«О, кто бывал в лесу дремучем в морозное время, после тяжелых трудов, в жаркой северной бане с каменкой из точанников?! Кто испытал на себе струи холодной и теплой воды среди шума и разговоров здоровых, трудовых невинных людей, детей Пармы. Кого веником парили в бане Севера, причитывая мудрыя слова народа, тот долго будет жить на свете, тот знает ценность жизни»
«Сквозь строй жизни»
Каллистрат Фалалеевич Жаков
________________
Очень рекомендую работы две работы Жакова: «Сквозь строй жизни» (1912—1914) в 4 частях, «На Север в поисках за Памом Бурмортом» (1905).
Что касается биографии, то это постоянный поиск своего места, что выражается в его философских и околорелигиозных трудах.
#Русский_Север #Коми #Вологодчина #этнография #философия #литература #запискивбукваре
«Сквозь строй жизни»
Каллистрат Фалалеевич Жаков
________________
Очень рекомендую работы две работы Жакова: «Сквозь строй жизни» (1912—1914) в 4 частях, «На Север в поисках за Памом Бурмортом» (1905).
Что касается биографии, то это постоянный поиск своего места, что выражается в его философских и околорелигиозных трудах.
#Русский_Север #Коми #Вологодчина #этнография #философия #литература #запискивбукваре
«Русские поляницы» – женщины-богатырши русского эпоса.
Девица-поляница – воительница, славная ратными подвигами, одерживающая победы в поединках с воинами, встреченными в поле. «Поляницы» вспоминаются в русских былинах; богатырь мог взять в жены такую воительницу, лишь победив ее в честном бою. Есть мнение, что «поляницы» в реальности были сарматскими наездницами.
Настасья Королевична – супруга богатыря Дуная Ивановича, который встретил ее, отправившись в Литву сватать королевну Апраксью по приказу князя Владимира. Отец Апраксьи, король Данила, не отдал дочь сватам, и тогда богатырь увез ее силой. За «похитителями» бросилась сестра Настасья. Дунай Иванович вступил с «поляницей» в поединок и, победив, сделал ей предложение.
«Сыграли в Киеве две свадьбы сразу: Во Божьей церквы повенчалися, Принимали-то оны золоты венцы, Они заповедь великую покладали: А что жить-то им быть, век коротати».
На пиру стал Дунай Иванович силой хвастать да ловкостью, приговаривая, что нет никого сильнее его. Настасья слушала это, да решила возразить:
«Свет ты здержавушка любимая, Тихия Дунаюшко Иванович! А нечем-то ведь я да не хуже тобя: Сила моя есть побольше твоей, А ухваточка моя удалее тобя».
Это задело Дуная Ивановича и он предложил супруге потягаться в удали: было решено стрелять из лука в серебряные кольца на головах друг друга. Настасья трижды попала в кольцо на голове Дуная. Настал черед богатыря проявить себя, однако Настасья почувствовала дурной исход:
«Ай же тихия Дунаюшко Иванович, Ты меня прости во женской глупости. А и по поясу вкопай меня в сыру землю, А 'ще бей-ко ты меня да и по нагу телу, А прости меня во глупости во женскою, Не стреляй-ко ты из луку из розрывчата, Не спущай-ко стрелочки каленыя По тому ты по острёю по ножовому Да и во то колечко во серебряно. А и теперь-то ты, Дунаюшко, хмельнёшенек, А и теперь, Дунаюшко, пьянешенек, А убьешь меня ту, молоду жену, А и ты сделать две головки безповинныих. У меня с тобой во чреве есть чадо посеяно.»
Однако Дунай выпустил свою стрелу. Она попала прямо в грудь Настасье. Так убил Дунай не только свою молодую жену, но и дитя, которым она была беременна.
От невыносимого горя бросился Дунай Иванович на саблю. От его крови потекла река Дунай, а от крови Настасьи Королевичны - река Непра.
#этнография #литература #вера #запискивбукваре
Девица-поляница – воительница, славная ратными подвигами, одерживающая победы в поединках с воинами, встреченными в поле. «Поляницы» вспоминаются в русских былинах; богатырь мог взять в жены такую воительницу, лишь победив ее в честном бою. Есть мнение, что «поляницы» в реальности были сарматскими наездницами.
Настасья Королевична – супруга богатыря Дуная Ивановича, который встретил ее, отправившись в Литву сватать королевну Апраксью по приказу князя Владимира. Отец Апраксьи, король Данила, не отдал дочь сватам, и тогда богатырь увез ее силой. За «похитителями» бросилась сестра Настасья. Дунай Иванович вступил с «поляницей» в поединок и, победив, сделал ей предложение.
«Сыграли в Киеве две свадьбы сразу: Во Божьей церквы повенчалися, Принимали-то оны золоты венцы, Они заповедь великую покладали: А что жить-то им быть, век коротати».
На пиру стал Дунай Иванович силой хвастать да ловкостью, приговаривая, что нет никого сильнее его. Настасья слушала это, да решила возразить:
«Свет ты здержавушка любимая, Тихия Дунаюшко Иванович! А нечем-то ведь я да не хуже тобя: Сила моя есть побольше твоей, А ухваточка моя удалее тобя».
Это задело Дуная Ивановича и он предложил супруге потягаться в удали: было решено стрелять из лука в серебряные кольца на головах друг друга. Настасья трижды попала в кольцо на голове Дуная. Настал черед богатыря проявить себя, однако Настасья почувствовала дурной исход:
«Ай же тихия Дунаюшко Иванович, Ты меня прости во женской глупости. А и по поясу вкопай меня в сыру землю, А 'ще бей-ко ты меня да и по нагу телу, А прости меня во глупости во женскою, Не стреляй-ко ты из луку из розрывчата, Не спущай-ко стрелочки каленыя По тому ты по острёю по ножовому Да и во то колечко во серебряно. А и теперь-то ты, Дунаюшко, хмельнёшенек, А и теперь, Дунаюшко, пьянешенек, А убьешь меня ту, молоду жену, А и ты сделать две головки безповинныих. У меня с тобой во чреве есть чадо посеяно.»
Однако Дунай выпустил свою стрелу. Она попала прямо в грудь Настасье. Так убил Дунай не только свою молодую жену, но и дитя, которым она была беременна.
От невыносимого горя бросился Дунай Иванович на саблю. От его крови потекла река Дунай, а от крови Настасьи Королевичны - река Непра.
#этнография #литература #вера #запискивбукваре
Согласно былинам, девица-богатырша Настасья Микулишна – младшая дочь богатыря Микулы Селяниновича, была супругой Добрыни Никитича.
Добрыня повстречал Настасью в чистом поле, куда богатырь отправился по возвращении со сражения со Змеем Горынычем.
Увидав Настасью Добрыня пустился в погоню да как ударил своей палицей в «буйну голову», а поляница даже не оглянулась. Решил тут Добрыня, что всю силу порастерял, поехал в столетнему дубу проверить свою удаль: «Расшиб тот дуб на щепочки». Вернулся к Настасье, снова нагнал, ударил…..не оглянулась она и в этот раз. Добрыня вновь к дубу, который еще толще, чем первый – разбил в щепу.
Догнал Добрыня поляницу, богатыршу удалую,
Ударил поляницу булатной палицей,
Да ударил её в буйну голову.
Поляница тут назад приоглянется, Говорила поляница таковы слова:
— Я думала то комарики покусывают,
А это могучий русский богатырь пощёлкивает.
Хватила она Добрыню за жёлты кудри,
Говорила ему другие слова:
— Ай же ты, удалой добрый молодец!
Хочешь биться со мной — не сносить тебе головы,
А не хочешь биться — давай свадьбу играть,
Стану тебе женою законною.
На том и порешили. Поехал Добрыня с Настасьей в Киев, где «было тут в Киеве на три дня пирование, В честь добрыниной свадебки…»
Спустя время князь Владимир отправил Добрыню на ратные подвиги, а Настасья верно дожидалась своего супруга.
Прознал о том Алеша Попович, приглянулась ему Настасья, и спустя 6 лет принес ложную весть о Добрыниной гибели на поле брани. Еще спустя 6 лет Алеша приехал свататься да принуждать Настасью к браку – «не хотою взяли — неволею».
Добрыня узнал об этой нечестной свадьбе и успел вовремя вернуться домой. Приехал гостем на свадебный пир, задал жару Алеше Поповичу, забрал Настасью Микулишну да и воротился в терем свой белокаменный:
«Да и стали жить с Настасьей Микулишной,
Уж и стали жить да лучше прежнего».
А здесь мы писали о другой богатырше – Настасье Королевичне.
#этнография #литература #вера #запискивбукваре
Добрыня повстречал Настасью в чистом поле, куда богатырь отправился по возвращении со сражения со Змеем Горынычем.
Увидав Настасью Добрыня пустился в погоню да как ударил своей палицей в «буйну голову», а поляница даже не оглянулась. Решил тут Добрыня, что всю силу порастерял, поехал в столетнему дубу проверить свою удаль: «Расшиб тот дуб на щепочки». Вернулся к Настасье, снова нагнал, ударил…..не оглянулась она и в этот раз. Добрыня вновь к дубу, который еще толще, чем первый – разбил в щепу.
Догнал Добрыня поляницу, богатыршу удалую,
Ударил поляницу булатной палицей,
Да ударил её в буйну голову.
Поляница тут назад приоглянется, Говорила поляница таковы слова:
— Я думала то комарики покусывают,
А это могучий русский богатырь пощёлкивает.
Хватила она Добрыню за жёлты кудри,
Говорила ему другие слова:
— Ай же ты, удалой добрый молодец!
Хочешь биться со мной — не сносить тебе головы,
А не хочешь биться — давай свадьбу играть,
Стану тебе женою законною.
На том и порешили. Поехал Добрыня с Настасьей в Киев, где «было тут в Киеве на три дня пирование, В честь добрыниной свадебки…»
Спустя время князь Владимир отправил Добрыню на ратные подвиги, а Настасья верно дожидалась своего супруга.
Прознал о том Алеша Попович, приглянулась ему Настасья, и спустя 6 лет принес ложную весть о Добрыниной гибели на поле брани. Еще спустя 6 лет Алеша приехал свататься да принуждать Настасью к браку – «не хотою взяли — неволею».
Добрыня узнал об этой нечестной свадьбе и успел вовремя вернуться домой. Приехал гостем на свадебный пир, задал жару Алеше Поповичу, забрал Настасью Микулишну да и воротился в терем свой белокаменный:
«Да и стали жить с Настасьей Микулишной,
Уж и стали жить да лучше прежнего».
А здесь мы писали о другой богатырше – Настасье Королевичне.
#этнография #литература #вера #запискивбукваре
Наткнулся на сериал «Обитель» на канале «Россия 1» про Соловецкий лагерь особого назначения и могу сказать лишь немногое. Мне грустно видеть эту киноподелку, где все сводится к показу любовного треугольника на фоне событий того времени. Причем эта лавстори максимально похабна и автор явно смакует все эти эротические сцены. Кроме того, все это происходит в декорациях вовсе не Соловецкого монастыря, что видит даже не особо подготовленный зритель.
Да это бы и не вызвало никакой эмоции и внимания, если бы не было завязано на столь значимом для меня лично и сакральном для множества православных людей месте, как Соловки. Все это какая-то насмешка над памятью жертв СЛОНа. Не потому ли этот сериал о Соловецкой обители не снимался на Соловках…
А для тех, кто все же хочет настоящей истории жизни подвижников этой кровавой и святой земли рекомендую обратить внимание на следующие материалы: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/vospominanija-solovetskih-uznikov-tom-1/
#Cоловецкий_монастырь #Соловки #этнография #литература #вера #запискивбукваре
Да это бы и не вызвало никакой эмоции и внимания, если бы не было завязано на столь значимом для меня лично и сакральном для множества православных людей месте, как Соловки. Все это какая-то насмешка над памятью жертв СЛОНа. Не потому ли этот сериал о Соловецкой обители не снимался на Соловках…
А для тех, кто все же хочет настоящей истории жизни подвижников этой кровавой и святой земли рекомендую обратить внимание на следующие материалы: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/vospominanija-solovetskih-uznikov-tom-1/
#Cоловецкий_монастырь #Соловки #этнография #литература #вера #запискивбукваре
azbyka.ru
Воспоминания соловецких узников (Тома I-IV) - читать, скачать
Труд «Воспоминания соловецких узников (Тома I-IV)». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
Стоило ожидать Георгия Победоносца в книге «Драконоведение» в разделе «Драконоубицы».
Читаем с дочкой прекрасные книги издательства «Махаон», которыми зачитывался в подростковом возрасте мой брат и я краем глаза подглядывал. Рекомендую Драконоведение и Египтологию. Много маленьких деталей, куча всяких кармашков и любопытной информации для детей.
Рекомендую серию «Тайны и сокровища».
#литература #дети #запискивбукваре
Читаем с дочкой прекрасные книги издательства «Махаон», которыми зачитывался в подростковом возрасте мой брат и я краем глаза подглядывал. Рекомендую Драконоведение и Египтологию. Много маленьких деталей, куча всяких кармашков и любопытной информации для детей.
Рекомендую серию «Тайны и сокровища».
#литература #дети #запискивбукваре