👈"هادی" همان حجت‌های الهی هستند، زیرا غیر از آنان، به‌سبب این‌که معصوم نیستند و از خطا و معصیت و انحراف مصونیت ندارند، شایستۀ این نیستند که خداوند آنان را «هادی» بنامد؛ و اساساً هدایتگری شأن ائمه و اوصیاست (رک: سورﮤ انبیا، آیۀ 73؛ سورﮤ شوری، آیۀ 52) گرچه این هادیان ممکن است مأمور به دعوت علنی نباشند.

▫️بنابراین، اشکال سید کمال حیدری دربارﮤ خالی نبودن حجت خدا در زمین، به‌سبب جهل به برخی جزئیات آن، نمی‌تواند این اصل بنیادین را که مبتنی بر قرآن و روایات متواتر است مخدوش کند، خصوصاً که اشکال او نه از جنبۀ عقلی، اشکالی قوی قلمداد می‌شود و نه از جنبۀ نقلی، زیرا:

◀️از منظر عقل نیز محال نیست امامی که در زمین حیات جسمانی ندارد، با سیطره‌اش بر عالم مادّه، غسل و کفنِ امامِ وفات‌یافته را انجام دهد؛ یا این‌که به زمین نازل شود، و پس از انجام وظیفه (غسل و کفن)، به حالت روحی پیشین بازگردد؛ همان‌گونه که ملائکه - با آن‌که جسمانی نیستند - توانستند بر زمین نازل شوند و مهمان ابراهیم شوند و سپس به حالت غیرمادی خود بازگردند (رک: سورﮤ هود، آیۀ 69و70).

◀️از جنبۀ نقلی نیز آخرین امامی که قبل از عالم رجعت، ‌قبض روح می‌شود،‌ امام یا قائمی است که فرزند و جانشینی بعد از خود ندارد (رک: الغیبه طوسی، ص ۲۲۴)؛ و از آنجا که از نسل امام دوازدهم، دوازده مهدی، یکی پس از دیگری، اوصیای ایشان بر زمین خواهند بود، پس این قائم (یا امام)، مهدی دوازدهم از اوصیای امام دوازدهم است که فرزندی ندارد که بعد از ایشان ‌جانشین ایشان شود (رک:‌ همان، ص ۱۵۰). طبق روایات، امام حسین (ع) اولین رجعت‌کننده‌ای است که این قائم را غسل و کفن می‌‌کند (مختصر البصائر، ص ۱۶۵). بنابراین، قاعده‌ای که اهل‌بیت (ع) فرموده‌اند امام را جز امام غسل نمی‌دهد،‌ در اینجا نیز صدق می‌‌کند و امام حسین (ع) عهده‌دار غسل و کفن مهدی دوازدهم است.

🗣همچنین باید توجه داشت از آنجا که طبق بیانات مستدل سید احمد الحسن، عالم رجعت در عالم مثال است و نه عالم مادی (رک: رجعت سومین روز بزرگ خدا، ص ۳۹-۴۵‌)، برای خود عالم رجعت که در عالم مثال واقع است نیز احتمالاً غسل و کفن و دفن ائمۀ رجعت‌‌کننده اساساً ضرورتی نداشته باشد، زیرا شاید غسل و کفن فقط در عالم مادی ضرورت داشته باشد، و بر فرض این‌که برای ائمۀ رجعت‌کننده نیز مرگ‌ومیر و غسل و دفن امام میت به دست امامی دیگر لازم باشد، ممکن است روح یک امام از عوالم بالاتر به عالم رجعت نازل شود و عهده‌دار غسل و کفن و دفن آخرین امام در عالم رجعت شود یا به‌واسطۀ سیطره‌اش بر عالم رجعت این کارها را انجام دهد، بی‌آن‌که لازم باشد به عالم رجعت نازل شود.

💢نتیجه‌گیری

بنابراین، با توجه به توضیحات ارائه‌شده، وقوع غسل و دفن آخرین امام به دست امامی دیگر، نه از نظر عقلی محال است و نه نقلی؛ و در نهایت، کوتاه‌ترین پاسخی که به اشکالات سید کمال حیدری می‌توان داد این است که ندانستن جزئیات یک اصل بنیادین (مانند خالی نبودن حجت خدا بر زمین) که با دلایل عقلی و قرآن و روایات متواتر ثابت شده است، نباید دلیلی بر مخدوش بودن آن اصل شمرده شود. مثلاً اگر طبق آیۀ قرآن، همواره وجود هادی در هر قومی لازم است، ندانستن اسامی این هادیان، نباید دلیلی بر نبود این هادیان شمرده شود. همچنین است دربارﮤ جزئیات کیفیت غسل و کفن آخرین امام، که ندانستن آن، دلیلی بر نبود امام در پایان حیات بشر بر زمین نیست.

📖صفحه ۲


🚀@Zaman_Zohour

#امام_صادق
#شهادت

✔️از تو ممنونم و به تو مدیونم!

🖋به قلم سارا ستوده

سلام پدرم یا امام صادق (ع)!
سلام و درود خدا، انبیا، اولیا، فرشتگان و مقربانش بر پدرم، امام صادق (ع)؛ پدرِ همۀ بندگان خدا، پدرِ همۀ کسانی که می‌خواهند به‌جای نفس و شیطان و دنیا، خدا را بندگی کنند.

❤️پدرم! از تو ممنونم و به تو مدیونم!
برای همیشه، تا ابد، با تمام بندبند وجودم! برای گنجی که نزدیک هزار سال پیش برایم کنار گذاشتی؛ بابت ارثیۀ ماندگاری که خوشبختی من و ده‌ها نسل بعد مرا تضمین می‌کند؛ گنجی که با دعای پدرانه‌ات مخفی بود تا از دستبرد نااهلان و نامحرمان دور بماند، تا بتواند مرا در این زمانۀ غدّار، از بدبختی‌های پی‌درپی و گمراهی‌های رنگارنگ نجات دهد.

ای وای و صد وای بر من اگر آن چلچراغ همیشه‌فروزان را نداشتم، اگر آن پَر سیمرغ را نداشتم، اگر آن مروارید مکنون را نداشتم! اگر آن گنجینه، آن ارثیۀ ماندگار پدرانه، آن وصیتِ عاصم من الضلال را نداشتم؛ اگر نمی‌داشتم، بدبختِ دو عالم بودم و به چه بی‌چارگی‌هایی که نمی‌افتادم! چطور می‌توانستم در بهشت زهرا جایی برای آرمیدن پیدا کنم؟ آخر، هرکه را برایش در بهشت زهرا جایی نباشد، لایق گورستان کافران است.

🔺پدرم! از تو ممنونم و به تو مدیونم!
بابت آبی که به من دادی؛ آبی از نهر صاد، آبی با عطر سیب و طعم بهشت؛ آبی که ناخالصی ندارد و به‌راحتی روحت را در ملکوت به پرواز درمی‌آورد. آبی که تو دادی، ساختار مولکولی‌اش اکسیژن و هیدروژن ندارد تا سنگینت کند و به زمینت بچسباند؛ آبی که تو دادی، آب حیات است، آب زندگانی، آب جاودانگی؛ آبی که بر پایۀ علم و حکمت و معرفت است.

پدرم! از تو ممنونم و به تو مدیونم!
بابت جمله‌جمله حرف‌هایت که به عمق جانمان نشست؛ بابت تک‌تک موهایت که برایمان سپید کردی؛ برای قطره‌قطره عرقِ جبینت که در راه خدا ریختی تا ما تنها از دسترنج تو ارتزاق کنیم؛ دسترنجی که سفره‌های تهی از نانمان را رنگی می‌کند و جان‌های خستۀ ما را قوت می‌بخشد؛ دسترنجی که اگر شاکرانه از آن بهره ببریم، فرزندان خلفی خواهیم شد آن‌طور که تو می‌خواهی: صالح و صادق و جعفری.

🖤الهی برایت بمیرم، پدر!
چه زخم‌ها که برنداشتی! چه دردها که تحمل نکردی! چه اشک‌ها که نریختی! چرا این‌همه آزارت دادند؟ برای این‌که پدرت علی بود و مادرت زهرا؟ برای بی‌آبرویی بزرگانی که پای درس تو می‌نشستند و خود را علامه معرفی می‌کردند؟ برای دفاع‌های جانانۀ فاطمی‌ات؟ برای حق‌گویی و مظلوم‌نوازیِ حیدری‌ات؟ یا روشنگری‌های زینبی‌ات؟

برای چه؟ به کدامین گناه، مانند مادرت زهرا، آشیانۀ کوچکت را آتش زدند و مانند پدرت علی، تو را با دستان بسته و پای برهنه در کوچه‌های مدینه به این‌سو و آن‌سو کشیدند؟

⚡️خدا بر عذابِ ألیم و مهین و عظیمشان بیفزاید!



🚀@Zaman_Zohour

#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_202
#آوای_جمعه

✔️فرازهایی از خطبه‌های نمازجمعه

✔️وارثان حقیقت
✔️ویژگی‌های یاران امام مهدی ع چیست؟

📢خطیب: سید محمد موسوی

خداوند سبحان و بلندمرتبه فرمود: (و در زبور، پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان شایسته‌ام به ارث خواهند برد). در این آیه، پیامی برای عبادت‌کنندگان وجود دارد. از صفات آنان [عبادت‌کنندگان]، این است که زمین را به ارث می‌برند. آنچه می‌دانیم این است که کسی که زمین را به ارث می‌برد، وصی هر زمان است، پس وارثان زمین پیامبران (ع) هستند و هرکدام از آنان به امر خداوند سبحان و متعال برای کسی که بعد از اوست وصیت می‌کند. این یک قانون است که وارثان زمین، پیامبران هستند و پس از آنان اوصیا (ع) هستند. 

🟣در این آیه، می‌بینیم زمین را یک نفر به ارث نمی‌برد، آیه جمع است: (بندگان صالح). در این آیه، می‌بینیم زمین را یک نفر به ارث نمی‌برد، بلکه گروهی از یاران قائم مهدی (ع) هستند. همچنین این وارثان، وصی نیستند؛ آیا مقام یاران مهدی (ع) را مشاهده می‌کنید؟ آیا بخشش خداوند سبحان و متعال بر یاران مهدی (ع) را مشاهده می‌کنید و در عین حال مسئولیت بزرگ بر یاران امام مهدی (ع) را؟

⚡️او [سید احمد الحسن] (ع) می‌فرماید: «هدف از این وراثت این است که آنان حجتِ وارث حقیقی بر زمین، یعنی وصی مهدی بر مردم هستند؛ آنان حجتِ حجت خدا هستند.» یاران مهدی حجت‌های حجت خدا هستند، و وراثت آنان به این دلیل است که آنان حجت‌های حجت خدا و جانشینانِ جانشین خدا بر زمین هستند. همان‌طور که وراثت امام مهدی (ع) به این دلیل است که او حجت خدا و جانشین خداست، یاران مهدی، یاران قائم، وارثان حقیقی زمین‌اند. آنان حجتِ حجت خدا و جانشینانی برای جانشین خدا هستند.

🗓تاریخ انتشار: 20 - 05 - 2023 ؛ 1402/09/17 

🔗https://youtu.be/tBT6C-OGaNE?si=Hyw38I62Qfb2bLK7
https://youtu.be/T0TdakzLkL4?si=oHhs-n-dgOld2TNF


🔗قسمت قبل


🚀@Zaman_Zohour

#تیزر #معرفی
#جن #دعانویس

👹مکلفان ماورائی به نام جن

🟣قسمت اول
✍️ به قلم ستارﮤ شرقی


⚫️خلقت جن چه زمانی بوده است؟
⚫️آیا جنیان نیز همانند آدمیان مکلف هستند؟
⚫️آیا ارتباط با جنیان می‌تواند به‌نفع انسان باشد؟
⚫️آیا می‌توان منشأ برخی بیماری‌های روانی و توهمات را از جن دانست؟
⚫️این موجودات تا چه اندازه قدرت تسلط بر انسان‌ها را دارند؟
⚫️آیا می‌توان جنیان را یاری‌رسان حجت‌های الهی دانست؟


🔗مطالعه قسمت اول مقاله در نشریه شماره 202


👏@Zaman_Zohour

#نشریه_زمان_ظهور
#نشریه_شماره_202
#جن #اجنه #موکل

✔️مکلفان ماورائی به نام جن (قسمت اول)

✍️ به قلم ستارﮤ شرقی

خدا رحمت کند زن‌عموی پدرم را، پیرزنی سال‌خورده و خوش‌صحبت بود که هر روز به‌دنبال وسایل گمشده‌اش می‌گشت، اما نه به‌خاطر کهولت سنش بلکه به‌خاطر ازمابهترانی که به همراهش بودند و او را اذیت و آزار می‌دادند. همیشه می‌گفت: «باز این جن و پریا اذیتم می‌کنن ... دوباره وسایلم‌و برداشتن ...حالا کلی باید دنبالشون بگردم.» خودش تعریف می‌کرد چند جن از جن‌های اقوام دعانویسشان به سراغش آمده‌اند و او را اذیت می‌کنند. اما دیگر به کارهایشان عادت کرده بود و از آنها واهمه‌ای نداشت. حتی تعریف می‌کرد یک شب او را به عروسی‌شان در یک منطقۀ بیابانی دور بردند و بعد از چند ساعت او را بازگرداندند.


🗣خاطره‌ای که برایتان بازگو کردم مبتنی بر واقعیتی است که برای یکی از بستگان ما رخ داده بود. شاید بسیاری از افراد اسم جن را شنیده باشند یا حتی آن را دیده باشند، اما دربارﮤ آن چیز زیادی نمی‌دانند. یا اگر شنیده باشند، برخی دیگر نیز با تردید به این موضوع می‌نگرند و آن را محصول تخیلات بشر یا متعلق به گذشته‌های دور می‌دانند. اما با توجه به شواهد به‌دست‌آمده و آیات و روایات متعدد، وجود جن حقیقتی انکارناپذیر و همیشگی است، چراکه همچون انسان‌ها، جن نیز برای آزمون و امتحان در این عالم مادی آفریده شده است و تا زمانی که آزمون حیات ادامه دارد، موجودیت جن نیز پایدار خواهد بود.

🔺اهمیت خاص و ویژﮤ جن را می‌توان با رجوع به هفتادودومین سوره از قرآن کریم پی برد؛ آنجا که خداوند در اهمیت این مخلوق، سوره‌ای را با این نام در کتاب مقدسش می‌آورد. در عالم ماده، جن و انس هر دو مخلوقاتی مکلف هستند که هرکدام به اندازﮤ اعمال و تکالیفی که در اطاعت خدا انجام می‌دهند ارتقا می‌یابند. انسان با خلوصِ‌نیت و انجام فرامین الهی می‌تواند به بالاترین مرتبۀ کمال «قاب قوسین او ادنی» [۱] دست یابد، همان‌طور که محمد رسول خدا (ص) به آن دست یافت. اما دربارﮤ جنیان، مسیر ارتقا متفاوت است. بالاترین مرتبه‌ای که یک جن می‌تواند به آن دست یابد، رسیدن به مقام ملائکه است. همان مقامی که ابلیس بر اثر بندگی و طاعت الهی توانست به آن دست یابد، ابلیسی که از جن بود!

💡قرآن کریم به‌صراحت از جن بودن ابلیس سخن گفته است: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) [۲] (و [ياد كن] هنگامى را كه به فرشتگان گفتيم آدم را سجده كنيد. پس [همه] جز ابليس سجده كردند كه از [گروه] جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچی کرد. آيا [با اين حال] او و نسلش را به‌جاى من دوستان خود مى‏‌گيريد و حال آن‌كه آنها دشمن شمايند و چه بد جانشينانى براى ستمگران‌اند).
براساس مباحث مطرح‌شده در کتاب «توحید» نوشتۀ سید احمد الحسن، انسان به عنوان خلیفة‌الله در زمین، جایگاهی والاتر از فرشتگان دارد و فرشتگان نیز از جن برتر هستند (برای کسب اطلاعات بیشتر، به کتاب توحید، مبحث «توحید در تسبیح است نه در وصف» مراجعه کنید).

📖صفحه ۱
👇ادامه مقاله

👏@Zaman_Zohour

👈از عبدالسلام‌بن هروی، از امام رضا (ع)، از پدران گرامی‌شان، از علی‌بن ابی‌طالب (ع) روایت شده است که فرمود: رسول خدا (ص) فرمودند: «خداوند خلقی که بهتر از من باشد و نزد او گرامی‌تر از من باشد نیافریده است.» علی (ع) گوید به پیامبر اکرم (ص) عرض کردم: «ای رسول خدا، شما بهتری یا جبرئیل؟» فرمود: «ای علی، خدای تبارک‌وتعالی انبیای مرسل را بر ملائکۀ مقرب برتری داد و مرا بر جمیع انبیا و رسولان فضیلت بخشید و پس از آن، ای علی، برتری از آنِ تو و امامان پس از توست و فرشتگان خادمان ما و خادمان دوستداران ما هستند.» [3]

🔅همچنین خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) [۴] (و محققاً ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آنها را [بر مرکب] در برّ و بحر سوار کردیم و از هر غذای لذیذ و پاکیزه، آنها را روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم).
جن موجودی اسرارآمیز و نامحسوس است که بنابر طبیعتش از حواس بشر پوشیده است. در این نوشتار، بر آنیم با تعریف مختصری از جن و ویژگی‌هایش با توجه به آیات قرآن و روایات، نگاهی گذرا به این دغدغۀ همیشگی انسان در طول تاریخ داشته باشیم و به سؤالات زیر پاسخ دهیم:

❓خلقت جن چه زمانی بوده است؟ هدف از خلقتش چیست؟ آیا جنیان نیز همانند آدمیان مکلف هستند؟ حشر و نشر و معاد دارند؟ آیا ارتباط با جنیان می‌تواند به‌نفع انسان باشد؟ آیا می‌توان منشأ برخی بیماری‌های روانی و توهمات را از جن دانست؟ اگر این‌گونه است، راه درمان چیست؟ این موجودات تا چه اندازه قدرت تسلط بر انسان‌ها را دارند؟ آیا می‌توان جنیان را یاری‌رسان حجت‌های الهی دانست؟

💢تعریف جن و ویژگی‌های این مخلوق

جن اسمی عربی است و معادل فارسی آن پری به معنای موجود نامرئی است. [۵]

💢جنس جن

جنس جن لطیف‌تر از جنس آدمی است، لذا در شرایط عادی با چشم دیده نمی‌شود. خداوند می‌فرماید: (وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ) [6] (و جن را از تشعشعى از آتش خلق كرد ). 

💢زمان پیدایش

با توجه به آیات قرآن و روایتی که در ادامه می‌آوریم، متوجه می‌شویم که خلقت جن پیش از انسان بوده است. خداوند متعال می‌فرماید: (وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ) [سورﮤ حجر، آیۀ ۲۷] (و جن را پیش از آن از آتشی سوزان و بی‌دود پدید آوردیم). سید احمد الحسن نیز در این باره به آیات ۲۶ و ۲۷ سورﮤ حجر اشاره می‌فرمایند و زمان پیدایش جن را قبل از آدم (ع) بیان می‌کنند. [7]

▫️امام باقر (ع) از پدرانش، از امام علی(ع) نقل نموده که فرمودند: «هنگامی که خداوند خواست موجودی با دست خود بیافریند، بعد از گذشت هفت هزار سال از وجود موجوداتی به نام جن و نسناس، پرده‌های آسمان را کنار زد و به ملائکه فرمود: "به اوضاع جن و نسناس نظر کنید". پس فرشتگان معاصی و ریختن خون ناحق و فساد را در زمین دیدند و دیدن این صحنه‌ها برای آنان گران آمد. لذا عصبانی شدند و تأسف خوردند به حال آنها و عرضه داشتند: "خدایا، با دیدن این صحنه‌ها چرا انتقام نمی‌گیری؟" فرمود: "من می‌خواهم روی زمین خلیفه قرار دهم که حجت من بر آنها باشد."» [۸]


📖صفحه ۲
👇ادامه مقاله

👏@Zaman_Zohour

👈همچنین سی‌امین آیه از سورﮤ بقره، از موجودات قبل از انسان خبر می‌دهد که بر روی زمین فساد و تباهی می‌کردند و از آنها به نام جن و نسناس نام برده شده است.

💢جنسیت

همان‌طور که انسان‌ها از مؤنث و مذکر خلق شده‌اند، در میان جن‌ها نیز این قاعده حاکم است. شاهدمثال آن، این آیۀ قرآنی است: (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا) [سورﮤ جن، آیۀ 6] (و این‌که مردانی از آدمیان به مردانی از جن پناه می‌بردند. پس مردان جن بر طغیان و تباهی آنان افزودند).
آیۀ شریفۀ مذکور با اشاره به وجود مردان جن، به‌طور ضمنی بر وجود جنس مؤنث در میان آنان نیز دلالت دارد، چراکه جنیان نیز همانند انسان‌ها زندگی‌ اجتماعی دارند، همان‌گونه که در مبحث پیشین به زندگی جن و نسناس پیش از آدم (ع) اشاره شد.

💢ازدواج جنیان و تولیدمثل

وجود جنس مذکر و مؤنث در میان جن‌ها، دلالت بر تشکیل خانواده، تولیدمثل و زندگی‌های گروهی دارد، همانند آنچه در زندگی انسان‌هاست. زیرا هردو مخلوق مکلف هستند و این تکلیف از ابتدای خلقت دنیا تا انتهای آن باید ادامه‌دار باشد، پس تولیدمثل لازمۀ حیات آنهاست روایتی از پیامبر اکرم (ص) به امیرالمؤمنین (ع) نیز بر این امر صحه می‌گذارد: «ای علی، در شب اول و وسط و آخر ماه آمیزش مکن که همانا جنیان در این سه شب به نزد زنان خویش برای مقاربت می‌روند.» [۹]

▫️خداوند متعال نیز در قرآن به این موضوع اشاره دارد: (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ) [سورﮤ الرحمن، آیۀ 56 و 74] (حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان، نه آدمی و نه جن دست زده است). این آیات و روایات، به‌وضوح نشان می‌دهد که در میان جنیان، ازدواج و زناشویی و در نتیجه، تولیدمثل رایج است، همانند آنچه در بین آدمیان مقرر شده است.

💢آیا ازدواج جن و انس ممکن است؟

برخی از آیۀ زیر چنین برداشت می‌کنند که ازدواج بین انسان و جن امکان پذیر است. [۱۰]
(...وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ..) [سورﮤ اسرا، آیۀ 64] (... و در اموال و اولاد هم با ایشان شریک شو ...).
برخی پژوهشگران با استناد به منابعی [۱۱]، ادعایی مبنی ‌بر جن بودن یکی از والدین ملکۀ سبا مطرح نموده‌اند. با این حال، به‌دلیل ماهیت ادعا و فقدان مدارک قطعی، این مسئله همچنان در هاله‌ای از ابهام باقی است و تنها معصوم (ع) به‌عنوان آگاه‌ترین فرد به تفاسیر قرآن، قادر به تأیید یا رد آن است.
همچنین علامه مجلسی، دربارﮤ ازدواج جن و انس چنین تصریح کرده‌اند: «مردی دانشمند و اهل قرآن را دیده است که چهار زن از جنیان یکی پس از دیگری به همسری گرفته است.» [۱۲]

📖صفحه ۳
👇ادامه مقاله

👏@Zaman_Zohour

👈دربارﮤ نحوﮤ ازدواج فرزندان آدم (ع)، سید احمد الحسن چنین بیان می‌کند: «طبق آنچه در روایات آمده است، هابیل با حورالعین و قابیل با یک جن ازدواج کرده است و این اشاره‌ای به صالح بودن همسر هابیل و ارتقای روحی او به حورالعین است و همچنین اشاره‌ای است به این‌که همسر قابیل بدکردار بوده و نفسش از نظر سفاهت و نادانی مانند یک جن بدکردار تنزل یافته است.» [۱۳]

🔵حضرت آدم (ع) از پدر و مادر زمینی متولد شد - چنانچه در بحث تکامل در کتاب توهم بی‌خدایی نوشتۀ سید احمد الحسن آمده است - لذا ازدواج فرزندان ایشان نیز از نسل همان انسان‌هایی بوده که آدم (ع) در میان آن‌ها متولد شده است، یعنی از همان نسناس‌ها (به روایت وارده از امام علی (ع) دربارﮤ جن و نسناس‌ها‌ی پیش از آدم اشاره می‌شود). [۱۴] بنا به فرمودﮤ سید احمد الحسن، هابیل با زنی ازدواج کرد که نفسش به‌دلیل ارتقای روحی به‌مانند یک حورالعین بود و نفس همسر قابیل از نظر سفاهت و نادانی، همانند یک جن بدکردار تنزل پیدا کرده بود. گفتنی است در اینجا سید احمد الحسن به نفوس آن زنان اشاره می‌کند و بر ازدواج جن و انس در عالم ماده به‌طور صریح اشاره نمی‌کند.

💢خوراک و تغذیه

یکی از نیازهای بیولوژیکی انسان، نیاز به خوردن و آشامیدن است. نیازی که در دیگر مخلوقات ازجمله حیوانات و گیاهان نیز به چشم می‌خورد‌. تغذیه یکی از نیازهای اصلی برای ادامۀ حیات است. جنیان نیز گرچه دارای جسمی لطیف‌اند، اما برای ادامۀ حیات نیاز به تغذیه دارند، البته مقدار نیاز آنها همانند نیاز انسان و حیوان نیست. در روایات زیر، نوع غذای جن و نحوﮤ خوردن آن بیان شده است:

▫️امام صادق (ع) می‌فرمایند: «استخوان و ضایعات، غذای جنیان است.» [۱۵]
علی‌بن اسباط می‌گوید: «ابوحمزﮤ ثمالی غذایی تهیه و گروهی از ما را دعوت کرد. هنگام خوردن غذا، ابوحمزه شخصی را دید که استخوانی را به‌کلی پاک می‌کرد. او را صدا زد که این کار را نکن، زیرا از علی‌بن الحسین (ع) شنیدم که می‌فرمود: استخوان را کاملاً برهنه نسازید، زیرا جنیان را نیز سهمی در آن است و اگر چنین کنید، چیزی ارزشمندتر از استخوان را از خانۀ شما می‌ربایند.» [16]

▫️روایتی از امام علی (ع) دربارﮤ باقی ماندن گوشت و چربی، پس از خوردن غذا بر دست و صورت کودکان بیان شده است. ایشان می‌فرماید: «باقی‌ماندﮤ گوشت و چربی را از تن فرزندان بزدایید، زیرا شیاطین چربی را بو می‌کنند و کودک در رختخوابش فریاد می‌کشد و می‌ترسد و دو فرشتۀ کاتب اذیت می‌شوند.» [۱۷]

◀️براساس روایت مذکور، شستن دست و صورت کودکان پس از صرف غذا امری ضروری است، چراکه این نواحی، محل رفت‌وآمد شیاطین و جن‌هایی است که سبب اذیت و آزار کودکان در خواب می‌شوند. نحوﮤ غذا خوردن جنیان با انسان‌ها متفاوت است و جسم لطیف آنان حجم غذا را نمی‌پذیرد. به همین خاطر «غذا خوردن آنها از طریق بو و استنشاق است.» [۱۸]


📖صفحه ۴
👇ادامه مقاله

👏@Zaman_Zohour

👈این امر با روایت پیشین از امیرالمؤمنین (ع) مبنی‌ بر بوییدن چربی و غذا توسط جن‌ها هم‌خوانی دارد.
لازم به ذکر است که روایات ائمۀ اطهار (ع) دربارﮤ ویژگی‌های جن‌ها، به‌دلیل ماهیت غیرمادی این موجودات، از درک حسی انسان‌ها فراتر است و تنها معصومان (ع) به حقیقت آن‌ها آگاه هستند. لذا در این پژوهش، به ظاهر برخی روایات اشاره شده است تا زمانی که حجت معصوم از حقایق آن برای ما پرده بردارد.

💢مکان زندگی

انسان‌ها برای زیست بر کرﮤ زمین، سازه‌های گوناگونی همچون ساختمان‌ها را بر پا می‌کنند. اما زیستگاه جن‌ها به مکان خاصی محدود نمی‌شود. اکثر این موجودات، در مکان‌های خلوت و کم‌تردد اقامت می‌گزینند. در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که می‌فرمایند: «در وادی شقره (بیابانی که رنگ خاکش سرخ مایل به زرد است) نماز نخوان، زیرا در آنجا منازل جن است.» [۱۹]
سید احمد الحسن در تبیین مکان زندگی اجنه می‌فرماید: «برخی از جنیان بر همین زمینی که ما زندگی می‌کنیم، زندگی می‌کنند و برخی در زمین‌های پایین‌تر.» [۲۰]

🔺زمین‌های پایین‌تر، همان زمین‌های ظلمانی و پستی هستند که در مرتبه‌های پایین‌تر از زمین دنیا قرار دارند، همان‌گونه که سید احمد الحسن فرمودند: «زمین‌های دیگر غیر از این زمین هستند و تاریکی آنها بیشتر و نورشان کمتر است. با توجه به این سخن رسول خدا (ص): (خداوند از زمانی که عالم اجسام را خلق کرد به آن نظر نیفکنده است)، در سطوح پایین‌تر از زمین، جایی که هیچ ارزش و اعتباری وجود ندارد، وضعیت چگونه است؟» [21]

🗣انسان با معرفت و شناخت الهی می‌تواند ارتقا یابد و از ماندن در ظلمات دنیا که هیچ اعتباری در آن نیست خود را رهایی بخشد. رهایی از ظلمات، جن و انس را شامل می‌شود، چراکه هردو موجوداتی مکلف خلق شده‌اند و می‌توانند با انجام فرامین الهی از ظلمات دنیا به‌سوی روشنایی و ارتقای روحی در حرکت باشند. همان‌گونه که برای همسران هابیل و قابیل اتفاق افتاد، یکی ارتقا یافت و نفسش همچون حورالعین شد و دیگری همچون جن بدکار نفسش تنزل یافت.

💢مرگ و نیستی

همان‌طور که حیات و زندگی در این عالم ماده جریان دارد، مرگ نیز در بین مخلوقات خدا در عالم ماده دیده می‌شود. عالم دنیا عالم حیات و ممات است، چه این مخلوق انسان باشد، چه حیوان باشد و چه حتی جن!
خداوند در آیاتی از قرآن کریم می‌فرماید: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ)  [۲۲] (هرکه روی زمین است دستخوش مرگ و فناست)، همچنین: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ...) [23] (هر نفسی شربت مرگ را خواهد چشید ... ). 

🗣شاید بسیاری گمان کنند که مرگ و فنا در این دنیا مختص بنی‌آدم است و جنیان عمرهای طولانی و بی‌پایانی دارند، یعنی تا زمانی که این دنیا به پایان برسد! همان‌گونه که ابلیس از خداوند تا روز برانگیخته شدن مهلت خواست: (قالَ أنْظِرْنی اِلى یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ اِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرینَ) [سورﮤ اعراف، آیۀ 14 و 15] (گفت: مرا تا روزی که برانگیخته شوند، مهلت ده! فرمود: تو از مهلت یافتگانی). اما در آیۀ دیگری از قرآن، مشخص می‌شود که جنیان نیز همانند آدمیان از بین می‌روند، در نتیجه، مرگ و نیستی در آنان نیز وجود دارد. خداوند متعال می‌فرماید:

▫️(وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ) [سورﮤ فصلت، آیۀ 25] ([به‌خاطر کفر و طغیانشان] برای آنان هم‌نشینانی [مفسد و تبهکار] گماشتیم که لذایذ مادی و شهوانی حال و آینده را در نظرشان زیبا و دلربا جلوه دادند، و فرمان عذاب بر آنان در [زمرﮤ] گروه‌هایی از جن و انس که پیش از آنان درگذشتند، محقق و ثابت شد. آنان بی‌تردید زیان‌کارند).

✨ادامه دارد ...

📖صفحه ۵
👇منابع

👏@Zaman_Zohour