста с банальным пересказом тезисов Маркса и Ильича на данную тему

Как будто с нейросетью Ленина общаться и то интереснее

Доброго утра понедельника всем

Извините за м*т

Иногда подумываю заняться художественной литературой. С детства была мечта написать какой-нибудь глубокомысленный роман. С одной стороны, мало ли, что я там в детстве хотел. И космонавтом хотел стать, и археологом, и подводником. Но с другой, всегда получал удовольствие от чтения и сочинения чего-то литературного. Рано или поздно, к чему-то это должно было привести.

Вот сейчас у меня есть свой микроканал. Пишу? Пишу. Но абстрактно-интеллектуальные и прямолинейно-политические темы часто остаются непонятыми и вследствие этого порождают конфликты. Одна жёсткая идея, закалённая в бочке холодного разума, со звоном встречает другую такую же холодную, но режущую по живому и горячему. И как будто без дуэли смысла в этом нет никакого.

Поэтому я устал от взаимного битья саблями и стараюсь рассуждать как простой живой человек на основании единственного, чему я доверяю, — своего непосредственного опыта. Да, он неполный и даже в чём-то скорее всего ошибочный. Но зато так я честен с собой и вами. И не претендую на знание абсолютной истины и звание пророка, несущего её огнём и мечом.

Впрочем, я немного отвлёкся. Как мне кажется, в нашем мире абсолютного политического бессилия сейчас осталось одно поле, где всё ещё можно победить. Это поле культуры. Пусть поначалу она будет контркультурой. Мы уже видели, как резко происходит переворот мейнстрима и анти-мейнстрима. Преимущество тут очевидно: наши противники совсем не умеют творить ничего оригинального и интересного широким массам.

Почему бы тогда не писать литературу, музыку, да хоть компьютерные игры, в которых сквозит мотив сопротивления текущему миропорядку? Именно сквозит, а не бьёт в нос нашатырём как творчество некоторых ярых коммунистов, которые забыли, что они не в 20-ых годах прошлого века.

Что думаете по этому поводу? Стоит игра свеч? Может лучше раздавать газеты у проходной завода или снимать пятичасовые реакты на других леваков?

«Коммунизм будущего — это не изобилие в стиле гипермаркета, а добровольная умеренность, распределённая по принципу справедливости и участия»

📖Сайто Кохэй, японский философ-марксист.

Полностью согласен с товарищем философом. Будущее, где у всех якобы будет по десять айфонов и три порше кайенна, — это то, как пытаются выставить коммунизм его противники. Чрезмерное потребление правящих классов, перенесённое на всё общество сразу, приведёт только к большей экологической катастрофе, чем сейчас.

По сравнению с рабочими стран Третьего мира, европейцы и американцы уже живут как буржуи. А теперь представьте, что будет, если как американцы будет жить вообще весь мир. С двумя-тремя автомобилями на семью, ежегодной сменой смартфона и ожирением при потреблении килограммов пищи в день (большая часть из которых гниет в холодильнике и оказывается на помойке). Из планеты такие потребители высосут всё живое за пару поколений.

Пока нет достигнутого в глобальном масштабе возобновления природных ресурсов, потребление даже при осуществленном социализме следует сознательно (и скорее всего централизованно) ограничивать. Иначе мы получим лишь мелкобуржуазный рай, который порадует нас пару десятилетий, а потом закончится сильнейшим похмельем.

Но это всё дела будущие. Сейчас решение таких проблем в принципе противоречит логике существования в обществе и экономике. Поэтому за 50 с лишним лет с первой Стокгольмской конференции экологическое движение почти ничего в глобальном масштабе от капиталистических государств и не добилось.

Помните скандал после того, как в Канаде палата общин апплодировала стоя украинскому "ветерану" Ваффен-СС? Так вот, после этого власти Оттавы решили проверить местный мемориал жертвам коммунизма и убрать оттуда имена всех нацистов. Итог можете видеть на фото.

Слесарь Андрей проскользил через мужские и женские выпуклости автобуса и вылез на светящийся от прожектора асфальт. Немного поправив пострадавшие от трения штаны, он автоматом направился сквозь дремотное утро по траектории к проходной.

Что-то было не так. Те же фонари. Те же нервные затылки работяг. Та же козлиная походка бухгалтерш на каблуках. Тот же уставший после ночной смены охранник.

Но не было главного. Привычно стоящего сутулого паренька. Всегда радостно встречавшего каждого индивидуума в спецовке и предлагавшего свеженапечатанную газету. От его красной кокарды на кепке сразу просыпалось иронично-ностальгическое настроение и лёгкая улыбка.

“Парню лет двадцать, а от Союза фанатеет, хех”.

Но в этот раз его не было. День не задался с самого начала. Полуторачасовая изнурительная поездка в душегубке как будто компенсировалась глупой улыбкой этого желторотика. А его газета была хоть каким-то островком бесплатной заботы, которой ни от руководства завода, ни от государства уже не дождёшься. Как будто тебя за факт твоего рождения уже кто-то любит и пожизненно обеспечивает бумагой для всех твоих бытовых нужд. И рыбу завернуть, и в туалет сходить. И даже почитать, когда заняться нечем.

Но вот и этот нелепый добродушный призрак растворился в утреннем тумане. Как будто его и не было. И тоскливая рутина снова глухо ударила в лоб.

“Подвинь пятую точку, не видишь, люди идут”, — привычно пробубнил Андрей и встал в очередь на проходную.

Моё искреннее убеждение с детства заключается в том, что когда идёт дождь — нужно обязательно промокнуть.

Именно поэтому я всю жизнь игнорирую зонты и как-то обхожусь без них. Ладно ещё дождевики: в них ты как будто уважаешь стихию. Капли всё равно оказываются на тебе, но не проникают сквозь ткань. Но зонт — это какое-то воплощение презрения к природе. И желания ценой любых неудобств закрыться от холодного и мокрого, но настоящего и оживляющего ветра реальности. Которым я и воспринимаю дождь.

Правда, с возрастом иммунитет уже начинает подводить и эта детская радость бытия становится всё дороже. Поэтому наслаждайтесь дождём, пока ещё есть возможность!

Он пришёл покупать чай

Доброе утро

Проблема универсализма, или почему одного марксизма недостаточно

Я заметила это еще в самом начале, как начала углубляться в теорию, но решила, что не буду делать поспешных выводов и, может быть, не так все поняла. Но нет: марксизм действительно является хорошей и мощной политико-экономической оптикой, однако там, где речь идет о человеке, попытка объяснить все через базис / класс — ломается.

Человек, в первую очередь, является продуктом биологии, культуры, среды и личной истории. Поэтому более рабочая рамка — это мультидисциплинарность, т.е. смешивание антропологии, биологии, поведенческих наук, социологии, культурологии и много чего другого. С умением отбирать важное и полезное, а также оставлять место для потенциальных теорий (поскольку человек еще до конца не изучен).

Важно понимать: универсальные рецепты без учета культуры и контекста дают систематические ошибки. В поведенческих науках давно показано: WEIRD-выборки слабо репрезентируют человечество (также как и понятие «cреднего человека» — слишком упрощенное, не является научно доказанным), и различия не маленькие, а буквально затрагивают восприятие / кооперацию / моральные суждения и т.п.

К этому добавляется параметр культур (например, жесткость норм и терпимость к девиациям): он предсказывает различия в повседневном контроле, санкциях и насилии. То, что «работает» в условной Германии, не обязано работать в Индии или Бразилии — и наоборот. При этом марксизм является достаточно европоцентричной системой, и ее достаточно сложно адаптировать и подогнать под восточный лад, потому что он во многом базируется на других исторических траекториях, религиозных и философских основаниях. Если мы попробуем внедрять «классовое сознание» в общество, где социальная стратификация закреплена священными текстами или тысячелетней традицией — мы получим совершенно другой эффект, чем в индустриальной Европе 19-го века.

Классический лозунг, что «религия — это надстройка, а базис определяет ее существование» на Востоке работает с большим трудом. Потому что там религия вплетена в повседневную жизнь настолько, что выступает не только идеологией, но и формой социальной организации. Даже если мы кардинально меняем базис, религия продолжает адаптироваться к новым условиям. Лично меня недавно обвиняли в том, что я «не понимаю базис и надстройку» из-за статьи об исламе. Но здесь вопрос не в непонимании, а в том, что на одной теоретике далеко не уехать. Эмпирика восточных стран показывает совсем иную динамику — она сложнее, чем теоретическая матрица Маркса, которая ее не всегда ловит.

Возможно, со стороны это звучит как обвинение марксизма в ненаучности или отход от его «правил», но если мы реально говорим о науке, то обязаны ее развивать, дополнять культурными условиями и учитывать новый контекст. Иначе это просто превращается в хранение догм, а не валидное исследование. Наука не про то, чтобы сто лет повторять одни и те же тезисы, а про то, чтобы проверять их на новых данных и, если надо, переписывать под реальность. Не под святой канон.

Меня также подбивают товарищи, которые говорят про то, что «бытие определяет сознание, а потому после революции все будет ок», но при этом не учитывают следующее: политические перевороты и экономические реформы действительно меняют правила игры, но ценности и поведенческие паттерны не «перепрошиваются» за одну ночь.

Кто социализировался в условиях хаоса и слабых институтов, будут иначе воспринимать риск, доверие и насилие, нежели те, кто вырос в стабильной среде. Очень наглядный пример — дети 90-ых в постсоветских странах: прошло уже три десятка лет, но культурные следы той турбулентности все еще читаются.

Конечно, было бы неверно утверждать, что создать нового человека возможно только в том случае, если он рождается и воспитывается в новых условиях, поскольку даже взрослый человек вполне себе может «перевоспитаться». Однако данный процесс долгий, затратный и требует системного подхода, а не лозунгов.

Депрессия — это не зумеры, которые ноют от нечего делать. Это реальная проблема. Говорю как человек, который полжизни думал, что у него "всё хорошо", пока отрицать реальность уже стало невозможно.

Лет с 14 у меня вялотекущая затяжная фоновая депрессия. Гормоны, первая любовь, постоянная ругань в семье, каждый раз чуть ли не доходящая до развода родителей. Раннее пристрастие к алкоголю и никотину, усугубляющее ситуацию. Гиперчувствительность к негативному эмоциональному фону (спасибо "здоровой" атмосфере в семье). Отсутствие чувства защищённости и нужности. Проблемы с социализацией. Суицидальные мысли и агрессия во внешний мир.

С таким вот стандартным набором я прожил большую часть жизни. Пока уже сам чуть не довёл свою семью до развода и не начал думать, что же с этим всем делать. Уже три года читаю книжки по психологии, пробую разные направления терапии, пропил курс лекарств. Восстановил хоть какую-то выработку серотонина в организме, уменьшил употребление алкоголя, бросил курить, сбросил лишний вес. Заинтересовался буддизмом, занимаюсь медитациями с концентрацией на дыхании и аналитической медитацией. Перенял буддийское отношение к уму и окружающему миру, стал гораздо спокойнее ко всему относиться. Тренируюсь в додзё Дайто-рю, регулярные физические нагрузки помогают снизить стресс.

Ну и знаете, моя депрессия как будто больше не является такой глобальной проблемой. Естественно, до конца она ещё не прошла, но воспринимается теперь совсем иначе. Скорее как какое-то иногда сгущающееся наваждение, которое нужно переждать и после его окончания продолжить нормально жить. Всё ещё есть много всего, над чем нужно трудиться, но как будто сам этот процесс приобрёл смысл и мотивацию.

Так что не забивайте на своё психическое состояние, думая, что "нужно просто больше работать и всё пройдёт само". Вытесненная и неосознаваемая депрессия гораздо хуже. Это люди, которые при всех шутят и улыбаются, а потом внезапно выходят в окно. Не стесняйтесь признаться себе в своём состоянии и попросить помощи. Вы нам нужны живыми и счастливыми.

Прекрасно понимаю описанные в посте ощущения автора. У левого движа центробежные силы как будто сильнее центростремительных. Каждого своим умом пришедшего к левым взглядам человека тусовочка пытается всеми силами выпихнуть обратно, параллельно рассуждая о важности агитации среди тех, кто всю эту политику в гробу видал.

Левое инфополе по большей части представляет собой пространство интеллектуальной (и не очень) борьбы левых друг с другом под фон из шаблонных постов о том, что "капитализм плохо". Я пришёл во всё это с непредвзятым мнением и общался со всеми. Вот он я, прозревший пролетарий с завода: берите и агитируйте. В итоге кроме десятков случаев выписывания из левых, я успел даже быть выписанным из пролетариев.

Всё, что я вижу вокруг, — борьба незрелых людей различного возраста за внимание, (само-)уважение, игрушечные титулы в своих микроорганизациях и авторитет самого мудрого гуру марксизма. Есть и достойные люди, но они обычно тусуются где-то на обочине. Пока в центре левого "мейнстрима" царит безумие и война всех против всех.

Поэтому я уже полгода твержу о том, что либо левые научатся жить и работать в условиях социалистического плюрализма, либо они так и останутся в состоянии воюющих сект. В то, что одна из сотен организаций внезапно бустанёт и станет самой главной, я не верю. Её мгновенно развалят изнутри на очередной очень принципиальной идеологической почве.

Преодолейте свою болезненную жажду идейного доминирования и посмотрите, что получится. Хотя бы в вашей отдельно взятой жизни. Сколько я слышал историй о том, как на почве политики человек пересрался со всей своей семьёй и друзьями. И он же пытается доказать мне, что надо жить и думать как он. Что-то не очень хочется, спасибо.

Стоит ли удивляться, что рабочие на заводе этой левой банке с пауками предпочитают эмоциональный покой? Учитывая, что никаких конкретных изменений в своей жизни они при становлениями коммунистами не увидят. А увидят только обещания далёкого будущего и срач. За свои трудовые права они могут бороться и без всего этого. Так зачем им марксизм? Предлагаю перед призывами агитировать на проходных подумать над этим и ответить честно хотя бы самим себе.