«Если восстанавливать только объекты культурного наследия и забыть про средовую застройку, это будет немного странно. Без средовой застройки памятники будут смотреться нелепо. Кроме того, люди не всегда понимают, что памятники — это не только условные Зимний дворец и Покрова на Нерли», — урбанистка, координатор проекта «Том Сойер Фест» Арина Емелина.

О сохранении культурного и архитектурного облика Астрахани — в материале Дмитрия Ермакова.

Вместе с независимым клубом документального кино OPIA (@opia_me) разыгрываем два билета на показ фильма Дмитрия Калашникова «Дорога» 13 августа в 21.30 в Москино Факел!

«Дорога» — это монтажное кино, полностью собранное из материалов с камер видеорегистраторов, которые фиксируют все, что только может произойти на российских дорогах. Супер-объективное видео ярко передает русский национальный характер и колорит: постоянное ожидание чуда и предвкушение жизненной драмы. Горящий лес здесь становится символом “русского ада”, военный танк у автомойки – проводником в мир абсурда и доброго юмора, а видео, сделанное возле Кремля в вечер убийства Бориса Немцова, напоминает о том, что зло всегда где-то рядом. Есть много других безумных, смешных и трагических моментов, которые ждут нас на дороге жизни.

13 августа (пт), 21:30
Москино Факел
Билеты: https://clck.ru/WXBtA

_____
Показ состоится в рамках фестиваля «OPIA 2/4. Производство и труд», посвященного исследованию кинопроизводственного процесса в доке, который проходит с 5 по 13 августа в Москино Факел.

В программе — бесплатные паблик-токи с продюсерами и фестивальными отборщиками, лекция и кинопоказы Александра Расторгуева, Павла Костомарова, Саши Кулак и других.

Полная программа фестиваля и условия участия в розыгрыше.

Пляж на территории бывшего постсоветского рейва «КаZантип».

О том что сейчас осталось от фестиваля — по ссылке.
Фото: Мария Дюповкина.

«Основные клиенты шаманских обществ — иностранцы и богатые русские. Для них что тысяча долларов, что десять тысяч. Некоторые политтехнологи даже на всероссийских выборах дистанционно заказывали камлания на победу и уничтожение конкурентов. Можно долго рассуждать, что тут работает с психологической и религиозной точки зрения. Эффект плацебо бывает сильнее, чем у лекарства. Тувинцы из дальних поселков приезжают в мегаполис и работают с очень состоятельными людьми. Это бывает забавно. Миллиардер платит две тысячи долларов, чтобы шаман его побил плеткой, дабы изгнать негативную энергию. В самой Тыве шаман есть у любого политика. У бывшего главы республики он был не тувинский, а монгольский. Его называли ламой, но лама не проводит черные обряды. А в политике без них никуда».

По ссылке — материал Владимира Севриновского о современных тувинских шаманах.

«Наибольший интерес к клонированию мамонта, мы наблюдаем, в основном, на Западе, а не в России. Там уже поняли, что благодаря достижениям в генетике и биоинженерии не сегодня-завтра может появиться на свет мамонтенок в том или ином виде. Западную аудиторию волнует судьба мамонтенка, который может родиться и будет медленно умирать в одиночестве в каком-либо зоопарке, их тревожит судьба индийской слонихи, которая долгие двадцать два месяца будет вынашивать дите: родится „свой” индийский слоненок или родится какой-то „чужой”? А у нас большинство посетителей такими вопросами не задаются — у нас каждый первый спрашивает: „Зачем клонировать мамонта?”».

О том, как собрать достоверный муляж мамонта, какие вопросы поднимает клонирование этих животных и почему у мамонтов будущего будут якутские корни, рассказывает биолог Сергей Фёдоров, старший научный сотрудник Музея мамонта в Якутске.

Тувинский шаман Антон проводит обряд камлания, во время которого общается с духами. Среди его обрядных атрибутов — обрубок рысьего хвоста, бинокль, ржавый наконечник стрелы и мешочек с камнями, — предметы, которые он собрал из 41 реки со всего мира.

О шаманизме в Туве — по ссылке.

Фото: Владимир Севриновский.

Башенный комплекс Бишт Гуцериевых в республике Ингушетия.

В Средние века у каждой семьи в Ингушетии был свой башенный комплекс, многие из них сохранились до сих пор. Реставрация проводится либо на деньги республики, либо усилиями потомков, как в случае комплекса Бишт — он восстанавливается на средства предпринимателя и миллиардера Михаила Гуцериева.

О наследии Средних веков в приграничной Ингушетии — по ссылке.

Фото: Сергей Потеряев.

«Живущая рядом со Смоленским лютеранским кладбищем парикмахер Катерина, к которой я одно время ходил стричься, рассказывала: пользуясь тем, что местные могилы почти не посещаются родственниками, в опустевшие склепы складируют не только мусор, но и иногда трупы. Эта информация хорошо ложится на образ города Петербурга, за которым стремительно закрепляется альтернативное название „Расчленинград“. Но документального подтверждения этим сведениям не находится. Последняя новость об обнаруженном трупе не на лютеранском, а на соседнем Смоленском православном кладбище датируется уже далеким 2017 годом. Живописная деталь — труп лежал в трико, на розовой простыне».

По ссылке — прогулка писателя Антона Секисова по Смоленскому лютеранскому кладбищу.

«У меня в ВК 2000 человек, но лайков ставят мало. Вот если я в красивом платье, накрашенная, будет много лайков; фото мамы на день рождения выставила, написала, что у Галины Алексеевны праздник — тоже было 200 лайков. Фото щуки фаршированной хорошо заходит, а когда ты пишешь краеведческую заметку, до этого прочитав несколько диссертаций, сидя над книгами и финским, и получаешь 10–15 лайков, начинаешь думать, а музей реально нужен? Это, конечно, круто, что у нас музей. Но, может, просто щуку фаршированную показывать и людей кормить, и всё на этом? Мы не пишем в паблике, как нам бывает тяжело — справляемся же. Людям больше импонирует смотреть на позитивные моменты, на человеческий подвиг».

По ссылке — материал Насти Яковицкой о людях, которые сейчас живут в старых финских домах и реставрируют их, о том, почему они хотят сохранить эти постройки, и что в них будет после восстановления.

«Когда немцы были на подходе, во всех домах деревни расквартировали солдат. У нас жили два молодых парня, два Ивана. У них был пулемет, которым они очень гордились. Немцы укрепились в оврагах за прудами, за рощей, совсем недалеко от деревни. Солдаты говорили маме: „Хозяйка, ты не беспокойся, мы завтра их там уложим“. 2 декабря это было. Ушли Иваны, проходит час, смотрю в окно, а они окровавленные бегут обратно и тащат за собой пулемет: „Прячьтесь быстрее, они через полчаса будут здесь. У них столько техники!“ Дедушку убили сразу. Он был портным и решил вернуться за выкройками, думал, что успеет их забрать. «Мама просила: „Пожалуйста, не ходи!“, а он говорит: „Не бойся, успею!“ Не мог выкройки бросить, это было его семейное дело, которому он всех сыновей обучил».

По ссылке — о мемориальной инициативе и борьбе за сохранение памяти о событиях Великой Отечественной войны в народном музее деревни Дунино.

За последние 80 лет территория карельского перешейка дважды переходила от Финляндии Советскому Союзу: в 1941-м, после того как Финляндия проиграла в Зимней войне, и в 1944-м, после окончания Второй мировой, в которой финны участвовали на стороне Германии. По Парижскому мирному договору Карельский перешеек и бывшие территории Финляндии вошли в состав СССР в 1947 году. Большинство лютеранских кладбищ и церквей было разрушено, но некоторые здания используются до сих пор. Команда Заповедника побывала в трех кирхах Ленобласти и Карелии — их истории можно прочитать по ссылке. А подробнее о процессе сбора материала и работе над спецпроектом мы расскажем на исследовательском стендапе в рамках ярмарки no/nfiction.

Для тех, кто не сможет присоединиться к нам сегодня на Ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction сегодня в 15:00 – трансляция исследовательского стендапа «Пограничные земли» будет доступна по ссылке:

Друзья, у нашего бессменного руководителя и вдохновителя Кати Кожевиной выходит роман в Редакции Елены Шубиной (АСТ)!

«Лучшие люди города» – история про жизнь в маленьком Крюкове, который стал собирательным образом для многих удаленных мест, где мы побывали. Это Катина попытка выйти из роли исследователя с бесстрастным взглядом и выразить те чувства, которые мы все испытываем, перемещаясь по России, оказываясь in the middle of nowhere.

Вот что думает про роман писатель Шамиль Идиатуллин: «"Лучшие люди города" — идеальный глобус России от Москвы до самых что ни на есть окраин, выпуклый, рельефный, страшно подобный и прорисованный в мельчайших деталях».

А мы думаем, что важно стирать границы между исследованиями и художественным творчеством. Катин роман – важный шаг на этом пути. Очень надеемся, что книга вам понравится. Она смешная и пронзительная. И, конечно, написанная с большой любовью к нашей огромной стране.

Фильмохранилище «Комикиновидеопрокат». Сотрудники знают весь репертуар кинофонда и могут подобрать кино под запрос.

По ссылке — фотоистория Юлии Вьялковой о фильмах, хранящихся в его архивах, киномеханиках и других специалистах, которые там работают, и о людях, которые приходят в кинозалы.

Фото: Юлия Вьялкова.

Фасад Московского автомобильно-дорожного государственного технического университета в Махачкале. В Дагестане лик Сталина можно встретить и во многих других местах: на самоорганизованной аллее Махачкалы, во дворах, в школах и даже на общественных остановках.

По ссылке — культуролог Катерина Данильян попыталась разобраться, почему именно в этом регионе культ личности обрел вторую жизнь.

Фото: Катерина Данильян.

«Стали думать, как расплавить металл? Нашли графитовый тигель — тогда с завода выкидывали все. Металл — да сколько хочешь, много ли надо? Медь нужна и олово, так и начинали. Поначалу, лет пять-шесть, толком ничего не получалось. Когда сравнивали со старинными колоколами — совсем другой голос, звучит явно неправильно. Но некому было подсказать — звонарей не было».

По ссылке — материал Анны Плюсниной о предприятии из Тутаева, которому удалось восстановить дореволюционные технологии ручного производства колоколов.

Воскресные планы для тех, кто в Москве: завтра в рамках выставки «Возвращение домой» в Московском музее современного искусства покажут наш фильм «Мой дом — твой дом», а после участники выставки обсудят, откуда чувство дома берет свои корни.

«Мой дом — твой дом» — это история о финнах, которым пришлось покинуть свои дома на Карельском перешейке после Второй мировой войны. Фильм — размышление о доме, о том, может ли государство оторвать человека от родной земли. Приходите смотреть кино и обсуждать вместе с современными художниками многообразие ощущений дома. Начало в 19:00, не забудьте зарегистрироваться!

По ссылке — интервью «Заповедника» с художниками.

Привет! У нас вышел материал Федора Телкова о русских эмигрантах. Правда, покинули они Россию кто сто, а кто – триста лет назад. Жизнь староверов за границей – это и попытки "заморозить" культуру такой, какой они ее помнят, и междоусобицы за истинную веру, и острая тоска по Родине, несмотря на высокое качество жизни. Монологи кажутся очень современными. Это материал в двух частях. Сегодня публикуем первую.

«Поначалу, когда мы приехали в Канаду, местные считали нас жуликами, худыми людьми. Мы, конечно, объясняли, что мы «белые» русские, а не «красные», не коммунисты. Сейчас все это обнулилось, некоторые из нас стали миллионерами, относятся все хорошо. До сих пор называют нас «белые русские»».

Всем привет! Это Маша Перминова, куратор спец-проектов "Заповедника".
На первых майских ездили в деревню Кобылье Городище (300 км от питера, 800 – от Москвы). Если вы еще думаете, где провести пару выходных дней, то это отличный вариант.

Настоящий медвежий угол. Судя по википедии, здесь живет 14 человек, но домов побольше, думаю, часть — дачники. В деревне есть церковь XV века, но самое главное здесь — Чудское озеро в камышах, над которым постоянно летают птицы (я даже видела цаплю и журавля!). В 30 минутах пешком есть огромный (и довольно устрашающий) памятник Александру Невскому, который возвышается над озером, и Музей истории экспедиции АН СССР по уточнению места Ледового побоища. Там развенчивают мифы про битву. А мы жили в доме основательницы Музея рыбацкого края: там панорамные окна, можно часами смотреть на озеро, считать чаек и рассматривать другой берег, где стоят эстонские деревни. Будьте аккуратнее: пару раз мы случайно подключились к эстонской сети и проболтали все деньги, будучи в роуминге.