نشریه زمان ظهور
3.88K subscribers
2.61K photos
493 videos
573 files
3.38K links
نشریه زمان ظهور تحت اشراف موسسه رسمی وارثین ملکوت

📬 ارتباط با ما :

🆔 @warethinmalakoot_publicrelation

🌐 varesin.org

📧 varesin.org@gmail.com
Download Telegram
👈پس ابراهیم از مشرقِ کوه زیتون یعنی عراق خارج شد و به سرزمین مقدس ظاهر گردید.
گمان می‌کنم اکنون با این توضیحات به این نکته نیز رسیده باشی که منظور از برق در این آیه ابراهیم است. پس عیسی ظهور پسر انسان را به خروج ابراهیم از عراق تشبیه می‌کند.

حال، به کلام عیسی بازگردیم. وی به‌صراحت تأکید می‌کند که ادعای هر مدعی مبنی بر پسر انسان بودن را باور نکنیم، چراکه مدعیِ راستينِ پسر انسان فقط از مشرق یعنی عراق می‌آید. و احمد الحسن همان پسر انسان است که عیسی قرن‌ها پیش بشارت آمدنش را از عراق داده بود و سرانجام وعدﮤ عیسی محقق شد و او از عراق ظهور کرد.

📖دوست عزیز، مایلم بدانی که این توضیحات را در جلد اول کتاب پاسخ‌های روشنگرانه در بستر امواج، نوشتۀ احمد الحسن خوانده‌ام.

برای آشنایی بیشتر با علم الهی وی، می‌توانی کتاب‌های ایشان را از درگاه رسمی انتشارات ایشان - انتشارات انصار امام مهدی (ع) - دریافت و مطالعه کنی. ما نیز به یاری خداوند در کنارت هستیم و به سؤالاتت پاسخ می‌دهیم.»
الیاس پس از نوشتن این پاسخ، درحالی‌که گوش‌به‌زنگ اعلان پیام آن شخص بود، گوشی‌اش را کنار گذاشت و از خداوند خواست تا قلب آن سؤال‌کننده را به نور هدایت خود روشن کند.

ادامه دارد ...

📖صفحه ۳

🔗نشریه شماره 205


👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
40👍3👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👏6🤔1
#ایستگاه‌_تفکر

«از مهم‌ترین فنون علمی اسلامی، فن فقه است. فن فقه عبارت است از فن‌ استخراج و استنباط احکام از مدارک: کتاب، سنت، اجماع، عقل. علم‌ فقه یک علم نظری است، برخلاف حدیث که صرفاً نقلی و حفظی است.»

👳‍♂فقهای اسلامی در طول تاریخ، از زمان صحابه و تابعین و تابعینِ تابعین تاکنون، در مقام استنباط احکام شرعی از دو روش بهره جسته‌اند: روش اخباری‌گری (اعتماد بر ظاهر نصوص بدون اعتماد بر ضوابط عقلی)، و روش اصولی (اعتماد بر نصوص با اعتماد بر ضوابط عقلی)

فقهای اهل‌سنت به‌دلیل عدم مراجعه به ائمۀ اطهار (ع) و احادیث گهربار ایشان، زودتر از فقهای شیعه به نقطۀ توهمی و باطل ضرورت پیدایش این علم پوشالی رسیدند

📌علمای بی‌عمل جهت قداست بخشیدن به آنچه آن را قواعد استنباط احکام شرعی نامیدند، مدعی شدند که امام باقر (ع) و امام صادق (ع)، در پیدایش اصول‌فقه، نقش اساسی داشته‌اند و شیوﮤ صحیح استنباط احکام الهی از قرآن و سنت را به شاگردان خود آموزش می‌داده‌اند

وضعیتی که اکنون مدعیان علم ایجاد کرده‌اند، غیر از وضعیتی است که مورد رضایت علمای واقعی دین، یعنی محمد و آل‌محمد (ع) بوده است.


🔗دسترسی به نسخه کامل مقاله


🚀@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏247👍1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
14😍2
#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_203
#منطق_ارسطویی

✔️پیِ آواز حقیقت بدویم

✔️قسمت هفتم: منطق ارسطویی

✍️به قلم مجتبی انصاری

در قسمت پیشین، با بعضی از مغالطه‌ها آشنا شدیم و اشاره کردیم که ارسطو برای مقابله با مغالطه‌های سوفیست‌ها قواعد منطق را پایه‌گذاری کرد. این قواعد بیش از دو هزار سال بر جهان علم حاکم شد و اصول تفکر صحیح را تشکیل می‌داد. با آشنایی مسلمانان با منطق و فلسفۀ یونان باستان در قرونِ‌وسطی، این علوم به شرق نیز گسترش یافت و در بین اندیشمندان مسلمان رواج یافت. به‌طوری که منطق ارسطویی همچنان یکی از دروس اصلی در حوزه‌های علمیه است.

🗣پیروان منطق ارسطویی این منطق را چنین تعریف می‌کنند: «منطق ابزاری قانونمند است که رعایت آن ذهن را از خطای فکر بازمی‌دارد.» اگر این تعریف دقیق و درست باشد، پیروان منطق ارسطویی باید به نتایج مشترکی برسند و نباید بین آنها اختلاف فکری وجود داشته باشد، چراکه همگی یک ابزار قانونمند مشترک را استفاده کرده‌اند و معتقدند که این ابزار آنها را از خطای فکری بازمی‌دارد.

✖️اما ریشۀ اختلافات به مفهومی بازمی‌گردد که ارسطو آن را «بدیهیات» نام نهاده است. گزاره‌هایی بدیهی نامیده می‌شود که درستی آنها واضح است و به استدلال نیازی ندارند. برای مثال، به گزاره‌های زیر توجه کنید:

📖صفحه ۱
👇ادامه مقاله


👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
19👍1💯1
✔️تصویر 1 و 2⬆️
🔠
4=2+2
کل از جزء بزرگ‌تر است.
خطوط افقی در تصویر 1 موازی‌اند.
هیچ معلولی بدون علت تحقق نمی‌یابد.
اجتماع نقیضین محال است.
ارتفاع سلب و ایجاب از یک گزاره محال است.
در تصویر 2، پنجرﮤ جلویی کوچک‌تر از پنجرﮤ عقبی است.
خورشید نورافشانی می‌کند.
آتش داغ است.
شهری به نام مکه وجود دارد.
دانشمندی به نام جالینوس وجود داشته است.
عدم نامولد است.
هر چیز برای خودش ثابت است.
هیچ چیز از خودش سلب نمی‌شود.
بعد از هر عدد طبیعی، عدد طبیعی دیگری وجود دارد.
تحقق عرض و امری متقوم به موضوع، بدون موضوع محال است.
هر عدد یا زوج است یا فرد.
حقانیت و مطابقت پاره‌ای از ادراکات انسان با واقع و خطا نبودن همۀ آنها، ازجمله یقین به این امر که خارج از من، جهانی وجود دارد.
صفت اثر دلالت بر صفت مؤثر دارد.
انسان حیوان ناطق است.
از هر نقطۀ خارج از یک خط، دقیقاً می‌توان یک خط موازی آن رسم کرد.
فلزات با حرارت منبسط می‌شوند.
حجم آب با یخ زدن، بیشتر می‌شود.
فاقد شیء معطی آن نیست.
دست‌کم یک مجموعۀ نامتناهی وجود دارد.
بحث معرفت‌شناسی در مقام ثبوت، مقدم بر همۀ علوم است.
هر مفهوم نظری باید به بدیهی برگردد.
وجود خداوند متعال جزو بدیهی‌ترین بدیهیات است.


بعضی از این گزاره‌ها بدیهی هستند و می‌توان بدون چون‌وچرا درستی آنها را پذیرفت. اما ممکن است برخی از خوانندگان در فهم بعضی از این گزاره‌ها مشکل داشته باشند، چه رسد به این‌که بخواهند درستی آن را واضح بدانند یا ندانند. دست‌کم برای نویسنده چنین است.

☯️در هنگام استدلال، گریزی از پذیرش تعدادی از گزاره‌های اولیه نیست، گزاره‌هایی که برای آنها استدلالی ارائه نمی‌شود و انتظار می‌رود که مخاطب آنها را بپذیرد. لذا وجود بدیهیات و یا چیزی شبیه به آن ضروری است. و خیلی خوب است که استدلال بر گزاره‌های بدیهی بنا شود. اما مفهوم بدیهی یک مفهوم نسبی است و ممکن است بدیهیات نزد افراد مختلف با هم متفاوت باشد. منطقی نیست که استدلال منطقی بر مفاهیم مبهم و نسبی بنا شود. چند راه برای پرهیز از این ابهام وجود دارد. اولین راه این است که خود را مرکز جهان بدانیم و از دیگران انتظار داشته باشیم که تمام مفاهیم ذهنی ما را بدیهی بدانند. چنین ملاکی ما را به ورطۀ تعصب و دگماتیسم می‌کشاند. راه دیگر آن است که تنها گزاره‌ای را بدیهی بدانیم که تمام انسان‌ها درستی آن را قبول دارند. اما هنگامی که بسیاری از افراد جامعه با واژگان تخصصی و مفاهیم ذهنی ما آشنا نیستند، چطور می‌خواهند درستی آن را بپذیرند؟! بد نیست گزاره‌هایی را بدیهی بدانیم که اندیشمندان و افراد دارای عقل سلیم آن را قبول دارند. اما چگونه می‌خواهیم تمام افراد دارای عقل سلیم را از دیگران تشخیص دهیم و نظر آنها را دربارﮤ بدیهیات خود جویا شویم؟ آیا ما به تمام زمان‌ها و تمام مکان‌ها و تمام اندیشمندان دسترسی داریم؟ در واقع، باید اقرار کنیم که ملاک دقیق و مشخصی برای تفکیک گزاره‌های بدیهی از سایر گزاره‌ها وجود ندارد، ملاکی که پیروان منطق ارسطویی بر آن توافق داشته باشند. با این حال، برای درستی این گزاره‌ها منشأهای زیر را در نظر می‌گیرند:

◀️می‌تواند جزو گزاره‌های اولیۀ عقلی دسته‌بندی شود که به آن «اولیات» می‌گویند.
می‌تواند از حواس گرفته شده باشد که به آن «مشاهدات» می‌گویند.

◀️می‌تواند حس‌های درونی مانند ترس و شادی و ... عامل آن باشند که به آن «وجدانیات» می‌گویند.

◀️می‌تواند درستی آن به فطرت نسبت داده شود که به آن «فطریات» گفته می‌شود.

◀️می‌تواند با تجربه به دست آمده باشد که به آن «تجربیات» گفته می‌شود.

◀️و می‌تواند براساس فراوانی معتقدان به آن، بدیهی تلقی شود که به آن «متواترات» گفته می‌شود.

در تمام این بدیهیات، می‌توان مناقشه کرد. ممکن است یک گزاره را یک نفر بدیهی بداند و دیگری به درستی آن مشکوک باشد. حتی ممکن است نقیض آن را بدیهی بداند. به این ترتیب، اختلاف دیدگاه واضحی در مبانی تفکر رخ می‌دهد که طبیعتاً به نتایج متفاوتی نیز ختم می‌شود. وجود اختلاف دیدگاه در درستی گزاره‌ها نشان می‌دهد که آنها چندان هم واضح نیستند و لزومی ندارد که بدیهیات ما را دیگران هم بدیهی بدانند.


📖صفحه ۲
👇ادامه مقاله


👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
14👏1
👈مشکل از جایی شروع می‌شود که کسی مبانی فکری خود را بدیهیات مطلق بپندارد و از دیگران انتظار داشته باشد آنها هم بدون چون‌وچرا مبانی فکری او را بدیهی بشمارند. این مشکل پتانسیل تبدیل شدن به بحران را دارد. برای مشخص شدن نقطۀ بحرانی، لازم است دوباره به تعریف و منشأهای بدیهیات توجه کنیم. از منظر منطق ارسطویی، گزاره‌ای بدیهی است که تمام افراد عاقل که حواس سالمی دارند درستی آن را قبول دارند. پس هر عاقلی باید درستی گزاره‌های بدیهی را بپذیرد و اگر کسی درستی گزاره‌های بدیهی را نپذیرد، یا مشکلی در حواس دارد یا از سلامت عقلی برخوردار نیست یا فطرت خود را فراموش کرده یا ... یا با حقیقت عناد دارد و دشمنی‌اش با حقیقت باعث شده که در گزاره‌های بدیهی شک کند.

🗣به همین سادگی این نگرش می‌تواند گروه‌های فکری مختلف را به جان هم بیندازد و یکدیگر را به دیوانگی، پست فطرتی و عناد متهم کنند. راه‌حل این است که هرکس در مقام استدلال، مبانی فکری خود را مشخص کند و بدیهیات خود را تصریح کند و اجازه دهد که دیگران آن را بپذیرند یا نپذیرند. به این ترتیب، هرکس که با ما مبنای مشترک و بدیهیات مشترک داشته باشد با ما همراه می‌شود و هر کس مبانی فکری ما را نپذیرفت می‌تواند به راه خود برود، بدون آن‌که نیاز باشد یکدیگر را به دیوانگی، عناد و ... متهم کنیم.

🔻بهترین مثال در تدوین بدیهیات، هندسۀ اقلیدسی است. اقلیدس برای آن از پنج گزارﮤ بدیهی استفاده کرد. در قسمت بعدی، به‌صورت ویژه به موضوع هندسۀ اقلیدسی می‌پردازیم؛ اما در این بخش، تنها به یک نکتۀ مختصر اشاره می‌کنیم و در بخش بعدی به هندسۀ اقلیدسی بیشتر خواهیم پرداخت.

از بین بدیهیات هندسۀ اقلیدسی، بدیهی پنجم قرن‌ها شک‌برانگیز بود و افراد بسیاری تلاش کردند که این بدیهی را با استفاده از بدیهیات دیگر استنتاج کنند، درحالی‌که تمام این تلاش‌ها ناموفق بود؛ تا این‌که پیدایش هندسه‌های نااقلیدسی نشان داد که بدیهی پنجم از سایر بدیهیات هندسه مستقل است و می‌توان گزاره‌های متفاوت دیگری را جایگزین آن کرد و هندسه‌های متفاوت و در عین حال بدون تناقضی به وجود آورد. این رویداد باعث شد که در تعالیم منطق ارسطویی نیز تشکیک شود و بازنگری در آن آغاز شود. به این ترتیب، منطق جدید یا منطق ریاضی، به‌تدریج وارد صحنۀ علم شد و جایگزین منطق ارسطویی گردید.

🔹یکی از تفاوت‌های منطق ارسطویی و منطق ریاضی در جایگزین شدن مفهوم «اصول موضوعه» با مفهوم «بدیهیات» است. شاید در ابتدا به نظر برسد که این تغییر، تنها تغییری در واژگان است، اما تفاوت بسیار عمیق‌تر از جایگزین شدن واژه‌هاست. حداقل این‌که اگر اصول موضوعۀ دو نظریه با هم متفاوت و متضاد باشند، هیچ‌کدام دیگری را به دیوانگی یا عناد متهم نمی‌کند.

لذا امروزه اگر جوردانو برونو [1] به مشهورات و مسلمات کلیسا معتقد نباشد، دیگر او را زبان نمی‌برند و زنده‌زنده نمی‌سوزانند. باید دقت کرد که تفتیش عقاید، زبان بریدن و زنده‌زنده سوزاندن در تعالیم و سیرﮤ حضرت عیسی دیده نمی‌شود. شاید بهتر باشد این رفتارهای کلیسا در قرون‌وسطی و رفتارهای قرون‌وسطایی داعش و امثال داعش در دوران معاصر را در جایی دیگر جست‌وجو کنیم؛ در جایی غیر از تعالیم پیامبران. [2]

📚منابع:

[1] جوردانو برونو (۱۵۴۸–۱۶۰۰ م)، فیلسوف ایتالیایی، به چرخش زمین به‌دور خورشید معتقد بود. او از مروّجان نظریۀ کوپرنیک، که بر گردش زمین به‌دور خورشید تأکید داشت، به شمار می‌رفت. بزرگان مسیحی کلیسا او را زندانی کردند و پس از شکنجه، زبانش را قطع کرده و او را به قتل رساندند؛ چراکه برونو گفته بود زمین به‌دور خورشید می‌چرخد، درحالی‌که بزرگان کلیسا معتقد بودند این خورشید و دیگر سیارات هستند که به‌دور زمین گردش می‌کنند.
[2] احمد الحسن، توهم بی‌خدایی، نشانه‌های پروردگار در هستی، ص 29، بغداد: نجمة الصباح.


📖صفحه ۳

🔗قسمت ششم

🔗نشریه شماره 205


👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
20💯2🤔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👏81👍1
#تربیت_فرزند
#کودک

المنقذ، روایت‌های انتخاب‌شده


✔️سلسله‌مقالات تربیت فرزند

🙃قسمت سوم
✍️به قلم شیماء حسینی


🙃رسول‌الله (ص): «فرزندان خود را تربیت کنید و به آنها ادب بیاموزید، زیرا فرزندان شما هدیه‌ای از جانب خداوند به شما هستند.»


🔠عزیز عصبانی من
🔠چرا کودکم خشمگین می‌شود؟
🔠راهکارهای پیشنهادی برای مدیریت خشم
🔠راهکارهای پیشگیری از عصبانیت در کودک



🔗مطالعه مقاله در نشریه شماره 205

🔗قسمت اول

🔗قسمت دوم



🌐@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
26👍4🤔2💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👏111
#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_205
#تربیت_فرزند

المنقــــــذ، روایت‌های انتخاب‌شده


❄️سلسله‌مقالات تربیت فرزند

✔️عزیز عصبانی من

🟡قسمت سوم
✍️به قلم شیماء حسینی

سلام و درود خدا بر شما. به قسمت سوم از مجموعه‌مقالات «تربیت، تکلیفی ارزشمند» خوش آمدید. موضوع این قسمت، نحوﮤ صحیح رفتار با کودک عصبانی است.

💢در ستایش حفظ آرامش

قدم اول در مواجهه با عصبانیت کودک، حفظ آرامش است. عصبانیت والدین تأثیر منفی بر کودکان دارد و اگر والدین خود نتوانند به‌درستی عصبانیتشان را کنترل کنند، چطور می‌خواهند به وضعیت کودک رسیدگی کنند؟
ریچارد تمپلر، محقق تربیتی، بر این نکته تأکید دارد که رفتار توأم با آرامش، ویژگی بارز بهترین پدران است. همچنین، روان‌شناس میادة الحصری بیان می‌کند نوع روابط حاکم در خانواده تا حد زیادی تیپ شخصیتی کودک را شکل می‌دهد و باعث می‌شود که کودک خودش را جذاب و خواستنی ببیند و عزت‌نفس داشته باشد، یا این‌که خودش را غیرجذاب و منفور ببیند، عزت‌نفس و اعتمادبه‌نفس نداشته باشد و احساس ناتوانی کند. این نتیجۀ محرومیت از گرمای عاطفی است.

🔺در ادامه، به بررسی دلایل خشم کودک و راهکارهای پیشگیری و مقابله با آن خواهیم پرداخت، اما پیش از آن تقاضا می‌کنم به این فرمایش راهگشای امام احمد الحسن علیه‌السلام دربارﮤ خانواده توجه بفرمایید:

«... بیرون رفتن شوهر و همسر و فرزندان یا برادران و خواهران، یا نزدیکان و دوستان و همکاران با یکدیگر منفعت‌های بسیاری دارد؛ و حتی ممکن است بسیاری از مردم فایده‌های فراوانی را که خودشان تجربه کرده‌اند برایت برشمارند. بنده فکر می‌کنم بیرون رفتن از منزل در برخی اوقات و استراحت دادن به خانواده، امری بسیار ضروری در جهت ساخت روابط خانوادگی و اجتماعی سالم و صحیح محسوب می‌شود ... .» (پیک صفحه، جلد دوم)


💢چرا کودکم خشمگین می‌شود؟

کودکان، پرخاشگر و عصبانی متولد نمی‌شوند؛ بنابراین طبیعتاً عللی وجود دارد که باعث می‌شود آنها چنین رفتارهایی از خود نشان دهند. این علل چیست؟

🔺اول: انتقاد، سرزنش و تحریک کودک در حضور دیگران، به‌ویژه در برابر کسانی که برای او اهمیت دارند؛ تحقیر و تمسخر او یا دست‌درازی به اموالش در حضور همسالانش.

🔺دوم: واگذاری وظایفی بیش از توان کودک و سرزنش او در صورت قصور و کوتاهی، که باعث ناامیدی‌اش می‌شود، مانند درخواست اجرای فوری دستورات.

🔺سوم: محرومیت کودک از توجه، محبت و شفقت بزرگسالان که موجب می‌شود خشم وسیله‌ای برای ابراز احساساتش باشد.


📖صفحه ۱
👇ادامه

👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
17👏2👌1
🔺چهارم: استفادﮤ بیش ‌از حد از دستورات و روش‌های محدودکننده، الزام به رعایت معیارهای رفتاری نامتناسب با سن کودک و دخالت در امور شخصی او.

🔺پنجم: لوس کردن کودک که باعث می‌شود او انتظار داشته باشد دیگران همیشه به خواسته‌هایش پاسخ دهند و در صورت برآورده نشدن آنها عصبانی شود.

🔺ششم: سخت‌گیری شدید به کودک و احساس او نسبت به بی‌عدالتی از سوی والدین، خواهر و برادرها.

🔺هفتم: الگو برداری [از رفتار دیگران]؛ کودک رفتار والدین، معلمان یا آنچه را که از طریق رسانه‌ها مشاهده می‌کند، تقلید می‌کند.
هشتم: احساس شکست در زندگی‌ یا در مدرسه یا در ایجاد روابط در خانه.

💢راهکارهای پیشنهادی برای مدیریت خشم

برای کمک به کودک در مدیریت خشم، والدین می‌توانند از راهکارهای زیر استفاده کنند:

🟠اول: والدین باید هنگام خشمِ کودک آرامش خود را حفظ کنند و به او بگویند که از خشمش آگاه‌اند و او حق دارد عصبانی شود، اما بیان خشم به این روش اشتباه است. سپس راه مناسب برای بیان خشم را به او بیاموزند.

🟠دوم: از دخالت در هر مسئلۀ کوچک و بزرگ در زندگی کودک خودداری کنند. برای مثال، زمانی که کودک با کودک دیگری دعوا می‌کند، والدین تنها زمانی مداخله کنند که به کودک آسیب می‌رسد.

🟠سوم: پرهیز از محروم کردن کودک از دارایی‌های شخصی‌اش و استفاده از آن به‌عنوان تنبیه، هر بار که کودک عصبانی می‌شود، زیرا این کار استثمار است و کودک را عادت می‌دهد که در بزرگسالی نیز سوءاستفاده‌گر باشد، یا کودک را به این باور برساند که دیگران حق دارند از او استثمار کنند. بنابراین، روش محرومیت باید با حکمت و به صورت غیرمکرر انجام شود.

🟠چهارم: از بحث دربارﮤ مشکلات او در حضور دیگران خودداری کنند.

🟠پنجم: والدین الگوی خوبی برای کودک باشند و خودشان در حضور او عصبانی نشوند، زیرا کودک احتمالاً از آنها تقلید می‌کند.

🟠ششم: نیازهای روانی کودک را برآورده کنند و از آن غافل نشوند یا خواهر و برادرش را به او ترجیح ندهند.

🟠هفتم: از تحریک کودک با هدف تمسخر یا تحقیر یا کاستن از ارزشش خودداری کنند.

🟠هشتم: از دستورات و آموزش‌های بسیار خودداری کنند و به او استقلال بدهند.

🟠نهم: او را به انجام کارهایی بیش از توانش مجبور نکنند.

🟠دهم: آموختن آداب اسلامی؛ برای مثال، باید کودک را هنگام خشم به وضو گرفتن راهنمایی کرد و اگر ایستاده بود، بنشیند و اگر نشسته بود، دراز بکشد. [1]

💢چند نکتۀ قابل توجه:

کودکان از اطرافیان خود الگو می‌گیرند. پدران و مادرانِ عصبانی رفتارهای خود را به فرزندانشان منتقل می‌کنند، درحالی‌که والدینِ آرام می‌توانند به فرزندان خود آرامش و لطافت یاد دهند. همچنین توجه بیش از حد به کودک صفت‌های خودخواهی و خودپسندی را در او پرورش می‌دهد و او را همیشه متمرکز بر خودش و خودخواهی می‌کند. بنابراین او همه چیز را برای خودش می‌خواهد و اگر زمانی خواسته‌هایش به‌سرعت برآورده نشود، عصبانی می‌شود و پافشاری می‌کند تا به خواسته‌هایش برسد.

📖صفحه ۲
👇ادامه

👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
21👍1👏1
💢راهکارهای پیشگیری از عصبانیت در کودک:

🙃اول: والدین باید بدانند که بسیاری از کودکان عصبی در خانه‌هایی که با اضطراب و تنش بوده زندگی کرده‌اند. بنابراین خانواده باید درک و تفاهم را در خود تقویت کند.

🙃دوم: والدین باید کودکان را به تصمیم‌گیری آزادانه عادت دهند، تا کودک مستقل بار بیاید و متکی نباشد.

🙃سوم: برآورده شدن نیازهای روانی کودک، احساس ارزشمندی و امنیت در او، بدون افراط در لوس کردنش.

🙃چهارم: از تنبیه بدنی و سرزنش، به‌ویژه در حضور دوستانش خودداری کنند و بهتر است از تنبیه بدنی حتی دور از حضور دیگران نیز پرهیز شود.

امام احمد الحسن (ع) می‌فرماید: «پدر می‌تواند پس از هفت سالگی برای تربیت کودک او را تنبیه کند، اما ضربه نباید آسیب‌رسان باشد یا به مناطق حساسی مثل سر وارد شود. همچنین نباید تنبیه تکراری باشد. پدر باید ابتدا از تمام روش‌های هشدار به محروم کردن از چیزهای موردعلاقۀ کودک یا تشویق او با وعدﮤ خرید چیزی که دوست دارد استفاده کند تا خطای کودک را اصلاح کند. به‌طور کلی، بهتر است تنبیه بدنی صورت نگیرد.» (پاسخ‌های فقهی، مسائل متفرقه، ج ۴)
امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید: «تواناترین مردم در راه درست، کسی است که عصبانی نشود.» (غررالحکم، ج ۲، ح ۳۰۴۷)

💢نتیجه‌گیری

در نهایت، تربیت فرزندان نیاز به صبر و شکیبایی دارد. والدین باید از عصبانیت دوری کنند و با استفاده از روش‌های مناسب، فرزندان سالم و نیکوکار را پرورش دهند. امیدوارم در قسمت‌های بعدی نیز به یاری خداوند متعال در خدمت شما باشیم.

📚منابع:

[1] امام باقر (ع) می‌فرماید: «هر مردی که در حال ایستاده خشمگین شد، بنشیند تا وسوسۀ شیطان از او دور شود، و اگر نشسته بود، برخیزد. و هر مردی که بر خویشاوند خود خشم گرفت، به او نزدیک شود و او را لمس کند، زیرا تماس خویش با خویشی دیگر، خشم را فرو می‌نشاند.» (مجلسی، بحارالأنوار، ج 70، ص 27) و پیامبر خدا (ص) فرمود: «هنگامی که یکی از شما خشمگین شد، وضو بگیرد.» (مجلسی، بحارالأنوار، ج 92، ص 339


📖صفحه ۳


🔗نشریه شماره 205

🔗قسمت اول

🔗قسمت دوم


👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
24🙏3🕊3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
10
Audio
#پادکست
#بازجویی

🎙ریحانه دارات: پرونده‌ای پشتِ میز بازجویی

✍️به قلم مریم رحمانیان

🔹بازجو: شما در چهارده‌سالگی یک‌روز بازداشت بودید؛ حالا، شش سال بعد، دوباره اینجایید. چرا؟

🔹آیا نظر فقها و علمای دین را می‌دانی؟ مگر نشنیدی که بسیاری او را رد کرده‌اند؟ اصلاً از کجا معلوم او زنده باشد؟ یا اصلاً وجود داشته باشد

🔹نمی‌بینیم که جز اراذل قوم و افراد ضعیف از او تبعیت کنند و اینکه شما را بر ما فضیلتی باشد. بلکه پنداریم که دروغ می‌گویید


🔗متن مقاله


🚀@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
27👍4❤‍🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
7🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#معرفی
#تیزر

❄️تیزر نشریه زمان ظهور

❄️ #نشریه_شماره_206


✍️در این شماره از نشریه زمان ظهور می‌خوانیم:

◀️گزارشی از پایان‌نامه سلمان محمدی کما بیّنها القائم (ع)
◀️عهد فراموش‌شده را چگونه به یاد بیاوریم
◀️گفت‌وگوی داستانی، قسمت دوم از فصل دوم
◀️بررسی تطبیقی حکم فقهی اجیرشدن در عبادات |،قسمت دوم
◀️سلسله‌مقالات تربیت فرزند |قسمت چهارم
◀️فرازهایی از خطبه‌های نماز جمعه


🗓زمان انتشار: جمعه ۲۳ خرداد ۱۴۰۴


👩‍❤️‍💋‍👨با ما همراه باشید...

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1612👏3