​В XVII в. в России «русский» означало этническое происхождение (русский), религиозная принадлежность (православный), подданство (подданный русского царя). А потому представители множества народностей, принявшие православие и господство русского царя, признавались русскими.

Одним из главных маркеров русскости являлись православные храмы, выражающие визуальную доминанту пространства.

В сибирском зодчестве периода начала освоения территорий преобладали традиции Русского Севера, а потому интересны параллели, связанные с бочечным завершением деревянных храмов. Места расположения храмов с бочечным покрытием центральной части локализуются в бассейне верхней и средней Онеги – Каргополье. А оттуда через Енисейск шли многие первые насельники восточно-сибирских территорий.

Интересно, что такие церкви преимущественно имеют престолы во имя Богородицы (как на Севере, так и в Сибири). В народном православии Пресвятая Троица часто связывалась с Богоматерью, иногда даже выступая ее эпитетом, что сближало эти понятия. В данном культурном контексте совершенно обоснованно формы церквей с бочечным покрытием отвечают посвящениям их престолов Богородице и Троице.
Поскольку данные о строительстве таких храмов в других регионах отсутствуют, это показывает их определенность как этнокультурного маркера выходцев с северорусских территорий.

Это не единственное свидетельство проникновения архитектурных традиций Русского Севера в Сибирь и Забайкалье. Тотемское барокко, один из удивительнейших стилей, также встречается в сибирской земле.
О чем подробнее позже.

А пока что для наглядности, Троицкая церковь Елгомского погоста в Карелии (1714 г.) и Введенская церковь в г. Илимск Иркутской губернии (1675 г.)

#Сибирь #архитектура #храмостроение #этнография #хозяйство #вера #запискивбукваре

​Сегодня вернулся из поездки в особо любимый город Переславль-Залесский.

Из всех храмов и монастырей этого города хотелось бы отметить очаровательную Знаменскую церковь, расположенную возле реки Трубеж, которую любители древности незаслуженно обходят стороной, не включая в свои маршруты. Мы смогли посетить ее в престольный праздник, что особенно умилительно.

Строительство этого храма было начато в 1999 году, однако освящение произошло лишь в 2004 г. На полное же завершение всех строительных работ потребовалось 10 лет. Храм строился на деньги благотворителей и пожертвований жителей города.

Несмотря на новизну, история этого храма достаточно богата на события. Так, еще в XVI в. на этом месте стояла церковь Рождества Иоанна Предтечи. В Петровские времена, когда на неподалеку расположенной судоверфи начали строить «потешный флот», к названию церкви стали добавлять «на кораблях». Потому как здесь хранились петровские яхты и галеры. Однако храм не пережил пожара, возникшего в верфи «потешной флотилии», и был перестроен в камне. В 1930-е храм был разрушен и на его фундаменте был построен винный магазин, который функционировал до 1998 г.

Сейчас это яркая, светлая внутри церковь с потрясающей росписью и мозаикой, построенная по мотивам русской архитектуры XVII в. Обязательно посетите и поговорите с женщиной за свечным ящиком – настоящим, открытым к пришедшим людям, православным человеком, любящим свой труд и с благоговением относящимся к святыне – она расскажет множество интересных историй из жизни этого храма.

#Залесье #архитектура #этнография #храмостроение #вера #запискивбукваре

Неоднократно встречалось мнение, что многокупольность храмов – следствие утраты инженерного гения, способного возводить полусферические купола большого диаметра, а богословское обоснование многочисленности куполов – более позднее оправдание технологической отсталости.

Внутренне не готов согласиться с такой трактовкой архитектурной основы наших русских храмов. Мнение коллег @arkhlikbez и Владыки @kartezianec было бы бальзамом для моих безпокойных мыслей.

#наблюдение #архитектура #храмостроение #вера #запискивбукваре