Поражает то, как мы христиане стали относиться к кончине мира и нашей Встрече с Богом.
Христиане первых веков в самом деле жаждали этой встречи с Небесным Женихом, а мы все мечтаем о том, как бы дольше не наступали дни нашего Сретения. Оттого ли, что боимся пребывать в вечном осознании своего предательства Божией Любви и неспособности ответить скудной взаимностью? Боимся онтологического стыда за свою недостойную греховную жизнь, боимся прекращения этого удобной и уютной повседневной теплохладности?
Армянский поэт Х в. Григор Нарекаци в своей лирико-мистической поэме «Книга скорбных песнопений» написал такие слова:
Мне ведомо, что близок день Суда,
И на Суде нас уличат во многом,
Но Божий Суд не есть ли встреча с Богом?
Где будет Суд – Я поспешу туда!
Я пред Тобой, о Господи, склонюсь
И, отречась от жизни быстротечной,
Не к Вечности ль Твоей я приобщусь,
Хоть эта Вечность будет мукой вечной?
Перевод с армянского Н. Гребнева. Ереван, 1998. С. 26
Пора начать использовать хэштег #насонгрядущий
#вера #келейное #душеполезное_чтение #запискивбукваре
Христиане первых веков в самом деле жаждали этой встречи с Небесным Женихом, а мы все мечтаем о том, как бы дольше не наступали дни нашего Сретения. Оттого ли, что боимся пребывать в вечном осознании своего предательства Божией Любви и неспособности ответить скудной взаимностью? Боимся онтологического стыда за свою недостойную греховную жизнь, боимся прекращения этого удобной и уютной повседневной теплохладности?
Армянский поэт Х в. Григор Нарекаци в своей лирико-мистической поэме «Книга скорбных песнопений» написал такие слова:
Мне ведомо, что близок день Суда,
И на Суде нас уличат во многом,
Но Божий Суд не есть ли встреча с Богом?
Где будет Суд – Я поспешу туда!
Я пред Тобой, о Господи, склонюсь
И, отречась от жизни быстротечной,
Не к Вечности ль Твоей я приобщусь,
Хоть эта Вечность будет мукой вечной?
Перевод с армянского Н. Гребнева. Ереван, 1998. С. 26
Пора начать использовать хэштег #насонгрядущий
#вера #келейное #душеполезное_чтение #запискивбукваре
Продолжим отгадывать старые карельские загадки. Очень радостно, что вам они пришлись по душе.
1. Темный, черный, строгий, с тысячью корней, рявкнет — всей земле слышно
2. По белому полю черным сеют
3. Море в избе
4. Вор в чулан заходит, котомки на пороге оставляет (загадка со звездочкой)
________
Присылайте отгадки, дорогие!
#насонгрядущий #Русский_Север #Карелия #хозяйство #этнография #запискивбукваре
1. Темный, черный, строгий, с тысячью корней, рявкнет — всей земле слышно
2. По белому полю черным сеют
3. Море в избе
4. Вор в чулан заходит, котомки на пороге оставляет (загадка со звездочкой)
________
Присылайте отгадки, дорогие!
#насонгрядущий #Русский_Север #Карелия #хозяйство #этнография #запискивбукваре
А вот и долгожданные отгадки на старинные карельские загадки.
1. Темный, черный, строгий, с тысячью корней, рявкнет - всей земле слышно — Гром
2. По белому полю черным сеют — Письмо
3. Море в избе — Соль
4. Вор в чулан заходит, котомки на пороге оставляет — Акт любви (какая образность 18+)
___
Будем продолжать играть?
#насонгрядущий #Русский_Север #Карелия #хозяйство #этнография #запискивбукваре
1. Темный, черный, строгий, с тысячью корней, рявкнет - всей земле слышно — Гром
2. По белому полю черным сеют — Письмо
3. Море в избе — Соль
4. Вор в чулан заходит, котомки на пороге оставляет — Акт любви (какая образность 18+)
___
Будем продолжать играть?
#насонгрядущий #Русский_Север #Карелия #хозяйство #этнография #запискивбукваре
Telegram
БУКВАРЬ
Продолжим отгадывать старые карельские загадки. Очень радостно, что вам они пришлись по душе.
1. Темный, черный, строгий, с тысячью корней, рявкнет — всей земле слышно
2. По белому полю черным сеют
3. Море в избе
4. Вор в чулан заходит, котомки на пороге…
1. Темный, черный, строгий, с тысячью корней, рявкнет — всей земле слышно
2. По белому полю черным сеют
3. Море в избе
4. Вор в чулан заходит, котомки на пороге…
Поражает какой истеричностью сопровождается обсуждение памятника на Лубянской площади.
Могу сказать, что если подобные инициативы вносят столь радикальное разделение в обществе, то, полагаю, стоит оставить всё как есть. Нельзя потакать агрессивной риторике сторонников каждого из предложенных вариантов.
В любом случае, Дзержинского никто на иконе не изобразит и ни в одном храме не будут почитать как святыню.
А множество чудесных образов святого благоверного князя Александра Невского в храмах всей нашей большой земли утешат сердца верующих вне зависимости от исхода голосования.
#насонгрядущий #горожанин #Москва #запискивбукваре
Могу сказать, что если подобные инициативы вносят столь радикальное разделение в обществе, то, полагаю, стоит оставить всё как есть. Нельзя потакать агрессивной риторике сторонников каждого из предложенных вариантов.
В любом случае, Дзержинского никто на иконе не изобразит и ни в одном храме не будут почитать как святыню.
А множество чудесных образов святого благоверного князя Александра Невского в храмах всей нашей большой земли утешат сердца верующих вне зависимости от исхода голосования.
#насонгрядущий #горожанин #Москва #запискивбукваре
«Великие люди живут в памяти людей менее, чем в камнях, скалах, зданиях, с которыми народная фантазия их связывает».
#насонгрядущий #душеполезное_чтение #этнография #вера #запискивбукваре
Delahaye 1962 — Delahaye H. The legends of the saints. New York, 1962.
#насонгрядущий #душеполезное_чтение #этнография #вера #запискивбукваре
Мы привыкли, что ко всему, что соприкасается Божественной благодати, принято относиться с особым вниманием: так мы стараемся не допускать плесневения просфоры, не выбрасываем в общий мусор огарки свечей и тп.
Любопытно, как в ряде деревень Русского Севера исследователи фиксировали следующее: Крещенскую воду могли использовать для засолки огурцов и варки компотов, так как считалось, что такая вода богата целебными свойствами из-за благодати Божией.
Мне думается, что существует разнообразное восприятие отношения к благодати: либо мы стараемся сохранить некоторую благочестивую дистанцию по отношению к объекту, соотносимому сакральному, либо мы максимально сокращаем эту дистанцию, вплетая сакральное в бытовое.
Конечно разговор много шире и достаточно сложно рассудить однозначно, что есть верное ощущение и какое взаимодействие со святыней по-настоящему допустимо.
Есть ли эта грань, когда святыня, входя в бытовое измерение не утрачивает своей сакральной значимости, а когда становится лишь бытовым инструментом, обслуживающим потребности?
Отцы и коллеги, интересно ваше мнение.
@kartezianec @alsedanilov @chudo_iva @churchslavic @evgeniya_e_zh @batluter @eto_b @hedgehog_red @krihtova_anthropology @Orthodox_A
#Русский_Север #хозяйство #насонгрядущий #душеполезное_чтение #этнография #вера #запискивбукваре
Любопытно, как в ряде деревень Русского Севера исследователи фиксировали следующее: Крещенскую воду могли использовать для засолки огурцов и варки компотов, так как считалось, что такая вода богата целебными свойствами из-за благодати Божией.
Мне думается, что существует разнообразное восприятие отношения к благодати: либо мы стараемся сохранить некоторую благочестивую дистанцию по отношению к объекту, соотносимому сакральному, либо мы максимально сокращаем эту дистанцию, вплетая сакральное в бытовое.
Конечно разговор много шире и достаточно сложно рассудить однозначно, что есть верное ощущение и какое взаимодействие со святыней по-настоящему допустимо.
Есть ли эта грань, когда святыня, входя в бытовое измерение не утрачивает своей сакральной значимости, а когда становится лишь бытовым инструментом, обслуживающим потребности?
Отцы и коллеги, интересно ваше мнение.
@kartezianec @alsedanilov @chudo_iva @churchslavic @evgeniya_e_zh @batluter @eto_b @hedgehog_red @krihtova_anthropology @Orthodox_A
#Русский_Север #хозяйство #насонгрядущий #душеполезное_чтение #этнография #вера #запискивбукваре