في مارب الي نقول عنهم بدو
في مأرب وليس في فرانكفورت!
معرض ضخم للكتاب اليوم في مأرب وفي هذه الظروف!
اليمن الكبير هنا .. والعرب هنا ..والعالم!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في مأرب وليس في فرانكفورت!
معرض ضخم للكتاب اليوم في مأرب وفي هذه الظروف!
اليمن الكبير هنا .. والعرب هنا ..والعالم!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖
رجع الصبي المضاعف يتمه إلى جده بعد وفاة أمه آمنة تقول بركة :_ لما رجعت مكة وأنا أحتضن محمدا ، نظر إلينا عبد المطلب ، بعد أن علم بوفاة آمنة، واحتضن الصبي ، وبكى
ثم أخذنا وأسكننا في داره [وقال :_
يا بركة لا تدعي محمد يغيب عن نظرك ليلاً ولا نهاراً فإني لا آمن عليه أهل الكتاب
فلقد رَقَّ له جده رقة لم يعهدها احدا من قبل !!!
وصب به صبابة لم يصبها بولد من أبنائه وأصبح النبي صلى الله عليه وسلم ، عند جده عبد المطلب كل شيء بحياته تعلق فيه كثيراً
فكان إذا وضع الطعام لا يقربه ، إلا إذا جاء محمد ووضعه في حجره وأعطاه أفضل طعامه
وكان لعبد المطلب سيد مكة فِراش في حجر الكعبة يجلس عليه ولا يجلس عليه غيره . حتى شيوخ قريش يجلسون على الأرض حول الفراش وعبد المطلب يجلس على الفراش فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام يافع في السابعة من عمره فيجلس عليه ، يجلس على مفرش جده عبد المطلب
فيذهب أعمامه يبعدونه !!!
فيقول عبد المطلب :_ دعوا ابني يجلس عليه فإنه يحس من نفسه بشرف [[ يعني يحس أن له مكانة ]] وأرجو من الله أن يبلغ من الشرف مالم يبلغه عربي قبله ولا بعده
[[ والله يا جد نبينا ، لقد حقق الله رجاءك ، فأي مخلوق من خلق الله جميعا ، بلغ الشرف الذي بلغه صلى الله عليه وسلم ؟ ونحن الآن بعد 1400 سنة ، نفديه بأرواحنا صلى الله عليه وسلم]]
ثم يجلس عبد المطلب ويجلسه على يمينه يمسح على ظهره ورأسه ويقول :_
إن لإبني هذا شأن فاعرفوه يا أبنائي ______________
يقول العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم :_كان عبد المطلب جالس يوم في حجر الكعبة وعنده ضيف وهو أسقف نجران وهو من أهل اليمن [[الأسقف يعني أعلى رتبة عند الرهبان النصارى]]
فلقد كان لدى عبد المطلب أصدقاء كثر ومعارف من اليمن ، عندما كان يسافر في رحلة الشتاء إلى اليمن .
هذا الأسقف كان جالساً مع عبد المطلب ، ويتكلم معه فقال الأسقف لعبد المطلب :_ إنا نجد في كتبنا صفة نبي من ولد إسماعيل ، في هذا البلد مولده [[ أي مكة ]] وإن من صفاته كذا وكذا ، وأخذ يحكي له أوصافه ، وهو يتحدث معه أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمره 8 سنين دخل على جده ، فنظر الأسقف إليه فقام وأخذ يتفحصه وينظر إلى عيونه وظهره وقدميه
قال له عبد المطلب :_ ما الأمر ؟
فقال الأسقف :_
هو ذا ، هو ذا ، يا شيخ مكة
قال عبد المطلب:_ ما هو ؟ !!
قال الأسقف :_ هو ذا الذي أحدثك عنه نبي هذه الأمة
يا عبد المطلب من يكون هذا الغلام
قال له :_ هذا إبني
قال الأسقف :_ لا ؛ إنه يولد يتيماً !!!
فقال عبد المطلب :_ نعم إنه ابن ابني عبد الله
قال الأسقف :_ما فعل أبوه ؟
فقال له :_مات وأمه حبلى به
قال الأسقف :_الآن أنت صدقتني ، إنا نجد في كتبنا أنه يولد يتيماً ويموت أبوه وهو في بطن أمه
يا عبد المطلب هل تضاعف يتمه ؟ ألم يفقد أمه ؟
قال :_ بلى ماتت أمه وهو الآن في حضانتي فقال الأسقف :_
أنظر يا عبد المطلب إلى قدم هذا الصبي ، ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم [[قصده عن مقام إبراهيم عند الكعبة ]]
فهل تجد قدم أشبه بها من قدم هذا الصبي ؟؟قالوا :_ فنظرنا فوجدناها تشبهها ، مع فارق الحجم فنظر عبد المطلب إلى أولاده وقال:
{ يا أبنائي تحفظوا على ابن أخيكم محمداً ألا تسمعون ما يقال فيه ؟!!!!!
فقال الأسقف :_ إني أوصيك يا عبد المطلب أن تحذر عليه اليهود وغدرهم
ظل النبي صلى الله عليه وسلم بكفالة جده عبد المطلب يرعاه خير رعاية ، ويعزه ويقدمه على أعمامه
حتى بلغ صلى الله عليه وسلم سن الثامنة بعدها مرض عبد المطلب وجلس في سريره وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، بقى جالساً عنده لا يفارقه
شعر شيخ مكة عبد المطلب بدنو الأجل فأرسل لأولاده وبناته الستة و وقفوا حول سريره تسعة رجال ومحمد صلى الله عليه وسلم واقف عند رأسه ثم نظر إليهم وبكى بكاءً مُراً ،
فقال له أبو طالب :
[[ ما هذا الخوف يا شيخ مكة ما عهدناك كذلك ؟
قال :_
يا بني إني لا أخاف الموت فإن الموت مصير كل حي ، لقد مات إبراهيم وإسماعيل وهما عند الله خير مني ولكن الذي يحزنني ويؤلم قلبي {{ هذا اليتيم }} إني أوقن أن له شأن وأنّ كل أهل الكتاب رأيتهم يجمعون أنه نبي منتظر ليتني أدرك ذلك الزمن
فقال أبو طالب :_ لا تحزن يا شيخ مكة نحن نعاهد الله ونعاهدك أن يكون محمداً أحب إلينا من أولادنا وأنفسنا
فوكّل عبد المطلب كفالة محمد إلى أبي طالب [[ أبو طالب العم الشقيق للرسول صلى الله عليه وسلم يعني أبو طالب وعبد الله والد النبي أخوة من أب وأم واحدة ]]
انتقلت الكفالة إلى ابي طالب ومازال عبد المطلب حي على سريره ثم نظر عبد المطلب إلى الصبي اليتيم الذي تعلق فيه كثيراً فقد رأى منه حنان الأب والأم رأى منه كل العطف
نظر للنبي صلى الله عليه وسلم ووضع يده على رأسه ومسح عليه ثم خرجت روحه ويده على رأس النبي وعينيه تنظر إليه .
_______________________
هنا أدرك صلى الله علي
رجع الصبي المضاعف يتمه إلى جده بعد وفاة أمه آمنة تقول بركة :_ لما رجعت مكة وأنا أحتضن محمدا ، نظر إلينا عبد المطلب ، بعد أن علم بوفاة آمنة، واحتضن الصبي ، وبكى
ثم أخذنا وأسكننا في داره [وقال :_
يا بركة لا تدعي محمد يغيب عن نظرك ليلاً ولا نهاراً فإني لا آمن عليه أهل الكتاب
فلقد رَقَّ له جده رقة لم يعهدها احدا من قبل !!!
وصب به صبابة لم يصبها بولد من أبنائه وأصبح النبي صلى الله عليه وسلم ، عند جده عبد المطلب كل شيء بحياته تعلق فيه كثيراً
فكان إذا وضع الطعام لا يقربه ، إلا إذا جاء محمد ووضعه في حجره وأعطاه أفضل طعامه
وكان لعبد المطلب سيد مكة فِراش في حجر الكعبة يجلس عليه ولا يجلس عليه غيره . حتى شيوخ قريش يجلسون على الأرض حول الفراش وعبد المطلب يجلس على الفراش فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام يافع في السابعة من عمره فيجلس عليه ، يجلس على مفرش جده عبد المطلب
فيذهب أعمامه يبعدونه !!!
فيقول عبد المطلب :_ دعوا ابني يجلس عليه فإنه يحس من نفسه بشرف [[ يعني يحس أن له مكانة ]] وأرجو من الله أن يبلغ من الشرف مالم يبلغه عربي قبله ولا بعده
[[ والله يا جد نبينا ، لقد حقق الله رجاءك ، فأي مخلوق من خلق الله جميعا ، بلغ الشرف الذي بلغه صلى الله عليه وسلم ؟ ونحن الآن بعد 1400 سنة ، نفديه بأرواحنا صلى الله عليه وسلم]]
ثم يجلس عبد المطلب ويجلسه على يمينه يمسح على ظهره ورأسه ويقول :_
إن لإبني هذا شأن فاعرفوه يا أبنائي ______________
يقول العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم :_كان عبد المطلب جالس يوم في حجر الكعبة وعنده ضيف وهو أسقف نجران وهو من أهل اليمن [[الأسقف يعني أعلى رتبة عند الرهبان النصارى]]
فلقد كان لدى عبد المطلب أصدقاء كثر ومعارف من اليمن ، عندما كان يسافر في رحلة الشتاء إلى اليمن .
هذا الأسقف كان جالساً مع عبد المطلب ، ويتكلم معه فقال الأسقف لعبد المطلب :_ إنا نجد في كتبنا صفة نبي من ولد إسماعيل ، في هذا البلد مولده [[ أي مكة ]] وإن من صفاته كذا وكذا ، وأخذ يحكي له أوصافه ، وهو يتحدث معه أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمره 8 سنين دخل على جده ، فنظر الأسقف إليه فقام وأخذ يتفحصه وينظر إلى عيونه وظهره وقدميه
قال له عبد المطلب :_ ما الأمر ؟
فقال الأسقف :_
هو ذا ، هو ذا ، يا شيخ مكة
قال عبد المطلب:_ ما هو ؟ !!
قال الأسقف :_ هو ذا الذي أحدثك عنه نبي هذه الأمة
يا عبد المطلب من يكون هذا الغلام
قال له :_ هذا إبني
قال الأسقف :_ لا ؛ إنه يولد يتيماً !!!
فقال عبد المطلب :_ نعم إنه ابن ابني عبد الله
قال الأسقف :_ما فعل أبوه ؟
فقال له :_مات وأمه حبلى به
قال الأسقف :_الآن أنت صدقتني ، إنا نجد في كتبنا أنه يولد يتيماً ويموت أبوه وهو في بطن أمه
يا عبد المطلب هل تضاعف يتمه ؟ ألم يفقد أمه ؟
قال :_ بلى ماتت أمه وهو الآن في حضانتي فقال الأسقف :_
أنظر يا عبد المطلب إلى قدم هذا الصبي ، ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم [[قصده عن مقام إبراهيم عند الكعبة ]]
فهل تجد قدم أشبه بها من قدم هذا الصبي ؟؟قالوا :_ فنظرنا فوجدناها تشبهها ، مع فارق الحجم فنظر عبد المطلب إلى أولاده وقال:
{ يا أبنائي تحفظوا على ابن أخيكم محمداً ألا تسمعون ما يقال فيه ؟!!!!!
فقال الأسقف :_ إني أوصيك يا عبد المطلب أن تحذر عليه اليهود وغدرهم
ظل النبي صلى الله عليه وسلم بكفالة جده عبد المطلب يرعاه خير رعاية ، ويعزه ويقدمه على أعمامه
حتى بلغ صلى الله عليه وسلم سن الثامنة بعدها مرض عبد المطلب وجلس في سريره وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، بقى جالساً عنده لا يفارقه
شعر شيخ مكة عبد المطلب بدنو الأجل فأرسل لأولاده وبناته الستة و وقفوا حول سريره تسعة رجال ومحمد صلى الله عليه وسلم واقف عند رأسه ثم نظر إليهم وبكى بكاءً مُراً ،
فقال له أبو طالب :
[[ ما هذا الخوف يا شيخ مكة ما عهدناك كذلك ؟
قال :_
يا بني إني لا أخاف الموت فإن الموت مصير كل حي ، لقد مات إبراهيم وإسماعيل وهما عند الله خير مني ولكن الذي يحزنني ويؤلم قلبي {{ هذا اليتيم }} إني أوقن أن له شأن وأنّ كل أهل الكتاب رأيتهم يجمعون أنه نبي منتظر ليتني أدرك ذلك الزمن
فقال أبو طالب :_ لا تحزن يا شيخ مكة نحن نعاهد الله ونعاهدك أن يكون محمداً أحب إلينا من أولادنا وأنفسنا
فوكّل عبد المطلب كفالة محمد إلى أبي طالب [[ أبو طالب العم الشقيق للرسول صلى الله عليه وسلم يعني أبو طالب وعبد الله والد النبي أخوة من أب وأم واحدة ]]
انتقلت الكفالة إلى ابي طالب ومازال عبد المطلب حي على سريره ثم نظر عبد المطلب إلى الصبي اليتيم الذي تعلق فيه كثيراً فقد رأى منه حنان الأب والأم رأى منه كل العطف
نظر للنبي صلى الله عليه وسلم ووضع يده على رأسه ومسح عليه ثم خرجت روحه ويده على رأس النبي وعينيه تنظر إليه .
_______________________
هنا أدرك صلى الله علي
ه وسلم أن جده منبع الحنان بعد أمه قد مات
وتذكر قول أمه [[ يا بني الذي يموت لا يرجع إلى أهله ولا نلتقي به أبداً]]
تقول بركة :_
فبكى الصبي بكاءً مُراً ، وأنا أنظر إلى محمد يقف عند سرير جده يصب دمعاً غزيراً فما استطعنا أن نبعده عنه .
ثم دفن عبد المطلب في الحجون وانتقل صلى الله عليه وسلم إلى كفالة عمه أبو طالب
__________ _____
✍️يتبع بإذن الله …
وتذكر قول أمه [[ يا بني الذي يموت لا يرجع إلى أهله ولا نلتقي به أبداً]]
تقول بركة :_
فبكى الصبي بكاءً مُراً ، وأنا أنظر إلى محمد يقف عند سرير جده يصب دمعاً غزيراً فما استطعنا أن نبعده عنه .
ثم دفن عبد المطلب في الحجون وانتقل صلى الله عليه وسلم إلى كفالة عمه أبو طالب
__________ _____
✍️يتبع بإذن الله …
إلى الذين فقدوا ذاكرتهم!
لم تقتحم 11 فبراير مدينة عمران ولا هي التي أسقطت صنعاء وخنقت تعز وما تزال ..ولا هي التي أحرقت عدن والبيضاء ودَمْت بالنار والسلاح
هل تنكرون ذلك؟!
فقدتَ ذاكرتك بعد أن فقدت ضميرك!
الذين تآمروا واقتحموا وقتلوا القشيبي ثم أصدروا نعيًا في اليوم التالي ..ثم مشوا في جنازته! ..هم من أوصلوا البلاد إلى ما هي عليه اليوم ..
الذين وأبناء الذين جناةً ومتواطئين هم سبب كل الكوارث ..وتعرفونهم!
فلم المغالطة؟
11 فبراير سلْمية ..سلْمية
لم يكن الشعار سهلاً
كان الشعار خلاصة 70 عاما من التثوير والتنوير والتضحيات
مسيرة الحياة المغادرة من تعز إلى صنعاء على أقدامها ووسط صقيع وجوع وخوف أواخر ديسمبر تظل هذه المسيرة تاجًا على رأس كل يمني ويمنية
مسيرة مهيبة لمليون فتاة وامرأة في صنعاء ..مشهدٌ جليل لم يعرفه العرب طوال تاريخهم مذ عرفوا أنفسهم!
لكن الثعابين والأفاعي والعقارب سمّمت كل مسيرةٍ وكل حياة
سمّمت حتى نفسها
تموتُ الأفاعي من سمومِ العقاربِ
سمّمت بلادًا ولدغت شعبًا
وبسبب ذلك يبدو الشعب اليوم دائخا منهكا
لكن التاريخ ليس مجرد لحظة دائخة سوداء .. لحظة منهكة متهالكة
كما أن الشعوب لا تموت أبدا ..قد تتعب أو تمرض أو تدوخ!
لكنها لا تموت
11 فبراير 2018
#خالد_الرويشان
http://tttttt.me/KhaledAlrwishan
لم تقتحم 11 فبراير مدينة عمران ولا هي التي أسقطت صنعاء وخنقت تعز وما تزال ..ولا هي التي أحرقت عدن والبيضاء ودَمْت بالنار والسلاح
هل تنكرون ذلك؟!
فقدتَ ذاكرتك بعد أن فقدت ضميرك!
الذين تآمروا واقتحموا وقتلوا القشيبي ثم أصدروا نعيًا في اليوم التالي ..ثم مشوا في جنازته! ..هم من أوصلوا البلاد إلى ما هي عليه اليوم ..
الذين وأبناء الذين جناةً ومتواطئين هم سبب كل الكوارث ..وتعرفونهم!
فلم المغالطة؟
11 فبراير سلْمية ..سلْمية
لم يكن الشعار سهلاً
كان الشعار خلاصة 70 عاما من التثوير والتنوير والتضحيات
مسيرة الحياة المغادرة من تعز إلى صنعاء على أقدامها ووسط صقيع وجوع وخوف أواخر ديسمبر تظل هذه المسيرة تاجًا على رأس كل يمني ويمنية
مسيرة مهيبة لمليون فتاة وامرأة في صنعاء ..مشهدٌ جليل لم يعرفه العرب طوال تاريخهم مذ عرفوا أنفسهم!
لكن الثعابين والأفاعي والعقارب سمّمت كل مسيرةٍ وكل حياة
سمّمت حتى نفسها
تموتُ الأفاعي من سمومِ العقاربِ
سمّمت بلادًا ولدغت شعبًا
وبسبب ذلك يبدو الشعب اليوم دائخا منهكا
لكن التاريخ ليس مجرد لحظة دائخة سوداء .. لحظة منهكة متهالكة
كما أن الشعوب لا تموت أبدا ..قد تتعب أو تمرض أو تدوخ!
لكنها لا تموت
11 فبراير 2018
#خالد_الرويشان
http://tttttt.me/KhaledAlrwishan
Telegram
خالد الرويشان
مقالات وتغريدات وزير الثقافة اليمني السابق الاستاذ خالد الرويشان
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖
انتقل صلى الله عليه وسلم ، مع حاضنته بركة {{ أم أيمن }} إلى كفالة عمه ، أبو طالب ، بعد وفاة جده عبد المطلب ، أبو طالب كنية وليس اسم ، أما اسمه الحقيقي {{ عبد مناف }}
كان أبو طالب ، قليل المال كثير العيال ولكن كان صاحب شرف في قومه ، وكرم نفس ، وكان قد حرم الخمر على نفسه ، كما حرمها أبوه عبد المطلب على نفسه من قبل
وكان محبوباً لدى الجميع فورث الزعامة من أبيه عبد المطلب وأصبح شيخ مكة.
انتقل صلى الله عليه وسلم ، إلى دار عمه أبو طالب ، وعاش بينهم كأنه واحد من أولاده حتى أن أبا طالب كان يعزه أكثر من أولاده ، وكان لا يقبل أن ينام إلا
أن ينام النبي صلى الله عليه وسلم بجانبه،
عاش النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة عمه وعمره 8 سنين إلى أن بلغ الرجولة ، ولم ينفصل عن عمه إلا بعد زواجه بالسيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها
تقول بركة :
انتقلنا إلى دار أبي طالب وكان كثير الأولاد قليل المال كان إذا وضع الطعام إنتشلت الصبية الطعام إنتشالا .. حرصاً على الشبع قبل ان ينفذ الطعام
كما كان عيال ، أبو طالب إذا أكلوا جميعاً ، أو فرادى لم يشبعوا !!!وكانوا إذا شربوا لبنا من القعب ، شربوه بسرعة ولم يشبعوا لأن اللبن قليل ، و ما كانوا يشربوه دائماً وكان أبو طالب يؤثر الحجيج وزوار البيت على أولاده في الدار [[ يعني كان يكرم ضيوف الحرم أكثر من اولاده))
تقول بركة :_
فلما كان صلى الله عليه وسلم يأكل معهم يشبعوا جميعاً ، ويزيد فضلة من الطعام وإذا أكلوا ولم يكن موجود معهم لم يشبعوا ولم يكفيهم الطعام
أبو طالب لاحظ هذا الشيء فأصبح يضع الطعام فطور وغداء وعشاء ثم يقول لأولاده :_
مكانكم لا تأكلوا حتى يمد محمد يده لأنه كان صلى عليه وسلم ، لا يمد يده قبل أحد
فمنع أبوطالب ، أولاده أن يمدوا أيديهم قبل أن يبدأ محمد بالأكل فإذا بدأ وأكل شبعوا جميعاً وزاد من الطعام ويحضر أبو طالب ، القعب من اللبن ، ويعطيه لمحمد أولا
يقول له :_
اشرب يا بني فيقول له صلى الله عليه وسلم :_ بل أنت يا عم [[يعني أنت أولا يا عمي ]]
فيقول له أبو طالب :_ لا أنت أولاً ، إنك نسمة مباركة فإذا بدأ بالشرب محمد ، شربوا جميعاً وشبعوا، وبقي من اللبن زيادة
وإذا شربوا قبله لا يشبعوا فكان يقول أبو طالب :_
إن محمداً صبي مبارك
________________________
تقول بركة :_كان يصبح الصبية كعادتهم شعثاً رمصاً [[ وهذا شيء طبيعي كل الأطفال من اللعب والركض والغبرة لما يصحى من النوم تجد شعره غير مرتب مجعد منفوش شعثاً ، والرمص الصفار الذي يكون في عيون الصغار ، لما يصحوا من النوم ]]. وكان محمد من دون كل الصبية يصبح كحيلاً دهيناً طيب الرائحة
تقول بركة :_
وما زلنا نلتمس من بركاته صلى الله عليه وسلم كلما تقدم بالعمر
ولم يزل صلى الله عليه وسلم ينشأ النشأة الطيبة الصالحة ، برعاية له من الله عز وجل ويشب مع شباب مكة ، حتى بلغ من العمر ١٢ سنة وجاء موسم رحلة الصيف إلى الشام ، وكان من عاداتهم برحلة الشتاء والصيف ، يخرج مع القافلة الزعماء [[ من أجل أن يحافظوا على القافلة ، ولا أحد يعترض لها في الطريق من الناس ]]
فكان أبو طالب على رأس هذه القافلة وكان يستعد للسفر .. فلما اجتمعوا يوم السفر وقف أبو طالب يودع أهله .
يقول العباس رضي الله عنه :_
فبدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم فعانقه صلى الله عليه وسلم ، وتعلق بعنقه ، و تمسك فيه وصب دمعاً غزيراً
[[ حال نبينا صلى الله عليه وسلم ، كأي صبي عمره ١٢ عام ، لا يوجد له أب ، ولا أم ، ولاجد ، ولما تعود على عمه وحنانه ، وعطفه ، أصبح لا يقدر على فراقه ]] قال :_ يا عم لمن تتركني في مكة ؟؟ قال له أبو طالب :_ لقد أصبحت رجلاً يا بني !!
قال :_ ولكن لا أحب أن أفارقك ، وأحب أن أرحل معك وأتعلم التجارة
يقول العباس :_ فرق له أبو طالب وقال له :_
لا والله لن أدعك لأحد وإني عند عهدي لعبد المطلب ، ستذهب معي يا محمد فودع الأهل أبو طالب وأركب محمد أمامه على البعير وانطلق به إلى بلاد الشام
يقول العباس عم النبي
:_
فو الله الذي لا إله إلا هو .. ما أن خرجت القافلة من أرض الحرم والموسم صيف حتى رأينا غمامة جاءت من بعيد وأظلت البعير الذي يركبه صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب وانتبهت لذلك قريش، فكانوا لايجدون الظل إلا على البعير الذي يركبه أبو طالب ومحمد إذا مشى تمشي الغمامة معه ، وإذا توقف توقفت فوقه .. فعلمت قريش أن هذه الغمامة تظل محمد [[ و لم يعطوا لهذا الأمر أهمية ، كانوا يقولوا يتيم ، تعطف عليه السماء ]]
حتى إذا وصلوا مشارف الشام إلى بصرى
مرت القافلة من جانب صومعة العابد بحيرا وكانت قريش كل سنة تمر من جانبه ، ولم يكن بحيرا يهتم فيهم ، ولا يتكلم معهم ، إلا في حال إذا طلبوا منه الماء يسقيهم ويسلم عليهم فقط.
يتبع↩️↩️
انتقل صلى الله عليه وسلم ، مع حاضنته بركة {{ أم أيمن }} إلى كفالة عمه ، أبو طالب ، بعد وفاة جده عبد المطلب ، أبو طالب كنية وليس اسم ، أما اسمه الحقيقي {{ عبد مناف }}
كان أبو طالب ، قليل المال كثير العيال ولكن كان صاحب شرف في قومه ، وكرم نفس ، وكان قد حرم الخمر على نفسه ، كما حرمها أبوه عبد المطلب على نفسه من قبل
وكان محبوباً لدى الجميع فورث الزعامة من أبيه عبد المطلب وأصبح شيخ مكة.
انتقل صلى الله عليه وسلم ، إلى دار عمه أبو طالب ، وعاش بينهم كأنه واحد من أولاده حتى أن أبا طالب كان يعزه أكثر من أولاده ، وكان لا يقبل أن ينام إلا
أن ينام النبي صلى الله عليه وسلم بجانبه،
عاش النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة عمه وعمره 8 سنين إلى أن بلغ الرجولة ، ولم ينفصل عن عمه إلا بعد زواجه بالسيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها
تقول بركة :
انتقلنا إلى دار أبي طالب وكان كثير الأولاد قليل المال كان إذا وضع الطعام إنتشلت الصبية الطعام إنتشالا .. حرصاً على الشبع قبل ان ينفذ الطعام
كما كان عيال ، أبو طالب إذا أكلوا جميعاً ، أو فرادى لم يشبعوا !!!وكانوا إذا شربوا لبنا من القعب ، شربوه بسرعة ولم يشبعوا لأن اللبن قليل ، و ما كانوا يشربوه دائماً وكان أبو طالب يؤثر الحجيج وزوار البيت على أولاده في الدار [[ يعني كان يكرم ضيوف الحرم أكثر من اولاده))
تقول بركة :_
فلما كان صلى الله عليه وسلم يأكل معهم يشبعوا جميعاً ، ويزيد فضلة من الطعام وإذا أكلوا ولم يكن موجود معهم لم يشبعوا ولم يكفيهم الطعام
أبو طالب لاحظ هذا الشيء فأصبح يضع الطعام فطور وغداء وعشاء ثم يقول لأولاده :_
مكانكم لا تأكلوا حتى يمد محمد يده لأنه كان صلى عليه وسلم ، لا يمد يده قبل أحد
فمنع أبوطالب ، أولاده أن يمدوا أيديهم قبل أن يبدأ محمد بالأكل فإذا بدأ وأكل شبعوا جميعاً وزاد من الطعام ويحضر أبو طالب ، القعب من اللبن ، ويعطيه لمحمد أولا
يقول له :_
اشرب يا بني فيقول له صلى الله عليه وسلم :_ بل أنت يا عم [[يعني أنت أولا يا عمي ]]
فيقول له أبو طالب :_ لا أنت أولاً ، إنك نسمة مباركة فإذا بدأ بالشرب محمد ، شربوا جميعاً وشبعوا، وبقي من اللبن زيادة
وإذا شربوا قبله لا يشبعوا فكان يقول أبو طالب :_
إن محمداً صبي مبارك
________________________
تقول بركة :_كان يصبح الصبية كعادتهم شعثاً رمصاً [[ وهذا شيء طبيعي كل الأطفال من اللعب والركض والغبرة لما يصحى من النوم تجد شعره غير مرتب مجعد منفوش شعثاً ، والرمص الصفار الذي يكون في عيون الصغار ، لما يصحوا من النوم ]]. وكان محمد من دون كل الصبية يصبح كحيلاً دهيناً طيب الرائحة
تقول بركة :_
وما زلنا نلتمس من بركاته صلى الله عليه وسلم كلما تقدم بالعمر
ولم يزل صلى الله عليه وسلم ينشأ النشأة الطيبة الصالحة ، برعاية له من الله عز وجل ويشب مع شباب مكة ، حتى بلغ من العمر ١٢ سنة وجاء موسم رحلة الصيف إلى الشام ، وكان من عاداتهم برحلة الشتاء والصيف ، يخرج مع القافلة الزعماء [[ من أجل أن يحافظوا على القافلة ، ولا أحد يعترض لها في الطريق من الناس ]]
فكان أبو طالب على رأس هذه القافلة وكان يستعد للسفر .. فلما اجتمعوا يوم السفر وقف أبو طالب يودع أهله .
يقول العباس رضي الله عنه :_
فبدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم فعانقه صلى الله عليه وسلم ، وتعلق بعنقه ، و تمسك فيه وصب دمعاً غزيراً
[[ حال نبينا صلى الله عليه وسلم ، كأي صبي عمره ١٢ عام ، لا يوجد له أب ، ولا أم ، ولاجد ، ولما تعود على عمه وحنانه ، وعطفه ، أصبح لا يقدر على فراقه ]] قال :_ يا عم لمن تتركني في مكة ؟؟ قال له أبو طالب :_ لقد أصبحت رجلاً يا بني !!
قال :_ ولكن لا أحب أن أفارقك ، وأحب أن أرحل معك وأتعلم التجارة
يقول العباس :_ فرق له أبو طالب وقال له :_
لا والله لن أدعك لأحد وإني عند عهدي لعبد المطلب ، ستذهب معي يا محمد فودع الأهل أبو طالب وأركب محمد أمامه على البعير وانطلق به إلى بلاد الشام
يقول العباس عم النبي
:_
فو الله الذي لا إله إلا هو .. ما أن خرجت القافلة من أرض الحرم والموسم صيف حتى رأينا غمامة جاءت من بعيد وأظلت البعير الذي يركبه صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب وانتبهت لذلك قريش، فكانوا لايجدون الظل إلا على البعير الذي يركبه أبو طالب ومحمد إذا مشى تمشي الغمامة معه ، وإذا توقف توقفت فوقه .. فعلمت قريش أن هذه الغمامة تظل محمد [[ و لم يعطوا لهذا الأمر أهمية ، كانوا يقولوا يتيم ، تعطف عليه السماء ]]
حتى إذا وصلوا مشارف الشام إلى بصرى
مرت القافلة من جانب صومعة العابد بحيرا وكانت قريش كل سنة تمر من جانبه ، ولم يكن بحيرا يهتم فيهم ، ولا يتكلم معهم ، إلا في حال إذا طلبوا منه الماء يسقيهم ويسلم عليهم فقط.
يتبع↩️↩️
أردت أن أوصله بالسيّارة. رفض قائلاً: المسجد قريب… أريد أن أخطو إلى المسجد – إي والله قال لي ذلك .
لا أذكر متى كانت آخر مرّة دخلت فيها المسجد، لكن هاالمرّة الأولى التي أشعر فيها بالخوف والنّدم على ما فرّطته طوال السنوات الماضية. كان المسجد مليئاً بالمصلّين، إلاّ أنّي وجدت لسالم مكاناً في الصف الأوّل. استمعنا لخطبة الجمعة معاً وصلى بجانبي… بل في الحقيقة أنا صليت بجانبه ..
بعد انتهاء الصلاة طلب منّي سالم مصحفاً. استغربت!! كيف سيقرأ وهوأعمى؟ كدت أن أتجاهل طلبه، لكني جاملته خوفاً من جرح مشاعره. ناولته المصحف … طلب منّي أن أفتح المصحف على سورة الكهف. أخذت أقلب الصفحات تارة وأنظر في الفهرس تارة .. حتى وجدتها .
أخذ مني المصحف ثم وضعه أمامه وبدأ في قراءة السورة … وعيناه مغمضتان … يا الله !! إنّه يحفظ سورة الكهف كاملة !!
خجلت من نفسي. أمسكت مصحفاً … أحسست برعشة في أوصالي… قرأت وقرأت.. دعوت الله أن يغفر لي ويهديني. لم أستطع الاحتمال … فبدأت أبكي كالأطفال. كان بعض الناس لايزال في المسجد يصلي السنة … خجلت منهم فحاولت أن أكتم بكائي. تحول البكاء إلى نشيج وشهيق …
لم أشعر إلا ّ بيد صغيرة تتلمس وجهي ثم تمسح عنّي دموعي. إنه سالم !! ضممته إلى صدري… نظرت إليه. قلت في نفسي… لست أنت الأعمى بل أنا الأعمى، حين انسقت وراء فساق يجرونني إلى النار .
عدنا إلى المنزل. كانت زوجتي قلقة كثيراً على سالم، لكن قلقها تحوّل إلى دموع حين علمت أنّي صلّيت الجمعة مع سالم ..
من ذلك اليوم لم تفتني صلاة جماعة في المسجد. هجرت رفقاء السوء .. وأصبحت لي رفقة خيّرة عرفتها في المسجد. ذقت طعم الإيمان معهم. عرفت منهم أشياء ألهتني عنها الدنيا. لم أفوّت حلقة ذكر أو صلاة الوتر. ختمت القرآن عدّة مرّات في شهر. رطّبت لساني بالذكر لعلّ الله يغفر لي غيبتي وسخريتي من النّاس. أحسست أنّي أكثر قرباً من أسرتي. اختفت نظرات الخوف والشفقة التي كانت تطل من عيون زوجتي. الابتسامة ما عادت تفارق وجه ابني سالم. من يراه يظنّه ملك الدنيا وما فيها. حمدت الله كثيراً على نعمه . ذات يوم … قرر أصحابي الصالحون أن يتوجّهوا إلى أحدى المناطق البعيدة للدعوة. تردّدت في الذهاب. استخرت الله واستشرت زوجتي. توقعت أنها سترفض… لكن حدث العكس !
فرحت كثيراً، بل شجّعتني. فلقد كانت تراني في السابق أسافر دون استشارتها فسقاً وفجوراً . توجهت إلى سالم. أخبرته أني مسافر فضمني بذراعيه الصغيرين مودعاً …
تغيّبت عن البيت ثلاثة أشهر ونصف، كنت خلال تلك الفترة أتصل كلّما سنحت لي الفرصة بزوجتي وأحدّث أبنائي. اشتقت إليهم كثيراً … آآآه كم اشتقت إلى سالم !! تمنّيت سماع صوته… هو الوحيد الذي لم يحدّثني منذ سافرت. إمّا أن يكون في المدرسة أو المسجد ساعة اتصالي بهم.
كلّما حدّثت زوجتي عن شوقي إليه، كانت تضحك فرحاً وبشراً، إلاّ آخرمرّة هاتفتها فيها. لم أسمع ضحكتها المتوقّعة. تغيّر صوتها ..
قلت لها:
أبلغي سلامي لسالم، فقالت:
إن شاء الله … وسكتت …
أخيراً عدت إلى المنزل. طرقت الباب . تمنّيت أن يفتح لي سالم، لكن فوجئت بابني خالد الذي لم يتجاوزالرابعة من عمره. حملته بين ذراعي وهو يصرخ:
بابا .. بابا .. لا أدري لماذا انقبض صدري حين دخلت البيت .
استعذت بالله من الشيطان الرجيم ..
أقبلت إليّ زوجتي … كان وجهها متغيراً. كأنها تتصنع الفرح .
تأمّلتها جيداً ثم سألتها: ما بكِ؟
قالت: لا شيء .
فجأة تذكّرت سالماً فقلت .. أين سالم ؟
خفضت رأسها. لم تجب. سقطت دمعات حارة على خديها …
صرخت بها … سالم! أين سالم .. ؟
لم أسمع حينها سوى صوت ابني خالد يقول بلغته: بابا … ثالم لاح الجنّة … عند الله …
لم تتحمل زوجتي الموقف. أجهشت بالبكاء. كادت أن تسقط على الأرض، فخرجت من الغرفة .
عرفت بعدها أن سالم أصابته حمّى قبل موعد مجيئي بأسبوعين فأخذته زوجتي إلى المستشفى .. فاشتدت عليه الحمى ولم تفارقه … حين فارقت روحه جسده ..
إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت … وضاقت عليك نفسك بماحملت فاهتف … يا الله
إذا بارت الحيل، وضاقت السبل .. وانتهت الآمال .. وتقطعت الحبال ….. نادي … يا الله💖
┊┊⇣✧
┊⇣✦
⇣
لا أذكر متى كانت آخر مرّة دخلت فيها المسجد، لكن هاالمرّة الأولى التي أشعر فيها بالخوف والنّدم على ما فرّطته طوال السنوات الماضية. كان المسجد مليئاً بالمصلّين، إلاّ أنّي وجدت لسالم مكاناً في الصف الأوّل. استمعنا لخطبة الجمعة معاً وصلى بجانبي… بل في الحقيقة أنا صليت بجانبه ..
بعد انتهاء الصلاة طلب منّي سالم مصحفاً. استغربت!! كيف سيقرأ وهوأعمى؟ كدت أن أتجاهل طلبه، لكني جاملته خوفاً من جرح مشاعره. ناولته المصحف … طلب منّي أن أفتح المصحف على سورة الكهف. أخذت أقلب الصفحات تارة وأنظر في الفهرس تارة .. حتى وجدتها .
أخذ مني المصحف ثم وضعه أمامه وبدأ في قراءة السورة … وعيناه مغمضتان … يا الله !! إنّه يحفظ سورة الكهف كاملة !!
خجلت من نفسي. أمسكت مصحفاً … أحسست برعشة في أوصالي… قرأت وقرأت.. دعوت الله أن يغفر لي ويهديني. لم أستطع الاحتمال … فبدأت أبكي كالأطفال. كان بعض الناس لايزال في المسجد يصلي السنة … خجلت منهم فحاولت أن أكتم بكائي. تحول البكاء إلى نشيج وشهيق …
لم أشعر إلا ّ بيد صغيرة تتلمس وجهي ثم تمسح عنّي دموعي. إنه سالم !! ضممته إلى صدري… نظرت إليه. قلت في نفسي… لست أنت الأعمى بل أنا الأعمى، حين انسقت وراء فساق يجرونني إلى النار .
عدنا إلى المنزل. كانت زوجتي قلقة كثيراً على سالم، لكن قلقها تحوّل إلى دموع حين علمت أنّي صلّيت الجمعة مع سالم ..
من ذلك اليوم لم تفتني صلاة جماعة في المسجد. هجرت رفقاء السوء .. وأصبحت لي رفقة خيّرة عرفتها في المسجد. ذقت طعم الإيمان معهم. عرفت منهم أشياء ألهتني عنها الدنيا. لم أفوّت حلقة ذكر أو صلاة الوتر. ختمت القرآن عدّة مرّات في شهر. رطّبت لساني بالذكر لعلّ الله يغفر لي غيبتي وسخريتي من النّاس. أحسست أنّي أكثر قرباً من أسرتي. اختفت نظرات الخوف والشفقة التي كانت تطل من عيون زوجتي. الابتسامة ما عادت تفارق وجه ابني سالم. من يراه يظنّه ملك الدنيا وما فيها. حمدت الله كثيراً على نعمه . ذات يوم … قرر أصحابي الصالحون أن يتوجّهوا إلى أحدى المناطق البعيدة للدعوة. تردّدت في الذهاب. استخرت الله واستشرت زوجتي. توقعت أنها سترفض… لكن حدث العكس !
فرحت كثيراً، بل شجّعتني. فلقد كانت تراني في السابق أسافر دون استشارتها فسقاً وفجوراً . توجهت إلى سالم. أخبرته أني مسافر فضمني بذراعيه الصغيرين مودعاً …
تغيّبت عن البيت ثلاثة أشهر ونصف، كنت خلال تلك الفترة أتصل كلّما سنحت لي الفرصة بزوجتي وأحدّث أبنائي. اشتقت إليهم كثيراً … آآآه كم اشتقت إلى سالم !! تمنّيت سماع صوته… هو الوحيد الذي لم يحدّثني منذ سافرت. إمّا أن يكون في المدرسة أو المسجد ساعة اتصالي بهم.
كلّما حدّثت زوجتي عن شوقي إليه، كانت تضحك فرحاً وبشراً، إلاّ آخرمرّة هاتفتها فيها. لم أسمع ضحكتها المتوقّعة. تغيّر صوتها ..
قلت لها:
أبلغي سلامي لسالم، فقالت:
إن شاء الله … وسكتت …
أخيراً عدت إلى المنزل. طرقت الباب . تمنّيت أن يفتح لي سالم، لكن فوجئت بابني خالد الذي لم يتجاوزالرابعة من عمره. حملته بين ذراعي وهو يصرخ:
بابا .. بابا .. لا أدري لماذا انقبض صدري حين دخلت البيت .
استعذت بالله من الشيطان الرجيم ..
أقبلت إليّ زوجتي … كان وجهها متغيراً. كأنها تتصنع الفرح .
تأمّلتها جيداً ثم سألتها: ما بكِ؟
قالت: لا شيء .
فجأة تذكّرت سالماً فقلت .. أين سالم ؟
خفضت رأسها. لم تجب. سقطت دمعات حارة على خديها …
صرخت بها … سالم! أين سالم .. ؟
لم أسمع حينها سوى صوت ابني خالد يقول بلغته: بابا … ثالم لاح الجنّة … عند الله …
لم تتحمل زوجتي الموقف. أجهشت بالبكاء. كادت أن تسقط على الأرض، فخرجت من الغرفة .
عرفت بعدها أن سالم أصابته حمّى قبل موعد مجيئي بأسبوعين فأخذته زوجتي إلى المستشفى .. فاشتدت عليه الحمى ولم تفارقه … حين فارقت روحه جسده ..
إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت … وضاقت عليك نفسك بماحملت فاهتف … يا الله
إذا بارت الحيل، وضاقت السبل .. وانتهت الآمال .. وتقطعت الحبال ….. نادي … يا الله💖
┊┊⇣✧
┊⇣✦
⇣
Forwarded from خالد الرويشان
إلى الذين فقدوا ذاكرتهم!
لم تقتحم 11 فبراير مدينة عمران ولا هي التي أسقطت صنعاء وخنقت تعز وما تزال ..ولا هي التي أحرقت عدن والبيضاء ودَمْت بالنار والسلاح
هل تنكرون ذلك؟!
فقدتَ ذاكرتك بعد أن فقدت ضميرك!
الذين تآمروا واقتحموا وقتلوا القشيبي ثم أصدروا نعيًا في اليوم التالي ..ثم مشوا في جنازته! ..هم من أوصلوا البلاد إلى ما هي عليه اليوم ..
الذين وأبناء الذين جناةً ومتواطئين هم سبب كل الكوارث ..وتعرفونهم!
فلم المغالطة؟
11 فبراير سلْمية ..سلْمية
لم يكن الشعار سهلاً
كان الشعار خلاصة 70 عاما من التثوير والتنوير والتضحيات
مسيرة الحياة المغادرة من تعز إلى صنعاء على أقدامها ووسط صقيع وجوع وخوف أواخر ديسمبر تظل هذه المسيرة تاجًا على رأس كل يمني ويمنية
مسيرة مهيبة لمليون فتاة وامرأة في صنعاء ..مشهدٌ جليل لم يعرفه العرب طوال تاريخهم مذ عرفوا أنفسهم!
لكن الثعابين والأفاعي والعقارب سمّمت كل مسيرةٍ وكل حياة
سمّمت حتى نفسها
تموتُ الأفاعي من سمومِ العقاربِ
سمّمت بلادًا ولدغت شعبًا
وبسبب ذلك يبدو الشعب اليوم دائخا منهكا
لكن التاريخ ليس مجرد لحظة دائخة سوداء .. لحظة منهكة متهالكة
كما أن الشعوب لا تموت أبدا ..قد تتعب أو تمرض أو تدوخ!
لكنها لا تموت
11 فبراير 2018
#خالد_الرويشان
http://tttttt.me/KhaledAlrwishan
لم تقتحم 11 فبراير مدينة عمران ولا هي التي أسقطت صنعاء وخنقت تعز وما تزال ..ولا هي التي أحرقت عدن والبيضاء ودَمْت بالنار والسلاح
هل تنكرون ذلك؟!
فقدتَ ذاكرتك بعد أن فقدت ضميرك!
الذين تآمروا واقتحموا وقتلوا القشيبي ثم أصدروا نعيًا في اليوم التالي ..ثم مشوا في جنازته! ..هم من أوصلوا البلاد إلى ما هي عليه اليوم ..
الذين وأبناء الذين جناةً ومتواطئين هم سبب كل الكوارث ..وتعرفونهم!
فلم المغالطة؟
11 فبراير سلْمية ..سلْمية
لم يكن الشعار سهلاً
كان الشعار خلاصة 70 عاما من التثوير والتنوير والتضحيات
مسيرة الحياة المغادرة من تعز إلى صنعاء على أقدامها ووسط صقيع وجوع وخوف أواخر ديسمبر تظل هذه المسيرة تاجًا على رأس كل يمني ويمنية
مسيرة مهيبة لمليون فتاة وامرأة في صنعاء ..مشهدٌ جليل لم يعرفه العرب طوال تاريخهم مذ عرفوا أنفسهم!
لكن الثعابين والأفاعي والعقارب سمّمت كل مسيرةٍ وكل حياة
سمّمت حتى نفسها
تموتُ الأفاعي من سمومِ العقاربِ
سمّمت بلادًا ولدغت شعبًا
وبسبب ذلك يبدو الشعب اليوم دائخا منهكا
لكن التاريخ ليس مجرد لحظة دائخة سوداء .. لحظة منهكة متهالكة
كما أن الشعوب لا تموت أبدا ..قد تتعب أو تمرض أو تدوخ!
لكنها لا تموت
11 فبراير 2018
#خالد_الرويشان
http://tttttt.me/KhaledAlrwishan
باختصار ..إذا كان ثمة أخطاء ل 11 فبراير
فإنّ أعداءها اقترفوا خطايا!
لاتبتئسوا من قتامة اللحظة ياشباب اليمن
تذكروا .. لولا ثورة اليمن الدستورية الفاشلة في فبراير 1948 لما اندلعت ثورة 26 سبتمبر 1962 بعد ذلك ولما قامت جمهورية!
كانت ثورة فبراير 1948الدستورية ثورة نخبة خذلها الشعب
بينما كانت ثورة فبراير 2011 ثورة شعب خذلتها النخبة!
أوقفت 11 فبراير مشروع التوريث
فعاقبوها بكارثة 21 سبتمبر!
عشنا الوقائع يوماً بيوم .. وبالصوت والصورة!
أعدم الإمام أحمد 70 ثائراً بقطع رؤوسهم بالسيف بعد سقوط ثورة فبراير 1948 وتم نهب صنعاء
وتم سجن المئات من الثوار وجلدهم
من بين مئات المسجونين كان ثمة سجينان قابعان هامدان في زاويةٍ مظلمة هما عبدالله السلال وعبدالرحمن الإرياني
بعد 15 عاماً انفجرت ثورة 26 سبتمبر 1962
وليصبح السجين عبدالله السلال قائداً للثورة وأول رئيسٍ للجمهورية
وبعدها ب 5 سنوات يصبح السجين عبدالرحمن الإرياني رئيساً تالياً للجمهورية بعد السلال!
التاريخ ليس مجرد واقعة أو وقْعة يا شباب!
التاريخ سلسلة أحداث ووقائع متتالية ومتصلة .. ومتراكمة!
وهكذا هو تاريخ كل الثورات في الدنيا
من الثورة الفرنسية حتى الثورة اليمنية!
لم يكن العالم كما ترونه اليوم!
حتى قبل 50 عاماً فقط!
باختصار .. النخبة الخائبة خانت 11 فبراير اليمنية!
حتى تلك النخبة التي زعمت أنها تمثّل 11 فبراير خانت الشعب بغبائها وشراكتها وعدم قراءتها للتاريخ!
أرجوكم لا تحمّلوا الشعب نتائج الخيانات والخيابات!
نعم .. ثمة أخطاء فادحة حدثت
وهي أخطاء كان بعضها سببا لما حدث بعدها .. هذا صحيح!
لكن الأخطاء غير الخطايا
تذكّروا .. أخطاء 11 فبراير ليست كخطايا أعدائها ولن تكون!
أعداء 11 فبراير اقترفوا خطايا كارثية وليس مجرد أخطاء
خطايا لن يمحو وصمتها التاريخ!
ولن ينساها الشعب
يكفي أنهم باعوا الجمهورية!
الجمهورية التي جعلتهم بني آدم!
باعوا كفاح شعب ونضال قرن من التثوير والتنوير والتغيير!
11 فبراير لم تكن لفئة أو لأفراد
11 فبراير ليست قابلة للاحتكار لأنها حلم بلاد وثورة شعب
ماذا ستقولون للملايين التي خرجت سلمياً تحت هجير الشمس والرصاص؟
تظلمون 30 مليونا من اليمنيين واليمنيات لو قلتم ذلك! .. لايليق ولا يجوز!
المتربصون الذين يتفرجون على مأرب اليوم هم بذاتهم الذين تربصوا وشاركوا وأسقطوا 11 فبراير!
وأسقطوا صنعاء .. وأسقطوا أنفسهم معها!
وهم أنفسهم الذين خانوا الجمهورية التي أطعمتهم من جوع وآمنتهم من خوف!
التاريخ لم يتوقف .. فلا تستعجلوا!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك بقناة خالد الرويشان على التلجرام 👇
https://tttttt.me/KhaledAlrwishan
فإنّ أعداءها اقترفوا خطايا!
لاتبتئسوا من قتامة اللحظة ياشباب اليمن
تذكروا .. لولا ثورة اليمن الدستورية الفاشلة في فبراير 1948 لما اندلعت ثورة 26 سبتمبر 1962 بعد ذلك ولما قامت جمهورية!
كانت ثورة فبراير 1948الدستورية ثورة نخبة خذلها الشعب
بينما كانت ثورة فبراير 2011 ثورة شعب خذلتها النخبة!
أوقفت 11 فبراير مشروع التوريث
فعاقبوها بكارثة 21 سبتمبر!
عشنا الوقائع يوماً بيوم .. وبالصوت والصورة!
أعدم الإمام أحمد 70 ثائراً بقطع رؤوسهم بالسيف بعد سقوط ثورة فبراير 1948 وتم نهب صنعاء
وتم سجن المئات من الثوار وجلدهم
من بين مئات المسجونين كان ثمة سجينان قابعان هامدان في زاويةٍ مظلمة هما عبدالله السلال وعبدالرحمن الإرياني
بعد 15 عاماً انفجرت ثورة 26 سبتمبر 1962
وليصبح السجين عبدالله السلال قائداً للثورة وأول رئيسٍ للجمهورية
وبعدها ب 5 سنوات يصبح السجين عبدالرحمن الإرياني رئيساً تالياً للجمهورية بعد السلال!
التاريخ ليس مجرد واقعة أو وقْعة يا شباب!
التاريخ سلسلة أحداث ووقائع متتالية ومتصلة .. ومتراكمة!
وهكذا هو تاريخ كل الثورات في الدنيا
من الثورة الفرنسية حتى الثورة اليمنية!
لم يكن العالم كما ترونه اليوم!
حتى قبل 50 عاماً فقط!
باختصار .. النخبة الخائبة خانت 11 فبراير اليمنية!
حتى تلك النخبة التي زعمت أنها تمثّل 11 فبراير خانت الشعب بغبائها وشراكتها وعدم قراءتها للتاريخ!
أرجوكم لا تحمّلوا الشعب نتائج الخيانات والخيابات!
نعم .. ثمة أخطاء فادحة حدثت
وهي أخطاء كان بعضها سببا لما حدث بعدها .. هذا صحيح!
لكن الأخطاء غير الخطايا
تذكّروا .. أخطاء 11 فبراير ليست كخطايا أعدائها ولن تكون!
أعداء 11 فبراير اقترفوا خطايا كارثية وليس مجرد أخطاء
خطايا لن يمحو وصمتها التاريخ!
ولن ينساها الشعب
يكفي أنهم باعوا الجمهورية!
الجمهورية التي جعلتهم بني آدم!
باعوا كفاح شعب ونضال قرن من التثوير والتنوير والتغيير!
11 فبراير لم تكن لفئة أو لأفراد
11 فبراير ليست قابلة للاحتكار لأنها حلم بلاد وثورة شعب
ماذا ستقولون للملايين التي خرجت سلمياً تحت هجير الشمس والرصاص؟
تظلمون 30 مليونا من اليمنيين واليمنيات لو قلتم ذلك! .. لايليق ولا يجوز!
المتربصون الذين يتفرجون على مأرب اليوم هم بذاتهم الذين تربصوا وشاركوا وأسقطوا 11 فبراير!
وأسقطوا صنعاء .. وأسقطوا أنفسهم معها!
وهم أنفسهم الذين خانوا الجمهورية التي أطعمتهم من جوع وآمنتهم من خوف!
التاريخ لم يتوقف .. فلا تستعجلوا!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك بقناة خالد الرويشان على التلجرام 👇
https://tttttt.me/KhaledAlrwishan
Telegram
خالد الرويشان
مقالات وتغريدات وزير الثقافة اليمني السابق الاستاذ خالد الرويشان
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖
خرج الرسول صلى الله عليه وسلم مع عمه ابو طالب في رحلة الصيف إلى الشام
حتى إذا وصلوا مشارفها ودخلوا إلى بصرى الشام مرت القافلة من جانب صومعة الراهب بحيرا
________________________
وكان من رهبان النصارى وبحيرا لقبه وليس اسمه الحقيقي [[ بحيرا ، لقب عند النصارى يعطى لمن يملك علم النصرانية الحق من غير تحريف ، أي وراثة من فلان إلى فلان إلى سيدنا عيسى عليه السلام ]] أما اسمه الحقيقي {{ جورج }} فكان هذا الراهب عنده علم الكتاب الحق ، وكان عنده العلم الكبير .
فالقافلة التي أتت من مكة ، وتحمل الرسول صلى الله عليه وسلم مرت من جانب صومعة العابد بحيرا وكانت قريش كل سنة تمر من جانبه ، ولم يكن بحيرا يهتم فيهم ، ولا يتكلم معهم ، إلا في حال إذا طلبوا منه الماء يسقيهم ويسلم عليهم ولا يهتم بهم .
فلما كان الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه القافلة
فكان بحيرا ، يجلس في صومعته ، ويراقب القوافل فلما قدمت قافلة مكة
نظر بحيرا من صومعته ، فرأى قافلة قريش ، فوقها غمامة ، كانت تظل الركب ، تمشي إذا مشوا ، وتقف إذا وقفوا [[ تذكر بحيرا ما كان يقراؤه ، من بقايا تعاليم الكتاب عندهم {{ أحمد المظلل بالغمام ، نبي آخر الزمان }} فأخذا يراقب فرأى أمر غريب وإشارة عجيبة لقد رأى الشجر كل ما مرت القافلة من عنده ، يسجد [[ وهذه إشارة كان يعرفها الرهبان ، لا يستطيع باقي الناس من العوام أن يراها ]] رأى الشجر يسجد ليس كسجودنا لا
كانت القافلة كل ما اقتربت منه ، تتدلى أغصانها إلى الأرض أي تهبط كأن الأشجار تقول :_
{{ مرحباً بك يا نبي الله ، مرحباً بك يا حبيب الله ، مرحباً يا خير خلق الله ، صلى الله عليه وسلم }}
فنزل مسرعاً من صومعته يسلم عليهم ويستكشف فقال :_
من شيخ القوم فيكم ؟ قالوا :_
أبا طالب
فقال :_
يا أبا طالب يا سيد القوم، قد صنعت لكم الطعام وأريد أن تحضروا جميعاً ، ولا يتخلف منكم رجل واحد
قالوا :_
يا بحيرا إن لك شأن في هذا اليوم !!! لقد مررنا بك أعواماً فما عهدناك تقري ضيفاً أو عابر سبيل
قال :_ أنتم أهل الحرم وأحببت أن أكرمكم فأجيبوا دعوتي
فقال أبو طالب :_
قد أجبنا جهز طعامك
جلس أبو طالب والقوم معه واستراحوا تحت شجرة ، إلى أن حان وقت الضيافة وجهز الطعام فقاموا جميعاً ولكن {{ النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم معهم }} قالوا له :_
قم يا محمد اذهب معنا فقال لهم :_ اعذروني سأبقى عند الركب
لما دخلوا على بحيرا صار بحيرا يتفحصهم فلم يرى أحداً منهم ينطبق عليه وصف نبي آخر الزمان !!!!
فقال :_
يا أبا طالب
قال له:_ نعم
قال :_ أقسمت عليكم بربكم أن لا يتخلف أحد عن وليمتي هذه
قال له :_لم يتخلف منا أحد [[ كل الرجال حضروا للعزيمة]]
إلا غلام صغير لم يبلغ مبالغ الرجال بقي عند الركب
فقال:_ بحيرا أحلفك بربك أن يأتي هذا الغلام وكان الزبير أخو أبوطالب موجود بالركب عم النبي أيضاً
قال أبو طالب له :_ قم يا زبير فأحضر ابن أخيك
فقام الزبير وذهب إليه وقال له :_
يا محمد إن القوم يدعوك فقام صلى الله عليه وسلم وبحيرا كان واقفا" عند النافذة .. ينظر و يراقب فلما تحرّك النبي صلى الله عليه وسلم تحركت الغمامة فوقه وإذا بها تظله حتى إذا دخل وجلس بجانب عمه أبو طالب
وضع بحيرا الطعام .
{{يقول أبو طالب محدثا" قومه لما رجع إلى مكة وبينهم العباس رضي الله عنه
يقول أبو طالب :_ جلس محمد و بحيرا لا يرفع نظره عنه يراقبه في كل حركة في أكله وشربه في جلوسه في قيامه حتى إذا انتهى القوم من الطعام وقاموا لغسل أيديهم .. اقترب بحيرا من محمد {{ صلى الله عليه وسلم }}
ووقف بجانبه .. فانتبه أبو طالب
يقول :_ فدنوت منه كي أسمع ما يقول بحيرا لابن أخي محمد قال :_ يا غلام إني أسألك باللات والعزى ، فأصدقني بالإجابة
قال أبو طالب :_ فغضب محمد
وقال له :_ لا تسألني باللات والعزى ، فما كرهت شيئاً ككرهي لهما قال :_
إنما سألتك بهما لأنهما آلهة قومك فقال له :_ آلهة قومي وليست آلهتي !!
قال :_ إذا هل أسألك بالذي خلق السموات والأرض ؟
قال :_ نعم اسأل ما بدا لك
قال :_ أسألك بالذي خلق السموات والأرض ، إلا ماصدقتني بكل ما تجيب ؟
فقال له :_ماعرفت الكذب قط ، ودونك قومي فسألهم !!
فسأله بحيرا عن بعض الأشياء الخاصة فيه ، كيف ينام كيف يرى الرؤيا ؟
وسأله عن أموره كيف يلعب مع الصبية عن تدبره عن تفكره عن معتقاداته ؟؟
فما زال بحيرا يسأله ؟؟ والنبي يجيبه ثم قال :_
ما هذا منك يا أبا طالب ؟ [[ أي ما صلة القرابة بينك وبينه ]]
قال أبو طالب :_
هذا ابني
قال:
لا
أنت سيد قومك فأصدقني ما ينبغي يا أبا طالب أن يكون أباه حياً وهذا الغلام لم يجتمع بأبيه ولا بيوم واحد !!
فقال أبو طالب :_
وما علمكم بهذا ؟؟ ما شأنكم يا أهل الكتاب
فقال بحيرا :_
يا أبا طالب أصدقني
قال أبو طالب :_
هذا ابن أخي
فقال له :_
وماذا فعل أبوه ؟
قال أبو طالب :_
هلك أي مات ، وأمه حبلى به
فقال بحيرا
خرج الرسول صلى الله عليه وسلم مع عمه ابو طالب في رحلة الصيف إلى الشام
حتى إذا وصلوا مشارفها ودخلوا إلى بصرى الشام مرت القافلة من جانب صومعة الراهب بحيرا
________________________
وكان من رهبان النصارى وبحيرا لقبه وليس اسمه الحقيقي [[ بحيرا ، لقب عند النصارى يعطى لمن يملك علم النصرانية الحق من غير تحريف ، أي وراثة من فلان إلى فلان إلى سيدنا عيسى عليه السلام ]] أما اسمه الحقيقي {{ جورج }} فكان هذا الراهب عنده علم الكتاب الحق ، وكان عنده العلم الكبير .
فالقافلة التي أتت من مكة ، وتحمل الرسول صلى الله عليه وسلم مرت من جانب صومعة العابد بحيرا وكانت قريش كل سنة تمر من جانبه ، ولم يكن بحيرا يهتم فيهم ، ولا يتكلم معهم ، إلا في حال إذا طلبوا منه الماء يسقيهم ويسلم عليهم ولا يهتم بهم .
فلما كان الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه القافلة
فكان بحيرا ، يجلس في صومعته ، ويراقب القوافل فلما قدمت قافلة مكة
نظر بحيرا من صومعته ، فرأى قافلة قريش ، فوقها غمامة ، كانت تظل الركب ، تمشي إذا مشوا ، وتقف إذا وقفوا [[ تذكر بحيرا ما كان يقراؤه ، من بقايا تعاليم الكتاب عندهم {{ أحمد المظلل بالغمام ، نبي آخر الزمان }} فأخذا يراقب فرأى أمر غريب وإشارة عجيبة لقد رأى الشجر كل ما مرت القافلة من عنده ، يسجد [[ وهذه إشارة كان يعرفها الرهبان ، لا يستطيع باقي الناس من العوام أن يراها ]] رأى الشجر يسجد ليس كسجودنا لا
كانت القافلة كل ما اقتربت منه ، تتدلى أغصانها إلى الأرض أي تهبط كأن الأشجار تقول :_
{{ مرحباً بك يا نبي الله ، مرحباً بك يا حبيب الله ، مرحباً يا خير خلق الله ، صلى الله عليه وسلم }}
فنزل مسرعاً من صومعته يسلم عليهم ويستكشف فقال :_
من شيخ القوم فيكم ؟ قالوا :_
أبا طالب
فقال :_
يا أبا طالب يا سيد القوم، قد صنعت لكم الطعام وأريد أن تحضروا جميعاً ، ولا يتخلف منكم رجل واحد
قالوا :_
يا بحيرا إن لك شأن في هذا اليوم !!! لقد مررنا بك أعواماً فما عهدناك تقري ضيفاً أو عابر سبيل
قال :_ أنتم أهل الحرم وأحببت أن أكرمكم فأجيبوا دعوتي
فقال أبو طالب :_
قد أجبنا جهز طعامك
جلس أبو طالب والقوم معه واستراحوا تحت شجرة ، إلى أن حان وقت الضيافة وجهز الطعام فقاموا جميعاً ولكن {{ النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم معهم }} قالوا له :_
قم يا محمد اذهب معنا فقال لهم :_ اعذروني سأبقى عند الركب
لما دخلوا على بحيرا صار بحيرا يتفحصهم فلم يرى أحداً منهم ينطبق عليه وصف نبي آخر الزمان !!!!
فقال :_
يا أبا طالب
قال له:_ نعم
قال :_ أقسمت عليكم بربكم أن لا يتخلف أحد عن وليمتي هذه
قال له :_لم يتخلف منا أحد [[ كل الرجال حضروا للعزيمة]]
إلا غلام صغير لم يبلغ مبالغ الرجال بقي عند الركب
فقال:_ بحيرا أحلفك بربك أن يأتي هذا الغلام وكان الزبير أخو أبوطالب موجود بالركب عم النبي أيضاً
قال أبو طالب له :_ قم يا زبير فأحضر ابن أخيك
فقام الزبير وذهب إليه وقال له :_
يا محمد إن القوم يدعوك فقام صلى الله عليه وسلم وبحيرا كان واقفا" عند النافذة .. ينظر و يراقب فلما تحرّك النبي صلى الله عليه وسلم تحركت الغمامة فوقه وإذا بها تظله حتى إذا دخل وجلس بجانب عمه أبو طالب
وضع بحيرا الطعام .
{{يقول أبو طالب محدثا" قومه لما رجع إلى مكة وبينهم العباس رضي الله عنه
يقول أبو طالب :_ جلس محمد و بحيرا لا يرفع نظره عنه يراقبه في كل حركة في أكله وشربه في جلوسه في قيامه حتى إذا انتهى القوم من الطعام وقاموا لغسل أيديهم .. اقترب بحيرا من محمد {{ صلى الله عليه وسلم }}
ووقف بجانبه .. فانتبه أبو طالب
يقول :_ فدنوت منه كي أسمع ما يقول بحيرا لابن أخي محمد قال :_ يا غلام إني أسألك باللات والعزى ، فأصدقني بالإجابة
قال أبو طالب :_ فغضب محمد
وقال له :_ لا تسألني باللات والعزى ، فما كرهت شيئاً ككرهي لهما قال :_
إنما سألتك بهما لأنهما آلهة قومك فقال له :_ آلهة قومي وليست آلهتي !!
قال :_ إذا هل أسألك بالذي خلق السموات والأرض ؟
قال :_ نعم اسأل ما بدا لك
قال :_ أسألك بالذي خلق السموات والأرض ، إلا ماصدقتني بكل ما تجيب ؟
فقال له :_ماعرفت الكذب قط ، ودونك قومي فسألهم !!
فسأله بحيرا عن بعض الأشياء الخاصة فيه ، كيف ينام كيف يرى الرؤيا ؟
وسأله عن أموره كيف يلعب مع الصبية عن تدبره عن تفكره عن معتقاداته ؟؟
فما زال بحيرا يسأله ؟؟ والنبي يجيبه ثم قال :_
ما هذا منك يا أبا طالب ؟ [[ أي ما صلة القرابة بينك وبينه ]]
قال أبو طالب :_
هذا ابني
قال:
لا
أنت سيد قومك فأصدقني ما ينبغي يا أبا طالب أن يكون أباه حياً وهذا الغلام لم يجتمع بأبيه ولا بيوم واحد !!
فقال أبو طالب :_
وما علمكم بهذا ؟؟ ما شأنكم يا أهل الكتاب
فقال بحيرا :_
يا أبا طالب أصدقني
قال أبو طالب :_
هذا ابن أخي
فقال له :_
وماذا فعل أبوه ؟
قال أبو طالب :_
هلك أي مات ، وأمه حبلى به
فقال بحيرا
:_
الآن صدقتني
إننا نجد وصفه في كتبنا يولد يتيماً ، ثم ماذا فعلت أمه ؟؟
قال له :_
ماتت وهو ابن ست سنين
قال :_
هو ذا يا أبا طالب ، هو ذا !!!!
ثم قال بحيرا :_
هل تسمح لي أن أنظر إلى ابن أخيك ؟
قال له أبو طالب :_
ها أنت تنظر إليه
قال :_
لا ليس هذا
ثم رفع قميص الصبي ووضع يده بين كتفيه وإذا به يجد خاتم النبوة
فصاح بحيرا بأعلى صوته ..
قدوس قدوس .. سبوح سبوح رب الملائكة والروح وربِ موسى وعيسى ، وربِ موسى وعيسى إنه المنتظر !!!!
ثم أمسك بحيرا برأس النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ يقبّل رأسه
فقال أبو طالب:_.
ويح لك ما هذا ؟ [[ أي مالذي تفعله ؟]]
قال بحيرا :_
يا أبا طالب أعزيز عليك ابن أخيك ؟
قال :_
هو أعز عليّ من نفسي
قال :_
فاسمع مني وإرجع به إلى أرض الحرم وإياك أن تدخل به الشام
قال له أبو طالب :_ لماذا ؟ !!!
قال بحيرا :_
لقد بقي نبياً يبعثه الله إلى هذه الأمة وهو خاتم الأنبياء والمرسلين .. وربِ موسى وعيسى إنه هذا الغلام ابن أخيك الذي أكلمك عنه يا أبا طالب ، إن إبن أخيك هذا خاتم الأنبياء والمرسلين ، وانظر ، وكشف عن القميص وقال :_
هذا خاتم النبوة بين كتفيه ، وربِ موسى وعيسى لإن رأه اليهود ، ليكيدوا له الشر فإن ألد أعدائه اليهود
فسمع أبو طالب نصيحة بحيرا ، وتعجل الرجعة للحرم ووضع أمير غيره على القافلة ، ورجع بعدد من الرجال ولم يدخل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام أبداً
يتبع↩️↩️
الآن صدقتني
إننا نجد وصفه في كتبنا يولد يتيماً ، ثم ماذا فعلت أمه ؟؟
قال له :_
ماتت وهو ابن ست سنين
قال :_
هو ذا يا أبا طالب ، هو ذا !!!!
ثم قال بحيرا :_
هل تسمح لي أن أنظر إلى ابن أخيك ؟
قال له أبو طالب :_
ها أنت تنظر إليه
قال :_
لا ليس هذا
ثم رفع قميص الصبي ووضع يده بين كتفيه وإذا به يجد خاتم النبوة
فصاح بحيرا بأعلى صوته ..
قدوس قدوس .. سبوح سبوح رب الملائكة والروح وربِ موسى وعيسى ، وربِ موسى وعيسى إنه المنتظر !!!!
ثم أمسك بحيرا برأس النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ يقبّل رأسه
فقال أبو طالب:_.
ويح لك ما هذا ؟ [[ أي مالذي تفعله ؟]]
قال بحيرا :_
يا أبا طالب أعزيز عليك ابن أخيك ؟
قال :_
هو أعز عليّ من نفسي
قال :_
فاسمع مني وإرجع به إلى أرض الحرم وإياك أن تدخل به الشام
قال له أبو طالب :_ لماذا ؟ !!!
قال بحيرا :_
لقد بقي نبياً يبعثه الله إلى هذه الأمة وهو خاتم الأنبياء والمرسلين .. وربِ موسى وعيسى إنه هذا الغلام ابن أخيك الذي أكلمك عنه يا أبا طالب ، إن إبن أخيك هذا خاتم الأنبياء والمرسلين ، وانظر ، وكشف عن القميص وقال :_
هذا خاتم النبوة بين كتفيه ، وربِ موسى وعيسى لإن رأه اليهود ، ليكيدوا له الشر فإن ألد أعدائه اليهود
فسمع أبو طالب نصيحة بحيرا ، وتعجل الرجعة للحرم ووضع أمير غيره على القافلة ، ورجع بعدد من الرجال ولم يدخل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام أبداً
يتبع↩️↩️
«««
عيدُ "الفالنتاينِ" عيدُ الكُفرِ والوَثنِ
ما كَان يومًا لعَبدٍ مُسلمٍ فَطِنِ:
عيدٌ يُروِّجُ لِلفَحشاءِ في دُثُرٍ
تُخفِي خَبائِثَها في مظهرٍ حَسنِ:
يستدرجُ العِفَّةَ الخَجلى ليَقتُلَها ..
باسمِ الغَرامِ، ويرمي السُّمَّ في اللَّبنِ
لا لَيسَ عِيدًا! ولا حُبًّا! كما زعمُوا
بل كِذبَةٌ زُيِّنَت فُحشًـا على العَلنِ
ما لي أرى زُمرًا مَغبونةً تبِعَت
خُطى الفَسادِ إلى المستنقعِ الأسنِ؟
يا ليتهم "لِجُحورِ الضّبٍّ" قد سلكُوا!
لكنَّهُم آثروا الأَنْكَى من الغَبنِ!
ما عادَ في البحرِ لا ريحٌ ولا سفُنٌ
مُذ قادَنا الغربُ والكفّارُ بالسُّفنِ..
يا قَومُ! أيّ "فالانتاينٍ" وأُمّتنا!
بالموتِ غرقى، وبالإعياءِ والوَهنِ!
والجُرح في جَبهةِ الإسلام مِن زَمنٍ
والقومُ صُمٌّ عن الآلامِ والزَّمنِ ..
كم نادتِ الشَّامُ تستجدِي وما سمعت
إلا صَدى الصّوتِ مرتدًا فواحزَنِي!
بأحمرِ الحُبِّ غَرُّوكُم وأُمَّتُنَا!
بأحمرِ الجُرحِ والتّعذيبِ والمِحَنِ
فيمن نؤمّلُ يا مأساةَ أمتنا
إذا استمال الورى مع رَقصَةِ الفِتن؟
يا من تبعتم خطى الكفارِ في غبنٍ
ولم تبالوا بجرح الشامِ واليمنِ
عُودوا إلى الدِّينِ خَلُّوا كلّ محدثةٍ
واستمسكوا بعُرى الإسلامِ والسُّنَنِ
فالعِزُّ في مَنهجِ التَّقوى بِرُمَّتهِ
لا فِي الضَّلالِ ولا في الباطلِ العَفِنِ!
#عائشة_حسين
عيدُ "الفالنتاينِ" عيدُ الكُفرِ والوَثنِ
ما كَان يومًا لعَبدٍ مُسلمٍ فَطِنِ:
عيدٌ يُروِّجُ لِلفَحشاءِ في دُثُرٍ
تُخفِي خَبائِثَها في مظهرٍ حَسنِ:
يستدرجُ العِفَّةَ الخَجلى ليَقتُلَها ..
باسمِ الغَرامِ، ويرمي السُّمَّ في اللَّبنِ
لا لَيسَ عِيدًا! ولا حُبًّا! كما زعمُوا
بل كِذبَةٌ زُيِّنَت فُحشًـا على العَلنِ
ما لي أرى زُمرًا مَغبونةً تبِعَت
خُطى الفَسادِ إلى المستنقعِ الأسنِ؟
يا ليتهم "لِجُحورِ الضّبٍّ" قد سلكُوا!
لكنَّهُم آثروا الأَنْكَى من الغَبنِ!
ما عادَ في البحرِ لا ريحٌ ولا سفُنٌ
مُذ قادَنا الغربُ والكفّارُ بالسُّفنِ..
يا قَومُ! أيّ "فالانتاينٍ" وأُمّتنا!
بالموتِ غرقى، وبالإعياءِ والوَهنِ!
والجُرح في جَبهةِ الإسلام مِن زَمنٍ
والقومُ صُمٌّ عن الآلامِ والزَّمنِ ..
كم نادتِ الشَّامُ تستجدِي وما سمعت
إلا صَدى الصّوتِ مرتدًا فواحزَنِي!
بأحمرِ الحُبِّ غَرُّوكُم وأُمَّتُنَا!
بأحمرِ الجُرحِ والتّعذيبِ والمِحَنِ
فيمن نؤمّلُ يا مأساةَ أمتنا
إذا استمال الورى مع رَقصَةِ الفِتن؟
يا من تبعتم خطى الكفارِ في غبنٍ
ولم تبالوا بجرح الشامِ واليمنِ
عُودوا إلى الدِّينِ خَلُّوا كلّ محدثةٍ
واستمسكوا بعُرى الإسلامِ والسُّنَنِ
فالعِزُّ في مَنهجِ التَّقوى بِرُمَّتهِ
لا فِي الضَّلالِ ولا في الباطلِ العَفِنِ!
#عائشة_حسين
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖
رجع النبي صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب إلى مكة وما زال الله ينبته نباتاً حسناً على مكارم الأخلاق استعداداً لما يعدّهُ له من حمل الرسالة ، فاشتغل برعي الأغنام
شباب من الصحابة من أهل المدينة ، كانوا جالسين حول رسول الله صلى الله عليه وسلم [[ فحبوا يتعرفوا ، أكثر عن الرسول ]] قالوا :_
يا رسول الله حدثنا عن بدء أمرك
فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_
(بعثت وأنا أرعى الغنم لقومي وما بعث الله نبي إلا ورعى الغنم )
فما الحكمة من رعي الأغنام ؟؟
لأن رعاية الأغنام ، تعلم الصبر ، وتعلم الرحمة ، تعلمك كيف تعتني بالصغير منهم ،
لأن الذي يصبر على هذه المخلوقات الضعيفة ، ويرعاها ويألفها ، ويصبر على تفرقها ، ويجمعها ويساعد الضعيف منها ، ويرد العدو من الحيوانات المفترسة عنها هنا __ يتعلم كيف يرعى أمور الرعية
فينتقل {{ من رعاية الغنم إلى رعاية الأمم ، حتى يتعلم كيف يرعى الأمم ويقود أمته .. صلى الله عليه وسلم }}
يقول :_ صلى الله عليه وسلم عن نفسه ،
كنا نرعى الأغنام خارج مكة ، فإذا كان الليل أتينا أطراف مكة و رجعنا بالأغنام ثم نسرح بها في اليوم الثاني فسمعنا يوماً عزفا [[ مثل صوت عرس من بعيد]]
فقال صاحب لي :_ يا محمد اعتني أنت بغنمي حتى أسمر مع من يسمرون
فلما عاد اخذ يحدثنا سمعت وسمعت وكان عرساً لأحد أبناء مكة تحدثنا عما رآه ، وكيف كان سعيد ، بهذه السهرة
يقول صلى الله عليه وسلم :_
فتشوقت للذهاب وأنا شاب في السادسة عشرة من عمري
قال فقلت له :_في الليلة الثانية اعتني أنت بأغنامي لعلي اذهب إلى مكة واسمر كما سمرت يقول :_
فذهبت حتى إذا كنت عند أطراف مكة بمكان أكاد أسمع منه الصوت .. فضرب الله على أذنيي فنمت [[ أنزل الله عليه النوم ونام صلى الله عليه وسلم ]] فما أيقظني إلا حر الشمس
فلما رجعت قال لي صاحبي :_
ماذا صنعت ، قلت لا شيء ضرب الله على أذنيي فنمت قبل أن أصل
قال :_ لا عليك اذهب الليلة لعلك كنت متعب
!!قال :_
فلما كانت الليلة الثانية فذهبت فلما وصلت إلى نفس المكان ، في الليلة التي قبلها ، ضرب الله على أذنيي فنمت في مكاني ولم أصل إليهم ، فلما رأيت ذلك علمت أن الله لا يحبه لي .. فلم أرجع إليه أبداً
أصبح الرسول صلى الله عليه وسلم ، يكسب قوته من تعبه يرعى أغنام لقريش ويعطوه الأجر على ذلك ويصرف على نفسه من عرق جبينه وتعبه صلى الله عليه وسلم ،
و لم يزل صلى الله عليه وسلم ينشأ النشأة الصالحة من مكارم الأخلاق حتى بلغ من العمر 25 سنة و إستعدت قريش للخروج إلى رحلة الصيف إلى بلاد الشام وكان هناك في مكة سيدة فاضلة اسمها {{خديجة بنت خويلد الأسدية}} رضي الله عنها وأرضاها
يلتقي نسبها بالنبي صلى الله عليه وسلم ، مع جده الخامس قصي بن كلاب .
كانت امرأة فاضلة حازمة وشريفة ، و عندها أموال كثيرة كانت لا تخرج مع رجال مكة في رحلة الشتاء والصيف للتجارة بل كانت تستأجر الرجال في تجارتها ، وكانت أموالها تعادل أموال تجار قريش جميعاً
فقد كان نصف التجارة لقريش ونصفها لخديجة
وكانت تعطي الرجل الذي تستأجره لتجارتها سهم اي نصيب من المرابح
فلما إستعدت قافلة قريش لرحلة الصيف ، إلى بلاد الشام فأخذت تفكر ....من تختار في تجارتها ، لهذا العام ؟ في تلك الأثناء ، كان قد إنتشر خبر في مكة كلها وأطراف مكة ومن حولها أخبار تتكلم عن هذا الرجل الصادق ، الأمين ، ومناقبه وجمال أخلاقه {{ صلى الله عليه وسلم }} قريش كلها أندهشت ، بصدقه وخُلقه الرفيع فأصبح مشهور باسم {{ الصادق الأمين }}لم يرى أحد منه ولو كذبة واحدة ، ولا أخلف موعد ، ولم يروا منه همزة ، ولا لمزة ، ولا غمزة .إذا سألت أي رجل أو أمرأة أو صغير أو كبير من قريش
وقلت لهم :_ من الصادق الأمين ؟؟
يقولون لك من غير تردد {{ محمد بن عبدالله }} صلى الله عليه وسلم
فأخذت خديجة تستشير من حولها
لو أني عرضت تجارتي على {{ محمد بن عبدالله }} فهل يقبل؟؟
(قالوا لها :-
إلى اليمن ، نعم ، أما إلى الشام ، فإن عمه أبا طالب يخشى عليه الذهاب إلى الشام ، لأن الأحبار أُخبروه أن اليهود يكيدون له !!!
فأرسلت خديجة شخص يعرض عليه الموضوع ،فلما سمع صلى الله عليه وسلم أن خديجة تريدك أن تخرج في تجارتها إلى الشام ، إن كان لك رغبة في ذلك ؟؟وإن خديجة ستعطيك ، أضعاف ما تعطي غيرك لصدقك وأمانتك فذهب صلى الله عليه وسلم ، وعرض الموضوع ، على عمه أبي طالب فقال له أبو طالب :_
وإن كنت لا أحب لك الشام وأخشى عليك من اليهود فإني ما زلت أذكر أقوال الأحبار فيك وذلك الراهب بحيرا ؟!! ثم سكت أبو طالب ثم رفع رأسه وقال :-
ولكن رزقٌ ساقهُ الله إليك ، فلا ينبغي أن أمنعك إذهب يا بني على بركة الله ولكن إصطحب معك خيار القوم ، ولا تبتعد عنهم وأسرع في تجارتك وربُ البرية يحفظك يا بني .
فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر لخديجة بالقبول ، ففرحت خديجة بالخبر و بموافقته وخرج مع القافلة وأرسلت معه خادم لها إسمه {
رجع النبي صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب إلى مكة وما زال الله ينبته نباتاً حسناً على مكارم الأخلاق استعداداً لما يعدّهُ له من حمل الرسالة ، فاشتغل برعي الأغنام
شباب من الصحابة من أهل المدينة ، كانوا جالسين حول رسول الله صلى الله عليه وسلم [[ فحبوا يتعرفوا ، أكثر عن الرسول ]] قالوا :_
يا رسول الله حدثنا عن بدء أمرك
فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_
(بعثت وأنا أرعى الغنم لقومي وما بعث الله نبي إلا ورعى الغنم )
فما الحكمة من رعي الأغنام ؟؟
لأن رعاية الأغنام ، تعلم الصبر ، وتعلم الرحمة ، تعلمك كيف تعتني بالصغير منهم ،
لأن الذي يصبر على هذه المخلوقات الضعيفة ، ويرعاها ويألفها ، ويصبر على تفرقها ، ويجمعها ويساعد الضعيف منها ، ويرد العدو من الحيوانات المفترسة عنها هنا __ يتعلم كيف يرعى أمور الرعية
فينتقل {{ من رعاية الغنم إلى رعاية الأمم ، حتى يتعلم كيف يرعى الأمم ويقود أمته .. صلى الله عليه وسلم }}
يقول :_ صلى الله عليه وسلم عن نفسه ،
كنا نرعى الأغنام خارج مكة ، فإذا كان الليل أتينا أطراف مكة و رجعنا بالأغنام ثم نسرح بها في اليوم الثاني فسمعنا يوماً عزفا [[ مثل صوت عرس من بعيد]]
فقال صاحب لي :_ يا محمد اعتني أنت بغنمي حتى أسمر مع من يسمرون
فلما عاد اخذ يحدثنا سمعت وسمعت وكان عرساً لأحد أبناء مكة تحدثنا عما رآه ، وكيف كان سعيد ، بهذه السهرة
يقول صلى الله عليه وسلم :_
فتشوقت للذهاب وأنا شاب في السادسة عشرة من عمري
قال فقلت له :_في الليلة الثانية اعتني أنت بأغنامي لعلي اذهب إلى مكة واسمر كما سمرت يقول :_
فذهبت حتى إذا كنت عند أطراف مكة بمكان أكاد أسمع منه الصوت .. فضرب الله على أذنيي فنمت [[ أنزل الله عليه النوم ونام صلى الله عليه وسلم ]] فما أيقظني إلا حر الشمس
فلما رجعت قال لي صاحبي :_
ماذا صنعت ، قلت لا شيء ضرب الله على أذنيي فنمت قبل أن أصل
قال :_ لا عليك اذهب الليلة لعلك كنت متعب
!!قال :_
فلما كانت الليلة الثانية فذهبت فلما وصلت إلى نفس المكان ، في الليلة التي قبلها ، ضرب الله على أذنيي فنمت في مكاني ولم أصل إليهم ، فلما رأيت ذلك علمت أن الله لا يحبه لي .. فلم أرجع إليه أبداً
أصبح الرسول صلى الله عليه وسلم ، يكسب قوته من تعبه يرعى أغنام لقريش ويعطوه الأجر على ذلك ويصرف على نفسه من عرق جبينه وتعبه صلى الله عليه وسلم ،
و لم يزل صلى الله عليه وسلم ينشأ النشأة الصالحة من مكارم الأخلاق حتى بلغ من العمر 25 سنة و إستعدت قريش للخروج إلى رحلة الصيف إلى بلاد الشام وكان هناك في مكة سيدة فاضلة اسمها {{خديجة بنت خويلد الأسدية}} رضي الله عنها وأرضاها
يلتقي نسبها بالنبي صلى الله عليه وسلم ، مع جده الخامس قصي بن كلاب .
كانت امرأة فاضلة حازمة وشريفة ، و عندها أموال كثيرة كانت لا تخرج مع رجال مكة في رحلة الشتاء والصيف للتجارة بل كانت تستأجر الرجال في تجارتها ، وكانت أموالها تعادل أموال تجار قريش جميعاً
فقد كان نصف التجارة لقريش ونصفها لخديجة
وكانت تعطي الرجل الذي تستأجره لتجارتها سهم اي نصيب من المرابح
فلما إستعدت قافلة قريش لرحلة الصيف ، إلى بلاد الشام فأخذت تفكر ....من تختار في تجارتها ، لهذا العام ؟ في تلك الأثناء ، كان قد إنتشر خبر في مكة كلها وأطراف مكة ومن حولها أخبار تتكلم عن هذا الرجل الصادق ، الأمين ، ومناقبه وجمال أخلاقه {{ صلى الله عليه وسلم }} قريش كلها أندهشت ، بصدقه وخُلقه الرفيع فأصبح مشهور باسم {{ الصادق الأمين }}لم يرى أحد منه ولو كذبة واحدة ، ولا أخلف موعد ، ولم يروا منه همزة ، ولا لمزة ، ولا غمزة .إذا سألت أي رجل أو أمرأة أو صغير أو كبير من قريش
وقلت لهم :_ من الصادق الأمين ؟؟
يقولون لك من غير تردد {{ محمد بن عبدالله }} صلى الله عليه وسلم
فأخذت خديجة تستشير من حولها
لو أني عرضت تجارتي على {{ محمد بن عبدالله }} فهل يقبل؟؟
(قالوا لها :-
إلى اليمن ، نعم ، أما إلى الشام ، فإن عمه أبا طالب يخشى عليه الذهاب إلى الشام ، لأن الأحبار أُخبروه أن اليهود يكيدون له !!!
فأرسلت خديجة شخص يعرض عليه الموضوع ،فلما سمع صلى الله عليه وسلم أن خديجة تريدك أن تخرج في تجارتها إلى الشام ، إن كان لك رغبة في ذلك ؟؟وإن خديجة ستعطيك ، أضعاف ما تعطي غيرك لصدقك وأمانتك فذهب صلى الله عليه وسلم ، وعرض الموضوع ، على عمه أبي طالب فقال له أبو طالب :_
وإن كنت لا أحب لك الشام وأخشى عليك من اليهود فإني ما زلت أذكر أقوال الأحبار فيك وذلك الراهب بحيرا ؟!! ثم سكت أبو طالب ثم رفع رأسه وقال :-
ولكن رزقٌ ساقهُ الله إليك ، فلا ينبغي أن أمنعك إذهب يا بني على بركة الله ولكن إصطحب معك خيار القوم ، ولا تبتعد عنهم وأسرع في تجارتك وربُ البرية يحفظك يا بني .
فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر لخديجة بالقبول ، ففرحت خديجة بالخبر و بموافقته وخرج مع القافلة وأرسلت معه خادم لها إسمه {
{ ميسرة }} وأوصته أن يكون خادم لهذا السيد الأمين في هذه الرحلة وقالت له :-
راقب لي تصرفاته في كل أحواله حتى إذا رجعت تخبرني عن جميع أحواله وأخلاقه .
خرج ميسرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم في تجارته لخديجة فما تحرك الركب من ساحة الحرم ، حتى شهد الجميع أن غمامة إقتربت من السماء ، وأظلت البعير الذي عليه محمد صلى الله عليه وسلم ، وتعجب الناس لقد رأوا هذا الشيء ، عندما خرج مع عمه أبا طالب ، وهو غلام عمره ١٢ عام ، فظنوا أنها تكريم السماء له لأنه يتيم والآن قد بلغ من العمر ٢٥ عام ، ما سر الغمامة التي تظلل محمدا" عن غيره؟
رأت هذا الشي قريش ، وشاهدها (( ميسرة )) خادم خديجة لأنه يراقبه كما وصته سيدته خديجة .
خرج ميسرة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لتجارة خديجة
وفي الطريق ، تفاجأ ميسرة !!!!
فلقد خرج ليخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا بالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يخدمه ويعطف عليه ويعامله كالأخ ، ومضوا في طريقهم نحو الشام
__________ _____
✍️يتبع بإذن الله …↩️
راقب لي تصرفاته في كل أحواله حتى إذا رجعت تخبرني عن جميع أحواله وأخلاقه .
خرج ميسرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم في تجارته لخديجة فما تحرك الركب من ساحة الحرم ، حتى شهد الجميع أن غمامة إقتربت من السماء ، وأظلت البعير الذي عليه محمد صلى الله عليه وسلم ، وتعجب الناس لقد رأوا هذا الشيء ، عندما خرج مع عمه أبا طالب ، وهو غلام عمره ١٢ عام ، فظنوا أنها تكريم السماء له لأنه يتيم والآن قد بلغ من العمر ٢٥ عام ، ما سر الغمامة التي تظلل محمدا" عن غيره؟
رأت هذا الشي قريش ، وشاهدها (( ميسرة )) خادم خديجة لأنه يراقبه كما وصته سيدته خديجة .
خرج ميسرة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لتجارة خديجة
وفي الطريق ، تفاجأ ميسرة !!!!
فلقد خرج ليخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا بالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يخدمه ويعطف عليه ويعامله كالأخ ، ومضوا في طريقهم نحو الشام
__________ _____
✍️يتبع بإذن الله …↩️
Forwarded from منوعات يمانيه
*قصة_التتار*
*العالم الإسلامي في أوائل القرن السابع الهجري*
*مصر والشام والحجاز واليمن*
الدويلات والإمارات الإسلامية في أوائل القرن السابع الهجريكانت هذه الأقاليم في أوائل القرن السابع الهجري في أيدي الأيوبيين أحفاد صلاح الدين الأيوبي، ولكنهم -للأسف- لم يكونوا على شاكلة ذلك الرجل العظيم، بل تنازعوا الحكم فيما بينهم, وقسَّموا الدولة الأيوبية الموحدة -التي هزمت الصليبيين في معركة حطين هزيمة منكرة- إلى ممالك صغيرة متناحرة!! فاستقلت الشام عن مصر، واستقلت كذلك كل من الحجاز واليمن عن الشام ومصر.. بل وقسمت الشام إلى إمارات متعددة متحاربة!!.. فانفصلت حمص عن حلب ودمشق.. وكذلك انفصلت فلسطين والأردن، وما لبثت الأراضي التي كان حررها صلاح الدين من أيدي الصليبيين أن تقع من جديد في أيديهم بعد هذه الفرقة، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!
بلاد المغرب والأندلس
كانت تحت إمرة دولة الموحدين.. وقد كانت فيما سبق دولة قوية مترامية الأطراف تحكم مساحة تمتدّ من ليبيا شرقًا إلى المغرب غربًا، ومن الأندلس شمالًا إلى وسط أفريقيا جنوبًا.. ومع ذلك ففي أوائل القرن السابع الهجري كانت هذه الدولة قد بدأت في الاحتضار.. وخاصةً بعد موقعة "العقاب" الشهيرة سنة 609هـ، والتي كانت بمثابة القاضية على هذه الدولة الضخمة.. دولة الموحدين..
خوارزم
كانت الدولة الخوارزمية دولة مترامية الأطراف، وكانت تضم معظم البلاد الإسلامية في قارة آسيا.. تمتد حدودها من غرب الصين شرقًا إلى أجزاء كبيرة من إيران غربًا.. وكانت هذه الدولة على خلاف كبير مع الخلافة العباسية.. وكانت بينهما مكائد ومؤامرات متعددة، ومالت الدولة الخوارزمية في بعض فترات من زمانها إلى التشيع، وكثرت فيها الفتن والانقلابات، وقامت في عصرها حروب كثيرة مع السلاجقة والغوريين والعباسيين وغيرهم من المسلمين..
الهند
كانت تحت سلطان الغوريين في ذلك الوقت، وكانت الحروب بينهم وبين دولة خوارزم كثيرة ومتكررة.. فضلاً انظر الخريطة.
https://tttttt.me/Altareekhalaslame
*العالم الإسلامي في أوائل القرن السابع الهجري*
*مصر والشام والحجاز واليمن*
الدويلات والإمارات الإسلامية في أوائل القرن السابع الهجريكانت هذه الأقاليم في أوائل القرن السابع الهجري في أيدي الأيوبيين أحفاد صلاح الدين الأيوبي، ولكنهم -للأسف- لم يكونوا على شاكلة ذلك الرجل العظيم، بل تنازعوا الحكم فيما بينهم, وقسَّموا الدولة الأيوبية الموحدة -التي هزمت الصليبيين في معركة حطين هزيمة منكرة- إلى ممالك صغيرة متناحرة!! فاستقلت الشام عن مصر، واستقلت كذلك كل من الحجاز واليمن عن الشام ومصر.. بل وقسمت الشام إلى إمارات متعددة متحاربة!!.. فانفصلت حمص عن حلب ودمشق.. وكذلك انفصلت فلسطين والأردن، وما لبثت الأراضي التي كان حررها صلاح الدين من أيدي الصليبيين أن تقع من جديد في أيديهم بعد هذه الفرقة، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!
بلاد المغرب والأندلس
كانت تحت إمرة دولة الموحدين.. وقد كانت فيما سبق دولة قوية مترامية الأطراف تحكم مساحة تمتدّ من ليبيا شرقًا إلى المغرب غربًا، ومن الأندلس شمالًا إلى وسط أفريقيا جنوبًا.. ومع ذلك ففي أوائل القرن السابع الهجري كانت هذه الدولة قد بدأت في الاحتضار.. وخاصةً بعد موقعة "العقاب" الشهيرة سنة 609هـ، والتي كانت بمثابة القاضية على هذه الدولة الضخمة.. دولة الموحدين..
خوارزم
كانت الدولة الخوارزمية دولة مترامية الأطراف، وكانت تضم معظم البلاد الإسلامية في قارة آسيا.. تمتد حدودها من غرب الصين شرقًا إلى أجزاء كبيرة من إيران غربًا.. وكانت هذه الدولة على خلاف كبير مع الخلافة العباسية.. وكانت بينهما مكائد ومؤامرات متعددة، ومالت الدولة الخوارزمية في بعض فترات من زمانها إلى التشيع، وكثرت فيها الفتن والانقلابات، وقامت في عصرها حروب كثيرة مع السلاجقة والغوريين والعباسيين وغيرهم من المسلمين..
الهند
كانت تحت سلطان الغوريين في ذلك الوقت، وكانت الحروب بينهم وبين دولة خوارزم كثيرة ومتكررة.. فضلاً انظر الخريطة.
https://tttttt.me/Altareekhalaslame