Самосожжения старообрядцев
Изоляция от внешнего мира- первооснова ритуального суицида: в таких условиях самоистребительная проповедь находит себе благодатную почву.
Ряд исследователей полагает, что самосожжение- это психологическая патология пассивного типа, однако же есть масса свидетельств отрицающих эту гипотезу, и подтверждающих целенаправленность "гарей" и активность в сопротивлении "гонителям".
Часть документов свидетельствует о христианском смирении "насмертников" ("Яко агньцы готовляхуся на заколение и смерть с великим смирением". Старообрядческий историк Иван Филиппов), однако большинство документов говорят нам противоположное-старообрядцы оказывали яростное сопротивление перед актом суицида.
Конец XIX в., Вологодчина. Старообрядцы вступили в ожесточенный бой с "выборными людьми". Отряд из 250 человек с ружьями пришли "в черные дикие леса к тому острогу" , где жили староверы и нашли на месте поселения крепость, вооруженную и готовую к осаде: "не припустя де их к острогу, учали воровские люди с того острога со стен по них стрелять ис пищалей".
Эффективный способ обороны Палеостровского монастыря (Карелия) был продемонстрирован старообрядческим наставником Емельяном. Идя на приступ, стрельцы "пред собою возы великия соломы везли, чтоб по них верныя (старообрядцы) со стены пулями не доставали", но наткнулись на "великую пакость" - вмороженные в лед косы-горбуши: "место мелко, лед тонок, возы тяжолыя; воз проломится, и человек такожде в воде мечется и на косы сечется".
Самосжигатели не спешили приступать к акту сожжения без хорошего боя. Только после неравного боя старообрядцев с отрядом, присланным к "згорелому дому", староверы начали самосожжение: "Вдруг из одного окна огненным языком показалось пламя, змеиным кольцом обвило сразу несколько изб, послышался страшный, пострясающий воздух взрыв, дрогнула земля, и вырвавшиеся на волю черные клубы дыма затмили безоблачное небо. Так началось страшное пожарище!"
Старообрядцы строили укрепления, обносили рвом, стеной и завалами свои поселения и дома, а как только осаждающие могли подойти ближе- нещадно били их и захватывали пленников, с которыми потом и поджигали себя в избах.
Иногда старообрядцы пугали "никонианскую" власть и воинство пустыми угрозами, чтобы никто не помешал им совершить акт самосожжения беспрепятственно: "отидите от нас вдале, егда загорится храмина наш, и начнет селитра и порох рватися, тогда бревнами вас всех прибьет", и "воинство и священници убоявшеся, отидоша от храмин тех", и "не смеяху воины изимати их от сожжения".
Также использовались "примирительные возгласы", после чего военные отряды отступали, но как только это было исполнено- появлялось пламя.
Существуют свидетельства сочувствия к служилым людям со стороны "насмертников", так как воины вынуждены исполнять приказ. Были случаи, когда старообрядцы заботились о жизни осаждающих, предупреждая о скором взрыве пороха и селитры.
Однажды один из прапорщиков обнаружил "згорелый дом" старообрядцев, в котором жила целая семья. Он стал увещевать их, чтоб они мирно вышли, но отец взял в руки ружье, мать-винтовку, дочь-пистолеты, а сын-копья. Отец заявил, что не даст живыми своих домашних и себя, и прожить намерен лишь до вечера. После этого заявления изба загорелась, вся семья погибла в огне.
Зачастую местные жители деревни, в которой находились старообрядческие семьи знали о предстоящей "гари". Участники самосожжения не таились и открыто раздаривали своим родственникам и приятелям свое имущество. Многие односельчане приходили в гости и прощались с ними. "На утренней заре изуверы зажглись", крестьяне "отошли в сторону и оставались умиленными зрителями их мученического подвижничества".
#Русский_Север
#этнография
#старообрядцы
#самосожжение
Изоляция от внешнего мира- первооснова ритуального суицида: в таких условиях самоистребительная проповедь находит себе благодатную почву.
Ряд исследователей полагает, что самосожжение- это психологическая патология пассивного типа, однако же есть масса свидетельств отрицающих эту гипотезу, и подтверждающих целенаправленность "гарей" и активность в сопротивлении "гонителям".
Часть документов свидетельствует о христианском смирении "насмертников" ("Яко агньцы готовляхуся на заколение и смерть с великим смирением". Старообрядческий историк Иван Филиппов), однако большинство документов говорят нам противоположное-старообрядцы оказывали яростное сопротивление перед актом суицида.
Конец XIX в., Вологодчина. Старообрядцы вступили в ожесточенный бой с "выборными людьми". Отряд из 250 человек с ружьями пришли "в черные дикие леса к тому острогу" , где жили староверы и нашли на месте поселения крепость, вооруженную и готовую к осаде: "не припустя де их к острогу, учали воровские люди с того острога со стен по них стрелять ис пищалей".
Эффективный способ обороны Палеостровского монастыря (Карелия) был продемонстрирован старообрядческим наставником Емельяном. Идя на приступ, стрельцы "пред собою возы великия соломы везли, чтоб по них верныя (старообрядцы) со стены пулями не доставали", но наткнулись на "великую пакость" - вмороженные в лед косы-горбуши: "место мелко, лед тонок, возы тяжолыя; воз проломится, и человек такожде в воде мечется и на косы сечется".
Самосжигатели не спешили приступать к акту сожжения без хорошего боя. Только после неравного боя старообрядцев с отрядом, присланным к "згорелому дому", староверы начали самосожжение: "Вдруг из одного окна огненным языком показалось пламя, змеиным кольцом обвило сразу несколько изб, послышался страшный, пострясающий воздух взрыв, дрогнула земля, и вырвавшиеся на волю черные клубы дыма затмили безоблачное небо. Так началось страшное пожарище!"
Старообрядцы строили укрепления, обносили рвом, стеной и завалами свои поселения и дома, а как только осаждающие могли подойти ближе- нещадно били их и захватывали пленников, с которыми потом и поджигали себя в избах.
Иногда старообрядцы пугали "никонианскую" власть и воинство пустыми угрозами, чтобы никто не помешал им совершить акт самосожжения беспрепятственно: "отидите от нас вдале, егда загорится храмина наш, и начнет селитра и порох рватися, тогда бревнами вас всех прибьет", и "воинство и священници убоявшеся, отидоша от храмин тех", и "не смеяху воины изимати их от сожжения".
Также использовались "примирительные возгласы", после чего военные отряды отступали, но как только это было исполнено- появлялось пламя.
Существуют свидетельства сочувствия к служилым людям со стороны "насмертников", так как воины вынуждены исполнять приказ. Были случаи, когда старообрядцы заботились о жизни осаждающих, предупреждая о скором взрыве пороха и селитры.
Однажды один из прапорщиков обнаружил "згорелый дом" старообрядцев, в котором жила целая семья. Он стал увещевать их, чтоб они мирно вышли, но отец взял в руки ружье, мать-винтовку, дочь-пистолеты, а сын-копья. Отец заявил, что не даст живыми своих домашних и себя, и прожить намерен лишь до вечера. После этого заявления изба загорелась, вся семья погибла в огне.
Зачастую местные жители деревни, в которой находились старообрядческие семьи знали о предстоящей "гари". Участники самосожжения не таились и открыто раздаривали своим родственникам и приятелям свое имущество. Многие односельчане приходили в гости и прощались с ними. "На утренней заре изуверы зажглись", крестьяне "отошли в сторону и оставались умиленными зрителями их мученического подвижничества".
#Русский_Север
#этнография
#старообрядцы
#самосожжение