Современная интерпретация на тему расписных домов из города Никольска Вологодской области. Колорита добавляет прикрепленный к дому баннер с певицей Булановой, дающей концерт по случаю Дня защитника Отечества.
#Вологодская_область

🙏 Заповедный Север

В 1460-х годах на реке Чурьеге, в сорока четырёх верстах от Каргополя, преподобный Александр Ошевенский основал пустынь на месте дремучего леса. Его отец, богатый земледелец Никифор Ошевень, помог сыну со строительством небольшой обители. Монастырь постепенно разрастался, в него стекалась братия, несмотря на строгий устав, установленный преподобным.

После кончины преподобного Александра в 1479 году обитель пришла в упадок, но с 1488 года, благодаря новому игумену Максиму, монастырь вновь ожил: была построена церковь в честь Успения Богородицы, а монастырские земельные угодья значительно расширились.

В 1707 году возведён белокаменный Успенский собор с колокольней. В 1834 году был построен надвратный Никольский храм. Также в XVIII–XIX веках появились каменные жилые корпуса, святые ворота, стены с угловыми башнями. В советское время монастырь был закрыт и постепенно превращён в руины. Однако с начала 2000-х годов началось его возрождение. Уже восстановлена колокольня, часть корпусов, а в Никольской церкви снова проходят богослужения.

Успенский Александро-Ошевенский монастырь никогда не был крупной обителью, но его значение для Каргополья трудно переоценить. Из его братии вышли многие подвижники и основатели северных монастырей: преподобный Пахомий Кенский (Кенский монастырь), воспитавший Антония Сийского (Троицкий Сийский монастырь); преподобный Кирилл, основатель Сырьинской обители; Никодим и Нифонт Кожеозерские; а также неизвестные основатели Вознесенской, Макарьевской и Спасской пустынь. Многие из этих обителей сегодня уже не существуют, но их наследие остаётся частью духовной истории Русского Севера.
#Архангельская_область #монастырь

🙏 Заповедный Север

Церковь Владимирской иконы Божией Матери в Чукавине.

Последнее независимое удельное княжество, Старицкое, присоединилось к Москве в конце XVI столетия. Примерно в то же время в этих краях, в семи вёрстах от Старицы, обосновались бояре Сытины, выходцы из числа служилых московских людей. В источниках XVII века упоминается название их усадьбы — Чукавино. Предполагается, что оно происходит от новгородского слова «чукавый», означающего сметливого или догадливого человека. В 1706 году в сельце Чукавине построили деревянную церковь.

В конце 1730-х годов жизнь в Чукавине изменилась. Надежда Сытина, дочь Дмитрия Степановича Сытина, владельца усадьбы, вышла замуж за прапорщика Петра Романовича Чоглокова. Чукавино, как приданое, перешло к жениху. Старинный род Чоглоковых в XVIII веке был среди крупных землевладельцев и приближённых к императорскому двору. Одна из его представительниц, Мария Симоновна Чоглокова, приходилась императрице Елизавете Петровне племянницей и состояла её фрейлиной.

Пётр Романович начал в Чукавине большое строительство. Первым делом он решил возвести новую каменную церковь из местного старицкого белого известняка взамен обветшавшей деревянной. Так в провинциальной тверской глуши появился прекрасный образец елизаветинского барокко — церковь Владимирской иконы Божией Матери, построенная между 1740 и 1746 годами.

Владимирская церковь по композиции представляет собой классический «восьмерик на четверике». Её отличает богатый, тонкой работы белокаменный декор, барельефы и скульптурные изображения евангелистов. В 1760-х годах вокруг церкви появилась ограда на белокаменном цоколе с воротами по южной и восточной сторонам.

Храм оставался действующим до 1937 года. Затем его закрыли и до конца 1980-х использовали как склад колхоза имени Жданова. Сейчас в здании ведутся реставрационные работы, а богослужения возобновляются время от времени.

Полюбуйтесь осенними фотографиями храма!
#Тверская_область #храм

🙏 Заповедный Север