Итак. В первой части (вводной) я рассказывал о селе Варзуга и упомянул любопытный факт: в селе было целых два (!) храмовых ансамля-тройника — по одному на каждом берегу реки. Один - хорошо известный ансамбль с Успенской церковью на левом берегу, другой - менее заметный - на Никольской стороне.

Недавно мне написала подписчица Виктория и поделилась тревожными новостями о судьбе Петропавловской церкви из ансамбля Никольской стороны. Цитирую:

Здание 1864 года постройки — характерный пример деревянного зодчества Русского Севера. До 1917 года храм считался главным в приходе. В советское время его использовали как склад. Зимой 2020 года обрушилась часть кровли. После обращений жителей провели консервацию: кровлю и стены обшили плитами ОСП. Вопрос поднимался на уровне правительства Мурманской области. Однако по состоянию на июль 2025 года здание продолжает разрушаться. Летом 2024 года мы направили обращение в Министерство культуры РФ с просьбой принять меры по сохранению церкви согласно закону «Об объектах культурного наследия народов РФ». Утрата храма Петра и Павла разрушит не только ансамбль, но и архитектурный облик всей Варзуги.

Храм действительно не самый древний, но архитектурно весьма интересный. Его чертежи демонстрируют выразительный силуэт, продуманные пропорции и элементы готики. А в сочетании с семиглавым Никольским храмом 1705 года (ныне обезглавленным, но сохранившимся) и утраченной колокольней 1885 года - это был цельный и гармоничный храмовый ансамбль-тройник.

Важно, что оба храма Никольской стороны ещё стоят. Это значит, у ансамбля есть шанс на возрождение. Если храмы отреставрируют и воссоздадут колокольню, Варзуга сможет вернуть себе уникальный статус села с двумя северными тройниками. Пусть и с новодельными колокольнями. Надеюсь, ответственные лица обратят внимание на судьбу Петропавловской церкви, пока не стало слишком поздно.
#Мурманская_область #храм

Заповедный Север

Пинега. Банный спецпроект.

Совместно с известным блогом, посвященным исследованию банной культуры NUDEBLOG, мы подготовил блог историческо-банных публикации о Русском Севере.
Я буду отвечать за историко-архитектурную часть, а Анна Полякова, расскажет про ритуалы и обряды.

XI–XII веках новгородцы, двигаясь на северо-восток за Ладожским и Онежским озерами, открыли для себя огромную неведомую территорию, названную Заволочьем и населенную финно-угорскими племенами.
По рекам и волокам, добираясь в богатые пушниной земли Урала и Предуралья, они достигли берегов реки Пинеги и начали осваивать эти места.

В 1137 году в составе новгородских владений уже упоминаются пинежские поселения Кевроль и Пинежский волок (ныне — поселок Пинега). К середине XII века река Пинега в ее нижнем и среднем течении активно заселялась новгородцами. В конце XV века новгородские земли вошли в состав Московского государства. Однако глухие пинежские земли так и не стали местом боярского, а впоследствии и помещичьего землевладения. Местное население вошло в состав «черносошного крестьянства», которое платило оброк государству, оставаясь при этом свободными людьми. В XVII веке здесь появились самые известные местные обители — Артемиево-Веркольский и Красногорский Богородицкий монастыри.

Край полон мифологии, волшебства, диких ритуалов, редкий явлений и банных традиций.

Фото из экспедиции Анны на Пинегу, фото Саша Кулак.
#Архангельская_область

Заповедный Север

Такой, в 2018 году я увидел церковь Преображения Господня на острове Кижи. До завершения её долгой и сложнейшей реставрации, начавшейся в 2009 году, оставалось ещё два года.

До этого масштабная реставрация храма проводилась в 1949–1959 годах под руководством выдающегося архитектора Александра Ополовникова. Однако к 1970-м годам церковь пришла в предаварийное состояние: местами сгнила и накренилась. В 1980 году храм закрыли для посетителей, демонтировали "небеса" и иконостас, а внутри установили металлический каркас для поддержки конструкции.

Эта мера считалась временной, но лишь в 2001 году был подготовлен проект комплексной реставрации церкви. Работы же начались только в 2009 году. Проект был новаторским: вместо традиционной переборки (раскатки всех бревен и замены сгнивших на новые) был применен метод лифтинга (о нём я уже упоминал ранее). Церковь разделили на семь "реставрационных поясов", которые восстанавливали по очереди, снизу вверх. Здание вывешивали на специальных металлических конструкциях, после чего каждый пояс разбирали, обследовали и реставрировали в Плотницком центре музея, специально для этого, созданном на острове. После завершения работ пояс возвращали на своё место.

Масштаб реставрации был поистине грандиозным: отреставрировано и заменено около тысячи брёвен из почти трёх тысяч, заменены 34 тысячи лемешин на 16 главках, демонтирован металлический каркас. К 2020 году работы подошли к концу, и в июне планировалось открытие храма. Однако комиссия Министерства культуры РФ не приняла результаты, выявив ряд замечаний. Лишь в октябре того же года комиссия приняла работы, и храм был открыт в июне 2021 года.

С 2001 года проект реставрации вызывал ожесточенные споры в архитектурном и реставрационном сообществах. Критике подвергалась сама концепция лифтинга, которая никогда ранее не применялась на объектах такого уровня (да и подобных объектов в мире просто нет). Также обсуждалась чрезвычайно высокая стоимость работ (миллиарды рублей) и риск разрушения памятника. Однако были и контраргументы: традиционная переборка столь сложного объекта также никогда не проводилась, а представить остров Кижи без Преображенской церкви, разобранной по брёвнам, было просто невозможно.

Несмотря на критику, можно сказать, что работы завершились успешно. Доля замены подлинного исторического материала в срубе составила 36%, что является превосходным результатом.
#Карелия #Храм

Заповедный Север

Нашёл несколько фотографий церкви Димитрия Солунского в Дымковской слободе, сделанных мною в 2021 году. Храм, освящённый в 1709 году, больше всего поражает образом Спаса Вседержителя, расположенного на восточном фасаде под килевидным козырьком. Пятиметровый образ хорошо виден и с другого берега Сухоны.

Я когда-то уже давал ссылку на текст Ивана Давыдова о Великом Устюге, но сделаю это ещё раз. Именно в этом храме произошла история с похищением, а потом и с чудесным возвращением уникальных икон, о которых в тексте рассказывается. Почитайте!
#Вологодская_область

Заповедный Север

Не так давно я рассказывал об Усолье, бывшей столице соляной империи Строгановых. Но, упомянув об отреставрированных палатах Строгановых, тогда ничего не сказал о том, что находится внутри. А внутри довольно интересный музей с одной особенностью, которая мне особенно запомнилась. Это обилие изразцовых печей.

Мода на изразцовые печи в России складывалась на рубеже XVI—XVII веков. Изначально облицовку привозили из Польши и Германии; мастера из центра работали по заказам крупных покровителей ещё со второй половины XVI века. Со временем столичные техники отделки распространились по регионам, и в XVII веке в России уже наладилось более широкое производство печных изразцов. В Прикамье такие изразцы применяли в строгановских усадьбах: Строгановы приглашали московских мастеров для обустройства своих резиденций, а местные ремесленники, обученные ими, вскоре освоили собственное производство, выработав местные особенности орнамента и формы. Именно изделия этих мастерских украшали печи в палатах Строгановых (1724 года постройки).

В XX веке все изразцы считались утраченными. Но во время реставрации палат в 1954–1962 годах в подпольном пространстве второго этажа обнаружили множество фрагментов изразцов XVIII века. Их отправили в Березниковский музей, где они долгие годы хранились в запасниках. В 1968 году ими заинтересовался искусствовед В. Цыпуштанов, который начал большую работу по их изучению и подготовке проекта реставрации печей. Для восстановления первоначального вида использовали архивные материалы, в том числе фотографии начала XX века, на которых печи были запечатлены в уже искаженном виде, а также данные об аналогичных печах в Москве, Суздале, Великом Устюге, Нижнем Новгороде и Соликамске.

На основе этих исследований в 1976 году составили документацию по реконструкции четырех печей XVIII века парадного этажа палат:
- кобальтовой «голландской» с изображением бытовых сцен;
- печи с витым крестовым рельефом по белому полю; - печи с растительными рельефами в клеймах;
- печи с желто-сине-коричневым рельефом и картушами по белому полю.
Их вы и можете видеть на фотографиях.
#Пермский_край #Музей

Заповедный Север