Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Наконец молитва «Отче наш» звучит так, как она звучит в устах большинства русских людей.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Спасибо дорогой братии Соловецкого монастыря за правду и открытость.
И вы присмотритесь.
Аналитические записки в комментариях👇
И вы присмотритесь.
Аналитические записки в комментариях
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Прочитав такие красивые и будто бы разные (при этом совершенно прекрасные) мысли Никиты и Алексея, могу поделиться и своим подходом.
✨ Лично я не погружаю своих дочек в мир фантазии целенаправлено, в то же время не перенасыщаю их пространство наукой с избытком.
🌟 У нас дома вполне соседствуют скандинавские скальды и сказки народов мира с историей строительства городов, драконоведение с нюансами скорой помощи и строением организма человека. Мы смотрим запуски Роскосмосом ракет в космос и мультики, полные волшебства.
🍪 При этом во время обеда малышки смотрят мультик Суперкнига (библейские истории, новые сезоны), а каждый вечер мы заканчиваем молитвой и благодарением Бога за хороший день, вкусное мороженое, детскую площадку и хорошую погоду. После этого у нас в программе чтение либо детской Библии, либо книги о жизни Иисуса Христа. И вот теперь сладкий сон.
Вот такое #папствоДаниилаI
#яжотец #запискивбукваре
Вот такое #папствоДаниилаI
#яжотец #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ОБ | Санкт-Петербург
Русский — значит православный?
Первая встреча воскресного клуба Общества.Будущее в Санкт-Петербурге
Апостол Павел писал, что во Христе «нет ни эллина, ни иудея». Однако православная вера стала народообразующей для русских. Тысячелетняя история нашей государственности неразрывно связана с православием.
В XIX веке русских мыслителей захватила тема нациестроительства. Они хотели понять, что значит быть русским и на каком основании представители разных сословий смогут найти взаимопонимание. Славянофилы ответили: силой, которая может объединить русских людей, должно стать православие.
Так началась история славной формулы «русский — значит православный».
Какое место эта формула должна занять в современном национальном дискурсе? Возможно ли национальное возрождение вне православия?
Обсудим это с философом и специалистом по творчеству Достоевского Никитой Сюндюковым в следующее воскресенье, 18 августа, в 18:00 на территории Таврического сада.
📍Зарегистрируйтесь, чтобы мы могли выслать вам точную схему прохода и рассчитать необходимое количество сидячих мест.
Первая встреча воскресного клуба Общества.Будущее в Санкт-Петербурге
Апостол Павел писал, что во Христе «нет ни эллина, ни иудея». Однако православная вера стала народообразующей для русских. Тысячелетняя история нашей государственности неразрывно связана с православием.
В XIX веке русских мыслителей захватила тема нациестроительства. Они хотели понять, что значит быть русским и на каком основании представители разных сословий смогут найти взаимопонимание. Славянофилы ответили: силой, которая может объединить русских людей, должно стать православие.
Так началась история славной формулы «русский — значит православный».
Какое место эта формула должна занять в современном национальном дискурсе? Возможно ли национальное возрождение вне православия?
Обсудим это с философом и специалистом по творчеству Достоевского Никитой Сюндюковым в следующее воскресенье, 18 августа, в 18:00 на территории Таврического сада.
📍Зарегистрируйтесь, чтобы мы могли выслать вам точную схему прохода и рассчитать необходимое количество сидячих мест.
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы отмечаем праздник Преображение Господне, а потому традиционно представляю Вам особенные иконы Русского Севера.
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
«Слово о Полку Игореве» в иллюстрациях Павла Татарникова — растворяет в акварели.
#живопись #запискивбукваре
#живопись #запискивбукваре