Рассказывал неоднократно и с удовольствием. И вот этого дружка Кашина в роли «придурки за Путина» (кому то казалось, что политизированные юродство привлекает к Путину нестойких) выгнал оттуда, и антисемита, урода Холмогорова, которого охрана по моему требованию вынесла бы за руки - ноги за шлагбаум, если бы вовремя не удрал.

Вообще надо было бы добавить в список.

Ну ладно, в следующий раз.

А ведь до сих пор ранит его незапланированная трата. Не заживет никак. “За свои пришлось снимать”.

Неудивительно. Ведь перед нами автор афоризма «Какая разница, кто дает бабло - главное, что дает», озвученного дружку Кашину.

Вот за этим он и приезжал. А тут такая неприятность. Тратиться пришлось.

И сейчас ведь помнит.

⚡️⚡️⚡️⚡️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

УЖЕ ИДЁТ АВТОРСКИЙ СТРИМ БОРИСА ЯКЕМЕНКО «НАШИ» | СОЛОВЬЁВ LIVE

❗️ ❗️❗️❗️Главная тема:

МЫ ПОБЕДИМ

Говорим о том, почему либералы презирают человека труда, что нужно для нашей победы и многом другом.

👁 Телеканал Соловьёв Live смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, приложениях Смотрим и Wink

📺Трансляция также идёт в Telegram

❗️Мы увидели четко, что президент серьезным образом переживает - даже я бы сказала, страдает за нас за всех, понимаете? Мы поняли, что нас слышат. Потому что разговор ведь с матерью - очень тяжёлый. Посмотреть матери в лицо, у которой погиб сын - это взять на себя ответственность. Даже мне тяжело говорить с матерью, у которой погиб сын. Мы и плакали там, у всех там слёзы на глазах были. Но я абсолютно уверена, что все там женщины были живые, настоящие, с настоящими историями.

Шигина Олеся, режиссёр, поэт, многодетная мама в эфире Соловьев Live

Санкционная тактика Запада: фиксация текущего статус-кво, частичная разморозка, долгосрочное удержание ограничений по технологиям двойного назначения

До основного урегулирования, связанного с вооруженным противостоянием, существенных изменений не будет. Точечные же решения связаны с необходимостью продолжать «зерновую сделку», а также – с поставками углеводородов, то есть нефти и газа. Тем не менее, в какой-то существенный откат санкционных действий не слишком верится. Если мы посмотрим на заявления официальных лиц Евросоюза и США, то и они высказываются примерно в этом же духе.

Да, сейчас ЕС, который оказался «крайним», пытается начать действовать так же гибко, как все это время действовали США, которые очень оперативно отменяли ограничения, невыгодные для американской экономики. Это касалось и российских компаний, чья продукция нужна для американского авиапрома, и других рынков и отраслей. Например, показательно решение по «Сахалину-2»: японские компании, которые оставались в этих проектах дольше своих американских партнеров, в результате оказалась в выигрыше. США и по санкциям 2014—2015 гг. действовали очень оперативно и рационально. Сейчас происходит то же самое, их тактика действий не изменилась.

Евросоюз подходил к вопросу более догматично и более демонстративно, в соответствии с термином «virtue signaling» (сигнализирование о добродетелях и присоединении к силам добра). Но теперь надвигается экономический кризис, США не хотят особенно помогать Европе, и более того, активно используют ситуацию, в которой та оказалась в результате частичного отказа от российских энергоресурсов. Чего стоит истерика президента Макрона, что не по-партнерски наживаться на цене сжиженного газа! Американский СПГ, поставляемый в Европу, подорожал в несколько раз, притом, что в США для американских потребителей в цене не изменился.

К тому же назревают торговые войны, когда для товаров и продуктов, произведенных не в США, вводятся особые сборы. Соответственно, большое количество европейских компаний переносят технологичные производства в Соединенные Штаты: американский рынок для них важен, для многих компаний он в приоритете. Это касается и электроники, и автомобилестроения, и производства оборудования, и машиностроения, и химической промышленности.

Поэтому в смысле точечных решений, думаю, Европа последует примеру США. Голоса европейских экспертов о том, что многие из введенных санкции наносят экономике Европы больший ущерб, чем экономике России, достаточно справедливы. Это касается и сельского хозяйства, и энергетики, и коммунальной сферы — большого количества отраслей. Мы увидим точечные решения, и здесь окончательного разрешения военного конфликта и мирных переговоров ждать никто не будет. Думаю, что сейчас начнется другой процесс — остановка и фиксация санкционного статус-кво — грубо говоря, очень неохотное расширение санкционных мер.

В этом смысле очень показателен недавний скандал с ракетами, упавшими в Польше. Поляки и украинцы всячески пытались раскрутить эту ситуацию, но, тем не менее, США и коллективный Запад достаточно жестко отреагировали на эти несогласованные действия по провоцированию новых санкций. Пока никто ничего расширять точно не собирается, также возможны точечные шаги по отмене тех ограничений, которые больше или существенно вредят европейской экономике.

Говорить о серьезной «разморозке» можно будет только после остановки военных действий. Будет ли это частичное или полноценное урегулирование военного конфликта, этого сейчас никто сказать не может, потому как слишком разнятся позиции влиятельных мировых игроков.

Источник: PublicO

А-а, ну - ну.

Папа римский Франциск решил поговорить о войне и заявил о жестокости русских солдат. С оговоркой, что особо этим отличаются те, кто «из России, но не придерживается русской традиции: например, чеченцы, буряты и так далее».

Что ж, хорошо, что католическая церковь решила поговорить о жестокости. Так и поступим.

Для чистоты эксперимента оставим за скобками 900 лет устроенного ею ада на земле с кострами и пытками инквизиции. Как говорится, давно это было. Да и какая церковь в те времена красивых женщин на кострах не сжигала? (спойлер: православная).

Ватикан - главный поставщик моральных стандартов для миллиарда католиков и, так или иначе, моральный камертон еще для пары миллиардов людей. Если со средними веками всё более-менее ясно, давайте посмотрим, чем он отличился за последние 100 лет.

В современном виде государство Ватикан возникло в 1929 году. Соглашение о его создании подписал Бенито Муссолини. Вскоре римский папа Пий XII и вовсе подписал конкордат с гитлеровской Германией (не откажите себе в удовольствии - взгляните на его фото). Так совпало, что за творящимся в Германии 30-х прямо у себя под носом святой престол (напоминаю - поставщик моральных стандартов) наблюдал сквозь пальцы.

Бывает. Дальше пришли 40-е, и папские священнослужители бросились совсем уж самозабвенно сотрудничать с Третьим Рейхом. Например, создавать «крысиные тропы» - маршруты, по которым через Ватикан в Южную Америку пачками вывозили нацистов. Разумеется, не рядовых солдат, а элиту рейха.

В частности, ректор католического колледжа Алоиз Худал сделал спасение военных преступников делом своей жизни. Именно он помог ускользнуть за океан «архитектору Холокоста» Адольфу Эйхману, врачу-экспериментатору из Освенцима Йозефу Менгеле, а также коменданту Треблинки и Собибора Францу Штанглю. И это лишь малая часть списка.

Худал был далеко не единственным: например, католический священник Крунослав Драганович в то же самое время вовсю вывозил из Европы организаторов и участников усташского геноцида. Любопытно, что американская разведка зафиксировала, что, находясь в Италии, хорватские мясники разъезжали на автомобиле с официальным шофёром Ватикана.

И тут можно снова подумать, что, мол «время такое было, все с ума сходили. Зато потом Ватикан стал няшным, а папа римский настолько преисполнился святости, что публично беженцам ноги моет». Погодите. Например, православная церковь в то время осталась собой. А касаемо омовения папой ног бомжей - давайте смотреть, а не было ли у такой святости причины? Поскольку «святость по причине» - лицемерие.

Смотрим относительно современный период.

На территории католических интернатов для индейских детей, действовавших на территории Канады до середины 1990-х годов, до сих пор находят тайные захоронения воспитанников. Найдено уже более 1000, а всего через эти учреждения прошли 150.000 детей. Число жертв католической ассимиляции до сих пор неизвестно. Власти признали, что большая часть детей подвергалась физическому и сексуальному насилию и медицинским экспериментам.

Руанда, 1994. В планировании и организации геноцида племени тутси участвовали местные представители католической церкви. За 100 дней - миллион трупов. Но «центральный офис» в 2016-м извинился, так что всё ок, не правда ли.

Ну и в качестве коды - уже ставшее мемом католическое педофильское лобби. За последние 60 лет в этих скандалах оказалось замешано около 20 000 детей по всему миру. То есть, примерно по 1 изнасилованному ребёнку каждый день. И это только официальные данные. Фактические, скорее всего, выше в разы.

Выводов у меня два.

Первый. В отличие от католической, русская традиция не делит людей на сорта и не имеет списка преступлений длиннее, чем собственная история.

Второй. Ватикан, как органическая часть западного мира, исповедует тот же мразотный принцип: «господам - можно». Очевидная доказанная жестокость и педофилия католических деятелей - это просто болезнь роста. Медийная высокотиражная «жестокость народов России» - проявление их варварской природы. Не путайте, уважаемые братаны-варвары.

Оо. Открытка подонку Прилепину, на ток шоу в Москве воюющему за Донбасс, а заодно и его кураторам.

Высказывание Папы Римского о бурятах и чеченцах, абсолютно недопустимое не то, что для Папы - для христианина («нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Кол. 3.11) в очередной раз ставит вопрос о самой возможности высказываться во время войны в чью - то пользу. Напомню - позиция Католической церкви во время Второй Мировой войны была, мягко говоря, в пользу нацистской Германии. Римский папа Пий XII не захотел открыто осудить преступления нацизма, о которых он был осведомлен уже в 1941 году, а церковные иерархи давали крайне осторожные оценки происходившего в Третьем рейхе.

Гитлер, Гиммлер и Эйхман были крещеными, однако, Церковь никогда не угрожала им — как и рядовым палачам — отлучением. Почти 18 тысяч католических священников служили в вермахте, но ни один из них не выразил несогласия с истребительной политикой власти. Все это привело к глубочайшему кризису веры после войны. Если Церковь не высказалась, когда миллионы гибли в Освенциме, то что же еще должно произойти, чтобы она, наконец, заговорила? Война стала вызовом, брошенным Церкви, ибо Освенцим находился внутри цивилизации, отмеченной печатью христианства. И она этот вызов проигнорировала.

Несколько десятков лет царило молчание и только в 1979 году, после показа фильма «Холокост», который посмотрели миллионы немцев, немецкие епископы опубликовали декларацию «Католическая церковь и национал-социализм», позднее, в 1983 году, появился документ «Память и ответственность». В этих документах национал-социализм характеризовался как тоталитарная диктатура и декларировалось неприятие коллективной вины. И все. Даже на II Ватиканском соборе речи об ответственности Церкви за произошедшее не шло - был всего лишь принят декрет «Nostra Aetate”, посвящённый определению отношений христианства и иудаизма после Второй мировой войны.

На главный вопрос, поставленный травматическим опытом войны ответ так и не был дан. Этот вопрос состоял в следующем: как Церковь, выросшая из страданий Христа, которые имели в Западном Христианстве особенное, чувственное, а на вершинах духа и стигматическое выражение, могла не почувствовать боль и страдания миллионов жертв фашизма, почему не пережила эти страдания как собственные, как боль Христа? Несомненно, Христос, переживший тяжелейшие мучения, если бы оказался в годы войны в оккупированной нацистами Европе, был бы с теми, кто находился в Освенциме, то есть в наивысшей точке страданий.

Почему отдельные деятели Церкви (христиане в целом) в концлагерях и за их пределами проявили мужество, силу духа, готовность страдать, но всего этого не проявила Церковь?

Лучше бы Папа Римский поискал ответа на этот вопрос.

Сегодня в «Вечере с Владимиром Соловьевым» обсуждаем деградацию Запада, заявления Папы Римского и многое другое. Присоединяйтесь.

Из воспоминаний Н.А. Паничева — министра станкостроительной и инструментальной промышленности СССР.

«В начале 1992 года я с трудом пробился на приём к и.о. премьера Гайдару, пришёл к нему с детально отработанным планом сохранения станкостроения. Он даже смотреть ничего не стал, брезгливо сморщился:

— Да кому нужны ваши дерьмовые станки?! Понадобятся — мы всё за рубежом купим.

Визит продолжался не больше минуты. Я шёл к союзнику, попал к злейшему врагу дела, которому отдал всю свою жизнь. В одной его фразе была сфокусирована программа уничтожения отечественной промышленности, перевода России из страны — производителя техники в страну-покупателя, что ставило нас в полную зависимость от Запада».

А сегодня этому подонку висит мемориальная доска в Газетном переулке, установленная вопреки законодательству только из - за давления Чубайса.

О зверствах гитлеровцев в Харькове рассказывает писатель Алексей Толстой.

Смотрю на сбежавших от нас недавно и тех, кто толком никогда с нами не был.

Кричат… Клянут. Протестуют против войны и Путина. Обобщают: «Это потому что Россия. Потому что здесь всегда так. Хотим все как раньше».

Они, оказывается,: против войны. Гуманисты. Ведь никто из них никогда не призывал к насилию, не желал противникам смерти, не хотел «развалить Рашку», не сжирал своей ненавистью людей в Сети. Так ведь? И никто из них не уехал в постоянно воюющие Грузию или Израиль или США – последние вообще зачинатели почти всех войн второй половины ХХ столетия. Так?

Так. То есть весь пацифизм и гуманизм это вранье.

Здесь всегда так? Ну так и оставайтесь там. Зачем рветесь назад. В Казахстан громко, с хлопаньем дверями и прощальными тостами и факами в сторону России выехало 200 тысяч, через пару месяцев тихо вернулось, просочилось, вползло в щель в заборе 170 тысяч. В Грузию выехало 80 тысяч, вернулось 60. Вернувшиеся ничего сказать не хотят? Спокойно себя чувствуют? Что изменилось за время отсутствия? Стало лучше? Нет. Зачем тогда вернулись? Тут же все плохо. Решили начать новую жизнь – ну так идите до конца, вы же все такие ценные, талантливые, орали «лучшие уезжают». Светлые люди, от которых, правда, никому не было светло, но не будем сейчас об этом. Зачем же светлые назад в темноту, лучшие обратно к худшим?

Не стыдно?

Нет, не стыдно.

Путин плохой, злой? Россия жестокая. Негуманная. А вы добрые? Гуманисты. Слова плохого не сказали ни в адрес России ни россиян, так ведь? Все статейки, передачи госдеповского листка «Новая газета», «Эха Москвы» и прочих медуз исполнены доброты и гуманизма.

Не нравится то, что происходит в России? А ерундой заниматься годами нравилось, «актуальный», «концептуальный контент» производить, кляксы на стены ляпать, штаны на сцене снимать? Все вы «журналисты», «критики», «режиссерки», «блогерки» годами обслуживали воров и бандитов, сосали у них и им, по их заказу сжирали все хорошее, настоящее, яркое, живое – это нравилось? Это честно было?

В гнили вам уютно жилось, ибо вы продукт гниения. И вы думали, что так всегда будет? Нет. Ждете, когда всё вернется? Вас в этом хозяева и дружки из власти, которые еще не сбежали, убеждают? Не будет этого. Хозяевам сейчас не до вас – шкуру бы сохранить.

И, наконец, как должно быть, чтобы вас все устраивало? Есть ответ? Нет. Просто все должно быть, как было. Все эти «Коммерсанты», «Эхи», «Ведомости», «Афиши» и прочие уютные болотца чтобы вернулись. Гусевы-Муратовы-Венедиктовы. Тусовочка. И опять пить-жрать-тусить-гадить-прикалываться. Кто в этот момент должен быть у власти? Ваш наместник. Который не о стране, а о вас, приятелях думать будет.

Так ведь?

Так.

Вам не «Украина свободная» нужна, не мир, не благолепие – вам «Жан-Жак» нужно любой ценой вернуть, «Патрики», «Пушкинъ», запрещенный Инстаграм, либеральную цензуру, чтобы везде только свои, чтобы опять куражиться, придуриваться, раздавать друг другу премии и чувствовать себя властителями дум, решать, кто плох или хорош.

Не надейтесь.

Когда я смотрю на то, какой культ сегодня приобретает гендерная идентификация, слышу вопросы о том, сколько полов существует, как понять, кто ты есть – мышонок, лягушка или неведома зверушка – мне становится понятным, что дело не в культе тела - ключевого концепта сегодняшнего бытия. Тело потребляют (похудание и прочее), тело производят (пластическая хирургия, ботокс, антивозрастные кремы и т.д.), тело продают (для рекламы, для выгодного брака и пр.), вокруг тела строят индустрию фастфуда, развлечений, медицинские и религиозные практики…

Речь о другом.

Один суфий-отшельник, познавший тайны, сидел своей келье и вдруг услышал стук в дверь. Он подошел к двери и спросил:

- Кто ты?

И услышал ответ:

- Если бы я знал, кто я, я бы здесь не стоял.

Один из главных вопросов человеческого бытия на протяжении всей сознательной истории человечества был вопрос «Кто я?» Его решала философия, искусство, литература, живопись, религия, психология, театральная сцена… По сути дела все интеллектуальные и духовные поиски человечества были направлены на обнаружение ответа на этот вопрос.

Кто я? Что я? Только лишь мечтатель,
Перстень счастья ищущий во мгле,
Эту жизнь живу я словно кстати,
Заодно с другими на земле.

И с тобой целуюсь по привычке,
Потому что многих целовал,
И, как будто зажигая спички,
Говорю любовные слова.

От ответа на этот вопрос зависели ответы на другие вопросы. «Что делать?» «Зачем делать?» «Как делать?» «Куда идти?» «Как жить?» «Для чего жить?»

Однако весь ХХ век происходило разложение, деградация интеллектуального дискурса, культуры, искусства. Образ в искусстве сменился знаком, «постмодернизм», хихикая, объявил о смерти автора, читателя, зрителя, человека в целом и деконструкции смыслов. Философия превратилась в обслугу политических трендов, гадалку и хранительницу отживших, устарелых идей. «Чего ни хватишься – ничего нет». Сложных вопросов стали бояться, от них начали бежать. Зачем? Живи легко! Просто! Ярко! Встань на сторону добра!

А вопрос «Кто я?» остался. И встал даже острее.

А раз есть вопрос – на него будет дан ответ. И его сейчас дают те самые «гендерные теории». Теперь этот вопрос решается через секс, пол, гендер, телесные ощущения, самоатрибуцию в рамках тела. Кто ты? Бигендер? Агендер? Андрогин? Цисгендерный гендерфлюид? Демигендер? Интерсексуал? Гендерквир? Гендерно-неконформный? Демибой? Демигёрл? Омнисексуал? Ответов «тела» столько же, сколько раньше было ответов философии и искусства и они все время множатся. Тем более, что самоатрибуция через тело довольно проста – тело это то, что всегда «под рукой», всегда с тобой, ближе всего к тебе, в отличие от ума, веры и интеллекта, в наличии которых еще надо убедиться.

Именно поэтому за самоатрибуцию в рамках гендера так сражаются, так держатся. Потому что это больше чем гендер – это ты целиком. И как католики били гугенотов, как большевики мочили буржуазию, как Болконский спорил с Безуховым, Базаров с Кирсановым, Лютов с Гедали, гендерквиры бьются сегодня с цисгендерами, лесбиянки и гомосеки с приверженцами традиционных отношений.

Ведь это не вопрос форм физических отношений, а вопрос самоатрибуции в целом.

Ответ на вопрос: «Кто я?»

Когда я вижу сегодня ура - паникёров, не верящих ни одному слову из официальных сводок, бесконечно требующих доказательств на доказательства, ноющих «никому нельзя верить», мне вспоминается история из еврейского фольклора.

Однажды царь Соломон, известный своей мудростью, заявил: «Дурень верит всему». Это так возмутило всех дурней, что со всех концов земли они съехались на съезд, чтобы обсудить сложившуюся ситуацию. Трагедия была в том, что раньше — до слов Соломона — нельзя было безошибочно отличить умного от дурня, и в дураков не тыкали пальцем. Как быть теперь, когда все они себя выдадут? Дурни долго совещались и решили. Отныне, чтобы их не подняли на смех, им надо поступать ровно наоборот: ничему не верить. Этому решению они следуют до сих пор.

Поэтому, когда я вижу очередного воющего плакальщика, орошающего слезами клавиатуру и стонущего: «Нам врут. Никому нельзя верить», я сразу понимаю, что передо мной делегат того съезда.

«Союз православных граждан», предполагающий, что он существует (хотя нет) делает заявления в своём фантазийном духе. Ничего этого сделано не будет (на городских сумасшедших лучше не обращать внимания), но какая разница. Петух прокукарекал, а там хоть не рассветай.

И не рассветет.

Сегодня мы все чаще слышим призывы превратить СВО в «народную войну». «Все должны участвовать», «все должны воевать – так или иначе», «Каждый обязан сознавать, что он на войне».

Хорошо. Но давайте для начала договоримся о терминах.

Войну государств нельзя перевести в войну народную чисто терминологически, переименованием. Это означает не только тотальную трансформацию экономики, социальной и культурной жизни, но предполагает абсолютное единство общества по отношению к войне, врагу, понимание того, что враг угрожает не моему государству, не моему дому, а всему моему порядку вещей. То есть он не просто захватит мою территорию и поменяет власть, а при нем я не смогу существовать по определению, все кругом будет противоречить мне, моей системе ценностей, традиции, образу жизни. Как рыба, вынутая на сушу, умирает, хотя ее никто не убивает, так и здесь. Но для такого отношения к врагу, к войне условий пока не создано. Это первое.

Народная война это война не армий, а именно народов. Соответственно, поражение терпит не одна армия. Соответственно, и побеждает не одна армия – один народ возвышается – каждый победитель, вне зависимости от партийной принадлежности и взглядов («слава народу-победителю» было написано на советских плакатах), а другой низвергается в прах - оказывается виновен (немцы стали кающейся нацией, виновны оказались все).

В народной войне народ становится армией. То есть начинается война национальная. А это значит, что она ведется на пределе возможностей и предусматривает отмену всех правил. Именно поэтому очень трудно удержаться от геноцида – различие между армией и народом перестает существовать, каждый человек – солдат нынешний или будущий, а соответственно и обращение с ним военное. Наказывается народ. В этой ситуации становится почти невозможно отделить одних от других, правых от виноватых, актуализируется бессмертное: «Бейте всех, Господь отделит своих».

Мы сегодня пока твердо держим планку. СВО, а не война. «Не воюем с украинцами» (Лавров). Но призывы к народной войне слышатся все отчетливее. Пусть так. Но тогда нужно понять, как перенастроить страну, объединить ее и избежать того, что выше.

Ценностный каркас современной молодежи

ВШЭ и компания «Полилог» провели исследование об «Образе будущего российской молодежи в перспективе 5, 10, 15 лет». Молодежь «объединена общей потребностью в осознании национального единства», говорится в исследовании.

Молодые люди 14–17 лет оказались самыми оптимистично настроенными. Основными ценностями для них являются любовь и семья, личный комфорт, саморазвитие и финансовая независимость. К ценностям общества они отнесли патриотизм, уважение прав человека и семью. Эта группа считает, что их будущее зависит не от результатов СВО, а от них самих. Среди целей таких граждан – получение образования, карьера, финансовый доход, создание семьи.

Более старшая возрастная группа так или иначе вовлечена в проблематику СВО, они подлежат мобилизации, сталкиваются с последствиями в экономике, говорит руководитель ФоРГО Константин Костин: «Традиционно во всех исследованиях именно в молодежной среде поддержка СВО была меньше по сравнению с другими возрастными».

Для молодых людей важен вопрос самореализации, поэтому для них важна свобода в широком смысле — свобода выбора, возможностей, перспектив, говорит он. «В принципе человек складывается уже до 16 лет, дальше его мировоззрение лишь корректируется в зависимости от опыта и образования. Кроме того, для более молодых людей свойственен идеализм. Именно поэтому они мечтают о технологическом государстве с развитой экономикой и свободами, что дает возможность для самореализации. Именно для молодежи, учитывая их идеализм, свойственно исходить из максимы, что люди создают государство, чтобы оно действовало в интересах общества и предъявлять соответствующие требования и запросы», — добавляет Костин.

Источник: Ведомости