Уж очень живописную иллюстрацию Н. Рериха предложили наши друзья из ГАМАКа — «Поморяне. Утро».

https://tttttt.me/gamak_channel/120

Друзья, несколько загадок на сон грядущий, записанных в Вытегре в 1863 г.:

1. Летит птица орел; несет в зубах огонь; под конец хвоста человечья смерть.
2. Еду, еду – следу нету; режу, режу – крови нету?
3. Четыре орла одно яицо снесли и весь мiр питается?

______________
Что думаете?

#Русский_Север #Вологодчина #хозяйство #этнография #запискивбукваре

https://tttttt.me/zapiskivbukvare/701

1. Ружьё (хотя ответ «молния» дали несколько читателей и нам кажется он вполне обоснованным)
2. Полоса от лодки на реке
3. Евангелие
__________
Хотели бы ещё загадок?


#Русский_Север #Вологодчина #хозяйство #этнография #запискивбукваре

Старик - карел из деревни Святозеро
КФ ССР, д. Святозеро (современный Пряжинский р-н)
1920-е гг.
Автор: Золотарев Д.А.

Люди пожилого возраста в сельской местности Карелии в 1920-1930-е годы продолжали носить домотканые кафтаны и войлочные шляпы.

Золотарев Д.А. в 1920-е гг. совершил несколько этнографических экспедиций в Карелию. Ставил перед собой задачу антропологического и этнографического изучения карел, вепсов, русских.

#Русский_Север #Карелия #этнография #фотография #хозяйство #запискивбукваре

В одном из «Олонецких сборников» сказано, что «на р. Ивине стоит Ильинский монастырь, а в нем 9 келий». Этот монастырь и был в самом центре нынешняго села Ладвы, где теперь стоит приходская церковь во имя Св. Велкм. Параскевы.

Старожилы села говорили, что еще, сравнительно, не так давно на этом месте были заметны какие-то бугры. Неумолимое, всеразрушающее течение времени уже успело стереть все эти бугры, так что теперь ничего не стоит доказать, что на этом месте ровно ничего и не было. Относительно места существования монастыря не думаю, чтобы ошибались старые люди, отличавшиеся своей честностью и свято хранившие предания старины, передаваемые им отцами и дедами. Этот самый Ильинский монастырь был разорен во времена-ли междуцарствия на Руси бродячими шайками, или еще ранее – предание не говорит.

Предание говорит, что как только монахи узнали о приближении разбойников, так всю церковную ценную утварь вложили в колокола, отверстия колоколов забили и колокола опустили в озеро у самого монастыря, теперь уже совершенно заросшее, но я помню его еще не совсем заросшим. Потом были-ли монахи убиты, или разбежались – предание не говорит, но самый монастырь был разорен и с тех пор не был восстановлен. Опущенные в воду колокола долгое время каждый год под Пасху, будто бы, звонили в озере, как бы напоминая о себе и скрываемых ими священных предметах, ну, а в настоящее время звон прекратился, потому де, что люди стали грешить и недостойны слышать святой звон погребенных колоколов со священными вещами.

М. М – н. С. Ладва, Петрозаводского уезда: Забытое предание /Олонецкие губернские ведомости. 1902. № 54. С. 2.

#Русский_Север #Карелия #этнография #запискивбукваре

Дорогие друзья, совсем скоро нашему каналу исполняется год.

За это время мы постарались углубить свои знания и опыт в этнографии Русского Севера. Мы обрели много единомышленников и главное нашли друзей, которым стало близко то, чем мы занимаемся.

Со дня создания канал преобразился из личного дневника в полноценный этнографический канал. За этим развитием я начинаю ощущать острую нехватку возможности делиться с вами своими внутренними взглядами, своим духовным опытом и переживаниями, не связанными с этнографией, в целом, и Русским Севером, в частности.

Более того, мне кажется интересным изучение культур и других регионов, что бы позволило взглянуть на этнографию шире, чем мы это делаем в настоящий момент.

В связи с этим хочу обратиться к вам, дорогие наши друзья, с вопросом, который позволит нам обоснованно принять решение о будущем нашего любимого БУКВАРЯ:

Поддерживаете ли вы расширение специфики канала?

***
Ваш БУКВАРЬ