Forwarded from Oduvanchick (Nina)
Философ Нина Ищенко: «Философское монтеневское общество учит не бояться думать и делать то, что вы считаете важным»
О вышедшем на днях девятом сборнике статей Философского монтеневского общества (ФМО) «Философия религии и свободомыслия» ЛуганскИнформЦентру рассказывает культуролог, доцент кафедры философии, истории и педагогики Луганского государственного аграрного университета имени Ворошилова, кандидат философских наук, литературный критик Нина Ищенко.
ФИЛОСОФИЯ НА ПЕРЕДОВОЙ
— Что происходит в луганской философии и культуре прямо сейчас? Есть ли у вас ощущение, что философия востребована?
— Сегодня происходит активная интеграция философской среды Республики в общероссийское пространство. В первую очередь эта работа идет в официальных институтах, на кафедрах, в диссоветах, научных журналах. Но и любителям из ФМО есть чем заняться. Монтеневцы больше внимания уделяют тем вопросам, которые ставит перед нами современная российская жизнь: общество чтения против общества потребления, военная журналистика на СВО, культура протеста, распространение языческих культов, философия религии и философия атеизма.
— В сборнике есть статья Веры Даренской, где она пишет, что в условиях войны религиозная риторика с обеих сторон звучит предельно остро. Возможен ли диалог верующих и атеистов?
— Диалог не всегда возможен, но к нему всегда нужно стремиться. Даренская описывает типы аргументации, используемые атеистами, и показывает, какие возможны ответы верующих на эти аргументы. Ее текст заставляет признать, что типы аргументации не меняются довольно долгое время, и самый распространенный прием — создать воображаемого верующего и разгромить его в полемике. Она показывает бесплодность этого пути, который убеждает только тех, кто уже убежден, и призывает к большему вниманию к доводам оппонентов и их духовному опыту. Ситуация войны ничего принципиально не меняет в этом подходе. Напротив, острота ситуации требует и предельной осторожности, а спорить с собеседником, а не с тем, что ты придумал сам, — это основа любой продуктивной полемики.
Читать полностью на ЛИЦе: https://lug-info.ru/comments/filosof-nina-ischenko-filosofskoe-montenevskoe-obschestvo-uchit-ne-bojatsja-dumat/
О вышедшем на днях девятом сборнике статей Философского монтеневского общества (ФМО) «Философия религии и свободомыслия» ЛуганскИнформЦентру рассказывает культуролог, доцент кафедры философии, истории и педагогики Луганского государственного аграрного университета имени Ворошилова, кандидат философских наук, литературный критик Нина Ищенко.
ФИЛОСОФИЯ НА ПЕРЕДОВОЙ
— Что происходит в луганской философии и культуре прямо сейчас? Есть ли у вас ощущение, что философия востребована?
— Сегодня происходит активная интеграция философской среды Республики в общероссийское пространство. В первую очередь эта работа идет в официальных институтах, на кафедрах, в диссоветах, научных журналах. Но и любителям из ФМО есть чем заняться. Монтеневцы больше внимания уделяют тем вопросам, которые ставит перед нами современная российская жизнь: общество чтения против общества потребления, военная журналистика на СВО, культура протеста, распространение языческих культов, философия религии и философия атеизма.
— В сборнике есть статья Веры Даренской, где она пишет, что в условиях войны религиозная риторика с обеих сторон звучит предельно остро. Возможен ли диалог верующих и атеистов?
— Диалог не всегда возможен, но к нему всегда нужно стремиться. Даренская описывает типы аргументации, используемые атеистами, и показывает, какие возможны ответы верующих на эти аргументы. Ее текст заставляет признать, что типы аргументации не меняются довольно долгое время, и самый распространенный прием — создать воображаемого верующего и разгромить его в полемике. Она показывает бесплодность этого пути, который убеждает только тех, кто уже убежден, и призывает к большему вниманию к доводам оппонентов и их духовному опыту. Ситуация войны ничего принципиально не меняет в этом подходе. Напротив, острота ситуации требует и предельной осторожности, а спорить с собеседником, а не с тем, что ты придумал сам, — это основа любой продуктивной полемики.
Читать полностью на ЛИЦе: https://lug-info.ru/comments/filosof-nina-ischenko-filosofskoe-montenevskoe-obschestvo-uchit-ne-bojatsja-dumat/
❤3
ПОЭЗИЯ КАК ФИЛОСОФСКИЙ КОММЕНТАРИЙ
Отрывок из интервью Нины Ищенко ЛИЦу: lug-info.ru/comments/f...
— Заславская в этом сборнике выступает не только как соредактор, но и как поэт. Как связаны в вашей работе поэзия и философия? И почему поэтический комментарий стал традицией сборников ФМО?
— Поэтический комментарий есть в каждом сборнике, начиная со второго. Поэзия — это еще одна формы постижения мира. Она не рациональна, как философский дискурс, но создает образы, которые потом могут расшифровывать поэты. Платон постоянно ссылается на Гомера, философ ХХ века Хайдеггер много лет прояснял философский смысл поэзии Гельдерлина. В поэзии Заславской отражен дух времени — того исторического перелома, который Донбасс переживает с 2014 года. Нельзя обеднять читателя, игнорируя такую возможность.
— Можно ли сказать, что современная военная поэзия Донбасса берет на себя ту же функцию, что и философия, — осмыслять происходящее на уровне предельных смыслов?
— Такие шедевры, как «Соледар. Сверхновая» Заславской, соединяющие осмысление и образность, появляются редко. По большей части поэзия создает образы, проявляющие скрытый смысл культуры, пробуждающие культурную память как человека, так и жанра. Луганский интеллектуал Владимир Карбань в рецензии на первый сборник СП ЛНР «Время Донбасса» заметил, что война пробудила старые и, казалось, давно забытые формы стихосложения: молитву, плач, гимн. Как писал Платон, поэты не создают смысл, а являются его проводниками. И это очень важно, потому что это путь к предельным смыслам, более доступный, чем рациональное рассуждение.
Отрывок из интервью Нины Ищенко ЛИЦу: lug-info.ru/comments/f...
— Заславская в этом сборнике выступает не только как соредактор, но и как поэт. Как связаны в вашей работе поэзия и философия? И почему поэтический комментарий стал традицией сборников ФМО?
— Поэтический комментарий есть в каждом сборнике, начиная со второго. Поэзия — это еще одна формы постижения мира. Она не рациональна, как философский дискурс, но создает образы, которые потом могут расшифровывать поэты. Платон постоянно ссылается на Гомера, философ ХХ века Хайдеггер много лет прояснял философский смысл поэзии Гельдерлина. В поэзии Заславской отражен дух времени — того исторического перелома, который Донбасс переживает с 2014 года. Нельзя обеднять читателя, игнорируя такую возможность.
— Можно ли сказать, что современная военная поэзия Донбасса берет на себя ту же функцию, что и философия, — осмыслять происходящее на уровне предельных смыслов?
— Такие шедевры, как «Соледар. Сверхновая» Заславской, соединяющие осмысление и образность, появляются редко. По большей части поэзия создает образы, проявляющие скрытый смысл культуры, пробуждающие культурную память как человека, так и жанра. Луганский интеллектуал Владимир Карбань в рецензии на первый сборник СП ЛНР «Время Донбасса» заметил, что война пробудила старые и, казалось, давно забытые формы стихосложения: молитву, плач, гимн. Как писал Платон, поэты не создают смысл, а являются его проводниками. И это очень важно, потому что это путь к предельным смыслам, более доступный, чем рациональное рассуждение.
❤2
Forwarded from Группа ЗВЕРОБОЙ 🔥 (Алексей Иовчев)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Серёга записывает барабаны к песне "Русские богатыри".
Мы помогаем!
Мы помогаем!
⚡3
Утренний обмен стихотворениями. Эти милые безделицы публикую для вас, мои читатели!
Made Сигида&Заславская
АС:
На рассвете, на рассвете Феб пробился сквозь масксети,
Прогоняя хладный тлен,
Солнце светит для Элен!
ЕЗ:
Как всегда заря нежданна!
Эос будит капитана,
Запустив свои персты
Сквозь масксети темноты.
Просыпайся, Александр!
Этот день — небесный дар!
#стихизаславской
#стихисигиды
Made Сигида&Заславская
АС:
На рассвете, на рассвете Феб пробился сквозь масксети,
Прогоняя хладный тлен,
Солнце светит для Элен!
ЕЗ:
Как всегда заря нежданна!
Эос будит капитана,
Запустив свои персты
Сквозь масксети темноты.
Просыпайся, Александр!
Этот день — небесный дар!
#стихизаславской
#стихисигиды
❤8
Иногда, на закате, Луганск превращается в город золотой, в котором живут огнегривый лев
синий вол, исполненный очей, а
с ними золотой орёл небесный.
синий вол, исполненный очей, а
с ними золотой орёл небесный.
❤7⚡1
Друзья мои! Санкт-Петербург на связи!
Русский композитор и мультиинструменталист Елизавета Панченко задумала и воплотила в жизнь программу «Стихи фронтовые». Послушать её можно на фестивале музыки ленинградских-петербургских композиторов «Ленинградская музыкальная весна»:
❕ 8 мая в 18-00, концертный зал Российской национальной библиотеки - наб. Фонтанки, 36.
ВХОД СВОБОДНЫЙ!
В своем профиле в ВК Елизавета Панченко пишет:
Русский композитор и мультиинструменталист Елизавета Панченко задумала и воплотила в жизнь программу «Стихи фронтовые». Послушать её можно на фестивале музыки ленинградских-петербургских композиторов «Ленинградская музыкальная весна»:
ВХОД СВОБОДНЫЙ!
В своем профиле в ВК Елизавета Панченко пишет:
«Внимание!
Уважаемые друзья, коллеги, единомышленники и оппоненты!
В программе одного из старейших отечественных фестивалей современной музыки "Ленинградская музыкальная весна" состоится программа "Стихи. Фронтовые", посвящённая полностью новой музыке, написанной на тексты поэтов-фронтовиков наших дней, а также поэтов Донбасса, участников событий Русской весны.
Этот часовой концерт - на 90% буквально вечер премьер, за что я сердечно благодарю своих коллег-единомышленников, написавших музыку для этой уникальной, действительно первой в России такой композиторской программы, представляемой "цеховым" профессиональным сообществом.
Для меня большая честь и ответственность курировать эту программу и участвовать в ней также исполнителем.
Огромная благодарность руководству Российской национальной библиотеки за поддержку этого проекта!».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7