Остров Кижи в первую очередь известен своим храмовым ансамблем Кижского погоста - самым знаменитых памятников русского деревянного зодчества. Но и помимо тройника на острове есть много красивого и интересного.

Эти земли с XI века входили в состав новгородских владений, а позже - Новгородской республики. Остров и окрестности принадлежали восьми новгородским боярам, в том числе знаменитой Марфе Борецкой. После падения республики в 1478 году земли отошли Московскому государству. Последовало новое территориальное устройство: новгородские земли разделили на пять частей - так называемых “пятин”. По одной версии, это деление существовало ещё до присоединения Новгорода, по другой - было введено уже московскими властями.

Остров Кижи и ближайшие к нему земли входили в состав северо-восточной Обонежской пятины и были центром Спасо-Кижского погоста (пятина делилась на погосты). Поселения на острове возникли не позже конца XV века. Согласно писцовой книге 1582 года, на острове тогда существовало 12 деревень. В ней же упоминается не дошедший до нас храмовый ансамбль:

Погост Спасский в Кижах на Онеге озере, а на погосте церковь Преображенье Спасово, а другая церковь Покров Святии Богородицы.

Нынешние храмы построены на месте прежних, сгоревших в 1693 году. В XVIII веке, после упразднения погостов как административных единиц, из близлежащих земель была образована Кижская волость Петрозаводского уезда Олонецкой губернии. Деревни на острове появлялись и исчезали. Многие исчезли в середине XX века - Бачурино, Бишево (Солдатово, Хорошовская), Босарёво, Кяжево, Кукуево, Морозово (Каргуевская, Карповская), а некоторые перестали существовать ещё после XVI века - например Вауловская и Кижский Остров. Сейчас на острове сохранились две обитаемые исторические деревни: Васильево (Лукинщина, Большой Двор) и Ямка (Трофимовская, Харчевская, Ольхино, Ольхинская).

На фотографиях — деревни и дома острова Кижи. В том числе и вышеупомянутые деревни.
#Карелия

🙏 Заповедный Север

Село Баскаки впервые упоминается в 1455 году, когда оно вместе с другими соседними деревнями было передано в Троице-Сергиев монастырь. Уже в XVI и XVII веках эта местность представляла собой поместные земли различных владельцев. Позже село вновь стало монастырским, пока Екатерина II в 1764 году не передала все монастырские вотчины в государственную казну. Село относилось то к Бежецкому, то к Весьегонскому уезду. Приход села состоял из русских и карел, переселившихся сюда в XVII веке с Высочайшего разрешения из Олонецких краёв.

В 1600 году в Баскаках освятили деревянную Николаевскую церковь, которая простояла до середины XVII века, после чего её заменили на новую, с приделом Святого Георгия. Так и сменялись одна за другой деревянные церкви.

Кирпичная церковь Успения Пресвятой Богородицы строилась долго. Строительство началось в 1862 году рядом с деревянной Георгиевской церковью 1856 года, а завершилось лишь в 1885 году.

Церковь, выполненная в стиле позднего классицизма с трапезной и ярусной колокольней, имела два придела. В 1946 году её закрыли. До 70-х годов здание поддерживалось в относительно сохранном состоянии, но сейчас оно постепенно разрушается. Деревянную же церковь разобрали на дрова на рубеже XX и XXI веков.

В Успенской церкви пока ещё сохранились великолепные росписи, созданные художниками местной (краснохолмской или весьегонской) мастерской. Благодаря качественному исполнению и соблюдению всех технологий, даже несмотря на постоянное намокание стен, живопись осыпается медленно. К сожалению, речи о реставрации или хотя бы консервации Успенской церкви пока не идёт.

🙏 Заповедный Север

В XVIII веке Строгановы — династия, нить повествования о которой проходит через весь мой канал, — начали переформатирование своей империи: из соляной она постепенно превращалась в металлургическую. Времена менялись, и, как показала история, Строгановы сумели адаптироваться к новым реалиям, хотя и начали этот процесс чуть позже других.

Владея громадными земельными наделами на Урале, в первой половине XVIII века Строгановы основывают целый ряд заводов. Среди них — медеплавильный завод в Добрянке (в некоторых источниках — Домрянке), деревне, расположенной при впадении одноимённой реки в Каму, в Соликамской провинции. В 1752 году на противоположном от деревни берегу Добрянки начинается строительство предприятия: на реке возводят земляную плотину, образуется пруд длиной около трёх вёрст. Вскоре завод вступает в строй, и население Добрянки стремительно растёт.

Со временем завод из медеплавильного преобразуется в железоделательный: к началу XIX века выработка меди практически прекращается. В первой четверти XIX века появляется второй завод, названный Софийским — в честь владелицы, Софьи Владимировны Строгановой.

К началу XX века Добрянка уже представляет собой крупный горнозаводской центр с населением около 7,5 тысяч человек. Здесь действуют два металлургических завода, две церкви, школы, больницы; в застройке появляются каменные дома, а городская планировка имеет линейный характер — с прямыми улицами и кварталами одинакового размера.

После революции Добрянский завод был национализирован (Софийский к тому времени уже закрыт). Во время Великой Отечественной войны здесь изготавливалась сталь для заготовок под снарядные гильзы. В начале 1950-х предприятие закрывается из-за строительства Камской ГЭС и большого износа оборудования. Заводскую площадку вскоре поглотило Камское водохранилище.

Однако примерно в то же время в Добрянке открываются новые производства — ремонтно-механический завод, домостроительный комбинат, а в 1976 году начинается строительство Пермской ГРЭС (ныне — четвёртая по установленной мощности тепловая электростанция России), запущенной в 1986 году. С тех пор станция постоянно расширялась: последний, четвёртый энергоблок введён в эксплуатацию в 2017 году. Население города значительно выросло — сегодня в Добрянке живёт около 30 тысяч человек.

От старого Добрянского металлургического завода сохранилось лишь каменное здание заводской конторы (на первом фото). В городе уцелел и ряд других дореволюционных построек: административные здания, купеческие особняки, несколько храмов. Город действительно интересный — в нём есть где побродить и что поразглядывать.

Внимание привлекает деревянная церковь святого Митрофана Воронежского, построенная в 1836–1837 годах по проекту архитектора А.З. Комарова. Это выразительный пример провинциального деревянного классицизма с оригинальной трёхъярусной колокольней, составленной из уменьшающихся кубов.
#Пермский_край

🙏 Заповедный Север